ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том II. Главы XI-XXVII.

ГЛАВА XIV. О послушании

1. Авва Антоний сказал, что послушание, соединенное с воздержанием, подчиняет человеку даже диких зверей.

2. Авва Арсений сказал авве Александру: «Когда ты нарежешь себе ветвей, приди и раздели со мной трапезу. Если же к тебе придут гости, то поешь вместе с ними». Авва Александр работал внимательно и не спеша. К обеду ему еще надо было заготовить немного ветвей, и, желая сохранить слово, данное старцу, он остался, чтобы закончить работу. Авва Арсений, видя, что тот запаздывает, поел один, думая, что к авве Александру пришли гости. Наконец, когда уже свечерело, пришел авва Александр. Старец спросил его: «У тебя были гости?» – «Нет». – «Почему же ты не пришел?» Тот ответил: «Ты велел мне прийти, когда я заготовлю ветви. Я исполнил это слово и пришел, когда выполнил всю работу». Старец возрадовался его строгости в послушании и сказал: «Скорее поешь, чтобы ты мог совершить и правило. И выпей воды, иначе твое тело скоро изнеможет».

3. Брат пришел из Скита к авве Аммуну и сказал: «Мой авва посылает меня на служение, а я боюсь искушения блудом». Старец ответил: «Всякий раз, когда приходит искушение, говори: „Боже сил, молитвами моего аввы избавь меня от искушения“».

Однажды старец послал этого брата в Египет по какому-то делу. Брат пришел к человеку, у которого обычно покупал необходимые вещи. Хозяина не оказалось дома, а его дочь, еще девица, заперла за монахом дверь и не хотела выпускать. Поняв, что происходит, брат возопил громким голосом: «Боже моего аввы, избавь меня от искушения!» – и тотчас оказался на дороге, ведущей в Скит.

4. Авва Авраам пришел к авве Аресу. Когда они сидели, пришел к старцу один брат и спросил: «Авва, скажи мне, что мне сделать, чтобы спастись?» Старец ответил ему: «Иди и весь год ешь лишь вечером и только хлеб с солью. Потом приходи, и я тебе скажу, что делать дальше». Брат вернулся к себе и так поступал весь год. Затем вновь пришел к авве Аресу. Там же оказался и старец Авраам. Авва Арес сказал брату: «Иди и постись весь этот год через день».

Когда брат ушел, авва Авраам спросил авву Ареса: «Почему всем братиям ты даешь легкое правило, а на этого возлагаешь столь тяжкие бремена?» Старец ответил: «Братия как приходят с вопросами, так и уходят. А он приходит, чтобы послушать слово ради Бога, потому что он делатель и все, что я ни скажу, исполняет с усердием. Поэтому я и говорю ему слово Божие».

5. Один старец рассказывал, что святой Василий, придя в одну киновию и преподав братии должное поучение, спросил игумена: «Есть ли среди вас брат, ревнующий о спасении?» Игумен ответил: «Все здесь рабы твои и все желают спастись, владыка». Святой Василий спросил: «Есть ли среди вас кто-либо достигший истинного послушания?» Тогда игумен привел к нему одного брата. Святой Василий велел ему прислуживать себе за трапезой. После вкушения пищи брат подал ему кувшин, чтобы он вымыл руки. Святой Василий сказал: «Давай теперь я тебе омою руки». И брат согласился, чтобы епископ вымыл ему руки. После этого святой сказал: «Когда я пойду в храм, тогда рукоположу тебя в диакона». Так и случилось. Затем святой Василий рукоположил его в пресвитера и взял с собой в епископию ради его послушания.

6. Авва Исаия говорил новоначальным и пребывающим в послушании у святых отцов: «Как первая краска не выводится, подобно багряной на порфире, и как нежные ветки легко поворачиваются и гнутся, так происходит и с новоначальными, проходящими послушание».

7. Рассказывали об авве Иоанне Колове, что он отправился к одному фивейскому старцу в Скит и поселился у него в пустыне. Старец взял сухую палку и, посадив в землю, сказал: «Каждый день поливай ее кувшином воды, пока она не принесет плода». Вода же была далеко. За ней уходили с вечера и возвращались лишь к утру. Через три года палка ожила и принесла плод. Старец, собрав урожай, принес его в церковь и сказал братиям: «Возьмите и ешьте. Это плоды послушания».

8. Говорили об Иоанне, ученике аввы Павла, что он имел великое послушание. Недалеко от того места, где они жили, было кладбище, и там жила гиена. Авва Павел увидел ее экскременты и велел Иоанну пойти и принести их. Тот сказал: «Но что мне делать, авва, если гиена нападет на меня?» Старец шутливо ответил: «Если она нападет на тебя, свяжи ее и приведи сюда».

Вечером Иоанн пошел исполнять поручение. Гиена напала на него, а он, как и велел ему старец, бросился на нее, чтобы связать. Гиена стала убегать. Монах погнался за ней, крича: «Авва велел мне связать тебя». Он поймал гиену и связал. Старец же беспокоился, ожидая ученика. И вот он видит, как тот идет, ведя за собой связанную гиену. Удивившись этому, но желая смирить монаха, старец ударил его, сказав: «Глупец, зачем ты притащил сюда эту бешеную собаку?» Затем авва Павел развязал гиену и отпустил на волю.

9. Говорили об авве Силуане, что у него был ученик по имени Марк, который стяжал великое послушание, за что был весьма любим аввой. У Силуана было еще одиннадцать учеников, которые печалились о том, что он любит Марка больше всех. Старцы, узнав об этом, огорчились и, придя к авве Силуану, стали упрекать его. Тогда авва повел старцев к своим ученикам и стал стучаться в каждую келию со словами: «Брат такой-то, выходи, ты мне нужен». Но ни один из них не поспешил тотчас выйти к нему. Подойдя к келии Марка и постучавшись, он сказал: «Марк», и тот немедленно, лишь заслышав его голос, выбежал наружу, и старец дал ему поручение.

Затем он спросил старцев: «Где же прочие братия?» Войдя в келию Марка, они посмотрели на его рукоделие – а он был переписчиком книг – и поняли, что, когда Марк услышал голос старца, он только начал выводить букву «о», но оставил труд, так и не успев дописать до конца начатую букву. Тогда старцы сказали: «Поистине, авва, мы тоже любим того, кого ты любишь, потому что и Бог любит его».

10. Рассказывали об авве Силуане, что некогда он ходил по Скиту вместе со старцами и захотел показать им послушание своего ученика, за которое он так его любил. Показав на небольшого дикого кабана, он спросил ученика: «Видишь этого маленького буйвола, чадо?» Тот говорит: «Да, авва». Старец вновь спросил: «А видишь, какие у него уже заметные рога?» И ученик ответил: «Да, авва». Все старцы удивились и получили назидание от его послушания.

11. Некогда мать аввы Марка пришла повидать его, при этом она была одета в свою лучшую одежду. К ней вышел старец, и женщина сказала: «Авва, передай моему сыну, чтобы он вышел, мне нужно его увидеть». Старец пошел и сказал Марку: «Выйди, тебя хочет видеть твоя мать». А Марк был одет в заплатанную одежду и на нем был фартук, весь перепачканный от долгого употребления на кухне. Ради послушания он вышел и, закрыв глаза, не глядя на тех, кто был во дворе, сказал: «Спасайтесь, спасайтесь». Мать не узнала его и опять послала к старцу со словами: «Авва, пришли ко мне сына, чтобы я повидалась с ним». Старец сказал Марку: «Разве я не велел тебе выйти повидаться с матерью?» Марк ответил: «Я вышел, как ты и велел, авва, но прошу, не заставляй меня выходить еще раз, чтобы я не оказал тебе непослушания». Тогда старец сам отправился к его матери и объяснил: «Это твой сын выходил к тебе и сказал: „Спасайтесь“». Так утешив женщину, он проводил ее с миром.

12. Говорили об авве Мегефии, что он был весьма смирен, потому что обучался у египетских монахов и общался со многими старцами, в том числе с аввой Сисоем и аввой Пименом. А жил он на Синае. Однажды пришел к нему некто из святых отцов, как он сам рассказывал, и спросил: «Как ты живешь, брат, в этой пустыне?» Я ответил ему: «Я пощусь через день и съедаю по одному хлебцу». Тогда он сказал мне: «Если ты хочешь послушать меня, ешь каждый день немного хлеба». Я так и стал делать и обрел покой.

13. Авва Мио Киликийский сказал, что истинное послушание находит встречное послушание: кто послушен Богу, того слышит и Бог.

14. Авва Моисей сказал одному брату: «Стяжаем послушание, от которого рождаются смирение и терпение, великодушие и сокрушение, братолюбие и любовь, которые суть наше боевое оружие».

15. Он же сказал: «Ступай, брат, в послушание к истине, так как в нем смирение, сила, радость, в нем терпение, великодушие, братолюбие, в нем сокрушение и любовь. Хранящий благое послушание исполняет все заповеди Божии».

16. Еще сказал: «Монах, постящийся, подчиняющийся духовному отцу, но при этом не имеющий послушания и смирения, не стяжал ни единой добродетели и даже не знает, что такое монах».

17. Один мiрянин весьма благочестивой жизни пришел к авве Пимену. В то время там были братия, пришедшие послушать старца.

Старец сказал верному мiрянину: «Скажи братиям слово». Мiрянин начал извиняться, говоря: «Прости меня, авва, я сам пришел, чтобы поучиться». Но наконец, послушавшись старца, сказал: «Я – мiрянин. Я покупаю сразу много овощей, а потом продаю понемногу. Из больших пучков я делаю мелкие, покупаю дешево, а продаю дорого. Я не умею говорить от Писания, поэтому расскажу притчу.

Один человек сказал своему другу: „Я сильно желаю увидеть царя. Пойдем вместе со мной“. Друг ответил: „Я пойду с тобой лишь до половины пути“. Тогда человек говорит еще одному другу: „Проводи меня к царю“. Тот отвечает: „Я тебя провожу лишь до царского дворца“. Он говорит третьему: „Сможешь ли ты проводить меня к царю?“ Тот отвечает: „Мы сейчас отправимся в путь, дойдем до дворца, там я остановлюсь, поговорю со стражами и проведу тебя к царю“».

Братия спросили мiрянина, в чем смысл притчи. Он ответил: «Первый друг – это подвижничество, которое ведет до середины пути. Второй – чистота, которая возводит до небес. А третий – послушание, с дерзновением вводящее к Самому Царю – Богу». И братия, получив назидание, удалились.

18. Некогда пришли к великому Памво четыре скитянина, одетые в шкуры. И каждый рассказал ему о добродетели своего товарища. Один много постится, другой был нестяжателен, третий имел великую любовь, а о четвергом сказали, что он уже двадцать два года находится в послушании у старца. Авва Памво сказал: «Говорю вам, что добродетель последнего брата самая великая. Хотя каждый из вас и стяжал ту или иную добродетель, но по своей воле. А он отсек свою волю и творит волю другого. Такие становятся исповедниками, если они до конца сохранят послушание».

19. Авва Руф говорил, что брат, находящийся в послушании у своего аввы, получает большую мзду, чем тот, кто сам по себе отшельничает в пустыне. Он же передал рассказ одного из отцов: «Я видел четыре чина на небе. Первый чин – те, кто болели и благодарили Бога, второй чин – те, кто были странноприимцами и оказывали любовь странникам, третий чин – те, кто жили в пустыне и не имели общения с людьми, а четвертый – те, кто находились в послушании у своего аввы и подчинялись ему ради Господа. Эти последние носили золотые цепи и золотые шлемы, и слава их была большей, чем у других.

Я спросил моего небесного вожатого, почему эти братия, подвиг которых столь мал в сравнении с подвигом других, получили большую славу? И он мне ответил: „Потому что тот, кто занимается странноприимством, делает это по собственной воле, и в пустыню уходят по собственной воле, а тот, кто хранит послушание, отсекает свою волю и подчиняется лишь Богу и своему авве. Поэтому он и получает большую славу, чем другие“.

Поэтому, о чада, доброе дело – послушание ради Господа. Скажем лишь о некоторых плодах этого подвига:

О послушание, спасение всех верных!

О послушание, мать всех добродетелей!

О послушание, обретение Царства Небесного!

О послушание, Небеса отверзающее и человеков от земли до Неба возводящее!

О послушание, всех святых питающее, нас вскормившее и возрастившее!

О послушание, живущее среди ангелов!»

20. Один человек пришел к авве Сисою в Фиваиду, чтобы стать монахом. Старец спросил его, есть ли у него кто-нибудь из родных в мiру. Тот ответил: «У меня есть сын». Старец сказал: «Ступай брось его в реку, и тогда ты будешь монахом». Когда человек ушел выполнять поручение, старец немедленно послал одного брата, чтобы тот воспрепятствовал ему. И когда человек уже собрался бросить сына в реку, брат сказал ему: «Прекрати, что ты делаешь?» Тот ответил: «Авва велел мне кинуть его в реку». Брат объяснил: «А потом авва велел передать тебе, чтобы ты не бросал его». Тогда, оставив сына, этот человек вернулся к старцу и стал опытным монахом благодаря своему послушанию.

21. Брат сказал авве Сопатру: «Дай мне заповедь, авва, и я сохраню ее». Старец ответил: «Пусть женщина не входит в твою келию, не читай апокрифы и не спорь о том, имеет ли Бог образ. В этом споре нет ереси, но лишь своенравие и упрямство у обеих сторон. Такие споры не полезны монаху».

22. Рассказывали об авве Сопатре и авве Сайо, что они жили в одной келии. Авва Сайо имел великое послушание и был очень строг к себе. Старец, испытывая его, говорил: «Пойди и обворуй такого-то брата». И он шел и воровал у братий ради послушания, благодаря Господа за все. Авва Моио забирал украденное и тайно возвращал братиям.

Как-то раз, когда они шли по дороге, авва Сайо ослаб и старец оставил его лежать без сил. Он пришел в киновию и сказал братиям: «Ступайте и принесите Сайо. Он лежит и не может двинуться с места». Они пошли и принесли его.

23. У блаженного аввы Серида, киновия которого находилась близ Газы на реке Фиаф, был любимый друг – египтянин, живший с учеником в Аскалоне. Однажды в зимнее время египтянин послал ученика с письмом к авве Сериду, чтобы тот дал ему рулон папируса. Не успел ученик выйти из Аскалона, как начался проливной дождь, так что разлилась даже река Фиаф. Отдав письмо авве Сериду, ученик сказал: «Дай мне папирус, авва, и я пойду». Тот ответил: «Сейчас идет дождь, куда ты пойдешь?» Юноша ответил: «У меня есть поручение, и я не могу остаться у тебя». Так как ученик настаивал, старец дал ему папирус, и тот, выслушав наставления и заповеди аввы, ушел.

Тогда авва Серид сказал близким братиям, среди которых был и авва Дорофей: «Пойдем и поглядим, как он перейдет реку», ведь дождь все не прекращался. Ученик, подойдя к реке, пошел далеко вверх по течению, снял одежду, обернул в нее папирус, положил его на голову и крепко привязал. Затем он сказал братиям: «Помолитесь обо мне», и бросился в реку. Тогда авва Серид сказал всем бывшим там: «Нам осталось одно: идти к морю и там разыскать его останки». Юноша же боролся, плывя по волнам, и хотя течение унесло его достаточно далеко, он наконец достиг другого берега. И все, удивившись его послушанию даже до смерти, прославили Бога.

Таково послушание, которое отцы называют «без рассуждения». Оно дарует великое дерзновение пред лицом Божиим тем людям, которые сподобились стяжать его. Да удостоит Господь и нас этой благодати, чтобы, без забот и в мире пройдя наши дни, обрести нам милость пред Господом.

24. Амма Синклитикия сказала: «Живя в киновии, будем предпочитать послушание подвижничеству. Это последнее может научить превозношению, а то – смиренномудрию».

25. Она же сказала: «Нам нужно с рассуждением направлять свою душу. В киновии не будем добиваться своего и пребывать в рабстве у своих пожеланий, но будем с верой подчиняться авве. Мы предали себя на изгнание, т. е. стали вне всех мiрских забот и попечений, так не будем же снова стремиться к тому, что мы отвергли. Там мы были в славе, а здесь в поношении; там было изобилие яств, а здесь не хватает даже хлеба».

26. Авва Иперехий сказал: «Сокровище монаха – послушание. Стяжавший его будет услышан Богом и с дерзновением предстанет пред Распятым. Потому что распятый на Кресте Господь был послушным даже до смерти».[46]

27. Некто из отцов рассказывал, что один благоговейный ученый из Феополя поселился рядом с известным старцем и попросил принять его в послушание и постричь в монахи. Старец сказал ему: «Если ты хочешь, чтобы я принял тебя, ступай продай свое имущество и раздай деньги нищим, по заповеди Господа, и я приму тебя». Он так и сделал. После этого старец снова сказал ему: «Сохрани и другую мою заповедь: ничего не говори». Он согласился и целых пять лет провел в молчании. Многие стали его прославлять, и тогда авва сказал ему: «Неполезно тебе оставаться здесь. Поэтому я отправлю тебя в киновию в Египет». Но, отправив его в Египет, старец не сказал ему, должен ли он продолжать молчать или может говорить. А ученый, соблюдая заповедь старца, продолжал молчать.

Принявший его авва, желая проверить, немой этот монах или нет, послал его с поручением на другой берег разлившейся реки, чтобы заставить сказать: «Я не смог переправиться через реку». Авва также послал одного брата вслед за ним, дабы посмотреть, что он будет делать. Когда ученый подошел к реке и увидел, что не сможет переправиться через нее, он преклонил колени – и вот к нему подплыл крокодил, позволил сесть к себе на спину и перевез на другой берег. Когда ученый выполнил поручение на другом берегу и снова подошел к реке, опять подплыл крокодил и снова перевез его через реку. Брат, посланный вслед за ученым, рассказал обо всем авве и братиям. Все были изумлены.

Спустя год ученый почил. Тогда авва передал приславшему его старцу: «Ты мне прислал хоть и немого, но ангела Божия». А знаменитый старец в ответ написал: «Он не был немым, но, соблюдая заповедь, которую я дал ему с самого начала, ничего не говорил». Все удивились и прославили Бога.

28. У одного старца был ученик. Старец, желая сделать из него хорошего монаха, учил его полному послушанию. Однажды он сказал ученику: «Ступай разожги печь, потом возьми книгу, которую ты читаешь на богослужении, и брось ее в огонь». Ученик так и сделал, нисколько не раздумывая. Когда книга оказалась в печи, огонь погас, чтобы все узнали, сколько добра приносит послушание. Оно есть лествица в Царство Небесное.

29. В одной киновии жил человек, пришедший из мiра вместе с сыном. Авва, желая испытать его, сказал: «Не разговаривай с сыном, но относись к нему как к чужому». Тот ответил: «Я сделаю, как ты сказал». И много лет он не разговаривал со своим сыном. Когда же пришел час призвания сына его и он был при смерти, авва сказал отцу: «Иди и поговори с сыном». Но тот ответил: «Если ты позволишь, я сохраню данную тобой заповедь до конца». Сын почил, а отец так и не поговорил с ним. И все дивились, с какой радостью отец принял заповедь аввы и исполнил ее.

30. Старцы говорили, что, если кто доверяет своему авве и предает себя ему в послушание, тому нет необходимости внимать заповедям Божиим, но, всю свою волю предав авве, он уже не будет виновен пред Господом. Бог ничего так не требует от новоначальных, как полного послушания.

31. Один брат из Скита, отправляясь на жатву, пришел к великому старцу и спросил: «Скажи, что мне делать? Я отправляюсь на жатву». Старец говорит: «Если скажу, послушаешь ли ты меня?» Брат ответил: «Да, послушаю». Тогда старец повелел: «Если веришь мне, то откажись идти на жатву, а затем приходи и я скажу тебе, что делать».

Брат пошел, отказался от жатвы и вернулся к старцу. Тот сказал ему: «Сиди в келии и пятьдесят дней постись, вкушая раз в день сухой хлеб с солью. Потом я дам тебе другую заповедь». Брат так и сделал, а потом снова пришел к старцу. Видя, что брат усерден к подвигу, старец наставил его, как должно пребывать в келии.

Брат вернулся в келию, пал ниц и три для пролежал на земле, рыдая пред Богом. После этого, когда помыслы начинали внушать ему, что он стал великим, он начал напоминать себе о своих грехах, говоря: «Неужели ты не помнишь, сколько у тебя прегрешений?» Когда же помыслы внушали ему: «Ты совершил слишком много грехов», он отвечал им: «Но я совершаю свое малое служение Богу и верую, что Он явит на мне милость Свою». Наконец, побежденные им нечистые духи явились к нему видимым образом и сказали: «Ты сокрушил нас». Он спросил: «Почему?» И они ответили: «Когда мы возвышаем тебя, ты обращаешься к смирению, а когда смиряем, ты взираешь на вышнее».

32. Жил один старец, к которому ходил прислужник из ближайшего села. Однажды прислужник замедлил принести старцу необходимое. Старец сильно опечалился, так как у него не было ни еды, ни материала для рукоделия. Наконец он спросил своего ученика: «Может быть, ты сходишь в село?» Тот ответил: «Как ты повелишь, так и сделаю». Опасаясь впасть в соблазн, ученик старался не ходить в село, но, чтобы не ослушаться авву, согласился. Старец сказал ему: «Ступай, и верую Богу отцов моих, что Он покроет тебя от всякого искушения», и с молитвой отпустил его.

Брат пришел в село, разузнал, где живет прислужник, и нашел его дом. Но оказалось, что все домашние были на поминках вне села, а дома была лишь дочь хозяина. Когда брат постучался в дверь, она открыла и, видя, что он спрашивает о ее отце, пригласила его войти внутрь, и даже потащила за руку, но он не соглашался. После долгих уговоров он наконец вошел в дом. Видя же в себе нечистые движения и увлекаемый помыслами к блуду, ученик, стеная, воззвал к Богу: «Господи, молитвами моего аввы, спаси меня». Сказав это, он вдруг оказался у реки на пути к монастырю, и так, нисколько не пострадав, он вернулся к своему авве.

33. Два брата по плоти пришли в монастырь. Один из них был ревностен к подвигам, а другой стяжал великое послушание. Авва говорил ему: «Сделай это», и он делал. «Ешь с утра», и он ел. И в монастыре прославляли его послушание.

Брат-подвижник, подстрекаемый завистью, сказал сам себе: «Испытаю его, действительно ли он имеет послушание». Придя к авве, он сказал: «Разреши мне с братом сходить в такое-то место». Авва отпустил их. И вот они подошли к реке, где водилось множество крокодилов. Брат-подвижник говорит: «Спустись в реку и походи у берега». Он спустился. Подплыли крокодилы, они осторожно терлись о его тело, не причиняя ни малейшего вреда. Тогда подвижник сказал: «Теперь выходи из реки».

Они пошли обратно и увидели мертвое тело, лежащее посреди дороги. Подвижник сказал: «Если бы у нас было рубище, мы могли бы покрыть мертвеца». Имеющий же послушание брат ответил: «Лучше помолимся, может быть, он воскреснет». Они встали на молитву, и когда молились, мертвый воскрес.

Подвижник начал хвастать, говоря, что это произошло благодаря его подвигам. Но Бог открыл авве монастыря, как подвижник искушал своего брата крокодилами и как воскрес мертвый. Когда братья вернулись в монастырь, авва сказал подвижнику: «Зачем ты так поступил со своим братом? Ради его послушания и мертвый воскрес».

34. Один мiрянин, имея трех сыновей, оставил их в городе и ушел в монастырь. Когда он прожил в монастыре три года, помыслы стали напоминать ему о детях, и он сильно скорбел. Авве же он не рассказывал о том, что у него есть дети. Увидев его опечаленным, авва спросил: «Что с тобой, почему ты так печален?» Он рассказал, что в городе у него остались трое детей и он хочет привести их в монастырь. Авва отпустил его.

Придя в город, он нашел двоих детей почившими, взял третьего и с ним вернулся в монастырь. Разыскивая авву, он нашел его в пекарне. Старец облобызал отца и обнял мальчика. Затем спросил отца: «Ты любишь сына?» Он ответил: «Да». Тогда авва повелел: «Возьми его и брось в печь, чтобы он сгорел». Отец взял ребенка и бросил в печь. И тотчас пламя стало росой, а отец прославился, как патриарх Авраам.

35. Старец сказал: «Братия, Спаситель положил началом для Своих учеников скорбь и тесноту.[47] Поэтому тот, кто избегает начал духовной жизни, не хочет знать Бога. Как буквы – начало обучения и их преподают детям, чтобы они постигали науки, так и монах, который обрел послушание в трудах и скорбях, становится сонаследником Христа и сыном Божиим».

36. Старец сказал, что Бог требует от христиан следующего: послушания божественным Писаниям, исполнения их самим делом и повиновения игуменам и аввам православным.

37. Брат, кем-то обиженный, пришел к одному старцу в Келлии и сказал: «Отче, мне тяжело». Старец спросил: «Почему?» Брат ответил: «Один брат обидел меня, и бес наущает меня отомстить». Старец сказал: «Выслушай меня, чадо, и Бог избавит тебя от этой страсти. Пойди в свою келию, безмолвствуй и прилежно молись Богу за обидевшего тебя брата». Он пошел и поступил так, как велел старец. Спустя одну неделю Бог избавил его от гнева благодаря молитвенному труду и послушанию старцу.

38. Один брат, живущий в послушании ради Бога у святого старца, сказал ему: «Авва, Писание говорит, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие,[48] а у меня нет никаких скорбей. Что мне делать? Как бы мне не погубить мою душу?» Старец ответил: «Не скорби об этом. Скорби не в твоей власти. Всякий, отдающий себя в послушание отцам, обретает беспопечительность и покой».

39. У одного старца был ученик, стяжавший великое послушание. Что бы ни говорил ему старец, он все с радостью и верой исполнял и во всем охотно его слушался. Когда ему нужна была новая одежда, старец давал ему ткань. Ученик с большим искусством и старанием шил из нее одежду. Когда он заканчивал работу, старец спрашивал: «Чадо, ты сшил себе одежду?» Он отвечал: «Да, авва, и весьма неплохую». Старец говорил: «Ступай отдай ее такому-то брату или такому-то больному». Ученик охотно отдавал пошитую им одежду и шил себе новую. И когда одежда была готова, старец снова говорил ему: «Отдай ее, чадо, такому-то брату». И каждый раз ученик с готовностью отдавал пошитое.

Он никогда не печалился и не роптал, говоря, что вот я тружусь, стараюсь, а он забирает и отдает другому, но каждое повеление исполнял с великим усердием. И когда он спрашивал старца о каком-либо помысле, то с таким доверием и глубокой верой принимал наставление и с такой точностью исполнял, что ему не нужно было спрашивать о своем помысле второй раз.