Время культурного бешенства

КОММЕНТАРИЙ ИСТОРИКА

К вопросу о деструктивной роли искусства. Мысль о том, что отдельные формы искусства могут обладать разрушительной силой в реальном мире, не нова. Можно привести целый ряд примеров. Вот один из наиболее известных. В Древнем Китае, в период династии Цинь, да и позднее, были запрещены определенные формы стихосложения. Считалось, что они могут инициировать разрушение Поднебесной. И учтите, что в Китае любые установления, тем более законодательные параграфы, никогда не принимались, исходя из фантазий хотя бы и самого императора, а исключительно на основе опыта и традиции.

Теперь о внутриатомном разуме, который так беспокоит присутствующих. Подобные представления тоже возникли отнюдь не сегодня. В древности в Индии существовала концепция вложенных миров, и индийская философия всегда воспринимала эту концепцию как нечто само собой разумеющееся. В силу этой концепции любая частица, любая песчинка обладает разумом и устроена не проще, чем человек. В чайной ложке вещества может размещаться вселенная, не менее сложная, чем наша. Представление о том, что наш мир велик, а чайная ложка мала — иллюзорно, оно выражает ограниченность человеческого ума. С точки зрения Абсолюта, любые размеры миров, являющихся продуктом его творчества, иллюзорны.

Иерархия вложенных миров и миров-оболочек в обе стороны бесконечна.