Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина)

320

Переписка архиепископа Василия с иеродиаконом Давидом (Цубером)

Как говорится, «с волками жить — по-волчьи выть». Но нас, «зарубежных» иерархов, клириков и мирян, она это делать не заставляет, оставляет нас свободными, и мы ни в какой «защите мира» и т.д. не участвуем. И митрополит Никодим, между нами говоря, это одобряет. «Это к вам не относится», — сказал он о послании Патриарха Алексия по поводу 50-летия Октябрьской революции, и мы, конечно, этого послания в наших церквах не читали. Но Вы, конечно, это сами лучше меня знаете. Надеюсь, что и новоприбывшие монахи это понимают.

Вы пишете, что со стороны греческих монастырей к нам сейчас хорошее отношение. Слава Богу, очень этому рад. Но из газет и журналов узнаю, что на Афоне, главным образом среди келлиотов и в скитах, ведётся злостная кампания против Русской Православной Церкви и, в частности, против митрополита Никодима в связи с решением нашего Синода допускать к причастию римо-католиков там, где нет католических храмов и священников. В Афинах подобная антирусская кампания ведётся в связи с предоставлением Московской Патриархией автокефалии своей духовной дочери — Православной Церкви в Америке. Всё это та же древняя злоба.

Относительно решения Синода, то, как мне лично сказал в 1970 году тогдашний Патриарший Местоблюститель Пимен: «Не следовало этого решения принимать.

И без него уже много лет установилась практика, что там, где нет у нас в России католических церквей, а их на всю Россию, кроме Литвы и Латвии, всего 6, допускать к причастию католиков, если они того просят. Так нужно было и поступать, а официально не узаконять». На это митрополит Никодим возражает, что происходил разнобой, священники смущались, нужно было принять решение.

Я лично более согласен с Патриархом Пименом. Как бы то ни было, ни о каком «общении в таинствах» с католиками ничего в синодальном решении нет, по-прежнему возбраняется православным причащаться у римо-католиков, а только в исключительных случаях крайней нужды, там, где, как в России, иногда на тысячи вёрст нет ни одного католического храма, разрешается давать причастие им. Это называется церковная икономия, когда строгость канонов несколько ослабляется по пастырским соображениям (например, ослабление строгих епитимий за грехи). Грекам нечего сейчас кричать о нарушении православия: ещё в 1878 году Константинопольский синод с Патриархом Иоакимом III во главе постановил допускать к таинствам армян там, где нет армянских храмов и священников. Не говорю уже о том, что Патриарх Афинагор причащает всех без разбору, католиков и протестантов, чего Русская Церковь отнюдь не делает. Тем не менее Афинский

321

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

архиепископ Иероним напал не на Константинопольскую Патриархию, а на Московскую в своём лживом и клеветническом послании. Не поддавайтесь этим греческим выдумкам, они исходят от лиц, враждебно относящихся не только к Русской Церкви, но и к русскому монашеству на Афоне. А что касается личности митрополита Никодима, то вот что я Вам скажу, опять-таки между нами: конечно, среди русских иерархов есть более духовные, чем он (например, митрополит Иосиф Алма-Атинский, архиепископ Вениамин Иркутский, архиепископ Леонид Рижский и т. д.), но в смысле административных способностей и ума митрополит Никодим выдаётся среди всех. Это исключительно способный человек. Несомненно, глубоко преданный Русской Православной Церкви и святому православию вообще. Безусловно, церковный и благочестивый человек, а вместе с тем талантливый дипломат, гибкий и стойкий одновременно. Поэтому советую Вам: ради блага обители имейте доверие к нему, он не подведёт.

Было бы очень хорошо, если бы Вам, как Вы пишете, удалось по монастырским делам побывать в Москве. Лично я собираюсь поехать туда в апреле, после Пасхи. Был бы очень рад там с Вами встретиться, поговорить. Держите меня в курсе Ваших планов поездки, в соответствии с ними я могу определить и мои. Передайте моё Рождественское приветствие игумену о. архимандриту Гавриилу, о. архимандриту Авелю и всем, кто меня помнит. Благословение Божие да будет со всеми вами.

С любовью о Господе, в Вифлееме Рождающемся

+ Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

письмо схиархимандрита гавриила (легача) и архимандрита авеля (македонова) архиепископу василию⁵²

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко! Святительски благословите нас. В священную обязанность вменяем себе принести Вам, Ваше Высокопреосвященство, искреннейшее и усерднейшее поздравление и приветствовать Вас,

52 Там же. С. 226.

322

Письмо иеродиакона Давида (Цубера) архиепископу Василию

дорогой Владыко, от Русской на Афоне обители со всерадостным днём Рождества Христова, и Новым Годом, и святым Богоявлением.

Творец мира, вочеловечением Своим обновивый и восстановивый человечество, Своею благодатию да обновляет и Вас, Ваше Высокопреосвященство, и да восстановляет силы Ваши для великого и многотрудного служения Вашего Святой Его Церкви и укрепления мира во всём мире. Верховный Управитель судеб человеческих, в распоряжении Коего лета жизни нашей, да хранит дорогую и многополезную жизнь Вашу на Новый Год и на многая и многая лета.

Припадая к святительским стопам Вашим и прося Вашего святительского благословения всему нашему о Христе братству, с чувством глубочайшей преданности остаёмся Вашего Высокопреосвященства недостойные послушники Русского святого великомученика Пантелеимона монастыря

Игумен архимандрит Гавриил

архимандрит Авель

Рождество Христово 1971 год

Св. Гора Афон

письмо иеродиакона давида (цубера) архиепископу василию⁵³

Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому ВАСИЛИЮ 15/28 марта 1972 г. Высокопреосвященнейший Владыко,

с наступающими великими праздниками Святой Пасхи Христовой прошу Вас принять мой скромный, но искренний привет и добропожелания.

Письмо Ваше от 18/31 декабря 1971 года я своевременно получил и извиняюсь, что отвечаю только к Пасхе. К сожалению, я по причине нескончаемой вереницы суеты лишён возможности быть аккуратным в своей личной переписке

53 Там же. С. 227-229.

323

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

или вообще о себе позаботиться. Безлюдие нас прижало к абсолютному краю возможности нормального существования.

Нас теперь, братства, 18 человек. Из этого 2 грека, 1 болгарин и 1 сербин. Русских нас всего 14, но одни совсем постарели, другие языка греческого не знают, а молодые, к сожалению, никакой инициативы не проявляют, они хотят только хорошо жить, а откуда всё достать, приготовить и на стол подать — это их не интересует, и никак не можем им внушить сознание, что монастырь — это есть наш дом и о всём заботиться должны мы сами. Отчасти начал вникать отец Авель, этот и церковь любит, а других и в церковь игумен насильно загоняет. Хуже всего нам с ними в том, что братской любви между собой не имеют. Часто дерутся — даже в церкви, уже 2 раза один другому волосы вырывали. Авель нервничает, и мы очень скорбим все, но вразумить невозможно, а выгонять неудобно: это люди просто ненормальные и вразумить нельзя. Очень плохо, что весь Афон это узнаёт и печальное клеймо ложится на Русскую Церковь и её монашество, доброжелатели... радуются и указывают на советское монашество. Даже греки, подлинные афон-цы, скорбят о такой у нас неудаче. Простите, Владыко святый, что я Вам это пишу, такими вопросами я ни с кем не делюсь, Вам пишу, как своему человеку.

Относительно нашей поездки в Москву, после того как стало известно, что Святейший Патриарх Московский Пимен в мае приедет в Грецию, мы перестали думать. Раз он будет в Греции, то уж, вероятно, будет и на Афоне.

С ремонтом зданий у нас после пожара полная неудача. Как и Вам, вероятно, известно, Моск. Патриархия в этом желает нам помочь материально, о чём мы <были> уведомлены уже 2 года тому назад официально. Так как советское правительство выдачу этой помощи валютой не позволяет (разрешили и нам даны 1 000 000 драхм), то разрешили прислать нам помощь материалами на порядочную сумму, что нас почти так же устраивает. К сожалению, греческое правительство ввоз материалов не позволяет. Куда мы ни обращались, кого только ни попросили, всё бесполезно. На личные просьбы отвечают обманом, а на письма даже не отвечают. Моск. Патриархия, по-видимому, нажать не в состоянии, а с другой стороны помощи нет.

Уже несколько лет тому назад Греция Афон обявила археологическим участком (как сплошной музей), и с тех пор никому не позволяется производить у себя абсолютно никакого ремонта без ведома и разрешения археологов, т.е. правительства. В монастырях, пострадавших прежде нас от пожаров за последние годы (Ксиропотам, Пантократор, Ватопед), и развалившуюся библиотеку в Хиландаре отделывало греческое правительство, несмотря <на то,> что везде начато и нигде ещё, как бы следовало, не окончено.

324

Письмо иеродиакона Давида (Цубера) архиепископу Василию

Недели две тому назад и к нам присланы 5 человек с инженером, и начали копаться, но, как видно, при таких условиях работы потребуется 10-15 лет, чтобы им справиться.

Как всем известно, нам помощь нужна не только для ремонтов погоревшего, но у нас вообще имеется нужда и средств не хватает. Всё обветшало, и требуются ремонты. Зарплата слишком высока, всё надо нанимать и покупать. Из братии нет ни мастеров, ни даже просто рабочих (повар, хлебник, трапезарь, больничарь и прочие — все наёмные), несмотря на всё это, братский стол (меню) намного улучшен, как это было, когда мы с Вами поступали в монастырь. В летний сезон прибывает очень много туристов, всех на Афоне пока что кормят и приютят бесплатно, мы тоже ни в чём не отстаём. Все на это ропщут, но и все пока терпят. Например, у нас в летний сезон каждый почти день едят за столом от 15 до 30 человек, греков меньше, чем иностранцев.

Современное правительство на имения монастырей вне Афона наложило налоги, чего ещё в истории Афона никогда не было. Теперь обявили, что за взятые для беженцев метохи тоже платить перестанут. Таким образом, жизнь монастырей становится всё сложнее.

Нашего монастыря смета за последние годы такова: расход в год около 1 200 000, дохода устойчивого около 1 000 000 драхм. Этот недостаток мы пополняли с большим трудом. Теперь отнимают у нас полученные за метохи 200 000 плюс наложили налоги на имения в Солуни 60 000 (аренды получаем в год 280 000), таким образом, у нас будет недостача на 40%, но если бы были люди в монастыре, то ещё можно вывернуться, а без людей трудно. Но да будет во всём воля Божия.

Если Вы будете в Москве, то попытайтесь заговорить о нашем монастыре. На самом деле они имеют твёрдое решение этот монастырь за собой удержать как русский или у них этот вопрос стоит на заднем плане? Приезжающие сюда всегда обещают, но на деле почти ничего не видно. Понятно, и нам хорошо известно, что при всём ихнем желании многое делать не могут — им не разрешают. Я уверен, что владыка Никодим Афон очень любит, и он если бы на самом деле мог, то сделал бы всё для нашего монастыря, но...

Относительно сокровища, находящегося в Германии, а принадлежащего Русской Церкви, владыка Никодим мне писал, что дело вышло на нормальную дорогу и есть надежда его получить обратно.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Ваш нижайший послушник

иерод. Давид

325

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

письмо схиархимандрита гавриила (легача) и архимандрита авеля (македонова) архиепископу василию⁵⁴

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко! Святительски благословите!

Русский монастырь святого великомученика Пантелеимона на Афоне почтеннейше приносит Вам, Ваше Высокопреосвященство, своё смиренное поздравление с наступающими праздниками Рождества Христова, Богоявления и грядущим Новым годом. Желаем Вам провести Святые дни в радости о Господе, совершенном здравии и всяком благополучии.

Да дарует Вам Господь в наступающем году обилие Своей благодати, чтобы вверенная Вам паства пользовалась миром и благоденствием.

Смиреннейше припадая к Вашим стопам, испрашивая Ваших святительских молитв и благословения, остаёмся Вашего Высокопреосвященства нижайшие послушники и смиренные богомольцы

архимандрит Гавриил

архимандрит Авель

Рождество Христово 1972 год

Святая Гора Афон

письмо архиепископа василия иеродиакону давиду (цуберу)⁵⁵

Брюссель

5/18 апреля 1973 г.

Дорогой о Господе отец Давид!

54 Там же. С. 230.

55 Там же. С. 231.

326

Письмо Схиархимандрита Гавриила и Архимандрита Авеля

Поздравляю Вас с наступающими днями Страстной Седмицы и Святой Пасхи. В самый день праздника Воскресения Христова примите от меня радостный пасхальный привет:

Христос Воскресе!

Давно не имею известий, что у вас делается. В греческой газете ещё в ноябре прочитал, что к вам прибыли три монаха и ещё ожидается два. Но никаких подтверждений, что это правда, не имею и сомневаюсь. Пожалуйста, напишите мне об этом.

Также читаю в греческой газете «..», что часть греческих монастырей Афона бунтует против Константинопольской Патриархии. Нам в это дело никак не надо вмешиваться, а сидеть спокойно. Тем более что все эти «зилоты» сумасшедшие, фанатики и враждуют против Русской Церкви. Пускай грызутся между собою, если им это нравится, а мы не должны вмешиваться.

Всего Вам доброго. Прошу Ваших святых молитв

С любовью о Господе Воскресшем

+ Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

письмо схиархимандрита гавриила (легача) и архимандрита авеля (македонова) архиепископу василию⁵⁶

Христос Воскресе!

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко! Святительски благословите нас.

Русский монастырь святого великомученика Пантелеимона на Афоне с сыновней любовью приносит Вам, Ваше Высокопреосвященство, своё всебрат-ственное поздравление с высокоторжественным праздником Светлого Христова Воскресения со всерадостным приветствием:

Христос Воскресе!

56 Там же. С. 232.

327

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

При этом вседушно желаем, чтоб всесильная благодать Воскресшего Господа обновила Ваши силы душевные и телесные для Вашего высокого и многотрудного служения Святой Церкви и хранила Вас во здравии, мире и радости многие лета.

Поручая обитель и братство Вашим святительским молитвам и испрашивая архипастырского благословения, остаёмся Вашего Высокопреосвященства нижайшие послушники и смиренные богомольцы

архимандрит Гавриил

архимандрит Авель

Пасха Христова 1973 год

Святая Гора Афон

письмо архиепископа василия игумену свято-пантелеимонова монастыря схиархимандриту гавриилу (легачу)⁵⁷

25 июля/7 августа 1973 г.

Его Высокопреподобию

Отцу Игумену Архимандриту Гавриилу

Русский Пантелеимонов монастырь

Афон

Ваше Высокопреподобие, досточтимый отец Архимандрит!

Поздравляю Вас и всю о Христе братию с наступающим обительским праздником, молитвенно желаю Вам всех благ от Господа, а св. обители и всей братии духовного преуспеяния и всякого благополучия. Св. великомученик Пантелеи-мон да защитит всех вас от бед.

Призывая на Вас и на всю обитель Божие благословение, остаюсь с любовью о Господе

+ Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский 57 Там же. С. 233.

328

Письмо Схиархимандрита Гавриила (Легача) и Архимандрита Авеля(Македонова)

письмо схиархимандрита гавриила (легача) и архимандрита авеля (македонова) архиепископу василию⁵⁸

Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Архиепископу Василию

Ваше Высокопреосвященство

Высокопреосвященнейший Владыко, святительски благословите!

С чувством иноческого благоговения приносим Вашему Высокопреосвященству наше всебратственное поздравление с Рождеством Христовым.

От признательных Вам сердец всеусерднейше желаем и молим Явившегося во плоти Бога-Слова, при обильном излиянии на Вас благодати Св. Духа Своего да продлит Он лета жизни Вашей, да укрепит душевные и телесные Ваши силы для блага и славы Св. Церкви и на утешение паствы Вашей!

Поручая обитель и братство наше Вашим святым молитвам, остаёмся Вашего Высокопреосвященства нижайшие послушники и смиренные богомольцы

архимандрит Гавриил

архимандрит Авель

Рождество Христово 1973 год Св. Гора Афон

переписка архиепископа василия с иеродиаконом давидом (цубером)⁵⁹

Русский св. Пантелеимона монастырь на Св. Афоне 5/18 июня 74 г. Его Высокопреосвященству

58 Там же. С. 234.

59 Там же. С. 236-237, 239-257.

329

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

Высокопреосвященнейшему архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

Высокопреосвященнейший Владыко!

Настоящим письмом хочу уведомить Вас о происшедшем у нас недавно неприятном событии, в которое, к сожалению, и Ваше имя вовлечено, а именно: в апреле месяце текущего года к нам приехал в монастырь (но он прежде у нас уже бывал) молодой человек, голландец православный, который принёс о. игумену от Вас рекомендательное письмо. Имя его Woelx Christnian Peter, который на самом деле нами принят как хороший честный человек. Он приходил к службам в Покровский храм и молился, знакомился с братией и, чтобы войти в доверие ко всем, он говорил, что он в очень близких с Вами сношениях.

К сожалению, это оказался подлинный вор и бандит. Находясь у нас вторично за текущий год, он узнал, что в среду после Св. Троицы совершающие службы в Покровском храме поедут отслужить Литургию на Крумицу, и в Покрове службы не будет. Братии у нас так мало (всего в монастыре нас 12 человек, в нижнем же храме службы идут регулярно), что близко этого храма почти никого не оставалось. Как только в среду он увидел, что мы (о.о. Серафим, Досифей и я) уехали, он решил привести в исполнение свой, как он потом сказал, давно задуманный план. В четверг рано он пошёл к храму, сломал задвижку дверей, и вошёл туда, и поснимал самые драгоценные иконы в алтаре и храме и 2 дорогие Евангелия с престола храма св. Александра Невского. Всё это тайно повыносил и скрыл в пустом корпусе (старой маслобойни) близ новой гробницы. Вечером-ночью иконы забрал (8 икон), а Евангелия скрыл там на месте и ушёл. О. игумен днём пошёл в храм и увидел, что сделана покража, сразу заявил полиции. Полиция же немедленно атаковала всё не только на Афоне, но и вне — поблизости Афона. Вор и шёл до Урано-полиса (Пирга) 2 ночи и остановился, утомлённый своей ношей, в гостинице. Там его полиция поймала. Он был вооружён револьвером и стилетом и сразу полиции не сдавался, но на другой день был вынужден и сдался.

Сначала он говорил, что он иконы купил от другого туриста в монастыре, грека, но, поймавши указанного им человека, оказалось — неправда. При дальнейших следствиях, увидев, что грека отпустили, он сказал, что всё это купил у монастырского монаха; на первого он указывал якобы с той целью, чтобы не выдать монаха. Вся толпа — офицеры, полицейские и вор — вторично приехали в монастырь. Вызвали меня и спросили, где живёт диакон Кирилл. Старший офицер мне сказал, что вор признался, что иконы и пр. ему дал Кирилл, а Кириллу он принёс от Вас из Бельгии письмо с 5 000 марок и что всё краденое он должен был отнести и

330

Переписка архиепископа Василия с иеродиаконом Давидом (Цубером)

передать Вам. У Кирилла сделали в комнатах серьёзный обыск, но ничего не нашли. Однако, т.к. вор пред всеми нами Кириллу в глаза настаивал, что он ему дал от Вас письмо и деньги, то Кирилла на ночь тоже забрали с собой. Кирилл, бедный, только руками разводил и не знал, что сказать (он теперь у нас библиотекарем), но было заметно, что он невиновен ни в чём. На другой день только нас уведомили, что вор сознался, что покражу делал он сам, и на Кирилла он указывал только для того, чтобы облегчить своё положение.

Иконы и Евангелия нам возвращены и поставлены на свои места, а вор сидит в казематке. Он признался, что он уже давно наметил эти иконы украсть, приехал к нам это уже в 10-й раз, но всё ему не удавалось — были люди, а теперь улучил момент, узнавши, что монахи куда-то поедут.

Простите, Владыко святый, что отнимаю от Вас время таким сообщением, но т. к. мерзавец вмешал Ваше имя в такую историю, то думаю, что Вам нужно это знать.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Ваш нижайший послушник

иерод. Давид

20 июня/3 июля 1974 г.

Его Преподобию

Иеродиакону отцу Давиду

Русский Пантелеимонов монастырь на Афоне

Дорогой о Господе отец Давид!

Получил сегодня Ваше письмо от 5/18 июня 1974 г. и благодарю Вас за сообщённые мне в нём сведения о голландце Вотце.

Всё, что он утверждает относительно меня, является сплошной ложью. Голландца Вотц (так, кажется, его фамилия, лично я её давно забыл) я видел в моей жизни раза два, не больше. Неправда, что он был со мною «в близких сношениях». Это чистейшая выдумка. Уже несколько лет, как я его не видел. Он был прихожанином нашего прихода в Голландии (в Роттердаме, кажется) и попросил у меня дать ему письмо игумену Пантелеимоновского монастыря, дабы ему дали там гостеприимство. Поскольку он православный голландец и к тому же прихожанин храма нашей епархии (Голландия в то время входила в нашу Брюссельско-Бельгийскую епархию), я не счёл возможным ему отказать в его просьбе. Мне и в голову не приходило, что он окажется таким бандитом. Подобные рекомендательные письма мне приходилось давать и другим православным лицам, желавшим посетить Святую Гору. И никогда никаких неприятностей не происходило.

331

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

Насколько я помню, я дал письмо Вотцу уже давно. Лет пять тому назад, во всяком случае — не в последнее время. Впрочем, точно не помню.

Относительно диакона о. Кирилла, то я с ним лично незнаком, он поступил в монастырь, как Вы знаете, когда меня уже там не было. Никогда в жизни я с ним не встречался и не виделся. Никакой переписки у меня с ним никогда не было, и всё, что говорит голландец Вотц, будто я дал ему письмо для диакона Кирилла, чистейшая и глупая ложь. Никакого письма для диакона Кирилла я ему не давал.

Вот и всё, что я могу сказать по делу голландца Вотц. Это письмо, если Вы это сочтёте нужным, можете показать кому угодно.

Призывая на Вас Божие благословение, остаюсь с любовью о Господе

+Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому ВАСИЛИЮ 16/29 июля 1974 г.

Высокопреосвященнейший Владыко,

простите, что опять беспокою Вас, но нахожу, что Вы должны быть в курсе дела в связи со сделанной у нас покражей голландцем и вмешательством туда Вашего имени, а именно:

голландец сидит в Солуни в затворе и при дальнейших допросах опять, чтобы облегчить своё положение, начал упорно настаивать, что покражу он сам не делал, но с Кириллом, которому он от Вас якобы передал деньги, 5 000 г. мар., и т. к. он православный, то якобы Вы обещали за эту услугу его сделать диаконом. Понятно, ему не верят, т. к. он уже совсем соврался (как мне говорили следователи), но тем не менее прокурор приказал делать допросы снова. Итак, на днях приезжал суд. следователь в монастырь и в Карею, и снова снимали допросы с наших монахов и многих посторонних. По окончании всех следствий я спросил следователя его мнение после всех доказательств здесь. Он мне сказал: я почти верю, что вор врёт, но последнее слово скажет прокурор.

Ваши письма, первое от марта 1972 г. игумену <и> последнее ко мне, о котором Вы сказали, что если будет нужно, то его можно показать, то т.к. мне сказали, что ещё должны через ихних дипломатов в Бельгии Вас спросить по этому вопросу, и чтобы я Вам написал и чтобы Вы дали ответ. То я сказал, что я же Вам писал и

332

Переписка архиепископа Василия с иеродиаконом Давидом (Цубером)

что имею Ваш ответ, то они эти письма попросили и их взяли с собой. Вас, вероятно, теперь оставят в покое.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Ваш нижайший послушник

иерод. Давид

17/30 августа 1974 г.

Его Преподобию

Иеродиакону отцу Давиду

Русский Пантелеимонов монастырь на Афоне

Дорогой о Господе отец Давид!

Благодарю Вас за Ваше письмо от 15/29 июля и за сообщаемые в нём сведения. Вы хорошо сделали, что показали, кому нужно, моё предыдущее письмо относительно этого жулика-голландца. К этому письму я ничего не могу ни прибавить, ни убавить, там я пишу всё, что знаю по этому делу. Единственное, что я попросил бы Вас сообщить мне, каким числом помечено моё рекомендательное письмо, которое вручил Вам этот голландец, а то мне память изменяет, дал ли я это письмо уже несколько лет тому назад или недавно? Ведь я давал такие письма и другим, не помню точно, когда.

Меня никто не беспокоил и, думаю, не будет беспокоить. Слишком явную ложь несёт этот бандит. А если спросят, отвечу то же, что и писал в письме. Всё ложь.

У меня всё, слава Богу, благополучно, ездил в мае в Россию, а в июле — в Румынию по церковным делам. Желаю Вам и всей монастырской братии всех благ от Господа.

Прошу молиться о мне.

С любовью о Христе

+Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

11/24 декабря 1974 г.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему

Архиепископу Брюссельскому

и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

Высокопреосвященнейший Владыко!

С наступающими великими праздниками Рождества Христова и Новолетия прошу Вас принять мой скромный, но сердечный привет и добропожелания.

333

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

Я ещё не писал Вам, что я под конец недавно побывал в Сов. Союзе. Пробыл я там 22 дня и побывал в Москве, Ленинграде, Пскове, Печёрах, Киеве, Почаеве и Львове. В Закарпатье, на мою родину, меня не пустили; нужно было писать прошение и ждать, а я на это временем не располагал. С родными я встретился только с теми, которые прибыли до Львова, но прибыло их 14 человек.

Так к<ак> я был гостем Патриархии, то меня везде встречали и принимали больше чем хорошо. Официально Святейший меня принимал один раз, когда я ему вручил наш доклад и обяснил всё наше положение, но к столу с ним меня приглашали 3 раза. В общем итоге я очень доволен, что удалось побывать в России; теперь я, по крайней мере, имею понятие и могу себе представить, до какой степени здесь, за границей, извращены понятия о церковной там жизни и вообще о русском народе. Понятно, с первого взгляда всего увидеть нельзя, но ясно видно, что тех притеснений, о которых здесь говорят, нет. Между прочим, Вы сам там бывали и всё видели.

Суд о покраже у нас икон и Евангелий этим бандитом-голландцем назначен на 30 января (н. ст.) 75 г. Как свидетелей от мон-ря вызывают о.о. игумена Гавриила, Серафима и меня. Иерод. Кирилла не вызывают, и можно надеяться, что Ваше имя останется в покое. Есть слухи, что с случаем покражи в нас полицией /тут и Интерпол/ открыта компания воров.

Положение нашего монастыря очень нецветущее и, особенно, из-за неимения братии, ведь всего нас осталось братства 12 человек (из этого 2 грека калеки). Из старой братии я, 70-летний, моложе всех. Молодых /прибывших из России/ 4 человека, но о. Авель уехал на родину на время, и до сих пор его нет, но мне при встрече с ним в Москве говорил, что думает вернуться. Один из молодых /иером. Сергий/ горький пьяница и когда пьян, то бывает невменяемый человек, он причиняет страшный соблазн в трапезной во время еды, в церкви во время службы и везде. Мы высылали его для исправления в другие монастыри, т.к. наших монастырских наказаний не признаёт, но ничего не помогает. Приходится иногда его усмирять только с полицией. Всё это причиняет срам не только нам как монастырю, но и Русской Церкви. Недрузья нам указывают, что вот вы просили — так вот вам советские монахи.

Недавно здесь у нас в Кинот пришло письмо Всел. Патриарха, что дано разрешение на прибытие к нам ещё 2 иеромонахов, и мы думаем, что и о. Авель из-за них задерживается.

Относительно событий и жизни в монастырях на Афоне вообще писать не пишу, т. к. не знаю, интересуетесь ли Вы этим; если да, то уведомите, я с удовольствием напишу. Я теперь, состоя антипросопом и эпистатом, в курсе событий, а их теперь немало.

334

Переписка архиепископа Василия с иеродиаконом Давидом (Цубером)

Прошу Ваших святительских молитв и благословения. Ваш нижайший послушник иерод. Давид

Св. Афон — Карея 22/1 - 4/2/75

Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

Высокопреосвященнейший Владыко, благословите!

Сим письмом хочу уведомить Вас, что на 31 января мы были вызваны в Солунь к суду о покраже у нас икон и проч. голландцем. Суд не состоялся и отложен на неизвестный срок. Голландец находится здесь, в Солуни, в затворе, но его адвокаты поставили суду документы из-за границы и доказывают, что он умственно ненормальный и т. д. О. Кирилл, диакон, вызываем не был, так как он освобождён прокурором (диа вулевматос). Слава Богу, что это достигнуто, т.к. если бы был вмешан Кирилл, то и Ваше имя было бы вмешано, а это было бы крайне неприятно.

Прошу Вас, Владыко святый, простить меня, если к Вам недавно попали мои 2 одинаковые письма. Получилось недоразумение, т.е. первое я написал и дал почтальону в монастыре для сдачи в почту. Через пару дней он меня уведомил по телефону в Карее, что это письмо он затерял (почтальоном теперь у нас Сергий Лицас, бывший эпитроп). Я в таком случае с Кареи написал письмо и послал другое. Через несколько времени он мне сказал, что письмо он нашёл и послал. Если Вы получили 2, то прошу простить меня за беспокойство.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Ваш нижайший послушник

иерод. Давид

25 января/7 февраля 1975 г.

Дорогой о Господе отец Давид!

Ваши оба письма от 11/24 декабря 1974 г. сходного содержания я своевременно получил, очень благодарю за них. Простите, что так долго не отвечаю, было много неотложных дел, поездок и т.д., всё не мог собраться Вам ответить.

Я очень рад, что Вам удалось по приглашению Патриархии побывать в России. Для меня поездка в Россию всегда большое событие, интересное, поучительное,

335

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

радостное и скорбное в одно время. Радостное потому, что Россия моя Родина, где я провёл первые девятнадцать лет своей жизни, и что там я могу молиться у святынь Русской Православной Церкви и духовно общаться с многомиллионным верующим православным русским народом. Скорбное, ибо тяжко видеть и воочию наблюдать, в каких трудных условиях находится там Православная Церковь и как притесняется вера. Вы очень мягко выражаетесь: «там не чувствуется та свобода, которая есть здесь» и даже добавляете: «тех притеснений, о которых здесь говорят, нет». Вы, правда, мудро добавляете: «с первого взгляда всего увидеть нельзя». Я, например, побывал в России, начиная с 1956 года и кончая маем 1974 г., тринадцать раз, участвовал в Соборе 1971 года для избрания Патриарха, у меня много знакомых не только среди архиереев и духовенства, но и среди мирян, в том числе родственников, и всё же я не притязаю на полное знание церковного положения. Всё же думаю, достаточно знаю, чтобы утверждать, что Церковь в России подлинная, духовно сильная Церковь и русский народ в значительной части глубоко верующий благочестивый народ, но правительство, весь вообще советский режим враждебен вере, борется с Церковью, притесняет её. О какой свободе веры можно говорить, когда верующему негде купить Евангелие, Новый Завет, не говоря уже о Библии. Правда, Церковь может печатать их, но в ничтожном количестве сравнительно с миллионами верующих. Правда, сейчас туристы в большом количестве тайно провозят Священное Писание, и это попадает верующим, по крайней мере, в столицах, но какая же это религиозная свобода, когда Евангелие является запрещённой книгой?

Далее, Церковь по советским законам лишена права преподавания веры детям и юношам, а также помогать бедным, как это недавно признал архиепископ Волоколамский Питирим и даже пытался оправдывать эти притеснения. (Прилагаю к этому письму мой ответ ему.) При существовании тоталитарного диктаторского коммунистического строя трудно, конечно, ожидать свободы для Церкви, когда её нет в стране вообще, но вот в Румынии тоже царствуют коммунисты, но положение Церкви там неизмеримо лучше, чем в России. Она не загнана в угол, не исключена из общества, Священное Писание печатается сотнями тысяч экземпляров в этой маленькой стране! Я был в Румынии прошлым летом и потому могу сравнивать тамошнее положение с нашим. Те эмигранты (их меньшинство) или иностранцы, которые думают, что русский народ враждебен вере и отпал от неё, конечно, грубо ошибаются. Я всегда по мере сил борюсь с такими ложными взглядами, защищаю Московскую Патриархию (не во всём, правда; есть вещи, которые трудно защищать, как интервью архиеп. Питирима или одобрение митрополитом

336

Переписка архиепископа Василия с иеродиаконом Давидом (Цубером)

Серафимом высылки Солженицына, но и тут я не обобщаю, говорю: они не выражают мнения всего русского епископата). Но одно дело защищать от нападок Русскую Церковь, свидетельствовать о благочестии русского народа, а другое — отрицать притеснение веры в России и оправдывать антирелигиозную политику советского правительства. Скрывать правду или оправдывать безбожников для епископа недопустимо.

За афонскими делами я стараюсь следить. Но, к сожалению, тут сложно доставать греческие газеты, а в других о них мало пишут. Мне присылают «Ор-тодоксос Типос», там бывают интересные сведения об Афоне, хотя газетка эта малосерьёзная, крайняя, тенденциозная. Читал там недавно письмо Кинота и крайне неудачный ответ газеты. Если Вы будете мне сообщать, что нового на Святой Горе, буду Вам очень благодарен. Очень радуюсь при мысли, что ожидается приезд двух монахов, но пока не приедут, уверенности нету. Всё же думаю, что теперешние греческие правители будут лучше относиться к русским монахам на Афоне, чем «полковники». Дай Бог!

Сообщите, чем кончился суд над голландским вором. Мне об этом ничего не известно. Вернулся ли о. Авель?

Я с ним встречался в прошлом году у владыки Никодима, он произвёл на меня хорошее впечатление.

Всего доброго. Пишите. Прошу святых молитв.

+Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Св. Афон — Карея 10/23 мая 75. Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому ВАСИЛИЮ Высокопреосвященнейший Владыко.

Сердечно Вас благодарю за праздничный привет, добропожелания и святые молитвы. Взаимно Вам от души желаю, дабы благодать Воскресшего Вседержителя была неотступной спутницей Вам во всех Ваших начинаниях.

Прошу простить меня великодушно за моё неотвечание в своё время, просто времени не хватает. Живу я в Карее, исполняя службу эпистата и антипросопа, но, в то же время, приходится очень часто ездить в монастырь, т.к. и там полное безлюдие. В Эпистасии, как Вам известно, занятия утром и вечером, а соэписта-ты слабоваты и особенно зографский — греческий язык совсем не знает (он из

337

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

молодых), <только> благодаря <тому>, что протепистат хороший (дионисиатский Феоклит), и до сих пор дело у нас идёт безукоризненно. Констамонитский Давид, которого Вы хорошо знали, скончался в прошлом году, теперь здесь Филарет, человек с образованием, но доверия к нему нет...

Апреля 30-го был произведён суд над этим бандитом-голландцем в Солу-ни. Осудили его на три года тюремного заключения. Суд был апелляционный пятичленный (Пентамелес Ефетион) и продолжался целых 6 часов. Имел 3-х их адвокатов и очень способных к своему делу, они-то всё время настаивали, что голландец иконы и Евангелия не украл, а купил от нашего Кирилла за Ваши деньги. Меня в суде вызывали 2 раза и больше всего допрашивали, знаю ли я хорошо Вас лично. Я говорил всё, что спрашивали судии, но адвокаты бандита упорно при запросах меня настаивали, чтобы я сказал, по какой причине Вы оставили Афон, но я попросил тогда у председателя суда себе право не отвечать адвокатам на запросы, не относящиеся непосредственно к судимому вопросу; председатель мне это разрешил. Очень много пособило Ваше письмо ко мне, где Вы описывали причину, почему Вы дали голландцу рекомендательное письмо к монастырю. Это письмо читалось во услышание всей публике 2 раза (его перевели на греческий язык). Были очень влиятельными на всех слова прокурора при последнем его выступлении, который, между прочим, сказал: «Господа судии, кому же нам теперь верить, сему бандиту, который дерзнул своими грязными ногами влазить на св. престол в храме и снимать святые иконы и Евангелия, вооружённый вот этим оружием (он поднял и показал всей публике револьвер и стилет — нож на пружине), или же православному архиерею и вот этому отцу, осыпанному сединами, уже полвека проживающему на Афоне в монастыре» и т.д. (указывая пальцем на меня). Наказание на 3 года заключения в тюрьму маловато, но его адвокаты представили документы, что он страдает клептоманией, и это ему помогло. Теперь этот вопрос уже закрыт. Вещи нам все возвращены. Но суеты и расходов нам было очень много.

Теперь к Пасхе к нам приезжали гости из России: архиепископ Владимир Новгородский, 3 протоиерея, 1 диакон и 2 профессора академии. Пробыли они у нас 7 дней с Пятницы Вел. до Пятницы Живонос. Источника. Приехал обратно и о. Авель, и ещё один уже пожилой (62 лет) о. Иеремия, который остался в числе нашего братства.

Владыка Владимир принёс нам письмо Святейшего Патриарха, которым он извещает нас, что он и его Священный Синод решили наш монастырь наделить

338

Переписка архиепископа Василия с иеродиаконом Давидом (Цубером)

подворьем в России при Москве — бывшее Свято-Троицкой Лавры в селении Лукино (Переделкино). Нас приглашают теперь туда, чтобы это там оформить.

Принесли нам и список людей (иеромонахи, монахи и послушники) числом 22 человека, которые желают приехать для жизни на Афон к нам. Святейший Патриарх Пимен написал письмо и нашему Свящ. Киноту с просьбой содействовать о пропуске этих людей на Афон и помочь пополнить братством оскудевший до крайности наш монастырь. Это письмо в Киноте читалось сегодня. Кинот, который до сих пор упорно отказывал (всё это делалось под влиянием других), сегодня дал согласие и почти единогласно (епифилактике Дионисиат и Каракал): 17 монастырей сказали, что пусть приезжают все. Я поблагодарил собрание и просил написать письмо Патриарху в Москву и Всел. Патриарху в Константинополь — собрание согласилось, а там дальше будет видно.

Могу сказать, Владыко святый, что в Афоне греческое отношение к нам изменилось к лучшему, что я когда-то Вам писал, но гражд. власти идут по программе от 22-го года, как Вам известно. Теперь ожидается улучшение и оттуда, оно уже начато, но говорить о нём ещё рано.

У нас игумен о. Гавриил очень здоровьем оплошал и заявил, что хочет подать отставку, так что в ближайшее время придётся интронизировать о. Авеля, он уже <был> избран, и выборы придётся делать только для формы.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Ваш нижайший послушник

иерод. Давид

Брюссель, 9/22 июня 1975 г.

Его Преподобию

Иеродиакону отцу Давиду

Русский Пантелеимонов монастырь.

Афон

Дорогой о Господе отец Давид!

Поздравляю Вас и всю братию с праздником Святыя Пятидесятницы и желаю всем вам всех благ от Господа. Благодарю Вас за Ваше письмо от 10/23 мая, в котором Вы мне пишете о состоявшемся суде над голландским бандитом, а также о посещении монастыря на Пасху гостями из России. Мне только не ясно, получили ли Вы моё письмо от 25 января/7 февраля 1975 г., где я высказываю моё мнение о положении Церкви в России, а также прилагаемый ответ архиепископу

339

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

Питириму. Вы пишете только о моём поздравлении к Пасхе, а об этом письме ничего не пишете. Получили ли Вы его?

Я, конечно, очень рад, что суд над бандитом закончился справедливо, вор был наказан, хотя и снисходительно. Благодарю монастырь и Вас лично за труд, хлопоты и денежные расходы, которые все вы понесли в вашей борьбе за правду.

Меня удивляет другое: у этого явного вора и лгуна могли найтись три адвоката, да ещё, по Вашим словам, очень способных. Ведь у вора явно не было денег их нанять. Правда, по закону, когда у подсудимого нет денег заплатить адвокату, то суд сам назначает адвоката, но он назначил бы, конечно, не трёх, а одного. И такой назначенный адвокат не стал бы так стараться, как эти три, а отнёсся бы к делу более формально. Значит, нанял адвоката кто-то другой. Спрашивается, кто? Думаю, могут быть два ответа.

1) Наняло нидерландское посольство или консульство <, чтобы> защитить своего соотечественника. Возможно, не отрицаю этого. Но всё-таки странно, чтобы посольство так бы старалось из-за какого-то вора, а главное, чтобы прибегло к таким грязным манёврам, как поддержка клеветы на о. Кирилла и на меня. Маловероятно.

2) Более вероятно, что в самой Греции нашлись люди и организации, которые захотели воспользоваться этим процессом, чтобы навредить, чтобы опозорить и сделать невозможным моё дальнейшее участие на православных совещаниях в Греции и вообще помешать моей церковной деятельности, хотя никогда и нигде я против Греции, или Греческой Церкви, или Константинопольской Патриархии не выступал. Возможно, что тут замешан один профессор-богослов Салоникско-го университета. Он на меня обижен за то, что Всеправославная комиссия по диалогу с англиканами отвергла его доклад как никуда не годный, а мой прияла89. Но ведь комиссию возглавляет греческий митрополит Афинагор и большинство её участников — греки. Они, а не я, отвергли доклад этого профессора, а мой предпочли. (Кстати, имя этого профессора Романидис, но это между нами.) Он также обижен, что меня выбрали председателем Подкомиссии по Вселенским Соборам, а не его. Но я в чём здесь виноват? Всё же один Романидис или кто другой нанять адвокатов не мог; тут замешано другое учреждение, располагающее средствами и влиянием. Называть его не буду, Вы сами знаете. Ну что ж, их дело провалилось, правда восторжествовала, тем лучше, слава Богу. А Вам спасибо!

Конечно, я жалею, что о. архимандрит Гавриил так болеет, но если ему действительно трудно продолжать быть игуменом, то выбор о. Авеля представляется очень удачным. Дай ему Бог быть многие годы игуменом.

340

Переписка архиепископа Василия с иеродиаконом Давидом (Цубером)

Я тоже надеюсь, что отношение к нам греков улучшится, хотя слишком больших надежд у меня нет. Вообще говоря, я рад, что в Греции «полковники» больше не у власти, но также не менее рад, что и левые провалились на выборах. От них ни для Афона, ни для Греции вообще ничего доброго нельзя было ожидать.

Прошу Ваших святых молитв и остаюсь Вашим собратом во Христе и призываю на Вас Божие благословение

+Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

9-22 июля 1975 г.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему

Архиепископу Брюссельскому

и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

Высокопреосвященнейший Владыко,

Уведомляю Вас, что письмо Ваше от 9/22 июня с. г. я своевременно получил. Спаси Вас Господь за поздравление с праздниками св. Пятидесятницы. Прежнее Ваше письмо от 25 января я тоже получил, прошу меня великодушно простить за недостаток — я когда Вам писал, то это совсем с виду опустил.

Ещё уведомляю Ваше Высокопреосвященство, что 30 июня у нас состоялась интронизация нового игумена о. Авеля. О. Гавриил подал отставку 4/17 июня, 11/24-го были произведены выборы (это было только для формы, т.к. он был у нас выбран уже прежде) и 30-го интронизация. Это событие у нас прошло очень торжественно. Был приглашён Кинот, так что сверх обычной эпитропии с 4-х человек прибыло ещё 7 антипросопов. Был губернатор, начальники полиции и проч. Гостил у нас в те дни и один архиепископ Орест с Америки, но в службах он участия не принимал — он какой-то украинской церкви.

Относительно этого бандита-голландца Вы сомневаетесь, откуда он мог иметь деньги для адвокатов. Мне там, в суде (во время перерыва), один знакомый мне инженер сказал, что этот бандит не один, их — шайка, которая располагает большими средствами, т. к. она имеет действия в масштабе международном, и в Интерполе она известна. Что касается вмешательства в это Кирилла и Вас, то это просто он нашёл и выдумал причину облегчить своё положение. Оказалось, что он в монастырь приезжал 5 разов до покражи. Всех нас узнал и охарактеризовал. Кирилл говорит по-французски и с ним много разов прежде беседовал. К тому же у Кирилла есть душевный недостаток — он постоянно сам с собой разговаривает, кричит на кого-то и ругается, но в то же время он очень честный и верующий человек. С 58-го года наша библиотека в его руках, но

341

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

никогда не было заметно, чтобы он делал чего-либо плохое. Вот бандит и придумал такую комбинацию, а адвокаты уже разработали, т.к. им чем-то было нужно защищать своего клиента. Я лично убеждён, что Вас и также о. Кирилла никто другой в это грязное дело не вмешивал ни отсюда, ни из-за границы. Это было ясно заметно на отношении его судей ко всему вопросу. Когда эти адвокаты в выступлениях начинали Ваше имя впутывать, то председатель суда или прокурор их просто останавливал, на что один из них протестовал, но прокурор оправдал свой поступок.

На Афон теперь прибыл новоназначенный губернатор. Первый раз в истории Афона губернатором назначен профессор-богослов. Всегда были адвокаты, дипломаты с министерства или за последние годы полковники. Этот человек очень скромный, и пока что с ним афонцы находят общий язык. Относительно пропуска к нам братьев с России до сих пор ничего не знаем. Всел. Патриарх и Мин. иностр. дел пока нам не отозвались, но и с Москвы никакой вести нет. Неофициальные слухи ходят, что пропустят человек 10, не больше. Для нас немного отрадно то, что за последние годы афонцы поняли, что меньшинства других православных наций здесь необходимы, и это заставило их отношения к нам изменить.

Я эпистасию сдал и состою только антипросопом, но приходится быть больше в монастыре, чем в Карее, — приезжаю только к заседаниям.

Как бы приятно было, если б Вы могли прибыть к нам хотя б к престольному празднику послужить, но я верю, что это будет, зло должно быть побеждено добром.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения. Ваш нижайший послушник иерод. Давид

письмо архиепископа василия архимандриту авелю (македонову)⁶⁰

21 июля 1975 г. ст. стиля Его Высокопреподобию Архимандриту Авелю, Игумену Русского

Пантелеимонова монастыря на Афоне

60 Там же. С. 258.

342

Письмо архиепископа Василия иеродиакону Давиду (Цуберу)

Ваше Высокопреподобие, дорогой о Господе Архимандрит Авель!

Сердечно поздравляю Вас и приветствую с Вашим избранием и утверждением Игуменом нашего Русского Пантелеимоновского монастыря на Святой Горе Афонской. Очень был обрадован этим известием, благодарю Бога, твёрдо надеюсь, что с Божией помощью под Вашим пастырским управлением и руководством обитель наша вступит в лучшие дни своего существования и выйдет из теперешнего тяжёлого положения, вызванного малочисленностью братства. Трудности, конечно, будут, и да подаст Вам Господь молитвами святого великомученика Пан-телеимона мудрость и твёрдость вести вверенный Вам монастырь по пути спасительному во благо братий монастыря, афонского и русского монашества, в мире и любви, насколько это от Вас зависит.

Поздравляю Вас также и всю во Христе братию с наступающим обительским праздником св. великомученика Пантелеимона, молитвенно желаю светло праздновать. Да сохранит Господь Бог Вас лично и всю братию на многие лета. Покров Божией Матери да будет над всеми вами.

Прошу Ваших святых молитв и остаюсь с любовью о Господе

+ Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

письмо архиепископа василия

иеродиакону давиду (цуберу)⁶¹

21 июля/3 августа 1975 г.

Дорогой о Господе отец Давид!

Поздравляю Вас с наступающим обительским праздником и благодарю Вас за Ваше письмо от 9/22 июля, прочитанное мною с большим интересом. Очень рад избранию и утверждению игуменом монастыря архимандрита о. Авеля, уверен, что новый игумен в тесном сотрудничестве со всею братиею и со старыми афонскими монахами поведёт наш монастырь молитвами св. великомученика Пантелеимона к лучшему будущему. Дай Бог!

А Вы его поддерживайте, когда нужно.

Очень интересно Вы пишете об этом голландском бандите. Я очень рад узнать от Вас, что адвокатов для него наняла международная банда и что греки здесь не при чём. Тем лучше, искренне рад, так как это было бы большой

61 Там же. С. 259-260.

343

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

несправедливостью, ибо никогда за время моего долгого пребывания в Западной Европе я против греческих интересов не действовал и у меня с греческими архиереями, церковными деятелями и богословами хорошие отношения. Конечно, я, прежде всего, стою за Русскую Православную Церковь и русское монашество, но это отнюдь не означает, что я против греков. Относительно проф. протоиерея Романидиса я потому подумал, что он в прошлом некрасиво действовал против меня, о чём мне сообщили сами греки. Дело в том, что ему поручили составить богословский доклад в англиканско-богословскую комиссию, но он в течение почти двух лет его не представлял. Тогда греческий председатель комиссии архиепископ Афинагор попросил меня написать доклад, что я и сделал в течение месяца. В последнюю минуту представил доклад и Романидис; получилось два доклада, но комиссия единогласно во главе с греками признала, что мой доклад лучше, и отвергла доклад Романидиса, и даже признала его еретическим (я с этим не был согласен, это утверждали греки). Романидис страшно обиделся, подал жалобы в Мин. иностранных дел (при правительстве «полковников»), в Вселенскую Патриархию и в Синод

Элладской Церкви. Среди другого, направленного против своих греческих собратий, Романидис пишет: «Какой позор, комиссия отвергла доклад эллина-богослова и предпочла ему доклад русского богослова, да ещё такого известного врага эллинской нации, эллинизма и Всел. Патриархии, как архиепископа Василия!» Конечно, все махинации Романидиса провалились, а с падением «полковников» он вообще потерял своё влияние. Добавлю ещё, что он сейчас пошёл со мной на примирение, я даже поручил ему читать другой доклад, чем он был очень доволен. Так что, я вижу, я ошибся, в деле найма адвокатов он не участвовал. Тем лучше, очень рад.

Очень благодарю Вас за приглашение посетить монастырь, я был бы рад в высшей степени побывать и послужить в монастыре, но не знаю, наступил ли благоприятный момент. Для того чтобы получить разрешение, мне нужно написать в Московскую Патриархию, это нетрудно, та напишет в Константинопольскую Патриархию, а последняя — в Кинот. Если и Кинот согласится, то вряд ли греческое правительство будет противиться. Но весь вопрос в Киноте, не знаю, какие там сейчас настроения. Не могли бы Вы это выяснить? Можно было бы приехать вместе с паломнической группой из России, но это во всех отношениях хуже, будут говорить «член советской делегации», да и Патриархия может не согласиться. По трусости перед греками или потому, что советские власти не разрешат.

344

Письма Архимандрита Авеля (Македонова) архиепископу Василию

А отдельно, скажем, на две недели, это было бы хорошо. Всё дело, однако, в Кино-те, как я уже сказал.

А вообще, по ряду соображений, лучше в будущем году.

Я очень рад, что у вас сейчас создались более дружественные отношения с греческими монастырями, и желаю вам эти добрые отношения поддерживать и развивать. Прошу Ваших святых молитв, призываю на всех вас

Божие благословение и остаюсь с любовью о Христе

+Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

письма архимандрита авеля (македонов а)

архиепископу василию⁶²

Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Архиепископу Василию Брюссельскому и Бельгийскому Августа 13 дня 1975 года Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко, святительски благословите!

Дорогой и глубокочтимый Владыко, примите мою сердечную благодарность за поздравление с избранием во игумена и за добрые Ваши пожелания как мне, грешному, так и обители нашей. Всебратственно благодарим Вас, дорогой Влады-ко, и за поздравление с нашим обительским праздником, и за все Ваши добрые и сердечные пожелания, и за всю Вашу отеческую любовь ко всем нам.

Праздник провели спокойно, гостей было мало, обидно, что никого не было с Родины, ждали поклонников, а никто не приехал. Как бы было хорошо, если бы к празднику св. великомученика приезжали Вы, дорогой Владыко, а то в греческих монастырях всегда в обительские праздники служат архиереи, а мы, как сироты, лишены этой радости. Будем надеяться, что Вы не оставите нас своим отеческим вниманием.

С сыновней любовью припадая к святительским Вашим стопам, испрашивая благословения, как себе, так и всей во Христе братии, и Ваших святых молитв за

62 Там же. С. 261-262.

345

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

нашу обитель, остаюсь Вашего Высокопреосвященства нижайший послушник и смиренный богомолец

+Архимандрит Авель со всею во Христе братиею

Русский монастырь на Афоне

Его Высокопреосвященству Преосвященнейшему архиепископу Василию

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко! Святительски благословите!

В приятную обязанность вменяем себе принести Вашему Высокопреосвященству наше усердие и искреннее поздравление с высокоторжественными праздниками Рождества Христова, Новолетия и Богоявления Господня.

Сердечно желаем и молим Рождшагося во спасение наше и обновившего нас, да вседейственною Своею благодатию укрепит Ваши силы и да сохранит жизнь Вашу на многие лета на пользу Святой Его Церкви и во утешение словесному стаду Вашему.

Поручая себя и обитель нашу Вашим святым молитвам, припадая к стопам Вашего Высокопреосвященства, испрашивая Вашего архипастырского благословения, остаёмся Вашего Высокопреосвященства нижайшие послушники и богомольцы.

Архимандрит Авель со всею во Христе братиею

Рождество Христово. 1975 год

Русский монастырь на Афоне

переписка архиепископа василия

с иеродиаконом давидом (цубером)⁶³

Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

ВАСИЛИЮ

8-21/3/1976 г.

Высокопреосвященнейший Владыко, 63 Там же. С. 264, 266-269.

346

Переписка архиепископа Василия с иеродиаконом Давидом (Цубером)

очень Вас благодарю за рождественский и новогодний привет и в то же время прошу меня простить за так запоздалый ответ.

Причина тому та, что в самое празднование Рождества Христова я было поехал в Москву и вернулся к 20 января. В поездках я где-то захватил грипп, так что, вернувшись в монастырь, был вынужден обратиться к врачам и отлежал в больнице в Солуни 15 дней. На днях я вернулся в монастырь и вчера прибыл в Карею на своё послушание. Я и на текущий год назначен антипросопом. Но с Кареи я почти каждую неделю приезжаю в монастырь (тактичное сообщение Карея — Дафна теперь исполняется автобусом, а Дафна — монастырь — моторами).

У нас в монастыре жизнь идёт по старым обычаям. Разница только та, что братство вымерло и не с кем жить. На днях ожидаем прибытие 4-х человек с России, которые с Москвы уже выехали; по списку вижу, что все — иеромонахи. Сегодня мне передали здесь, что с прежде указанной группы Московской Патриархией, состоящей из 22 человек, в Афинах решили, помимо сих 4-х, пропустить ещё 10 человек, что якобы уже решено. Человек, который мне говорил, довольно серьёзный. И знаю, что он имеет контакт с источником, откуда исходят эти вопросы.

Новый о. игумен с трудом привыкает к своему послушанию, да и на самом деле, человеку, который монастырских послушаний не нёс и нигде в монастыре не жил, это дело нелегко, к тому же без братства и без людей. У нас ещё плохо и то, что доходы расходов не покрывают, всё вздорожало на 150%, а нам приходится всё нанимать и всё покупать, но мы верим, что Матерь Божия нас не оставит.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Ваш послушник иерод. Давид

Брюссель

3/16 июля 1976 г.

Дорогой о Господе отец Давид!

Хочу Вам сообщить, что, Богу изволяющу и содействующу, я предполагаю в скором времени побывать в Греции. Собственно говоря, мне предстоят два путешествия: 26 июля н. ст. я еду в Москву, где пробуду до 3 августа н. ст. В Трои-це-Сергиевой Лавре будет происходить богословская конференция, в которой я приглашён участвовать. А 19-29 августа н.ст. в Афинах будет сезд православных богословов, на который я получил приглашение от его греческих организаторов и, конечно, очень охотно этим приглашением воспользуюсь.

Я уже 10 лет как не был в Греции и буду очень рад вновь посетить эту страну. Я уже получил в здешнем консульстве греческую визу со сроком пребывания

347

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

в Греции на один месяц. Но это ещё не всё. Святейший Патриарх Пимен послал телеграмму Вселенскому Патриарху Димитрию, чтобы мне дали разрешение посетить Афон. Не знаю ещё результатов, надеюсь в Москве выяснить. Прошу и Вас поддержать, если этот вопрос будет обсуждаться в Киноте. Если получу разрешение, то думаю поехать на Афон после окончания сезда, то есть после нашего Успения, около 18-19 августа ст.ст. Жаль, что не к празднику вел. Пантелеимона, но ничего не поделаешь. Как бы то ни было, получу ли разрешение на посещение Афона или нет, надеюсь с Вами повидаться во время моего пребывания в Греции.

Желаю Вам всего наилучшего, надеюсь, Вы здоровы. Я, слава Богу, вполне благополучен, здоров.

С любовью о Господе архиепископ Василий

Адрес:

S.E. Archeveche Basile

rue des Chevaliers, 29 B-1050 Bruxelles Belgique

7-20 декабря 1976 г. Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

Высокопреосвященнейший Владыко!

С наступающими великими праздниками РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА и Новым, 1977 годом примите мой скромный искренний привет и добропожелания.

Уведомляю, что посланную Вами мне книжку «Девятнадцатый год — Воспоминания» я своевременно получил и прочитал с большим интересом. Признаюсь, Владыко святый, что я никогда не мог было себе представить пережитое Вами. Тут ясно проявлен Промысл Божий, который Вас сохранял для службы Церкви Христовой на будущее. Вы очень хорошо сделали, что после всего этого пережитого Вами сознали свой долг пред Богом за спасение в таких опасностях, посвятили всю остальную свою жизнь на службу Церкви Христовой.

Наша монастырская жизнь проходит сравнительно нормально. Смущения проявляются иногда только со стороны 3-4 человек, т. е. людей умственно ненормальных. Как теперь выяснилось, эти люди и там, в России, были затворяемы в психушки. Одного в ближайшее время отправляем на Родину обратно. И других ещё 2-3 будет необходимо обратно проводить, но хочется как-то сделать так, чтоб вместо них нам пропустили других здешние власти.

348

Переписка архиепископа Василия с иеродиаконом Давидом (Цубером)

Вчера здесь, на Афоне, случилось печальное событие. В монастыре Зографе случился пожар в келии старика монаха Нафанаила, никто со стороны этого не заметил (их там всего 6 человек), так что сгорел весь корпус и Нафанаил вместе с ним; между прочим, Нафанаил был совсем слепой.

На днях нами получена телеграмма с Москвы, что 27 с. мес. к нам приезжают 2 архиерея (один Гермоген, если не ошибаюсь, он эконом Патриархии), чтобы поближе познакомиться с финансовым положением нашего монастыря и если найдут нужным, то найдут способ дать необходимое пособие.

Признаюсь пред Вами, Владыко святый, ибо я и до сих пор Вас считаю монастырским человеком, что я почти уже перестал этим людям верить. Дай Бог, чтобы я ошибался в этом, но практика, и уже немалолетняя, у меня подорвала доверие. Между прочим, я Вам лично рассказывал, так что Вы в курсе всего дела.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Ваш нижайший послушник

иерод. Давид

Брюссель, 8/21 декабря 1976 г.

Дорогой отец Давид!

Поздравляю Вас с наступающими праздниками Рождества Христова и молитвенно желаю Вам всех благ от Господа.

Вот уже скоро три месяца (даже более трёх месяцев), как я был на Афоне, а всё не собрался Вам написать. Дела заели. Правда, я ещё побывал в Америке, где провёл почти месяц. В Америке наша Православная Церковь, с митрополитом Иринеем во главе, автокефальная, вся держится на карпатороссах, их чуть ли не 90%. Все они дореволюционные эмигранты, вернее — их сыновья и внуки. Они совсем забыли свой язык, говорят по-английски и так же служат, стали настоящими американцами, но твёрдо держатся Святого православия. Они спасли православие в Америке. Спасибо им за это!

Мне очень хочется узнать, что делается на Афоне? Ничего не знаю. Вернулся ли отец Авель? Приехали ли ещё новые монахи из России? Как вообще жизнь? Очень прошу написать мне поподробнее. Я виделся с вл. Никодимом в Париже в октябре. Сказал ему о присылке строительных материалов. Он ответил: «Вся задержка за монастырём. Что они присылают греческое разрешение на шесть месяцев; за такой короткий срок невозможно управиться. Пусть пришлют разрешение на один год, мы подберём материалы и непременно вышлем». Как слышно, митрополит Никодим всё болеет, уже было пять инфарктов, каждый раз поправляется, но долго так продолжаться не может. С вл. Никодимом я много говорил об Афоне и о нашем монастыре, в частности. Он человек умный, многое понимает, но не всё.

349

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

Передайте, пожалуйста, моё приветствие и благословение о. Серафиму, он так гостеприимно угощал меня чаем. А также о. Мисаилу, о. Илиану и всем другим. О. игумену архим. Авелю пишу отдельно поздравление, хотя и не знаю — на Афоне ли он?

Получили ли Вы мою книжку «Девятнадцатый год»? Я её Вам давно выслал.

Жив ли ещё архимандрит Гавриил?

Прошу Ваших святых молитв, остаюсь с любовью о Господе

+Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Божие благословение да будет со всеми вами. Я, слава Богу, вполне здоров.

письмо игумена свято-пантелеимонова монастыря архимандрита авеля (македонова) архиепископу василию⁶⁴

Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему архиепископу Василию

Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыко!

Мы, иноки Русской Афонской обители, смиренно поздравляем ВАС с великим праздником — РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ.

Желаем от РОЖДШЕГОСЯ БОГОМЛАДЕНЦА ХРИСТА здоровья и всех благ в Ваших архипастырских трудах на благо Святой Православной Церкви на многая лета.

Испрашиваем ВАШЕГО благословения и святых молитв, ВАШЕГО ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВА нижайшие послушники. Игумен Русского св. Пантелеимоновского м-ря архимандрит Авель со всею о Христе братиею Р. Х. 1976 г. Св. Гора Афон

P. S. Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыко, очень просим простить нас, что с опозданием поздравление сие. Я не имел Вашего адреса, только теперь взял у о. Давида, спешу отправить письмо.

64 Там же. С. 270.

350

Письмо архиепископа Василия иеродиакону Давиду (Цуберу)

Искренне с сердечной любовью поздравляем Вас с праздником Богоявления и Новолетием. Желаю исполнения всех благих чаяний.

С любовью Вашего Высокопреосвященства <послушник> секр. игумена иер. недост<ойный> Илиан

письмо архиепископа василия иеродиакону давиду (цуберу)⁶⁵

25 января/7 февраля 1977 г. Брюссель

Дорогой о. Давид!

Наши письма разошлись в пути. Вы мне писали 7/20 декабря, а я Вам 8/21 декабря. Надеюсь, Вы моё письмо получили; я Ваше получил. С тех пор я слыхал, что вернулся архимандрит Авель (он меня поздравил с Рождеством, я его тоже). Мне бы хотелось узнать более подробно о жизни в монастыре. Из России как будто никто не приехал, очень это прискорбно. На ком вина, не могу разобраться: на греках (не пускают), на советских (не выпускают) или на Московской Патриархии (сердится на Афон, что так плохо принимают архиереев из России).

А тут ещё злосчастное Всеправославное совещание, наши представители наделали ошибок. Меня, слава Б огу, там не было, не назначили, я только этому рад, не ответствен за всё, там бывшее. Впрочем, крупных ошибок сделано не было, а второстепенных много. Но что с них спрашивать, молодёжь, со временем научится.

Я слыхал, что два наших владыки не получили визы на поездку на Афон в декабре. Опять-таки вопрос: кто не дал? Константинопольская Патриархия, Кинот или греческое правительство?

Надеюсь, что вы живёте мирно и новые монахи привыкают к афонской жизни. Но трудности, наверное, есть.

Я очень бы хотел этим летом вновь побывать на Афоне дней на двадцать. Но пока об этом никому не говорите.

Прошу Ваших святых молитв. Божие благословение да будет с Вами и со всею во Христе братиею.

С любовью о Христе

Архиепископ Василий

65 Там же. С. 271.

351

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

письмо архиепископа василия игумену

свято-пантелеимонова монастыря

архимандриту авелю (македонову)⁶⁶

<Архимандриту Авелю> Пасха 1977 г.

Воистину Воскресе!

Сердечно благодарю Вас, дорогой о Господе о. архимандрит, за поздравления со Светлым праздником и взаимно поздравляю Вас и всю во Христе братию:

Христос Воскресе! Да ниспошлёт Воскресший Христос Бог всем вам и всей обители нашей богатые свои милости.

Очень благодарю Вас за приглашение посетить наш монастырь и, если Богу угодно, с радостью воспользуюсь этим приглашением. Но когда, ещё не знаю. 14/27 апреля этого года я должен быть в Салониках на заседании богословской комиссии по англиканству, хотелось бы оттуда поехать на Афон, но боюсь, что не удастся.

С любовью о Христе Воскресшем

Архиепископ Василий

письмо архиепископа василия

иеродиакону давиду (цуберу) с приложением

письма архимандриту мисаилу (томину)⁶⁷

2/15 апреля 1977 г. Пасха

Дорогой о. Давид!

Я, как будто бы по рассеянности, вложил моё письмо к Вам (прилагаю его здесь в копии) в конверт на имя о. Мисаила. Впрочем, не уверен, но на всякий случай

66 Там же. С. 273.

67 Там же. С. 274.

352

Письма архиепископа Василия Игумену Архимандриту Авелю (Македонову)

прилагаю его копию в этот конверт. Это к Вам относится моя просьба в случае, если мне не удастся побывать на Афоне, приехать повидать меня в Салоники.

Думаю прибыть в Салоники самолётом во вторник 26 апреля днём.

С любовью о Христе

Архиепископ Василий

Копия

Пасха 1977 г. Брюссель

Христос Воскресе! Сердечно поздравляю Вас со светлым праздником, желаю всех благ от Господа Воскресшего Вам и всей обители нашей. Сообщаю Вам, что 14/27 апреля буду в Салониках.

В монастыре Влатадон будет однодневное совещание православных членов англикано-православной Богословской комиссии, я буду от Московской Патриархии. Я очень хотел бы воспользоваться случаем и посетить Афон. Написал в Моск. Патр., чтобы выхлопотали разрешение от Вселенской Патриархии, но пока из Москвы никакого ответа. Если ещё получится, то, конечно, поеду на Афон, а то трудно. Но с Вами я всё же очень хотел бы видеться; если возможно, приезжайте в Салоники.

С любовью о Христе архиепископ Василий

письма архиепископа василия игумену свято-пантелеимонова монастыря

архимандриту авелю (македонову)⁶⁸

Брюссель 3/16 мая 1977 г. Его Высокопреподобию

Всечестнейшему Отцу Архимандриту Авелю, Игумену Русского Пантелеимоновского монастыря на Афоне

Дорогой отец Архимандрит!

Сообщаю Вам, что Вашими молитвами я, слава Богу, доехал до Брюсселя вполне благополучно. В Салониках мне много помог мой спутник. Переночевал в

68 Там же. С. 275, 277

353

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

гостинице и на следующий день самолётом отбыл в Брюссель, куда и прибыл через два с половиной часа.

Ещё раз хочу выразить Вам и всей о Христе братии нашего монастыря мою искреннюю сердечную благодарность за Ваше гостеприимство. Был очень рад служить с Вами Божественную литургию в обоих соборах, а также и в Старом Руссике. Вообще было так приятно общаться с Вами, как будто бы побывал в России. Надеюсь, что вопрос о паспорте о. Мисаила благополучно завершился, и он, вылечившись от своих глазных болезней, вновь вернётся в св. обитель.

Призывая Божие благословение на Вас и на всю братию и испрашивая Ваших святых молитв, остаюсь с любовью о Господе

+ Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

20 июня/3 июля 1978 г. Брюссель

Его Высокопреподобию, Архимандриту Авелю

Игумену Русского Пантелеимоновского монастыря

Дорогой отец Архимандрит!

Давно от Вас не имею известий, слыхал только, что 5 монахов прибыло в наш монастырь, чему очень обрадовался. Слава Богу.

Я надеялся с Вами встретиться в Москве на празднике 60-летия Патриархии, но Вас там не было. Сейчас я еду в Афины как представитель Московской Патриархии в комиссии по диалогу с англиканами. Буду в Афинах, вернее, в монастыре Пентели под Афинами, с 12 по 20 июля нового стиля (29 июня — 7 июля по старому). Очень сожалею, что недостаток времени не позволяет мне поехать на Афон, повидаться с Вами и поговорить.

Прошу Ваших святых молитв.

Божие благословение да будет с Вами и со всей во Христе братией. С любовью о Господе архиепископ Василий

354

Письмо архиепископа Василия иеродиакону Давиду (Цуберу)

письмо архиепископа василия иеродиакону давиду (цуберу)⁶⁹

Брюссель

20 июня /3 июля 1978 г.

Дорогой отец Давид!

Буду от 12 июля по 20 июля нового стиля в Афинах в монастыре Пентели на заседаниях комиссии по диалогу с англиканами. Очень сожалею, что по крайнему недостатку времени мне не удастся поехать на Афон, повидаться с Вами и поговорить. Слыхал, что прибыло пять человек из России, очень этому радуюсь.

Всего Вам доброго.

С любовью о Господе архиепископ Василий

P. S. На Афон я никак не успею приехать, но в Салоники на один-два дня смог бы.

письма архимандрита мисаила (томина) архиепископу василию⁷⁰

Христос посреде нас!

Ваше Высокопреосвященство!

Высокочтимый родной Владыко, благословите!

Владыко святый, глубоко я благодарен Вам за Вашу святую память обо мне, недостойном, получил Ваше письмо и поздравление. Спаси, спаси Вас Господь!

Дорогой Владыко, простите, что я задержался с ответом и пишу Вам из Салоник, приехал сюда на исследование глаза, открылась сильная глаукома последнего глаза от напряжения чрезмерных прошедших работ. Больше года шил рясы, облачения, митры, подрясники, потом много чтения с плохим освещением, и так отразилось. Такая глаукома — не могу смотреть. И вот сегодня профессор дал мне направление в Филатовский институт в город Одессу; только там хорошо удаляют глаукому.

69 Там же. С. 278.

70 Там же. С. 279-282.

355

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

Жизнь наша в обители протекает так же, приехал наш отец игумен один, братий никого ещё не пропустили. Хотели при<ехать> два епископа: вл. Ермоген Калининск. и вл. Иов из Отдела церковных сношений, но им не дали визы.

По приезде игумена в обители ничего не изменилось, так же одни скорби, и радости нет. С первых дней отец игумен ко мне относился очень хорошо, но потом стал относиться совсем по-другому. О. Серафим сумел найти всякой лжи и клеветы, даже такую глупость выдумал: когда мы с Вами пили чай за столом у о. Серафима и беседовали, то я Вам сказал, что я слышал, что владыка Никодим ми-троп. желает и ходатайствует о. игумена Авеля поставить во епископа, а о. Серафим изложил по-другому, что как будто я сказал, что о. Авель становился пред Патриархом Пименом на колени и просил его, чтобы он его возвёл во епископа. Такую сплёл глупость, и о. Авель очень озлобился и подвёл о. Серафима и меня пред Крестом и Евангелием, и о. Серафим не побоялся поцеловать великую святыню. Я отношусь к ним с пол<ной>любовью, но сатана не спит, и о. Серафим про нас, российских монахов, на весь Афон и всю Грецию и всем туристам говорит: приехали настоящие коммунисты. Я ему строго высказал, что он подрывает Церковь и российское монашество, и он на это сильно озлобился и теперь всё старается что-нибудь выдумать, а особенно он на меня озлоблен за карловац-ких посетителей, ему в этом во всём помогает иеромонах о. Антоний с Карули. А Карловацкий и он с ним выдумывают такие глупости и плетут в уши о. Авелю. Но Господь с ними. Надо терпеть.

Помолитесь, дорогой Владыко, как тяжело, нет ни одной души, кому можно было бы открыть раны души; всё приходится терпеть. О. игумен так относился хорошо, и вот вдруг неожиданно меня вызывает к себе губернатор Афонский. Я поехал с Павлом Ивановичем. Губернатор очень вежливо принял меня, как родного брата. Он был заинтересован моей прошедшей жизнью. Я ему рассказал кратко свою биографию. Он предлагает мне подобрать человека два из русских иноков, чтобы перейти в Андреевский скит. Монастырь Ватопед отдаёт Андреевский скит, чтобы там совещалась служба. И они обещаются во всём помочь. Но отец Авель на вызов губернатора совсем по-другому отнёсся, был ошеломлён; он очень мнительный и о себе высокого мнения. Вот так сложились у него другие отношения, и теперь собирает то, что ему кто сплетёт. Я на него ничего не имею, и мне его очень жаль, что он так легко верит всякой лжи и клевете.

Прошу Вас, Владыко святый, помолитесь о нас, чтобы Вашими святыми молитвами Господь разрушил ложь и клевету, возводимую на меня. Так же он относится и к о. Давиду. Так помолитесь, чтобы Господь послал мир и любовь между

356

Письма Архимандрита Мисаила (Томина) архиепископу Василию

нами, разве я приехал на Афон для вражды и какой-то лжи? О. Серафим подумал бы хорошенько, кто же наберётся такой наглости и дерзости, чтобы встать пред Патриархом и просить: сделай меня или поставь меня во архиерея? И отец Авель так озлобился на такую явную ложную выдумку о. Серафима. И о. Серафим у нас почтарь, и сколько куда бы я ни написал письма, мои письма никто не получает. Вот и Вам я писал три письма и понял, что и Вы мои письма не получили.

Дорогой Владыко, прошу Вас, простите и помолитесь. С любовью к Вам, Ваш нижайший послушник недостойный

Игумен Мисаил Томин

P. S. Дорогой Владыко, приезжайте к нам на Афон, будем очень рады видеть Вас. Помолитесь.

Простите, пишу и ничего не вижу: полный туман в глазе. <Без даты, предположительно, вторая половина 1978 г.>

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший наш родной Авва, Владыко святый, благословите!

Сердечно поздравляем Ваше Высокопреосвященство с великим всемирным праздником Рождества Христова и Новолетия!

Желаем Вашему Высокопреосвященству здоровья и всех благ в Ваших архипастырских трудах во благо Святой Церкви на многая, многая лета!

Дорогой Владыко, наш игумен Авель выехал на погребение митрополита Никодима и там остался жить в своём доме. Прислал отказ от управления монастырём, все братия сему очень рады и довольны, никто не поскорбел об его отказе. Сейчас у нас местоблюститель о. архимандрит Иеремия, он же и будет у нас игуменом. Я несу послушание благочинного, ризничего и портного.

Братий приехали пять юношей: три иеромонаха, один иеродиакон и один монах, все молодые, очень хорошие. Несут послушание, трудятся, слава Богу! Теперь у нас прекрасно все читают, поют и очень хорошо служат, жизнь в обители начинает постепенно налаживаться.

Дорогой Владыко, я очень желаю Вас видеть в нашей обители, милости просим, приезжайте к нам погостить, будем очень рады Вашему приезду.

Вашего Высокопреосвященства нижайший послушник

недостойный Архимандрит Мисаил

Р. Х. 1979 г. <н/ст, с/ст 1978 г>

357

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

переписка архиепископа василия

с иеродиаконом давидом (цубером)⁷¹

Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому ВАСИЛИЮ Брюссель

18/31 января 1979 г.

Высокопреосвященнейший Владыко!

От души благодарю Вас за привет с праздниками Рождества Христова и Но-волетием. Взаимно желаю Вам доброго здоровья и успехов во всех Ваших начинаниях и трудах на ниве Христовой.

Простите, что отвечаю с таким опозданием, я целых 3 месяца болею на левую ногу и лечился вне Афона. Теперь я немного поправился, и старцы меня и на этот год прислали в Кинот, но с конака пока что выхожу только к заседаниям, да и то с трудом на палке.

Игумена у нас теперь нет. Местоблюстителем избран архим. о. Иеремия. Авель за собой оставил самые печальные последствия. Никто б не смог посторонний так обидеть монастырь, как это удалось Авелю. Ему, по его строгим требованиям, были доверены и вручены ключи от всех касс, ризницы и т.д., когда никто не подозревал, что это человек чужой и даже враждебных отношений к монастырю. Мы это заметили, но, к сожалению, уже было поздно, но опять же, никто не мог поверить, что это КГБист. Уезжая отсюда, он все ключи не оставил ни местоблюстителю, ни казначеям и никому другому, а оставил своему кулинару и келейнику Филарету (человек это самого низкого поведения, гражд. власти через меня говорили Авелю его удалить с монастыря, но он и слушать не хотел), который после письма митроп. Ювеналия, что Авель не вернётся, передал ключи, но что там... лучше не писать.

Отец Мисаил получил 2 письма, которые он мне прочитал, от своих друзей, и там пишут: «Батюшка отец Мисаил, пожалуйста, если у Вас будет случай приехать сюда на родину, то, пожалуйста, не приезжайте, а то плохо будет. О. Авель

71 Там же. С. 283-287.

358

Переписка архиепископа Василия с иеродиаконом Давидом (Цубером)

здесь поднял против Вас все тёмные силы ада, сделал доносы и впутал туда и здешних, кто только чем-либо помогал Афону». Мисаил теперь плачет от скорби, но рад, что имеет греч. паспорт и на Афоне может жить спокойно.

Здесь у нас, Владыко святый, появился один для нас совершенно небывалый вопрос, и именно: Вы, проживавши здесь в монастыре, вероятно, хорошо знали пожилого старца о. Силуана, это был хороший, примерный и духовной жизни монах. О. Софроний как духовное чадо этого старца собрал его записки и воспоминания, обработал научно и написал целую книгу, которая теперь переведена на несколько иностр. языков, теперь она издана и на греческом, и вижу, что на греков в простонародии она производит хорошее впечатление. Теперь здесь идут слухи, что уже начались действия пред Русской Церковью о канонизации старца Силу-ана и причислении Его к лику святых. Мы здесь как монастырь непосредственно ничего не знаем, разве только то, что дней 10 тому назад я получил поздравительное с праздниками письмо от владыки архиепископа Харьковского Никодима, в котором приложен и новосочинённый (написан пока что на пишущей машинке) акафист старцу Силуану. Владыка Никодим в письме увещевает нас в молитвах обращаться к блаженному старцу Силуану о помощи свыше, но у меня, может быть, по моей простоте, есть помысел, не безвременно ли будет это. Я Вас очень прошу, Владыко святый, напишите Вы мне Ваши взгляды на этот вопрос — буду ожидать.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Ваш нижайший послушник

иерод. Давид

26 января/8 февраля 1979 г.

Дорогой отец Давид!

Получил Ваше письмо от 18/31 января, прочитал его с большим интересом, но и со скорбью, и благодарю Вас за сообщаемые мне в нём сведения. Относительно о. архимандрита Авеля, то, конечно, Вы его должны были узнать лучше меня за время пребывания в нашем монастыре в качестве игумена, всё же выскажу о нём своё мнение на основании личных встреч как в монастыре, так и в России. Вполне согласен, что он мало подходил для афонского игумена, у него <не> было ни любви к Афону, ни желания там жить постоянно. Он поехал туда по принуждению митр. Никодима, а как только он умер, о. Авель и отказался туда вернуться. Жалеть об этом не приходится, можно скорее радоваться, хотя найти хорошего игумена для нашего монастыря крайне трудно. Во всяком случае, не ждите, что вам пришлют готового игумена из России, да и это было бы нежелательно,

359

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

но избирайте сами игумена из ваших афонских монахов, которого вы уже знаете и для которого интересы монастыря будут на первом месте, и который не будет постоянно ездить в Россию. Мне представляется, что таким является о. архимандрит Иеремия. А чтобы закончить об о. Авеле, скажу ещё, что он неглупый человек, приятный в обращении, в общем — хороший приходский батюшка, мечтающий об архиерействе, чему препятствием является его слабое образование, чтобы не сказать малограмотность. Вы пишете, что он кагэбист. Я в этом сомневаюсь. Вернее, как это понимать? Что он агент КГБ, безбожник и предатель Церкви, засланный в неё, чтобы шпионить и вредить? Это представляется мне невероятным и неправдоподобным. Кагэбистов в Советском Союзе, конечно, много и везде, но я всё же верю покойному митрополиту Никодиму, который говорил мне о нём в Париже: «О. Авель с молодых лет отдал свою жизнь Церкви». Вернее всего, о. Авель, как и многие среди духовенства в России, служат двум господам: по возможности — Церкви, а когда трудно, то и ведомству Куроедова, сообразуются с даваемыми им указаниями и т.д., но прямым предательством не занимаются. И нам, живущим на свободе и в безопасности, осуждать их трудно. И вообще, в советских условиях люди болезненно подозрительны и в каждом человеке подозревают кагэбиста, даже если он им и не является.

У Вас, может быть, имеются и более точные данные для Ваших подозрений, но писать об этом в письме трудно, да и нежелательно распространять такие сведения, дабы не повредить Русской Церкви и затруднить приезд русских на Афон, а без этого наш монастырь не сможет существовать.

Удивили Вы меня сведениями о подготовляемой канонизации старца о. Си-луана. Скажу прямо, по многим причинам я этому не сочувствую, считаю, по меньшей мере, несвоевременным. Начнём с того: кто будет его провозглашать святым? Русская Церковь? Но она не имеет на это никакого права, ибо Силуан был афонским монахом, а Святая Гора не находится в пределах Русской Церкви, а <в> Константинопольской Патриархии. А если бы Московская Патриархия всё-таки его канонизировала, то греки бы, в частности Афон, эту канонизацию не признали бы, и монастырь наш был бы поставлен в трудное положение. А что Константинопольская Патриархия причислит к лику святых о. Силуана, я просто этому не верю, ибо достаточно знаю греков. Вы правильно пишете, что книга о. Софрония вызвала сочувствие в греческом «простонародии». Это совершенно точно, но недостаточно, такие вопросы одним простонародием не решаются. А относительно самого о. Силуана, которого я хорошо знал, я с Вами тоже совершенно согласен: благочестивый монах примерной жизни, святой, быть может, но

360

Переписка архиепископа Василия с Архимандритом Мисаилом (Томиным)

больше, как говорили о нём, «для себя». Даром духовного руководства он не обладал, да не претендовал на него. В этом смысле он отличался от оптинских старцев, да и многих афонских духовников. Так, например, о. Кирика я ставлю выше. Вообще, особых данных для причисления о. Силуана к лику святых (как прозорливости, дара исцелений по его молитвам и т. д.) я не вижу, кроме как книги о. Софрония, да и там ничего такого нет. А так как Вы спрашиваете моего совета, скажу Вам: нашему монастырю ни в коем случае не стоит вмешиваться в это дело. А Московская Патриархия если желает канонизировать новых святых, то пусть начнёт с оптинских старцев, или с Иоанна Кронштадтского, или с мучеников за веру, как митр. Вениамин Петроградский и бесчисленное множество других.

Я об этом говорил покойному митр. Никодиму в мае 1978 года в Москве: «Почему на торжествах 60-летия Патриархии никто не вспомнил о всех мучениках, пострадавших за последние 60 лет?» — «Не пришло ещё время», — ответил мне митр. Никодим. Тем более и относительно о. Силуана я скажу: «Не пришло ещё время!»

Желаю Вам скорее поправиться и ещё долгие годы служить нашей святой обители. Прошу Ваших святых молитв. Напишите, как молодые монахи, приехавшие в прошлом году.

С любовью о Христе

Архиепископ Василий

переписка архиепископа василия с архимандритом мисаилом (томиным)⁷²

Ваше Высокопреосвященство!

Высокопреосвященнейший Владыко святый! Благословите!

Высокочтимый, мой родной, никогда и никогда не забываемый, дорогой, горячо любимый Авва! Владыко святый! Как же я сильно по Вас соскучился, так и прилетел бы к Вам, и повидался с Вами, и обо всём с Вами побеседовал, и всё, что нужно, спросил бы у Вас для пользы своей души. Посылал я письма Вам, но я понял, что Вы не получили их. Так много пишу и посылаю, но очень редко кто получит от нас письмо, также и мы очень мало получаем писем с родины и с других стран. Так зорко следят за нами органы греческой власти.

72 Там же. С. 288-293

361

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

Дорогой Владыко, мы дождались великой радости.

К нам приехали пять молодых иноков: иеромонах отец Николай, ему 23 года, мой духовный сын, раб Божий, хорошо очень служит и строгой духовной жизни; иеромонах о. Виталий, ему 28 лет; иеромонах о. Силуан, ему 23 года, из чуваш<ей>, чудный юноша, раб Божий; иеродиакон о. Силуан, ему 25 лет, и монах о. Никон, ему 28 лет. Эти два родных брата молдаване, но очень хорошие юноши, слава Богу!

Теперь ещё ожидаю с нетерпением другой радости, дорогой мой Авва, Вла-дыко святый! Вашего приезда к нам на Афон, в наш монастырь навестить нас и подкрепить нас в духовной жизни, поднять в нас дух ревности к иноческой жизни. Я рассказал молодым инокам о Вас, они все с радостью ожидают Вас. Так, родной Владыко, не оставьте нас, сирых, а приезжайте к нам в родную Вашу обитель. Сколько будет у нас радости видеть Вас лицом к лицу и побеседовать с Вами устами к устам.

Дорогой Владыко, как мы только рады, что мы видим теперь юных иноков. Таких умных юношей, тружеников. Они несут послушание, и седмицы служения, и на клиросе, и на работе. Помолитесь о них, дорогой Авва, чтобы Господь их укрепил бы на сём пути иночества до конца ихних дней жизни.

Вашего Высокопреосвященства нижайший послушник

недостойный архимандрит Мисаил.

Простите и помолитесь. Целую Вас Ваш неизменный сын инок Мисаил P. S. Очень я рад, что к нам приехал от Вас брат Георгий Алексеевич, и вот я с ним посылаю Вам письмо.

<Без даты, предположительно, февраль-март 1979 г. >

Отдание Св. Пасхи 17/30 мая 1979 г. Брюссель

Христос Воскресе!

Поздравляю Вас и приветствую пасхальным приветствием в эти дни завершения пасхального радостного времени и желаю Вам от Господа Воскресшего всех благ духовных и телесных благ, здравия и спасения, прежде всего.

Как Вы живёте на Святой Горе и в нашем монастыре? Как подвизаются прибывшие монахи? Очень хотел бы вас посетить, но пока что не удаётся, всё разные дела отвлекают.

Как Ваше здоровье и Ваши глаза? Надеюсь, Вы поправились. Я, слава Богу, здоров.

362

Переписка архиепископа Василия с Архимандритом Мисаилом (Томиным)

Был у нас недавно митр. Ювеналий и митр. Филарет, наш экзарх. Служили вместе на Благовещение и на Вход Господень в Иерусалим. А до этого был еп. Герман, бывший Виленский, теперь Тульский. Он на Вас что-то не мирен. Говорит, что Вы писали против него письма в Россию, обвиняли его в ереси.

Всего Вам доброго. Божие благословение да будет с Вами. С любовью о Господе Воскресшем, прошу молитв.

Архиепископ Василий

Ваше Высокопреосвященство!

Высокопреосвященнейший Владыко святый! Благословите!

Дорогой мой, родной, никогда и никогда не забываемый Авва, Владыко святый, смиренно припадаю к Вашим святительским стопам и из глубины души благодарю Вас за Вашу святительскую любовь к моему недостоинству. Получил Ваше письмо, чему безгранично рад, что Вы живы и здоровы.

Я писал Вам три письма и поздравления к Пасхе, и вот получил от Вас одно письмо; видимо, наши письма не выходят из Греции. Мы пишем в Россию, но очень редко кто от нас получит письмо. Мы получаем из России, а они от нас не получают, а особенно в сём году. Мы почти отрезаны от Родины. Паломников к Пасхе у нас не было, и обещают только ко дню великом. Пантелеимона.

Я вынес тяжёлую операцию, удалили большой камень из печени и удалили жёлчный пузырь, операцию мне делали в Афинах. Я теперь чувствую себя лучше. С глазами, слава Богу, пока хорошо. На днях у нас будет интронизация игумена. Игуменом будет у нас о. архимандрит Иеремия, очень хороший монах, трудолюбивый, смиренный, молчаливый. Помолитесь о нём, чтобы Господь дал ему крепости и сил в несении тяжёлого бремени управления особым нашим братством...

Молодые иноки ведут себя хорошо, полноценные, умные, трудятся, хорошие чтецы и певцы. Владыку Германа я никогда не обвинял, ни письменно, ни устно, в какой-то ереси, с чего же ему кто-то наговорил. Я только владыке митрополиту Ювеналию сказал, как владыка Герман дал ответ нашему Киноту о католичестве, до сих пор наш Кинот недоволен его ответом, таким резким, прямым, почти единством нашей Церкви с католичеством. Католики у нас в Церкви могут приобщаться, так как и приобщал многократно покойный митрополит Никодим католиков, студентов академии и гостей из Рима.

Наш бывший игумен архимандрит Авель с нами переписки не имеет. Нас жестоко обвинил пред Святейшим Патриархом Пименом, и в Совете по делам

363

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

религий Куроедову столько излил грязи, и поставил нас какими-то извергами пред святой родной Русской Церковью и пред нашей дорогой нам Родиной. Особенно он яростно восстал против отца Давида, и меня не мог избежать, за все мои к нему добрые отношения. Святейший Патриарх потребовал от нас отпускную грамоту о. Авелю, мы были вынуждены послать Святейшему Патриарху Пимену письмо. В нём описали мы отпускную грамоту и характеристику. Не могли мы укрыть от Святейшего Патриарха Пимена, что отец архим. Авель принял схиму от руки покойного игумена Илиана — как бы тайно, но пред интронизацией во игумена он зарегистрирован в делах монастыря и Кинота Схиархимандритом. Мы думаем, что теперь его Святейший Патриарх не допустит до архиерейской хиротонии. Для сего и требовалась ему отпускная грамота и характеристика.

Так, дорогой Владыко, милости просим, приезжайте к нам на Святой Афон, в нашу обитель погостить, будем очень рады видеть Вас и помолиться с Вами за Вашим архиерейским богослужением. Дорогой Владыко, простите и помолитесь.

Вашего Высокопреосвященства нижайший послушник, недостойный

Архимандрит Мисаил

<Без даты, предположительно, июнь-июль 1979 г.> Брюссель

13/26 августа 1979 г.

Дорогой о Господе о. Мисаил!

Был очень рад получить Ваше письмо, которое передали мне двое побывавших на Афоне русских поклонников, и благодарю Вас за вести о нашем монастыре. Сообщаю Вам, что, Богу изволяющу, надеюсь вскоре побывать у Вас на Святой Горе. Московская Патриархия посылает меня в Афины на торжества памяти св. Василия Великого по случаю 1600-летия со дня его кончины.

В Афинах я буду с 13 по 17 октября нового стиля, после чего отправлюсь на Афон, где думаю пробыть дней пять. Потом обратно в Афины и оттуда через Москву в Брюссель (в Афины из Брюсселя тоже поеду через Москву, где побываю в Лавре в день праздника). Так что, по Божией милости, снова удастся посетить наш св. монастырь. Буду очень рад Вас видеть и поговорить.

Божие благословение да будет с Вами и со всей во Христе братией. Братское приветствие отцу игумену архимандриту Иеремии.

Прошу Ваших святых молитв.

С любовью о Господе

+Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

364

Письмо архиепископа Василия Игумену

письмо архиепископа василия игумену свято-пантелеимонова монастыря схиархимандриту иеремии (алехину)⁷³

14/27 сентября 1979 г. Его Высокопреподобию Архимандриту Иеремии,

Игумену Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне

Дорогой о Господе отец Архимандрит!

Сообщаю Вам, что я назначен Московской Патриархией членом её делегации на празднества в память св. Василия Великого в Афинах 14-17 октября сего года нов. ст. Богу изволяющу, прибуду из Москвы в Афины 13 октября н. ст. и потом, по окончании празднеств, 18 или 19 октября н. ст., отправлюсь через Салоники на Святую Гору, где останусь в нашем монастыре несколько дней, а потом вернусь обратно, тоже через Москву, в Брюссель.

Очень рад посетить наш монастырь. Прошу Ваших святых молитв и всей о Христе братии.

С любовью о Господе

+ Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

письмо иерсхиомонаха антония (торпа) архиепископу василию⁷⁴

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко, благословите!

Честь имею поздравить Вас, дорогой Владыко, с великим праздником Рождества Христова. Надеюсь, что Вы пребываете в добром здоровии и что Господь даст Вам провести святые сии дни тихо и мирно.

Дорогой Владыко, Вы имели доброту пообещать мне копию Вашего труда о св. Григории Паламе. Поскольку, помнится мне, Вы сказали, что у Вас имеется

73 Там же. С. 294.

74 Там же. С. 296.

365

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

один экземпляр, и с него можно взять фотокопию. Буду очень благодарен, ежели заблагорассудится Вам сделать так.

Желаю Вам и впредь всех благ от Господа, имею честь пребыть Вашего Высокопреосвященства покорнейшим послушником,

I. Антоний

Иеромонах Антоний Каруля, Дафни Святая Гора Афон

переписка архиепископа василия

с архимандритом мисаилом (томиным)⁷⁵

Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыко! Благословите!

Родной и никогда, никогда незабываемый дорогой мой Авва, Владыко святый!

Поздравляю Вас с великим всемирным праздником Рождества Христова, и Новолетия, и с днём Вашего иноческого Ангела!!!

Желаю Вам от Рождшагося Богомладенца Христа благодатного здоровья и всех благ в Ваших архипастырских подвигах и трудах во славу Святой Патриаршей Русской Церкви на многая, многая лета!!!

Вашего Высокопреосвященства нижайший послушник недост.

Архимандрит Мисаил

Рождество Христово.

1980 год <н.ст.>

Дорогой Владыко,

часто я вспоминаю Ваше краткое пребывание в нашей обители. Как ещё желательно увидеть Вас и о многом нужно с Вами побеседовать, кроме Вас у меня теперь <никого> нет, все мои старцы, которые окормляли меня с детских лет, ушли в вечность. И я очень рад, что мне Господь привёл встретиться с Вами на Святой Горе Афон, но печально, что такие большие километры разделяют нас! Но одним я утешаю себя — ожиданием Вашего к нам приезда на большее время, и тогда

75 Там же. С. 298-301.

366

Переписка архиепископа Василия с Архимандритом Мисаилом (Томиным)

в свободные часы я бы мог наслаждаться Вашей архипастырской спасительной беседой.

Очень жаль, что я не владею греческим языком. Я бы мог иметь утешение в скорбные минуты моей жизни с греческими старцами. У нас в обители нет ни одного старца, наш о. игумен необщительный, всегда он может молчать и никогда не может сказать ни одного слова никому: ни слова назидания, ни выговора за проступки братий. Сейчас у нас полный самопроизвол, кто что хочет, то и делает. Кто самовольно шатается по монастырям Святой Горы, или лежит под градусами в келии, или выстраивают такие чудеса <, что> становится страшно. И это всем видно прибывшим к нам паломникам и туристам. В храм почти не ходят, а если они приходят, то в конце Литургий, и так в храме неизменно бывают о. игумен, о. Досифей, о. Арсений, о. Николай, о. Серафим, а остальная братия — кто как хочет, так и делает, и о. игумен ни слова никому не скажет, также и на работу никого не пошлёт и не позовёт. Сам работает день и ночь, никому в хозяйственной части не доверяет. Сам он, игумен, старший казначей, ключи от кассы он никому не доверяет, держит при себе два ключа, а один ключ у о. Илиана, а в Киноте зарегистрирован старшим казначеем о. Серафим, но ему ключ не даёт и прямо заявил на Соборе, что <, мол,> никому ключи не дам и не доверю. Все ключи у него, и сам всем заведует. Так в нашей обители очень печальное положение.

Приписка сбоку:

Дорогой Владыко, были ли Вы у Патриарха, и вообще как Вы доехали до Москвы и до дома? Простите.

20 декабря 1979 - 2 января 1980 Брюссель

Дорогой о Господе отец Архимандрит Мисаил!

Сердечно поздравляю Вас с великим и радостным праздником Рождества Христова, шлю Вам лучшие пожелания к Новому году и молюсь ко Господу, в Вифлееме рождающемуся, о всяком благополучии, душевном и телесном, как Вас лично, так и всей во Христе братии.

Ваше письмо получил, очень благодарю за поздравления, за добрую память и за вести о нашей обители. Конечно, они не особенно радостные, но имейте терпение и не унывайте: всё же, как Вы пишете, есть доброе ядро постоянно ходящих в церковь, да и о. игумен у вас святой человек, своим примером показывающий, как нужно жить. А это самое важное. Кстати, напишите мне, как о. Давид? Вернулся

367

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

ли он из Москвы, как его здоровье, помогло ли ему лечение? А если ещё не вернулся, что о нём слышно?

Лично я доехал до Москвы прошлой осенью благополучно. В Салониках мне много помог Селиванов, в Афинах был дождь, а в Москве, куда я прилетел на самолёте, 10 градусов морозу. Встретили от Патриархии, поместили в гостиницу «Советская». Был принят Святейшим Патриархом, рассказывал ему об Афоне. Он хорошо осведомлён о положении у вас. Виделся также и с о. Давидом, <он> приходил ко мне в гостиницу. Вместе ужинали и долго беседовали. Он говорит, что его хорошо лечат, и нога улучшается. Через два дня вернулся самолётом в Брюссель. Здесь всё благополучно, слава Богу, но много дел. Сейчас готовимся к праздникам.

С радостью вспоминаю моё краткое пребывание на Святой Горе и, конечно, хотел бы её снова посетить, но когда — не знаю; как Бог даст и обстоятельства позволят. Ничего не могу сказать. Здоровье у меня, слава Богу, неплохое, но всё же мне летом этого (1980) года исполнится восемьдесят лет.

О. игумену я написал к Рождеству, надеюсь, <он> получил письмо. Привет всей во Христе братии, поздравляю с праздниками и прошу святых молитв. Бо-жие благословение да будет со всеми вами.

С любовью о Христе, в Вифлееме родившемся архиепископ Василий

Христос Воскресе!

Ваше Высокопреосвященство! Благословите! Родной мой Авва!

Дорогой, никогда и никогда незабываемый, горячо любимый Владыко! Нет у меня таких слов, чтобы я мог Вам выразить моей глубокой сыновней благодарности за Вашу святительскую любовь и за отеческую заботу о моём спасении. Получил я Вашу ценную книгу, «Преподобного Симеона Нового Богослова». Спаси, спаси Вас Господи! — за Ваш такой ценнейший труд, который Вы вложили в из-яснение перевода, это богатый вклад в аскетическую науку, за сие я, недостойный инок, полагаю пред Вашим Высокопреосвященством свой смиренный иноческий поклон.

С юных лет книга преподобного Симеона Богослова была у меня настольной книгой, теперь принимаю и Вашу ценнейшую книгу, она будет для меня дополнительной для изучения о памяти смертной.

Дорогой Владыко, прошу Ваших святительских молитв, я так себя слабо чувствую: пришлось мне полежать в больнице в Афинах 25 дней. Так болит печень.

368

Письмо архиепископа Василия Игумену Схиархимандриту Иеремии (Алехину)

Прошло 15 месяцев после моей тяжёлой операции печени — удаления большого камня и удаления жёлчного пузыря. Нужна строгая диета. Но в наших условиях Святой Горы о диете не может быть и речи! И так в трапезе для меня нет пищи, и я теперь питаюсь исключительно только картофельным супом без масла да хлебом. Боли сильно продолжаются, но приходится так же трудиться в монастыре: лежать — не по моему характеру.

Жизнь в монастыре слава Богу, всё пока по-старому. Приехал о. Давид из Москвы, очень остался доволен нашей Патриархией за гостеприимство и предоставленное лечение. Немного подлечили ногу, ходит с палочкой. Иеромонах о. Марти-ниан (больной шизофренией) поехал на лечение ног в Москву, и его там оставили на жительство в Псково-Печёрский монастырь. Мы очень рады: избавились <от> одного ненормального, но у нас ещё есть такие, как он. Простите и помолитесь.

Вашего Высокопреосвященства нижайший послушник недостойный инок Мисаил

1/IV-1980 года.

Св. Гора Афон

Приписка сбоку:

Дорогой Владыко, приезжайте к нам отдыхать на Афон.

письмо архиепископа василия игумену свято-пантелеимонова монастыря

схиархимандриту иеремии (алехину)⁷⁶

Его Высокопреподобию, Отцу Архимандриту Иеремии, Игумену Русского

Пантелеимоновского монастыря на Афоне

Дорогой отец Архимандрит, Христос Воскресе!

Приветствую Вас и всю во Христе братию по-пасхальному и молитвенно желаю Вам радости о Христе Воскресшем.

76 Там же. С. 302.

369

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

Воистину Воскресе! С любовью о Господе,

+Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

P.S. Вашими молитвами я, слава Богу, жив и здоров. Но всё-таки старею. Мне уже свыше 80 лет. Сил меньше. Но будем держаться помощью Божией! Пасха 1981. Брюссель

письмо архиепископа василия архимандриту мисаилу (томину)⁷⁷

Дорогой о. архимандрит Мисаил! Христос Воскресе!

Поздравляю Вас со Светлым Праздником Христова Воскресения. Воистину Воскресе!

Радуйтесь всегда о Господе Воскресшем. С любовью о Христе архиепископ Василий

P. S. Как Вы живёте? Не прибыли ли новые братья из России? Я, слава Богу, хотя и старею, мне идёт восемьдесят первый год, испытываю разные телесные трудности, устаю, но держусь Вашими молитвами.

Пасха 1981. Брюссель

переписка архиепископа василия

с иеродиаконом давидом (цубером)⁷⁸

Христос Воскресе, Дорогой отец Давид!

Поздравляю Вас с праздником Святой Пасхи, радуйтесь о Господе Воскресшем. Надеюсь, что Вы совсем поправились от Ваших недугов. Я, слава Богу, здоров, хотя всё старее, сил меньше.

77 Там же. С. 302.

78 Там же. С. 304-308, 310 (кроме письма от 31/13 января 1982 г.).

370

Переписка архиепископа Василия с иеродиаконом Давидом (Цубером)

Что у Вас нового, как с прибытием монахов из России? Вы, наверное, слышали новость: «махнули», как выражался покойный наместник о. Иоанникий, митр. Ювеналия от должности председателя Иностранного отдела. Назначили председателем Отдела нашего экзарха митр. Филарета. Что Вам сказать? Как митр. Ювеналий, так и митр. Филарет, особенно последний, относились к нам хорошо.

Хотелось бы побывать на Афоне, но нет случая, да в моём возрасте не так легко путешествовать.

С любовью о Христе архиепископ Василий

Пасха 1981. Брюссель

На Св. Афоне 8/21.11.1981. Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

Высокопреосвященнейший Владыко!

С приближающимися великими праздниками Рождества Христова, Новоле-тия и св. Богоявления прошу, примите мой скромный сердечный привет и пожелания Вам доброго здоровья и благих успехов в Ваших высоких трудах на ниве Христовой.

Давно от Вас не было весточки, как Ваше здоровье и самочувствие? Не думаете ли ещё хотя бы разок посетить св. Афон и в то же время и нас, убогих. Мы всё никак не можем, и особенно я лично, усвоить, что Вы уже не наш монастырский собрат, да и вообще весь Афон к Вам питает особенное уважение, и особенно которые Вас помнят. Знаю, что для Вашего сана требуются особенные формальности. Но понимаю, что благодаря Вашему возрасту и известности этого можно достигнуть — только бы здоровье позволяло. Мы будем ожидать и надеяться.

У нас в монастыре жизнь течёт обычным руслом, слава Богу. Могу сказать, что пока здесь жил о. Мисаил архимандрит (перед отездом принял схиму в Ивер-ском монастыре с именем Серафим), то, хотя он был и полезен, т.к. человек он ко многому способный, но по причине его безмерной болтовни и это благодаря его характеру в монастыре между братией постоянно происходили инциденты и нарушение мира, так что дело доходило уже до вмешательства гражданских властей, а как он уехал, между братией водворился мир. Понятно, как пословица говорит, где люди, там и грех.

371

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1964-1984)

Теперь есть многие из братий, крайне недовольные на поведение о. Иеремии, но тут они правы. О. Иеремия как монах может каждому примером служить, например: он безукоризненный труженик, постник, молитвенник, печальник и т. д., но как начальник он оказался, по внутренности его характера, до немалой степени вредный. Никто не мог себе вообразить, что в таком скромном человеке может оказаться такое любовластие. Он как стал игуменом, то постепенно, скромненько подобрал в свои руки все ключи и права, так что теперь он игумен, духовник, казначей, библиотекарь, ризничий, рухольный, кладовщик в <складе> продуктов (кроме вина), закупщик и продавщик всех товаров и т.д. Я сначала молчал, думая: пусть трудится во славу Божию, но зароптала молодая братия, видя себя в презрении, ведь на самом деле <он> абсолютно никому ничего не доверяет. Затем и я увидел, что на самом деле создаются убытки. Т.к. он один за всем усмотреть не успевает, и узнано, что в библиотеке рукописи и книги моль и червяки точат, в ризницах крысы и мыши в гнёздах живут и т.д. В казначействе и нигде в других делах никакого отчёта нету. В этих вопросах я как старший из всех стал делать выговор, т.к. в этом и мы несём ответственность. К сожалению, вместо того чтобы прислушаться и подумать, он стал на менязлиться и роптать, что якобы я его хочу согнать с игуменства, но на самом деле такой и мысли ни у кого нет. Т.к. у нас пока что и кандидата нет для этого послушания, наша <цель> только этот недостаток поправить. Недавно на нашем собрании я серьёзно требовал, чтобы к концу года был сделан отчёт и чтобы <он> принял к себе в помощники брата из молодых, чтобы они к делам привыкали. С нового года думаю пополнить собрание новыми членами, а если <он> не будет соглашаться, то придётся какие-то меры принимать, но я надеюсь, что он пойдёт на уступки, т.к. заметно, что при всём его смирении он находится под влиянием властолюбия, и можно надеяться, что во имя властолюбия он уступит упрямству. Я лично скажу, что такого человека можно до меры и потерпеть, т.к. это незаменимый труженик для обители.

Относительно прибытия новой братии почему-то вопрос стоит на точке замерзания. Здесь в губернаторстве мне недавно говорили, что 2 человекам министерство Афин разрешение на приезд дало, но нужно получить от Всел. Патриархии, и вот этого дожидаемся. За последние 2-3 года мы много и ко многим писали и просили, а также и Св. Кинот, Двойное Собрание и Дисенявсион писали в нашу пользу, но, к сожалению, пользы почти никакой. Теперь после выборов у нас правительство новое — социалистическое, и если будем живы, увидим, как будут к нам относиться; обещают улучшить положение, после праздников начнём и к ним обращаться.

372

Переписка архиепископа Василия с иеродиаконом Давидом (Цубером)

Московская Патриархия после нашего лично там доклада в прошлом году финансово нам идёт навстречу, в чём возможно. В текущем 81 году мы получили один хороший небольшой полугрузовой автомобиль марки СУАЗ, один хороший трактор «Беларусь» с плугами, 2 тонны продуктов (гречиха и манная каша). Теперь на днях нас уведомили, что в Пирей прибыла одна лодка с мотором, один холодильник. Одна прачечная машина и одна маш. пила.

На Афоне, т. к. за последние 10-20 лет возникало очень много пожаров в монастырях, то многие стали вставлять центральное паровое отопление, топка теми же дровами. В текущем году вставили: Хилендар, Григориат, Ксенофонт, Симонопётр, Филофей и Лавра теперь строит.

Я, когда был в Москве, то, между прочим, им говорил и о центр. отоплении, и владыка Ювеналий и влад. Хризостом обещали нам это с удовольствием сделать, т. е. прислать все материалы. Я, вернувшись в монастырь, позвал специалиста, который взял размеры, написал план и дал нам. Я тут же этот план с письмом для отдела дал о. игумену, но о. игумен, к сожалению, это взял и никуда не послал, а положил у себя в столовый ящик, мне же сказал, что всё отправлено, куда следует. Выяснился вопрос, только когда приехал к нам владыка Алексий Таллиннский, который меня запросил, почему не посылаем эти нужные бумаги. И когда пошёл переспрос, Мисаил как-то добрался и узнал, что эти бумаги лежат у игумена в столе. Митрополит ему сделал выговор, забрал бумаги и отнёс, куда следует.

Для ясности скажу Вам, Владыко святый, что Иеремия это делает под влиянием иером. Илиана (Ноздрина). Этот человек стал, к сожалению, преданный карловчанам, он немало нашему монастырю конфузов доставляет, а у игумена он единственный советник. Со всей нашей братии это единственные два человека, которые желают, чтобы монастырь от Патриархии Моск. не принимал ничего.

А как жить без Родины монастырю — о том они не думают и не понимают. На Иеремию ещё влияет его брат, который семейно живёт в Канаде и там состоит где-то в большом карловацком храме церковным старостой. Он оттуда к нам приезжает и с игуменом встречается. Думаю, что тот как брат на него влияет, а это потом и на монастыре отзывается, т. к. братия всё подозревает и скорбит. И сверх всего плохо то, что он ни с кем не считается. Но да будет св. воля Божия во всём, а мы будем стараться исполнять свой долг.