Африка. Из прошлого в будущее

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Почти четверть века отделяет нас от «Года Африки», названного так потому, что именно в том, 1960 году одна за другой 17 африканских стран обрели независимость. Тогда же по инициативе Советского Союза Генеральная Ассамблея ООН приняла Декларацию о предоставлении независимости колониальным странам и народам. Долго накапливавший энергию могучий вал национально-освободительного движения прорвал плотину колониализма и покатился по континенту. Покатился так стремительно, что оставалось лишь изумляться бурным темпам перемен в Африке.

Самые смелые, если не сказать амбициозные, планы выдвигались иными африканскими лидерами. Какими только эпитетами не награждали в те годы Африку журналисты: «Бурлящий континент», «Пылающий континент»… Не отставали и художники-плакатисты: образ африканца, рвущего на себе цепи колониального рабства, стал поистине хрестоматийным.

Четверть века — это такой рубеж, который уже сам по себе вызывает потребность оглянуться на пройденный путь. На первый взгляд может показаться, будто столь стремительно стартовавший в будущее африканский «локомотив» замедлил скорость, а кое-где даже-забуксовал. Но это лишь на первый и чаще всего поверхностный взгляд. Неожиданных, вызывающих громкое эхо событий здесь стало, быть может, действительно меньше. Однако говорит это скорее о том, что процесс необратимых перемен в Африке теперь развивается не столько вширь, сколько вглубь.

За это время на Африканском континенте в активную жизнь вступило поколение, сформировавшееся уже в условиях независимости и знакомое с прямым колониальным господством только по книгам и рассказам. Многие из этих молодых людей учились по новым учебникам, в которых более или менее полно воссоздается подлинная история африканских стран и народов. Они не мыслят себе возврата в какой бы то ни было форме к канувшим в Лету временам, когда судьбы Африки определялись в Лондоне или Париже, Брюсселе или Лиссабоне, Риме или Мадриде. Жадно вчитываясь и вслушиваясь в сообщения о событиях в Африке и в остальном мире, о проблемах, волнующих человечество, они ищут ответа на вопросы, которые остро ставит сама жизнь.

И вот тут обнаруживается парадоксальная, казалось бы, ситуация: сплошь и рядом многие африканцы читают и слышат отнюдь не то, что помогло бы им совершить новый, качественный рывок вперед по пути социально-экономического прогресса. Выиграв битву за политическую независимость, добившись бесспорных успехов в таких важных областях, как народное образование, улучшение системы здравоохранения, а в ряде случаев — и в сфере экономики, Африка лицом к лицу столкнулась с необходимостью борьбы за деколонизацию еще в одной важнейшей сфере — духовной. Достаточно сказать, что 90 процентов всей информации, поступающей на континент и попадающей на страницы африканских газет, в передачи радио и телевидения, исходит из западных источников. Трудно поверить, но факт: о событиях не только в соседней, а даже в собственной стране африканец узнает, как правило, из сообщений американских, английских или французских информационных агентств. Из каждых 10 книг на африканском книжном рынке 8 изданы западными буржуазными издательствами. Запад продолжает монополизировать и африканский кинопрокат.

«Информационным империализмом» называют в развивающихся странах положение, сложившееся в этой области. На состоявшейся в марте 1983 г. в Дели VII конференции глав государств и правительств неприсоединившихся стран борьба за деколонизацию информации и противодействие тенденциозному освещению событий и пропагандистским кампаниям, направленным против развивающихся стран и национально-освободительных движений, поставлены в ряд важнейших задач движения неприсоединения. Стремление создать новый мировой информационный порядок, говорится в политической декларации конференции, представляет собой неотъемлемую часть борьбы за новый-международный экономический порядок.

«Идет борьба за умы и сердца миллиардов людей на планете, — говорил на июньском (1983 г.) Пленуме ЦК КПСС Генеральный секретарь ЦК КПСС, Председатель Президиума Верховного Совета СССР Ю. В. Андропов. — И будущее человечества зависит в немалой степени от исхода этой борьбы». Фронт ее проходит и в Африке, и здесь исход этой борьбы во многом предопределит будущее африканских народов. Сознавая это, прогрессивные силы Африки уделяют вопросам идеологии все более пристальное внимание и все менее склонны к компромиссам в этой области во имя каких-либо сиюминутных прагматических выгод. В результате, несмотря на подавляющий материально-технический перевес международного империализма и внутренней реакции, опирающейся на его всемерную» поддержку, похвастаться успехами в идеологической борьбе они не могут. А вот поражения терпят по многим линиям.

Проваливаются все попытки скомпрометировать прогрессивные режимы в африканских странах, лишить их поддержки населения и подорвать их внешнеполитические позиции. Нам, журналистам-тассовцам, приходится едва ли не повседневно сталкиваться, просматривая телетайпные ленты западных информационных агентств, с мутным потоком дезинформации, злобной клеветы и откровенно подстрекательских сообщений, нацеленных на дестабилизацию обстановки в этих странах.

Но наступает день, когда эти телетайпы будто поперхнулись; они молчат, когда нужно сообщить о результатах всеобщих выборов на Мадагаскаре, где в августе 1983 года за кандидатов, выдвинутых партиями, входящими в Национальный фронт защиты революции, проголосовало более 90 процентов избирателей;, когда единодушную поддержку получил глава государства Д. Рацирака, переизбранный в 1982 году на пост президента Демократической Республики Мадагаскар, Помалкивает буржуазная пропаганда и в тех случаях, когда поступают сообщения о провале очередной попытки совершить реакционный переворот на Сейшелах, предпринятой агентами ЮАР в 1982 году.

Одной из первоочередных задач психологической войны, развязанной против СССР и мирового социализма, Вашингтон и его присные считают подрыв авторитета Советского Союза и доверия к нему в развивающихся странах, в том числе африканских. Но терпят провал и эти потуги. Вот лишь один пример.

В начале сентября 1983 года автору этих строк довелось освещать работу очередной сессии Межправительственного совета Международной программы развития коммуникации (МПРК) в Ташкенте. Эта программа, осуществляемая под эгидой ЮНЕСКО, призвана содействовать становлению национальных средств информации и связи в развивающихся странах. Активное участие в реализации целей МПРК принимает и наша страна, признанием чего, в частности, явился сам факт проведения сессии в Советском Союзе.

Прибывшая в Ташкент весьма многочисленная делегация США лезла, что называется, из кожи вон, чтобы раздуть истерическую антисоветскую кампанию вокруг инцидента с южнокорейским самолетом, вторгшимся в воздушное пространство СССР. Демагогические выступления на заседаниях, а в кулуарах шантаж в отношении одних участников сессии, щедрые посулы в адрес других — все средства были пущены в ход американской делегацией, чтобы добиться «осуждения» Советского Союза в документах Совета МПРК. Однако делегации африканских стран в Ташкенте справедливо усмотрели в бурной деятельности американцев стремление не только опорочить СССР, но и увести сессию в сторону от делового обсуждения актуальных проблем установления нового мирового информационного порядка. Этим недостойным усилиям американской делегации был дан решительный отпор со стороны представителей Африканского континента.

Попытки втянуть Африку в русло империалистической политики, столкнуть на путь антисоветизма и тем отвратить от социализма идут и в другом направлении. США и их ведущие партнеры по НАТО развернули в последнее время массированное наступление на движение неприсоединения в целом, участниками которого являются все африканские страны, за исключением, разумеется, ЮАР. Чтобы выхолостить антиимпериалистическое содержание этого движения, ему усердно навязывается тезис о необходимости придерживаться «равноудаленности» от противостоящих общественных систем и военно-политических союзов, т. е. капитализма и социализма, НАТО и Варшавского договора.

Под этой же вывеской «равноудаленности» африканским странам хотят навязать пассивную позицию в таких архиважных для человечества вопросах, как предотвращение угрозы ядерной катастрофы, прекращение гонки вооружений, упрочение всеобщего мира и международной безопасности. Им настойчиво внушают, будто все это — не их проблемы, будто голос Африки ничего не изменит в решении судеб мира и человечества.

Понятно, что, ставя перед своими пропагандистскими службами такую задачу, США рассчитывают ослабить противодействие на международной арене своему агрессивному, авантюристическому курсу, расширить возможности для вмешательства в дела других стран и народов. Но и на этом участке идеологической борьбы Западу похвалиться нечем. Свидетельств тому более чем достаточно. Ограничимся одним документом — заявлением Национального бюро Сенегальской ассоциации солидарности и дружбы с народами во имя мира. Опубликованное в Дакаре в ноябре 1983 года, оно тем более показательно, что принято в стране, где западная пропаганда практически не встречает препятствий для обработки общественного мнения. «Безумная гонка вооружений, которую ведут США и силы НАТО, — говорится в заявлении, — сочетается с возросшей агрессивностью империализма против народов всех континентов. Жертвами ее уже стали Кампучия, Афганистан, Никарагуа, Чад, Ливан, Ангола, Мозамбик. Последней по времени явилась неслыханная и позорная агрессия американской морской пехоты в Гренаде. Размещение администрацией президента США ракет «Першинг» и крылатых ракет в Западной Европе, — отмечается далее в том же документе, — приведет к нарушению существующего в настоящее время стратегического равновесия и усилит угрозу ядерной войны, которая явится катастрофой для всего человечества. Именно поэтому, — подчеркивают сенегальские сторонники мира, — массовое движение, которое развертывается на всем земном шаре против ядерной войны и за мир, касается также и нас. Мы должны сказать «нет» размещению американских ракет в Западной Европе и потребовать, чтобы США и другие ядерные державы взяли на себя обязательство, как это уже сделал Советский Союз, не применять первыми ядерное оружие. Человечеству угрожает опасность. Голос Сенегала должен прозвучать громко и недвусмысленно: мы выбираем жизнь в противовес силам ядерного апокалипсиса».

Не только голос Сенегала — голос всей Африки громко и недвусмысленно звучит в пользу мира и разрядки, национального и социального освобождения. Африка выбирает жизнь, тогда как цели, которые преследует на этом континенте международный империализм, означают для нее лишь новые муки и страдания, новые жертвы голода и болезней, междоусобных распрей и иностранных военных авантюр. Эти цели противоречат самому существу и ходу исторического процесса. Потому и не удается заглушить этот голос, несмотря на огромный, запущенный на полные обороты механизм империалистического давления на африканские государства.

События, которые произошли на этом континенте уже после того, как эта книга была сдана в набор, вновь демонстрируют, насколько сложными и порой запутанными перипетиями насыщена эта борьба. Империалистическим силам и их африканской агентуре удалось на какое-то время парализовать деятельность такого важного инструмента общеафриканского развития, как Организация африканского единства. Продолжается трагедия чадского народа — жертвы империалистического вмешательства, которое вылилось здесь в прямую интервенцию. В «прифронтовых государствах», и прежде всего Анголе, Мозамбике, Замбии и Ботсване, бесчинствуют террористические банды расистских наймитов.

И все же империализм не в силах остановить, а тем более повернуть вспять поступательное движение Африки от колониального прошлого к свободе, демократии и прогрессу. Множатся и углубляются прогрессивные преобразования в странах социалистической ориентации. Патриотические силы взяли в свои руки судьбы таких стран, как Гана и Верхняя Вольта. Терпят провал все попытки южноафриканских расистов и их западных покровителей подавить освободительную борьбу народа Намибии, навязать ему марионеточный режим, расисты Претории мечутся как в осажденной крепости, пытаясь разнузданным террором и фальшивыми «реформами» спасти обреченный режим апартеида.

Четверть века — срок небольшой даже в жизни человека, не говоря уже о народе или целом континенте. Л путь за этот срок африканскими народами пройден немалый. Так доброго тебе будущего, Африка!