Божественная справедливость

Добро, которого нам не хватает

Публичное собрание 14.08.1961 года, I-я часть, глава VII, § 4

При изучении совершенства мы начинаем следить за собой, исправляя в себе всё то, что нам не нравится в себе подобных.

Многие критикуют власти, говоря, что они — палачи народа, тогда как сами тиранизируют у себя дома безымянные и щедрые руки, замешивающие их хлеб.

Мы видим тех, кто проклинают войну между народами, но живут в семейном приюте с грубостью хищника на свободе.

Есть такие, кто угрожают смертной казнью братьям, впавшим в безумие преступности, а в своей семье манипулируют невидимым кинжалом неблагодарности.

Сколько их ведут прекрасные кампании поддержки покинутого детства, но обращаются с первым же попавшимся несчастным малышом как с бродягой, который просит у них милостыню.

Божественная справедливость

Иные же держат в голове целую энциклопедию; но никогда и не подумают о том, чтобы поделиться своими азбучными знаниями со спутником, погружённым в невежество.

Некоторые поют хвалу добродетели, и запираются в личном комфорте, утверждая, что милосердие побуждает к лени.

Есть также и те, которые на публике учат доброте и симпатии на личном уровне, выбрасывая магнетические жала подозрительности и неприязни.

* * *

Мы никого не критикуем этими замечаниями, поскольку, за несколькими исключениями, ещё вчера сами обладали такими же характеристиками. Но сегодня, со спиритическим учением в руководстве нашей веры, мы все знаем, что закон прогресса дарует каждому Духу возможность обретения добра, которого ему не хватает, чтобы справедливость установила заслуги каждого в лоне его деятельности.

Соединим же этот совет с действием, слово с поведением на том же обновительном пути, понимая, наконец, что недостающее нам добро не всегда является тем добром, которым мы ещё не пользуемся, а есть добро, которое мы должны совершить в отношении других, в наших же собственных интересах.