Божий Глашатай Уильям Фетлер

Православная Церковь старалась в зародыше искоренить любое новое христианское движение, чтобы сохранить абсолютную власть и влияние в государстве. Распространение Библий среди простого русского населения Православная Церковь считала нежелательным делом. Но православные священники не осмеливались выступать открыто и ждали смены царя. 12 апреля в 1826 году новый царь Николай Первый, который был лоялен к Православной Церкви, распустил Русское Библейское Общество и запретил всю его деятельность. Общество бездействовало до тех пор, пока Фетлер не решил возобновить его работу. Целью нового Библейского Общества была - производство, доставка и распространение русских Библий в Советском Союзе.

Фетлер в очередной раз начал заниматься подпольной евангелизацией. Он решил печатать Библии на русском языке - занятие, по мнению некоторых, неразумное и бесполезное. Но он был решителен и не оставлял своих намерений.

На самом деле, возрождение Русского Библейского Общества было чрезвычайно важным и своевременным событием. На тот момент Библии царского периода уже устарели. Перевод Библии на русский язык начался в 1816 году, а их публикация произошла в 1876 году. Но эти Библии были написаны на устаревшем языке, предназначенным для церемоний, а не на обычном разговорном русском языке.

Святой Синод Православной Церкви всегда препятствовал переводу Библии на современный русский язык. Между тем, особенно после революции, русский язык претерпел множество преобразований. Фетлер планировал выпустить Новый Завет и Псалмы на современном русском языке, прошедшим модернизацию. Жена Фетлера начала работать над проектом в Вашингтоне, а затем процесс распространился и на другие города в Америке и в Швеции. К Новому Завету и Псалмам прилагалось 200 страниц вспомогательного материала, который назывался: «Русский Библейский Справочник». Всего было выпущено 90 тысяч Библий, вышедших в трёх изданиях.

Вскоре у Фетлера было достаточно средств для своего проекта. Иногда помощь приходила из самых неожиданных источников. Например, в поддержку Фетлера выступил Александр Керенский, русский лидер Временного правительства, который был вы-нужден спасать свою жизнь бегством из страны, когда большевики захватили власть. Керенский, который нашел убежище во Франции, был наслышан о деятельности Фетлера в Америке. Он написал ему в письме: «Ваше Общество совершает чрезвычайно важную и великую работу. Среди нашего народа наблюдается великая нужда в Евангелиях (Новых Заветах) и книг Псалмов карманного размера».

Глава 14

Продолжение Кампании

Фетлер-Малов продолжал путешествовать по всей Америке и Канаде, собирая средства для изда-тельства русских Библий. К тому времени в Торонто, его старый добрый друг Освальд Д. Смит основал знаменитую «Народную Церковь».

Пастор Смит уже стал знаменитым евангелистом, проповедуя в сорока трёх странах и издав христианский журнал, который распространился по всему миру. На служениях Смита проповедовали такие знаменитые проповедники, как: Джипси Смит, Пол Рэйдер, доктор У. Б. Райли, доктор X. А. Айронсайд, доктор Грэм Скрогги и доктор Эдвин Орр.

Фетлер и Смит прекрасно знали друг друга, и каждый помнил о любви и привязанности к мис-сионерскому труду. Фетлер очень ценил этой дружбой и был очень признателен за помощь и содействие всех служителей в миссионерской работе. Ему так-же нравилась духовная атмосфера на служении в Торонто, которая была необходима, по его убеждению, для успешных евангелизационных служений. Фетлер вспоминал:

Пастор Смит пригласил меня проповедовать в его церкви в первое воскресенье Нового 1942 года, а также на последующих служениях среди недели. Я очень хорошо знал пастора Смита и был хорошо знаком с его служением. Первый раз я проповедовал в его церкви много лет назад, когда он был пастором церкви «Аллаинс Табэрнакл» на Кристи Стрит в Торонто.

Но Фетлера ожидал сюрприз, когда он приехал на первое служение. Он рассказывал:

4 января 1942 года, добравшись до церкви в приподнятом настроении и ожидании необычных впечатлений, я зашел в здание и прошёл в зал. Служение должно было начаться в 11 утра, поэтому я прибыл на ю минут раньше, чтобы увидеться со служителями. Однако переступив порог зала, я увидел, что служение уже давно шло полным ходом. Пастор Смит стоял за кафедрой и проповедовал народу. Я поманил к себе одного из служителей, и, выйдя из зала, с удивлением спросил его, почему служение началось раньше назначенного времени. Служитель с улыбкой ответил, что служение шло уже целый час.

Только тогда до Фетлера дошло, что канадское

время отличалось от стандартного американского времени на один час. Он продолжал свои воспоминания:

В любой другой церкви мне бы ничего другого не оставалось, как спокойно дождаться окончания служения. Но в «Народной Церкви» служения проходили не всегда обычным образом. Когда меня провели в комнату возле сцены, чтобы переодеться, меня заметил пастор и с кафедры воскликнул: «А вот, наконец, и он!» Я вышел на сцену под громкие аплодисменты и пастор Смит заверил меня, что в моём распоряжении столько времени, сколько понадобится для полной проповеди, несмотря на случившийся конфуз со временем.

Сначала, меня впечатлило, каким многолюдным было утреннее воскресное служение. На сцене позади кафедры располагался большой хор ... Помещение было заполнено не только в основном зале, но людские ряды заполняли всю галерею и проходы. Конечно, я не мог забыть, что за всем происходящим в этом могущественном служении стоит пастор Освальд Смит. Какие поразительные результаты достигнуты всего за 12 лет служения Освальда Смита в «Народной Церкви!»

Второе, что меня впечатлило - это насколько духовным было служение. Какая это радость и вдохновение находиться и участвовать в поистине духовном служении! Казалось, всё, что происходит здесь: общее пение, пение хора, исполнение оркестра, общие молитвы, молитвы за нужды присутствующих, а также молитвы по телефонным и письменным заявкам - во всем чувствовалось духовное присутствие. Всё, происходящее на этих служениях, было словно духовным оазисом среди пустыни падшего, ложного христианства.

По окончании утреннего служения, пастор Смит призвал всех присутствующих к участию в Вечере Господней, так как это было первое воскресенье месяца. Это было одним из самых запомнившихся служений Хлебопреломления в моей жизни.

Приятно было увидеть то, что большая часть присутствующих осталась на это служение. Сотни людей с благоговением ожидали причастия к этому великому и священному Таинству. По приглашению пастора Смита, я прошёл за ним наперёд, к столику, на котором находились хлеб и вино. Дьякона и служители проходили наперёд, готовясь к обслуживанию народа. Когда хлеб был преломлен и вино разлито по чашам, где-то около пятидесяти служителей стали разносить подносы с хлебом и чаши с вином.

Служение Вечери проходило в атмосфере благоговения и чувства теплоты. Особенно это было ощутимо, когда хор, после участия в Вечере, начал негромко исполнять гимн о страданиях и смерти Господа, и о том, что значит это событие для христиан.

Вечером было ещё одно служение. Множество людей стекалось к церкви, где приветливые привратники рассаживали людей по местам, быстро заполняя весь зал и галерею. К началу служения всё помещение было заполнено до предела. Хор, намного многочисленнее, чем на утреннем служении, вместе с оркестром располагался на двух специальных платформах. Служение транслировалось по радио многочисленным слушателям.

В служении исполнялось множество номеров, и я с удовольствием отмечал, что всё происходило в благоговении и неподдельной радости во Христе. Все люди смотрели с большим вниманием и были вовлечены в происходящее.

Перед вечерним собранием, мне представилась возможность познакомиться с ходатайственным служением в «Народной Церкви». Когда мы находились в кабинете пастора Смита, где-то за четверть часа до начала служения, я заметил, как в кабинет, один за другим, заходили несколько человек и оставляли на пасторском столе записки. В них были записаны разные нужды, некоторые из которых приходили издалека, по междугородней телефонной связи. Все нужды зачитывались на служении, и помощник пастора Смита, пастор С. И. Уитман совершал молитву за них при горячей поддержке всего молящегося собрания.

Каждое воскресное утро перед служением, вместительный кабинет пастора Смита запол-нялся до предела служителями, дьяконами и помощниками пастора, которые в ревностной молитве взывали к Богу о благословении служения. Я уже давно не встречал того, чтобы такая большая группа лидеров так единодушно и ревностно взывала к Богу о свежем помазании и силе в их служении. Это напомнило мне служение в Метрополитанской Скинии в Лондоне.

Как-то раз, Чарльз Сперджен, «принц всех проповедников», показывал внутренность Метрополитанской Скинии своим гостям из Америки. Подведя их к двери какой-то комнаты, он воскликнул: «А теперь, джентльмены, я покажу вам, как отапливается Метрополитанская Скиния!» Переступив через порог комнаты, гости ожидали увидеть отопительный котел и разные трубы для распространения тепла по всему помещению.

Но к своему удивлению, они увидели около 50 служителей, стоящих на коленях и громко взывающих к Богу, чтобы Он наполнил их пастора Духом Своим и заполнил своим присутствием все собрание. Похожая картина теперь наблюдалась и в этой церкви в Торонто.

В первую пятницу каждого месяца многие верующие вместе со служителями и пастором собирались в здании «Народной Церкви» на ночные молитвы, которые продолжались до середины ночи. Они усиленно молились и ходатайствовали за всех служителей, пастора и его помощников, всех миссионеров, называя каждого поименно и молясь за каждого индивидуально, моля Бога о наполнении их служения Святым Духом.

Размышляя о пробуждении, Фетлер сделал для себя некоторые выводы:

Вот в чём заключается секрет благословения и силы для любого христианского общества на этой земле: глубокая вера и усиленная молитва, которая способна изменить всё. Бог использует человека, когда тот предан Ему всем своим существом; когда тот берет крест и следует за Агнцем, куда бы Он не повёл. Таким человеком, да будет вся слава Господу, является доктор Освальд Д. Смит. Я поистине радовался, наблюдая повсюду присутствие Господа в служении «Народной Церкви». Если Господь где-то присутствует - это невозможно скрыть. Но если нет Его присутствия - никакие святые образы, кресты или горящие свечи, даже никакие протестантские ритуалы или служения не могут привлечь Его. Что может быть более прекрасным на этой земле, чем быть использованным Богом!

Поэтому, Фетлер не отступал от своих замыслов, разъезжая по всей Америке и Канаде и собирая всё больше средств для совершения своего служения.

В то же самое время, грозные тучи всё больше сгущались над Россией, предвещая грозную, злую бурю, по окончании которой, обязательно, вновь наступит благоприятное время.

Глава 15

Русские Библии

Посвящение первого издательства Библий про-изошло на общем собрании 30 ноября в 1952 году в Конституционном Зале в Вашингтоне. Самый первый экземпляр Библии был подарен президенту Америки, Дуайту Д. Айзенхауэру, а второй - генералу Дагласу МакАртуру. Одна из Библий была также подарена Билли Грэму, который в ответ публично заявил: «Христиане должны молиться за Россию. Молитва способна преодолеть океаны, проникнуть сквозь же-лезный занавес и совершать чудеса. За железным занавесом сегодня люди очень нуждаются в Библиях. Библейские агентства готовы заняться этим важным делом, но им необходима финансовая помощь».

Тысячи из этих Библий разошлись среди русских беженцев в многочисленных лагерях Европы. Фетлер, как когда-то раньше, надеялся, что уверовавшие в лагерях, возвращаясь домой в Россию, станут распространителями Евангельской вести среди своих окружающих.

Множество Библий поступило в Советский Союз подпольным путем. Доктор Джеймс Стюарт вспоминал: «Мы получили множество писем из Советского Союза, свидетельствующих, каким великим благословением было приобретение Библии каким удобным пособием в изучении Библии оказал Библейский Справочник».

История одного Советского секретного агента которому удалось вырваться из Советского Сою: и обрести политическое убежище на Западе, свидетельствует о важных последствиях распространения Библии. Он написал Фетлеру в 1954 году:

Я очень благодарен вам за Святую Книгу. В настоящее время я со своей семьей нахожусь в очень трудных жизненных обстоятельствах. Нам неоткуда ждать помощи, как только от Бога и от тех, кто верит в Него. Книга, которую вы прислали, и те дружеские строчки в ней очень сильно помогли и продолжают помогать мне. Я живу с надеждой, что слова «Бог есть любовь» - являются на самом деле истиной. Вера в нашего Господа и послушание Его воли сегодня оберегает русских людей от полного порабощения коммунизму. Эта вера помогла моей жене сделать этот выбор; благодаря этой вере, я не совершил убийства и смог найти убежище на Западе. Я уверен, что только это вера спасёт мою жену, моего сына и весь русский народ.

Бывший конгрессмен Уильям Д. Апшоу, кото- рый позже стал вице-президентом Библейского колледжа «Линда Виста» в Калифорнии, писал о новой работе Фетлера в статье: «Уильям Фетлер - Русский Апостол». Он писал: «Этот неустрашимый христианский служитель знает «красную угрозу» не понаслышке. Он знаком с вопиющими нуждами русских людей более, чем любой другой служитель, не рожденный в России».

Однажды Фетлер узнал новость, которая очень обрадовала и взволновала его. Еще находясь в Латвии, перед началом Второй Мировой войны, Фетлер оставил в Храме Спасения 6о тысяч напечатанных русских Библий, которые нуждались в переплёте. Из-за стремительно развивающихся событий, все Библии были спрятаны в деревянном сарае на территории двора Храма Спасения и оставлены до лучших времён. Когда солдаты Красной Армии забрали церковь для своих нужд, Фетлер потерял всякую надежду на то, что Библии когда-нибудь будут переплетены и использованы. Но каково же было его удивление, когда в 1955 году он получил известие от Александра Казева, Генерального Секретаря Союза Евангельских Христиан-Баптистов Москвы, которое гласило: «Мы получили 8,500 экземпляров Библий (из 6о тысяч) от наших латышских братьев, которые были распространены среди наших братьев, трудящихся на ниве Божьей в Советском Союзе».

Оказалось, что несмотря на пристальную слежку КГБ, местные верующие сумели вынести множество недоработанных Библий из тайного места, сделать книжный переплёт и подпольным способом ввезти Библии в Советский Союз. Фетлеру было приятно осознать, что его усилия в Божьем труде не пропали впустую.

Последние Усилия

Будучи уже в зрелом возрасте, Уильям Фетлер-Малов не прекращал своей активной, неутомимой миссионерской деятельности. Он множество раз исколесил всю Америку и Канаду, призывая верующих к соучастию в Божьей работе - распространению русских Библий среди беженцев в Северной Америке и в Советском Союзе.

Будучи президентом Русского Библейского Общества, Фетлер выступил на съезде лютеранских служителей в Уорсестере, штате Массачусетс, 28 сентября в 1954 году, в лютеранской церкви «Конкордия» (что свидетельствовало о том, что Фетлер не хранил обиды на лютеран, которые сильно преследовали его отца, Он говорил лютеранским служителям: «Некоторые недооценивают значение и важность Библии. Они говорят: «Что может сделать одна Библия?» Но великая Реформация Мартина Лютера началась всего с одной Библии... Он читал Библию и увидел, что спасение обретается только через Иисуса Христа. В результате чтения только одной Библии - сегодня образовалось такое большое количество евангельских церквей, семинарий, школ и институтов по всему

миру».

Сосредоточив все усилия и энергию публикацию и распространение Библий, Фетлер всегда

осознавал, что жизнь происходит не от буквы но от Духа. Он говорил своим друзьям-лютеранам «Жизнь производит жизнь. Огонь порождает другой огонь. Истина - всегда жива, и если даже её распнут она всё равно воскреснет».

Не всегда всё было гладко и благоприятно жизни и деятельности Фетлера. Иногда случались неудачи, трудности и различные испытания. Некторые организации относились скептически к деятельности Фетлера, считая бессмысленными все по пытки пробить железный занавес и ввезти Библии в Советский Союз. В такие моменты Фетлер всегда прибегал к Слову Божьему и находил успокоение молитве.

Личные Размышления

Личные записи Фетлера свидетельствуют о внутренней борьбе с испытаниями и трудностями в его жизни. В них также заметно, что он всегда находил духовную силу и поддержку в Слове Божьем.

Путешествуя и выступая по многим церквям Америки и Канады, он записывал все свои мысли переживания на клочках бумаги. Он сохранял записки в карманах, а потом собирал и хранил их в картонных ящиках для будущего просмотра. Все эти записи нашёл и сохранил у себя его преемник - второй президент Русского Миссионерского Общества, Джеймс Стюарт.