Божий Глашатай Уильям Фетлер

Все записки выражают личные мысли и переживания и никогда не предназначались для посторонних глаз. Они иллюстрируют его интимную духовную жизнь, а также выражают стремление всей его жизни - посвящение себя на миссионерский труд. Эта цель зародилась у него еще в студенческом возрасте, когда он учился в Спердженском колледже в Лондоне. Вот некоторые из его записей, каждая написана отдельной запиской:

Вчера почти весь день я провёл в посте. Всё это

время чувствовал желание пребывать с Богом.

После многих лет, до меня наконец стала доходить великая истина некоторых скрытых и незаметных мест Священного Писания ...

Наконец-то я с благоговением взял в руки Библию и начал читать последнюю книгу Ветхого Завета. С первых слов, я опять пришёл в восхищение от величия, глубины и чуда Библии.

Я - один в своей комнате. Я начал разговаривать со своим сердцем и с Богом. Я разлучен со своими близкими и чувствую себя очень одиноким в этом незнакомом месте. Но я рад, что могу общаться с Богом ... С нежностью вспомнил о всей семье и помолился Богу о каждом отдельно.

... Стремился побыть в тихом общении с Богом.

Это ожидание Бога - абсолютная необходимость в истинном служении.

Я пребывал в упорной молитвенной борьбе за последние несколько дней. В один день борьба была особенно упорной, чтобы пробиться к Трону Божьему, где постоянное солнце и где сердце бьётся с сердцем Бога в унисон. О, как хорошо быть в присутствии Бога! Настоящая христианская жизнь - это отречение от себя, отказ от преследования личных интересов и избавление себя от всех мирских пут.

Посвящение жизни Богу - есть не что иное, как посвящение себя святости ... Жизнь без святости - смерть.

Мой лучший отпуск - это провести время не во Флориде, а в климате святости.

Есть многие, кто были великими тружениками и совершали великие духовные битвы, но увлёкшись своим трудом - забыли о работе в винограднике своей души. Такие мысли никогда не покидают меня. Не существует слишком высокой цены за святость. Я повторяю еще раз: это мое самое большое стремление, чего-бы это ни стоило. Дай мне Господь быть по-настоящему святым! Освободи от всего и всех, чтобы остался только Ты один! О Любовь, которая постоянно зовёт меня!

Мы должны стать одним телом со Христом, предоставляя Богу наши тела и не грешить. Это мое решение, акт моей свободной воли. Я куплен великой ценой и теперь - не свой. Только такой полной отдачей Богу наши тела могут стать храмом Святого Духа.

Благословения Божии нейтрализуют все силы зла.

Любая проповедь противоречит Писанию, если с одной стороны - она не осуждает грех, а с другой - не призывает к святости через очищение от греха Иисусом Христом.

Святой не критикует какие-либо личности, но говорит о принципах.

Я всё почитаю за сор, за лишние, подлежащее удалению, чтобы лишь только Бог оставался моим единственным выбором.

Всё, что кроме Бога - для меня много.

Я больше всего боюсь потерять помазание Святого Духа. Мне не страшно потерять всё, если Бог со мной. Откуда я знаю, что на самом деле люблю Господа? Я не могу жить без Него. Я счастлив только тогда, когда Иисус со мной.

Сегодня я опять встретился с Богом. Слава Его Святому Имени!

Господь, я вновь посвящаю свою жизнь Тебе - мой дух, мою душу и моё тело. Используй этот сосуд для Себя в полной мере в моей жизни.

Огради меня Господь от всего, что неприятно Тебе, ибо приносить Тебе радость - моё самое большое стремление.

Теперь я молю, чтобы Дух Святой ходатай-ствовал через меня за мою любимую Россию и за весь славянский народ. Да действует Дух Святой в моём сердце в этот сезон молитвы.

Уход Домой

Уильям Фетлер основал вспомогательный руководящий центр для своей миссии в городе Беркли, Калифорнии. Однажды, когда он проводил евангелизационные служения среди русских и украинцев в Виннипеге, в Канаде, случилось так, что Фетлер сильно простыл, и доктор настоятельно рекомендовал не проводить больше никаких слу-жений. Пробыв некоторое время в гостинице, Фетлер не захотел разочаровывать народ, ожидающий его выступления, и в воскресенье 12 августа 1957 года, он провёл два служения в Виннипеге. Вечернее служение было запланировано провести за городом. Он написал письмо своему другу, шотландскому евангелисту Джеймсу Стюарту, который проводил евангелизационные служения на восточном побережье:

Вчера было самое трудное воскресенье в моей жизни. Доктор приказал, чтобы я не проводил никаких служений, пока мое состояние не улучшится. Но я не мог отменить служений, так как не хотел разочаровывать людей.

До вечернего служения мне надо было добираться 40 миль от города. Мне казалось, что я не переживу этот день. О, как радостно было увидеть дорогих славянских братьев, среди которых я узнал своего бывшего студента из Библейского института из Филадельфии - брата Каплана со своей женой.

Если Бог был милосерд ко мне в моей работе, то это было в воскресенье. Я благодарен ему за этот день от всего сердца. Теперь я ожидаю его распоряжений насчёт моих последующих шагов.

Несмотря на болезнь, Фетлер-Малов решил озвратиться на поезде в Беркли, домой, где его ждала сена Варвара. Но в дороге ему стало так плохо, что начальник поезда решил отправить его с ближайшей ганции на самолёте в госпиталь.

Находясь в госпитале, в Беркли, он с трудом обрался до стола и начал делать последние записи в воей жизни. Это были распоряжения и инструкции асчет будущей деятельности Русского Библейского Общества и евангелизационной работы среди славян. Он назначил Джеймса Стюарта своим преемником следующим президентом Русского Библейского Общества.

Немного времени спустя, Уильям Фетлер-Малов мер от сердечного приступа в возрасте 74-х лет. Доктор, несущий дежурство в последние часы жизни Уильяма, признался Варваре, что он не мог поверить, то тот так долго продержался в таком плохом состоянии.

Существуют две категории миссионеров, и обе необходимы, чтобы миссионерская работа впоследствии принесла плод.

Первая категория - это те, кто вдохновляют на труд и начинают его, кто не боится рисковать и то часто первыми подвергаются гонениям. Вторая категория - это администраторы и аккуратные счетоводы, кто поддерживают начатое дело и продолжают его. Уильям Фетлер-Малов, в основном, был миссионером первой категории - лидером, основателем, вдохновителем.

Временами, даже его самые близкие сотрудники не разделяли его бескомпромиссных взглядов. Иногда они критиковали его за чрезмерно поспешное решение потратить финансовые средства на критические нужды, такие, как - помощь беженцам. Они также часто критиковали его за то, что он не откладывал денежных средств для собственных нужд и нужд его семьи. Но поступив так, Фетлер предал бы свои собственные принципы - полное посвящение всего себя Евангелию.

Он на самом деле не тратил денег на себя. Иногда его друзьям было даже неловко из-за его «нарядов», но он мало обращал на это внимания. Его 13 детей уже выросли и могли содержать себя сами, разъезжая с гастролями со ставшим довольно известным семейным оркестром по Европе и Америке. Это позволило их отцу уделить полное внимание миссионерскому труду.

Джеймс Стюарт говорил, что после смерти Фетлера обнаружилось, что у него было всего нес-колько долларов на банковском счету. Он всегда руководствовался девизом в своей жизни: «Сто процентов для Христа!» Поэтому, все огромные суммы денег, которыми распоряжался Фетлер, шли на дело Божие.

Вся жизнь Уильяма Фетлера-Малова была положена на алтарь евангельского служения русскому народу. Варвара Фетлер и все его дети сделали надпись на его надгробной плите:

Подвигом добрым я подвизался.

Веру сохранил.

Эпилог

После того, как Уильям Фетлер-Малов отошёл в вечность, доктор Джеймс Стюарт принял решение перевести Русское Библейское Общество в Ашвилл, Северную Каролину. Стюарт передал все руководственные полномочия своему зятю, доктору Бобу Думу, который продолжил развитие деятель-ности организации. Они стали выпускать Библии на других языках для народов, входивших в Советский Союз. Некоторая часть работы выполнялась в Швеции, городе Оребро, издательством «Evangelican press», которое в прошлом публиковала материалы Фетлера.

По причине Второй Мировой войны, вся миссионерская деятельность в Советском Союзе и Восточной Европе прекратилась. Работа в этом направлении начала проводиться из США, где выходцы из России и Восточной Европы стали основывать миссионерские организации.

Храм Спасения в Латвии, построенный Фетлером при поддержке американских друзей, пережил множество бурных событий. Во время войны церковь была конфискована Красной Армией и использована как казарма и клуб для солдат. Потом, здание переоборудовали в театр и спортивный зал.

В 1947 году общины Храма Спасения и Баптистской церкви Матфея объединились в одну общину. Некоторые члены примкнули к другим церквям.

Спустя несколько десятилетий, в 1991 го произошло чудесное событие. В результате Гласности и Перестройке, правительство возвратило Храм Спасения христианам. Это событие осталось почти незамеченным в США, но в Риге оно имело огромное значение. Это был словно юбилейный зов трубы провозглашающий свободу.

Единственная Московская Баптистская церковь просуществовала до сегодняшнего дня, несмотря на жестокие гонения и многочисленные попытки закрыть её. Сегодня она называется Церковь Евангельских Христиан-Баптистов, после того как две деноминации объединились во время вой ны. Баптисты и евангельские христиане всегда были близки друг другу, и Фетлер был одинаково известен всем. Первая церковь, основанная им носила евангельское название, а вторая, в Москве называлась баптистской. Две деноминации соби рались объединиться еще в 1907 году, когда Фетлер приехал в Санкт-Петербург, но гонения от царского режима предотвратили этот союз. В 1920 году,

после революции, вопрос поднимался вновь, и политические события опять послужили помехой Наконец, союз произошёл во время Второй Мировой войны в 1944, когда Советское правительство искало поддержки религиозного общества в войне. В ре зультате был основан всеобщий Союз Евангельских Христиан-Баптистов.

Московскую Баптистскую Церковь посещали много знаменитых проповедников и евангелистов.

1952 году в ней проповедовал известный немецкий проповедник Мартин Нимёллер для аудитории в 3000 человек. В 1954 церковь насчитывала 5000 членов.

При Брежневе, второй сын Фетлера, профессор калифорнийского университета Санта Барбары, Тимофей Фетлер, посетил Московскую церковь. Один из пожилых членов церкви, вспоминая отца Тимофея, сказал: «Да, это был Громогласный Проповедник!»

Годами позже, Билли Грэм, кто выступал в поддержку Фетлера, несколько раз проповедовал в переполненных залах Московской церкви.

Вскоре после этого, во всей стране наступило время гласности и перестройки. В стране наступила религиозная свобода, и Библии начали беспрепятственно распространяться среди населения. Миссионерские лидеры говорят, что Советский Союз будет нуждаться в миллионах Библий на протяжении многих лет, как это верой и предвидел Уильям Фетлер.

В 1989 году была издана официальная история Евангельских Христиан-Баптистов в Москве. В ней, на 40-х страницах описана вся евангельская деятельность пастора Уильяма Фетлера.