«Империя степей» Груссе — это в настоящее время большая редкость, автор лично передает ее вам при нашем посредничестве (фр.).
Risch, 1930, p. 236.
Jahn, 1954, p. 46.
Felliot, 1920, p. 146.
Данная оценка Л. де Хартога слишком пессимистична. Работами многих ученых, в значительной степени российских, были выявлены основные вехи истории монгольских племен, предшествующие эпохе Чингисхана. Например, см.: Викторова Л. Л. Монголы. Происхождение народа и истоки культуры. М., 1980. (Примен. науч. ред.)
Sinor, 1963, p. 306.
Grousset, 1939, p. 248.
Vladimirtsev, 1948b, pp. 39–40.
Grousset, 1939, p. 250.
Vladimirtsev, 1948b, p. 43.
Монголы, как и все кочевники, старались использовать комбинированные способы выпаса скота. Если обстоятельства заставляли их держать скот на заснеженном пастбище, то сначала на него пускали лошадей, за ними шел крупный рогатый скот, и только потом, по разрыхленному снегу, к открытой траве пускали кормиться овец. (Примеч. науч. ред.)
Ibid., p. 46.
Ibid., p. 43.
Ibid., p. 47.
Grousset, 1939, p. 250.
Ibid., p. 250.
Экзогамия — запрет браков в пределах одного рода, племени. (Примеч. науч. ред.)
Агнаты — все члены рода — мужчины, связанные происхождением по мужской линии от одного родоначальника. (Примеч. науч. ред.)
Vladimirtsov, 1948b, p. 56.
Vernadsky, 1953, p. 13.
Vladimirtsov, 1948b, p. 60; Boyle, 1958, p. 60; Jackson, 1978, p. 193.
Grousset, Auboyeret Buhot, 1941, p. 278.
Несторианство — течение в христианстве, основанное в V в. византийским патриархом Несторием. Последний утверждал, что Иисус Христос, будучи рожден человеком, лишь впоследствии стал Сыном Божьим (Мессией). В Средние века несторианство пользовалось значительным влиянием в Восточной Азии. (Примен. науч. ред.)
Felliot, 1914, p. 627; Grousset, 1939, p. 245.
Barthold, 1935, p. 151.
Grousset, 1939, p. 244.
von Erdmann, 1862, p. 563; Grousset, 1939, p. 244.
Felliot, 1920, p. 146.
Felliot et Hambis, 1951, pp. 273–278.
Происхождение термина «татары» является одной из наиболее дискуссионных тем среди историков. Представляется, что с XII–XIII вв., постепенно расширяя свое содержание, этноним «татары» стал обозначать в широком смысле совокупность различных монголоязычных племен. Судя по всему, этот термин пришел в Восточную Европу в ходе монгольского завоевания XIII в. Здесь в XIII–XIV вв. он стал еще более расширенным, употребляясь как своего рода этно-полиэтноним. Но, начиная с XVII в., его использование стало постепенно сужаться. В XIX–XX вв. термин «татары» в Восточной Европе закрепился за тюркоязычными жителями Поволжья и Крыма, не имевшими ранее прямых контактов с прежними центральноазиатскими носителями этого названия (Усманов М. А. Борис Яковлевич Владимирцов и его «Чингисхан»//Владимирцов Б. Я. Чингисхан. СПб., 2000. С. 136–137). (Примен. науч. ред.)
Barthold, 1935, p. 51; Pelliot, 1929, p. 125.
Boyle, 1958, p. 20.
Dawson, 1955, pp. 72, 123–124.
Оценка Л. де Хартогом этического уровня поведения енисейских киргызов достаточно субъективна. О значимости культурного и политического вклада енисейских киргызов в историю Восточной Азии см.: Кызласов Л. Р. История Южной Сибири в средние века. М., 1984. (Примеч. науч. ред.)
Barthold, 1935, p. 151.
Основанная чингисидом Хубилаем династия Юань правила в Китае и Монголии в 1271–1368 гг. (Примеч. науч. ред.)
Grousset, 1941, p. 55.
Ibid., p. 25.
Pelliot, 1920, p. 146; Pelliot et Hambis, 1951, pp. 402–409.
Grousset, 1939, p. 248.
Barthold, 1935, p. 127; Pelliot, 1914, p. 629.
Vladimirtsov, 1948b, p. 40.
Spuler, 1966, p.151.
Barthold, 1935, p.48.
Ганьсу — провинция на северо-западе современной КНР. Алашань — пустыня на севере Китая. (Примеч. науч. ред.)
Ibid., p. 49.
Vladimirtsov, 1948a, p. 49.
Манихейство — религиозное течение, основанное в III в. В его основе — дуалистическое учение о борьбе добра и зла, света и тьмы как изначальных равноправных принципов бытия. (Примеч. науч. ред.)
Jahn, 1954, p. 19.
Ibid., p. 18; Spuler, 1966, p. 153.
Уйгурский алфавит был основан на базе согдийского алфавита, последний, в свою очередь, восходит к арамейскому письму, имеющему генетические семитические корни. (Примеч. науч. ред.)
Barthold, 1935, p. 52.
Анимизм — вера в души и сверхъестественных духов, скрывающихся за предметами и явлениями живой и мертвой природы. (Примеч. науч. ред.)
Маздакизм — религиозно-философское учение, возникшее в Иране в III в. Было близко к манихейству, ибо последователи маздакизма также считали, что в основе мирового порядка лежит борьба между добром и злом, светом и тьмой. (Примеч. науч. ред.)
Grousset, 1939, p. 276.
Ibid., p. 277.
D'Ohsson, 1834, vol. l, p. 409.
felliot, 1930, p. 33; Spuler, 1972, p. 31.
Jagchid and Bawden, 1965, p. 246.
Даосизм — религиозное течение, последователи которого стремились к достижению бессмертия. (Примеч. науч. ред.)
Risch, 1930, p. 80.
Spuler, 1972, p. 176.
Mouleand Pelliot, 1938, p. 168.
Hacnisch, 1933, p. 145; Boyle, 1965, p. 145.
Spuler, 1966, pp. 142–143.
Более подробно о данном «зверином календаре» см.: Захарова И. В. Двенадцатилетний животный цикл у народов Центральной Азии//Труды Института истории, археологии и этнографии АН Казахской ССР. Алма-Ата, 1960. Т. 8. (Примеч. науч. ред.)
Grousset, 1939, p. 251.
Ibid.
Dawson, 1955, p. 94.
Ibid.
Spuler, 1972, p. 31.
Boyle, 1963, p. 201.
D'Ohsson, 1834, vol. 2, p. 618.
Boyle, 1963, p. 201.
D'Ohsson, 1834, vol. l, p. 369, vol. 2, pp. 30, 42.
Hambis, 1970, p. 129.
Dawson, 1955, p. 96.
Risch, 1930, p. 95.
Boyle, 1958, p. 21.
D'Ohsson, 1834, vol. 2, p. 59, 86, 107, 204.
Vladimirtsov, 1948b, p. 69.
Ibid.
Dawson, 1955, p. 103.
Vladimirtsov, 1948a, p. 35.
Dawson, 1955, p. 107.
D'Ohsson, 1834, vol.!p. 19.
Vbldimirtsov, 1948a, p. 12; Grousset, 1939, p. 253.
Pelliot et Hambis, 1951, p. 231.
Haeniseh, 1948, par. 54; Cleaves, 1982, sect. 54.
Haeniseh, 1948, par. 54–56; Cleaves, 1982, sect. 56.
Haeniseh, 1948, par. 60.
Ibid., par. 101.
Ibid.; Pelliot et Hambis, 1951, p. 186; Ratchnevsky, 1983, p. 150.
Vladimirtsev, 1948а, р. 12.
Krause, 1922, р. 41; Pfelliot, 1959, рр. 282–286; Schmidt, 1829, р. 63.
Pelliot et Hambis, 1951, р. 126.
По мнению современного российского автора биографии Чингисхана востоковеда Е. И. Кычанова, Делюн-Болдох (или Делюн-Булдак — букв, «холм, похожий на селезенку») находится примерно в 250 км от города Нерчинска, или на территории Читинской области России, или в пределах МНР (Кычанов Е. И. Жизнь Темучжина, думавшего покорить мир. Чингисхан: личность и эпоха. М., 1995. С. 23–24). (Примеч. науч. ред.)
Heissig, 1964, р. 43.
Pfelliot, 1959, р. 289.
По другим сведениям, Есугей не убил, а лишь взял в плен вождя племени татар. (Примеч. науч. ред.)
Haenisch, 1948, par. 59; Cleaves, 1982, sect. 59; Krause, 1922, p. 11.
Grousset, 1941, p. 51.
Haenisch, 1948, par. 61; Cleaves, 1982, sect. 61; Ratchnevsky, 1983, p. 19.
Haenisch, 1948, par. 63.
Ibid., par. 70–73.
Ibid., par. 60; Pelliot et Hambis, 1951, p. 173.
Haenisch, 1948, par. 79–87; Cleaves, 1982, sect. 82–87.
Haenisch, 1948, par. 90–93; Cleaves, sect. 90–93.
Haenisch, 1948, par. 116.
Ibid., par. 40.
Ibid., par. 94; Cleaves, 1982, sect. 94.
Haenisch, 1948, par. 96.
Ibid., par. 97; Cleaves, 1982, sect. 97.
Haenisch, 1948, par. 100; Boyle, 1971, p. 228.
Haenisch, 1948, par. 99, 101.
Данная монгольская традиция во многом дублирует более раннее, высокое почитание числа «девять» у древних тюрок. Знамя Чингисхана было «девятибунчужным», желательно было, чтобы число даримых подарков было кратным девяти и т. д. Более подробно см.: Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. Проблема исторической преемственности. М., 1993. С. 70. (Примеч. науч. ред.)
Ibid., par. 103.
Ibid., par. 104–110.
Ibid., par. 112.
Pfelliot, 1949, p. 26; Boyle, 1971, pp. 97–98.
Haenisch, 1948, par. 117.
Vladimiitsov, 1948a, p. 29.
Haenisch, 1948, par. 118–119; Cleaves, 1982, sect. 118–119.
Haenisch, 1948, par. 123.
Pfelliot, 1959, p. 297; Ratchnevsky, 1983, pp. 82–83.
Сейчас наиболее принятой в исторической литературе версией объяснения слова «Чингис» является гипотеза его происхождения от тюркского слова «тэнгис» — «море», «океан». В этой интерпретации титул «Чингисхан» значит «хан-океан», в переносном смысле «владыка вселенной» (Кычанов E. И. Жизнь Темучжина, думавшего покорить мир. Чингисхан: личность и эпоха. С. 86–88. (Примеч. науч. ред.)
Pelliot, 1959, p. 301; Boyle, 1958, p. 39.
Vladimirtsov, 1948a, p. 34.
Haenisch, 1948, par. 125; Cleaves, 1982, sect. 125.
Практически все исследователи сходятся в признании выдающихся организаторских способностей основателя Монгольской империи. Однако в оценке его талантов военачальника подобного единодушия нет. В целом признаются дарования Чингисхана-стратега, но в наличии у него достоинств тактика сомневался даже такой известный почитатель Темучина, как Л. Н. Гумилев. (Примеч. науч. ред.)
Vladimirtsov, 1948a, pp. 34–35.
Одним из наиболее запутанных и спорных вопросов в биографии Чингисхана является сюжет о характере его отношений с Джамухой. Свою интерпретацию этой темы предложил Л. Н. Гумилев (см., Гумилев Л. Н. «Тайная» и «явная» история монголов XII–XIII вв.//Татаро-монголы в Азии и Европе: Сб. статей. Изд. 2-е, перераб. и дополн. М., 1977. С. 493–494). (Примеч. науч. ред.)
Krause, 1922, p. 12; Haenisch, 1948, par. 129; Pfelliot et Hambis, 1951, p. 37.
Pelliot et Hambis, 1951, p. 135.
Ibid., p. 231; Krause, 1922, p. 15.
Krause, 1922, p. 15; Haenisch, 1948,par. 151, 155, 177; Pelliot et Hambis, 1951, p. 231.
Haenisch, 1948, par. 132.
Krause, 1922, p. 14; Pelliot et Hambis, 1951, p. 192.
Pelliot et Hambis, 1951, p. 192.
Ibid.; Krause, 1922, p. 15.
Haenisch, 1948, par. 134; Pelliot et Hambis, 1951, p. 192.
Haenisch, 1948, par. 135.
Ratchnevsky, 1965, pp. 90–91.
Pelliot et Hambis, 1951, p. 192.
Krause, 1922, p. 15; Pelliot et Hambis, 1951, pp. 214, 257; Boyle, 1977, p. 75.
Pfelliot et Hambis, 1951, p. 309.
Grousset, 1941, p. 99; Hambis, 1973, p. 62.
D'Ohsson, 1834, vol. l, p. 75.
Haenisch, 1948, par. 159; Pelliot et Hambis, 1951, p. 295; Cleaves 1982, sect. 159.
Krause, 1922, p. 16; Haenisch, 1948, par. 161.
Krause, 1922, p. 16; Haenisch, 1948, par. 161; Pelliot et Hambis, 1951, p. 295.
Haenisch, 1948, par. 163; Pelliot et Hambis, 1951, p. 296; de Rachewiltz, 1977, p. 46.
Krause, 1922, p. 17.
D'Ohsson, 1834, vol. l, p. 60.
Krause, 1922, p. 17.
Ibid., p. 18; Haenisch, 1948, par. 141; Cleaves, 1982, sect. 141.
Barthold, 1935. p. 123; Barthold, 1956, vol. I.p. 28.
Haenisch, 1948, par. 129.
Ibid., par. 142–143; Krause, 1922, p. 19.
Vladimirtsov, 1948, p. 39.
Haenisch, 1948, par. 145.
Pelliot et Hambis, 1951, p. 155.
Ibid., pp. 155–156; Haenisch, 1948, par. 147; Cleaves, 1982, sect. 147.
Haenisch, 1948, par. 154; Hambis, 1973, pp. 72–73; Cleaves, 1982, sect. 154.
Vladimirtsov, 1948, p. 40.
Haenisch, 1948, par. 155; Cleaves, 1982, sect. 155.
Krause, 1922, p. 19.
Необходимо учитывать, что в книге Л. де Хартога упоминаются два Хубилая: а) военачальник Чингисхана; б) внук Чингисхана, сын Толуя, будущий основатель монгольской династии Юань в Китае. В данном месте текста имеется в виду первый из них. (Примеч. науч. ред.)
Haenisch, 1948, par. 153; Cleaves, 1982, sect. 153.
Grousset, 1939, p. 264.
Haenisch, 1948, par. 164; Cleaves, 1982, sect. 164.
Vladimirtsov, 1948a, p. 42.
Krause, 1922, p. 20; Haenisch, 1948, par. 165; Cleaves, 1982, sect. 165.
Krause, 1922, p. 20.
Ibid., p. 21; Haenisch, 1948, par. 168; Cleaves, 1982, sect. 168.
Krause, 1922, p. 21; Haenisch, 1948, par. 169; Boyle, 1958, p. 37.
Krause, 1922, p. 21; Haenisch, 1948, par. 170.
Haenisch, 1948, par. 170.
Ibid., рас 171; Cleaves, 1982, sect. 171.
Haenisch, 1948, par. 172–173; Cleaves, 1982, sect. 172–173.
D'Ohsson, 1834, vol. l, p. 73
Haenisch, 1948, par. 178.
Pelliot et Hambis, 1951, pp. 41–42.
Ibid., pp. 45–47; Cleaves, 1955, pp. 357–421; Boyle, 1958, p. 37.
Krause, 1922, p. 23–24; Cleaves, 1955, p. 357–421.
Krause, 1922, p. 24.
Ibid., p. 23.
Ibid., p. 24; Haenisch, 1948, par. 83–185; de Rachewiltz, 1977, p. 47.
Krause, 1922, p. 24.
Hambis, 1973, p. 84.
Haenisch, 1948, par. 187; Cleaves, 1982, sect. 187.
Krause, 1922, p. 25; Haenisch, 1948, par. 190.
Krause, 1922, p. 25; Haenisch, 1948, par. 193.
Haenisch, 1948, par. 193.
Krause, 1922, p. 26.
Haenisch, 1948, p. 194; Cleaves, 1982, sect. 194.
Столица Монгольской империи Каракорум находилась у восточного подножия Хангайских гор в верхнем течении реки Орхон (север совр. МНР). (Примеч. науч. ред.)
Krause, 1922, p. 26.
Haenisch, 1948, par. 195; Cleaves, 1982, sect. 195.
Krause, 1922, p. 26.
Ibid.
Haenisch, 1948, par. 196.
Krause, 1922, p. 26.
Haenisch, 1948, par. 196; Cleaves, 1982, sect. 196.
Haenisch, 1948, par. 196; Cleaves, 1982, sect. 196.
Haenisch, 1948, par. 189.
Ibid., par. 197; Cleaves, 1982, sect. 197.
Krause, 1922, p. 28.
Vlаdimirtsov, 1948a, p. 65.
Krause, 1922, p. 29.
Haenisch, 1948, par. 239.
Ibid., par. 198.
Barthold, 1928, p. 361.
Haenisch, 1948, par. 200–201; Cleaves, 1982, sect. 200–201.
Vladimirtsov, 1948a, p. 65.
Haenisch, 1948, par. 235; Cleaves, 1982, sect. 235.
Barthold, 1928, p. 362.
Krause, 1922, p. 29; Ratchevsky 1983, p. 92.
Haenisch, 1948, par. 238; Boyle, 1958, pp. 44–46.
Haenisch, 1948, par. 238; Vladimirtsov, 1948a, p. 65.
Haenisch, 1948, par. 240–241.
Ibid., par. 202; Krause, 1922, p. 29.
Vladimirtsov, 1948b, p. 108.
«Юань-ши», официальная история монголов в Китае, была создана менее чем за год из-за падения династии Юаня в 1368 г. (см. Krause, 1922). (Примеч. авт.)
Krause, 1922, p. 28.
Ала ад-Дин Джувейни (см. Boyle, 1958). (Примеч. авт.)
Grousset, 1941, p. 181; Boyle, 1958, p. 39.
«Сокровенное сказание монголов» было написано в 1228 г., во второй половине XIII в. было частично переработано (см. Cleaves, 1982 и Haenisch, 1948). (Примеч. авт.) [По мнению русского монголоведа академика С. А. Козина, «Сокровенное сказание монголов» было создано в 1240 г. — Примеч. науч. ред.]
Haenisch, 1948, par. 177.
Felliot, 1930, p. 32.
Vlаdimirtsov, 1948a, p. 54.
Haenisch, 1948, par. 202; Cleaves, 1982, sect. 202.
Haenisch, 1948, par. 202; de Rachewiltz, 1977, p. 49.
Haenisch, 1948, par. 244; Cleaves, 1982, sect. 244.
Haenisch, 1948, par. 245; Cleaves, 1982, sect. 245.
Vladimirtsov, 1948a, p. 55.
Ibid., p. 36.
Вопрос о социальном строе складывающегося во второй половине XII — начале XIII вв. монгольского государства является дискуссионным в исторической науке. Ряд исследователей считал, что в среде монголов эпохи Чингисхана превалировали патриархально-рабовладельческие отношения. В 30-е гг. XX в. выдающийся русский монголовед академик Б. Я. Владимирцов оценил общественный строй монголов как «монгольский кочевой феодализм». Во второй половине XX в. некоторые историки предпочитали писать о преобладании «раннеклассовых отношений» в Монголии при Темучине. Более подробно см.: Сандаг Ш. Образование единого монгольского государства и Чингисхан//Татаро-монголы в Азии и Европе. С. 23–45. (Примеч. науч. ред.)
Barthold, 1928, p. 386; Ratchnevsky, 1983, p. 162.
Vladimirtsov, 1948a, p. 61; Ratchnevsky, 1983, p. 162.
Morgan, 1986a, p. 163.
Ratchenevsky, 1983, p. 87.
Vernadsky, 1938, pp. 339, 360; Ayalon, 1971a, p. 135.
Vlаdimirtsov, 1948а, р. 61; Ratchnevsky, 1983, р. 87, 165.
Barthold, 1928, рр. 391–392; Boyle, 1958, р. 42; Ayalon, 1971b, рр. 154–155.
Ayalon, 1971b, рр. 127, 132, 140.
Интересное предположение о Ясе высказал Д. О. Морган: «Она (Яса] могла быть не больше чем воспроизведением по памяти высказываний Чингисхана или предполагаемых высказываний, которые имели какое-либо отношение к законодательству: высказываний, которым он или его потомки приписывали юридическую силу… Вероятно, существовала «Большая Яса Чингисхана», составленная частично самим Чингисханом, частично на основании более ранних монгольских обычаев. Но она не представляла собой связного текста, поэтому существовало множество вариантов ее прочтений и домысливаний» (Morgan, 1986а, стр. 169, 170.). (Примеч. авт.)
Ratchnevsky, 1983, рр. 165–166.
Ibid., р. 87.
Riasanovsky, 1931, рр. 402–404.
Raisanovsky, 1937, р. 33.
Аyalon, 1971b, рр. 151–152.
Представляется, что автор идеализирует итоги введения Ясы. Следует также учитывать, что Яса отнюдь не запрещала грабить и мародерствовать на всех завоевываемых монголами территориях. (Примеч. науч. ред.)
Boyle, 1958, p.40.
Riasanovsky, 1937, p. 33.
Vernadsky, 1953, p. 30.
Pelliot, 1930, pp. 193, sq.; Olbricht, 1954, pp. 36–40.
Olbricht, 1954, pp. 66, 87.
Ibid., pp. 40–41.
Vernadsky, 1953, p. 127.
Spuler, 1985, p. 350.
Olbricht, 1954, p. 20; Spuler, 1985, p. 349.
Минган — тысяча, зун — сотня, арбан — десяток. (Примем. науч. ред.)
Vladimirtsov, 1948b, p. 132.
Элементы десятичной системы были известны древним тюркам; в более развитом виде эту систему можно было наблюдать в устройстве войска у чжурчжэней. Заслугой Чингисхана было распространение десятеричной структуры на все военно-административное устройство кочевого населения Монгольской империи. (Примеч. науч. ред.)
Spuler, 1960, p. 36.
Barthold, 1928, p. 386; Boyle, 1958, p. 32.
ldimirtsov, 1948a, p. 59.
Boyle, 1958, p. 150; Boyle, 1971, p. 30.
Barthold, 1928, p. 385.
Grousset, 1939, p. 282; Boyle, 1958, p. 37.
Vernadsky, 1938, p. 351.
Vladimirtsov, 1948a, p. 59.
Haenisch, 1948, par. 220; de Rachewiltz, 1977, p. 47.
Pelliot, 1930, p. 33.
Haenisch, 1948, par. 209.
Ibid., par. 224–229; Barthold, 1928, pp. 383–384; Pelliot, 1930, p. 26.
Barthold, 1928, p. 384; Haenisch, 1948, par. 224.
Haenisch, 1948, par. 226.
Vladimirtsov, 1948a, p. 57.
Haenisch, 1948, par. 224.
Grousset, 1939, p. 282.
Служившие в гвардии Чингисхана сыновья монгольских военачальников одновременно являлись своего рода заложниками, обеспечивавшими покорность своих родителей, часто воевавших вдали от глаз Темучина, но постоянно помнивших то, что в случае их неповиновения карать будут в первую очередь их же детей. (Примеч. науч. ред.)
Vladimirtsov, 1948a, p. 58.
Haenisch, 1948, par. 192.
Ibid., par. 228.
Risch, 1930, pp. 161–169; Grenard, 1935, p. 76.
Martin, 1950, p. 19.
Лучший в отечественной литературе анализ боевой экипировки воинов Чингисхана см. в кн.: Горелик М. В. Армия монголо-татар. Воинское искусство, оружие, снаряжение. М., 2002. (Примеч. науч. ред.)
Poucha, 1956, p. 144.
Barthold, 1928, p. 421; Sinor, 1981, p. 137.
Moule and Pelliot, 1938, p. 173.
von Erdmann, 1862, p. 364.
Grousset, 1939, p. 284.
de Hartog, 1979b, p. 479.
Grousset, 1939, p. 284; Sinor, 1976, p. 251; Sinor, 1981, p. 137.
de Hartog, 1979b, p. 480.
Altunian, 1911, p. 74.
Risch, 1930, p. 175.
Ibid., p. 174.
Haenisch, 1948, par. 193; Boyle, 1958, p. 373.
Altunian, 1911, pp. 76–77.
Трамбовки — своего рода кодеры, которые использовались при создании осадных валов вокруг окруженных крепостей, на которые устанавливались метательные машины. Метательные машины были заимствованы монголами в Восточной Азии. Они применялись для забрасывания в осажденные города сосудов с зажигательной смесью, сделанной из серы, селитры и др. Верпы — железные крючья с прикрепленными к ним канатами для вскарабкивания штурмующих воинов на стены крепостей (более подробно см.: Храпачевский Р. Я. Военная держава Чингисхана. М., 2004. С. 213–214, 236, 242). (Примеч. науч. ред.)
Franke, H., 1974, pp. 169–172.
Risch, 1930, p. 17.
de Hartog, 1979b, p. 482.
Moule and Pelliot, 1938, p. 173.
Martin, 1950, p. 17.
Vernadsky, 1953, p. 116.
Sinor, 1971, pp. 239, 241.
de Hartog, 1979b, p. 482.
Vernadsky, 1938, p. 354; Sinor, 1981, p.135.
Vernadsky, 1938, p. 351.
Riasanovsky, 1937, p. 164.
Boyle, 1958, p.40.
Dawson, 1955, pp. 100–101; Boyle, 1958. pp. 27–28.
Boyle, 1958, p. 28.
Vernadsky, 1953, p. 118–119.
Boyle, 1971, p. 53.
Westermann Lexicon der Geographic, vol. 3, 1970, pp. 392–394.
Таким образом, Л. де Хартог включает в состав монголов предков современных российских бурят, живших вокруг озера Байкал. (Примеч. науч. ред.)
de Hartog, 1979b, p. 484.
Barthold, 1928, p. 404.
Vladimirtsov, 1948a, p. 72.
Duyvendak, 1935, pp. 170–201; Fitzgerald, 1942, pp. 373–417; Eberhard, 1960, pp. 187–230.
Ордос — плато в Северном Китае в излучине реки Хуанхэ. (Примеч. науч. ред.)
«Шелковое спокойствие — имелось в виду спокойное, стабильное существование за счет доходов от продажи производимого коренным населением страны знаменитого китайского шелка. (Примеч. науч. ред.)
Pelliot, 1914, p. 631; Grousset, 1941, pp. 210–212.
Haenisch, 1948, par. 249.
Krause, 1922, p. 27; Ratchnevsky, 1983, p.93.
Hambis, 1973, p. 91.
Krause, 1922, p. 28; Grousset, 1941, p. 213; Ratchnevsky, 1983, p. 94.
Hambis, 1973, рр. 98–99.
Krause, 1922, р. 29.
Нинся — совр. город Иньчуань в КНР. (Примеч. науч. ред.)
Haenisch, 1948, par. 265.
Krause, 1922, p. 29.
Ibid.; Ratchnevsky, 1983, p. 94.
Krause, 1922, p. 29; Haenisch, 1948, par. 249; Ratchnevsky, 1983, p. 95.
Grousset, 1941, p. 215.
Ibid.
Krause, 1922, p. 30.
Ibid.
Pelliot et Hambis, 1951, pp. 181–182.
D'Ohsson, 1834, vol. l, p. 213.
Grenard, 1935, p. 109.
Vladimirtsov, 1948a, pp. 76–77.
Martin, 1950, p. 126.
Krause, 1922, pp. 30–31; Pelliot et Hambis, 1950, p. 62.
Wiley, 1931, pp. 62–63.
Krause, 1922, p. 30.
Ibid., p. 31.
Ibid.
Ibid.
Grousset, 1939, p. 288.
Haenisch, 1948, par. 247; Grousset, 1941, p. 218.
Krause, 1922, p. 31.
Ibid.
Waldron, 1983, p. 656.
Grousset, 1944, p. 244.
Krause, 1922, p. 32.
Grenard, 1935, p. 118.
Krause, 1922, p. 32.
Martin, 1950, p. 165.
Grousset, 1941, p. 219.
Grousset, 1944, p. 245.
Martin, 1950, p. 165.
Grousset, 1944, p. 247.
Krause, 1922, p. 32.
Pelliot et Hambis, 1951, p. 173.
Krause, 1922, p. 32; Vladimirtsov, 1948a, p. 80.
Martin, 1950, p. 169.
Vladimirtsov, 1948a, p. 81.
Krause, 1922, p. 32.
Чингисхан и император династии Цзинь все же непосредственно не встречались, их переговоры велись через посредников (Кычанов Е. И. Жизнь Темучжина, думавшего покорить мир. Чингисхан: личность и эпоха. С. 169). (Примеч. науч. ред.)
Ibid., p. 33.
Martin, 1950, p. 170.
Krause, 1922, p. 33.
Grousset, 1941, p. 220.
Krause, 1922, p. 33.
Haenisch, 1948, par. 251; Boyle, 1971, p. 34.
Vladimirtsov, 1948a, p. 81.
Krause, 1922, p. 33.
Ibid.; Vladimirtsov, 1948a, p. 81.
Krause, 1922, p. 33; de Rachewiltz, 1977, p. 49.
Krause, 1922, p. 33.
Ibid., p. 34.
Ibid., p. 33.
Grousset, 1944, p. 249.
Martin, 1950, p. 176.
Hambis, 1973, p. 103.
Krause, 1922, p. 34.
von Erdmann, 1862, p. 328.
Krause, 1922, p. 33.
Barthold, 1928, pp. 393–394.
Haenisch, 1948, par. 252.
Martin, 1950, p. 180; Kwanten,1979, p. 118.
Krause, 1922, p. 34.
Ibid., p. 35.
Ibid.; Martin, 1950, p. 190.
Whlker, 1939, p. 68.
Grousset, 1944, p. 252.
Grousset, 1939, p. 292.
Krause, 1922, p. 35.
Martin, 1950, p. 161.
Barthold, 1936, p. 882; Martin, 1950, p.242; de Rachewiltz, 1977, p. 50; Ratchnevsky, 1983, p. 110.
Grousset, 1944, p. 252.
Grousset, 1939, p. 293.
Krause, 1922, p. 35.
Ibid.
Ibid, p. 36.
Ibid., p. 37; de Rachewiltz, 1977, pp. 51–52.
de Rachewiltz, 1977, p. 52–53.
Krause, 1922, p. 38.
Ibid.
Pelliot, 1930, p. 49; Pelliot et Hambis, 1951, p. 371; de Rachewiltz, 1977, p. 54.
Vladimirtsov, 1948a, p. 87.
Ibid.
Ibid., p. 89.
Ibid., p. 85; Bnetschneider, 1910, vol. I, p. 10; de Rachewiltz, 1962, p. 193.
Grousset, 1944, p. 255; de Rachewiltz, 1962, p. 194.
Grousset, 1941, p. 265.
Vladimirtsov, 1948a, p. 84.
Ibid.
Ibid.
Походы монголов в конечном счете отрицательным образом сказались на состоянии цивилизаций Востока и Запада, отбросили назад или замедлили развитие многих стран Евразии (в том числе Руси). (Примеч. науч. ред.)
Sinor, 1954, р. 84.
Barthold, 1956, vol. I, p. 27; Hambis, 1953, p. 56; Bosworth, 1968, p. 148.
Barthold, 1956, vol. I, pp. 27–28.
Ibid., p. 28.
Кашгар — историческая область на западе Китая. (Примеч. науч. ред.)
Протопресвитер (протоиерей) — старший православный священник. (Примеч. науч. ред.)
Ibid., p. 29.
Bosworth, 1968, p. 147.
Spuler, 1965, p. 346; Hambis, 1953, p. 56.
Имелся в виду фактический основатель династии хорезмшахов Ануштегин (ок. 1077–1097). Его преемником был его сын Кутб-ад-Дин Мухаммед (1097–1128), который официально принял титул Хорезм шаха (Лэн-Пуль, Стэнли. Мусульманские династии. СПб., 1899. С. 149–150). (Примеч. науч. ред.)
Barthold, 1928, p. 324.
Трансоксиана («то, что за Оксом») — калька с араб. «Мавераннахр» («то, что за рекой»). Последнее арабское наименование появилось к концу VII в., когда в ходе завоевания Ирана войска арабов подошли к берегам Амударьи (греч. Оке) и на какое-то время прервали свое наступление. С этого времени название «Мавераннахр» («Трансоксиана». в европейских источниках) закрепилось за областью междуречья Амударьи (Окса) и Сырдарьи (Яксарта). (Примеч. науч. ред.)
Ibid., p. 327; Barthold, 1956, vol. I, p. 29.
Barthold. 1945, p. 109; Spuler, 1966, p.196.
Barthold, 1928,p.339.
О Хорезме XII–XIII вв. более подробно см.: Буниятов З. М. Государство Хорезмшахов-Ануштегинов. М., 1986. (Примеч. науч. ред.)
Халиф — духовный глава мусульман суннитского толка. Указанный в данной главе халиф (из династии Аббасидов) ан-Насир правил в Багдаде в 1180–1225 гг. (Примеч. науч. ред.)
Bosworth, 1968, p. 167.
Hartman, 1975, p. 70.
Ross and Elias, 1895, p. 125.
Spuler, 1966, p. 197; Hartman, 1975, p. 75.
Barthold, 1928, p. 348; Hartman, 1975, pp. 75–78.
Barthold, 1928, p. 348; Bosworth, 1968, p. 182; Hartman, 1975, p. 78.
Barthold, 1928, p. 348.
Ibid., p. 349.
Bosworth, 1968, p. 191.
Spuler, 1966, p. 199; Hartman, 1975, p. 80.
Barthold, 1928, p. 367; Ratchnevsky, 1983, p. 107.
Barthold, 1935, p. 150.
Barthold. 1945, p. 109.
Barthold, 1935, p. 155.
Barthold, 1928, pp. 365–366; Boyle, 1958, p. 395.
Столица государства хорезмшахов Гургандж (Ургенч) находилась на левом берегу реки Амударьи. Сейчас рядом с ее развалинами существует поселок Куня-Ургенч Республики Туркменистан. (Примеч. науч. ред.)
Barthold, 1928, p. 364; Barthold, 1935, p. 150; Hartman, 1975, p. 80.
Barthold, 1928, p. 369.
Barthold, 1956, vol. l, p. 35.
Barthold, 1928, p. 369.
Barthold, 1956, vol. l, p. 34.
Трудно установить происхождение сказаний о Протопресвитере Иоанне. Помимо Елюй Даши и Кучлука, Тогрула (Ванхана кераитов) также считали персонификацией этой легендарной фигуры, по-видимому, потому, что среди кераитов было много сторонников несторианства. В период Крестовых походов (1217–1221) Чингисхан организовал кампанию против самого мощного исламского государства в Азии. Легенда о Протопресвитере Иоанне возродилась среди крестоносцев, которые рассчитывали на помощь восточных армий-победительниц; теперь со священным героем отождествлялся Чингисхан. (Примеч. науч. ред.)
Barthold. 1928, p. 368; Boyle, 1958, p. 65.
Boyle, 1958, p. 64.
Ibid., pp. 66, 73.
Boyle, 1968, p. 303.
Barthold, 1928, p. 393.
Boyle, 1968, p. 303.
Barthold, 1928, p. 394.
Boyle, 1968, p. 303.
Ibid., p. 304.
Barthold, 1928, p. 396.
Boyle, 1968, p. 304.
Barthold, 1928, p. 396.
Ibid., p. 397.
Boyle, 1968, p. 304.
Представляется, что Махмуд Ялавач откровенно обманывал хорезмшаха, преуменьшая реальную силу войск Чингисхана. (Примеч. науч. ред.)
Barthold, 1928, p. 397.
Ibid., p. 394; Spuler, 1966, p. 205.
Spuler, 1966, p. 205.
Barthold, 1928, p. 395.
Spuler, 1966, p. 205.
Автор, несомненно, субъективен в оценке замыслов монгольского правителя. С самого начала Чингисхан планомерно готовился к захвату Хорезма, просто он вел себя гораздо умнее и хитрее, чем хорезмшах Мухаммед. (Примеч. науч. ред.)
Lech, 1968, p. 19.
Barthold, 1928, p. 394.
Barthold, 1956, vol. l, p.71.
Vladimirtsov, 1948a, p. 93.
Barthold, 1928, p. 395.
Vladimirtsov, 1948a, p. 93.
Barthold, 1928, p. 397.
Boyle, 1968, p. 304.
Haenisch, 1948, par. 254; Cleaves, 1982, sect. 253.
Boyle, 1958, p. 79; Pelliot, 1930, pp. 52–53.
Boyle, 1968, p. 305.
Barthold, 1928, p. 399.
Vladimirtsov, 1948a, p. 94; Boyle, 1958, p. 367.
Boyle, 1958, p. 80.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 277; Barthold, 1928, p. 399.
Подругой версии, послам Чингисхана «с корнем» вырвали усы и бороды. Как бы то ни было, по обычаям насильственное лишение мужчины усов и бороды было актом сильнейшего оскорбления. Оно «лишало лица» государя, послам которого была нанесена подобная обида. (Примеч. науч. ред.)
Casus belli (лат.) — повод к войне. (Примеч. науч. ред.)
Grousset, 1944, p. 263; Boyle, 1958, p. 75.
Barthold, 1928, p. 401; Boyle, 1958, p. 65.
Grousset, 1944, p. 264.
Grousset, 1941, p. 224.
Ibid., p. 197; Boyle, 1968, p. 305.
Балхаш — озеро на востоке современной Республики Казахстан. (Примеч. науч. ред.)
Vladimirtsov, 1948a, p. 89; Boyle, 1963, p. 305.
Marquart, 1914, p. 136; Barthold, 1928, p. 371; Spuler, 1960, p. 89.
Haenisch, 1948, par. 202, 237.
D'Ohsson, 1834, vol. I, p. 172; Bretschneider, 1910, vol. I, p. 233.
Barthold, 1928, pp. 401, 402; Martin, 1950, p. 231; Ratchnevsky, 1983, p. 107.
Barthold, 1928, p.402; Vladimirtsov, 1948a, p. 91.
Barthold, 1928, p. 402; Grousset, 1944, p. 265.
Boyle, 1958, р. 67.
Ibid.
Ibid.
Бадахшан — провинция на севере современного Афганистана. (Примеч. науч. ред.)
Ibid.; Pelliot, 1930, p. 55.
Boyle, 1958, p. 68.
Barthold, 1928, p. 403; Grousset, 1944, p. 266.
Boyle, 1958, p. 143.
Barthold, 1928, p. 403; Vladimirtsov, 1948a, p. 98.
Barthold, 1956, vol. I, p. 38; Hartman, 1975, p. 82.
Barthold, 1935, p. 148; Spuler, 1960, p. 8; Spuler, 1966, p. 205.
Hartman, 1975, pp. 83–84.
Barthold, 1928, p. 399; Boyle, 1958, p. 390.
Hartman, 1975, p. 84.
Barthold, 1928, p. 400.
Ibid.
Haenisch, 1948, par. 254.
Ibid., par. 243.
По мнению В. В. Трепавлова, выбор Чингисханом третьего сына в наследники трона определялся не его характером и способностями, вопрос о которых является спорным, а тем, что Темучин должен был следовать жесткой реликтовой раскладке распределения компетенции царевичей: старшие сыновья (Джучи и Нагадай) — фактически соправители отца — Великого Хана, младший (Толуй) — наследник домена, т. е. собственно территории Монголии (Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. Проблема исторической преемственности. С. 106). (Примеч. науч. ред.)
Boyle, 1971, pp. 17, 164.
Haenisch, 1948, par. 255.
Ibid.; Boyle, 1971, p. 17.
Haenisch, 1948, par. 255.
Систан — историческая область на юго-востоке Ирана; Хорасан — историческое название Восточного Ирана; Мазендаран — иранская область, находящаяся в Юго-Восточном Прикаспии; Ирак-Аджеми (Персидский) — историческая область в Западном Иране. (Примеч. науч. ред.)
Barthold, 1935, p. 123.
Barthold, 1928, p. 377.
Явление «национализм» в Средние века на мусульманском Востоке не сложилось. Лишь в позднее Новое время, ближе к началу XX в., здесь стал возникать вопрос о национальной идентичности: арабской, турецкой и др. При этом понимание принадлежности всех мусульман к общей исламской общине (умма) твердо сохранялось. (Примеч. науч. ред.)
Ibid.
Ibid., p. 378.
5Boyle, 1958, p. 466; Spuler, 1966, p. 199.
Barthold, 1928, p. 379.
Spuler, 1972, p. 32.
Barthold, 1956, vol. l,p. 71; Ratchnevsky, 1983, p. 154.
Barthold, 1928, p. 404.
Boyle, 1958, p. 376; Boyle, 1968, p. 306.
Barthold, 1928, p. 405; Barthold, vol. l, p. 39.
Grenard, 1935, p. 139.
Spuler, 1985, p. 22.
Barthold, 1928, p. 160.
Barthold, 1928, pp. 371–372; Boyle, 1968, p. 306.
Византийский огонь — зажигательный состав, применяемый в XII–XV вв. византийцами при осаде крепостей. Предположительно включал селитру, серу, смолу, нефть и другие вещества; не гасился водой. Он помещался в различного вида сосуды и метался в осаждаемые города. (Примеч. науч. ред.)
Barthold, 1928, p. 406.
D'Ohsson, 1834, vol. I, p. 212.
Barthold, 1928, pp. 409, 411.
Haenisch. 1948, par. 257.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 10; Vladimirtsov, 1948a, p. 96.
Haenisch, 1948, par. 257.
Bretschneider, 1910, vol. l, 277; Boyle, 1958, p. 82.
Barthold, 1928, p. 403; Martin, 1950, p. 237.
Barthold, 1928, p. 404.
Ibid., p. 407.
Barthold, 1935, p. 161.
Haenisch, 1959, p. 87.
Wiley, 1931, p. 78.
Boyle, 1958, p. 83; Boyle, 1968, p. 307.
Barthold, 1928, p.407.
Boyle, 1958, pp. 100–102.
Barthold, 1928, pp. 408–409.
Boyle, 1968, p. 307.
Barthold, 1928, p. 409.
Grousset, 1944, p. 284; Boyle, 1958, p. 106.
Barthold, 1928, p.410.
Grousset, 1944, p.286.
В XII — начале XIII в. Бухара управлялась своеобразной духовной династией руководителей городской мусульманской общины — «садрами», которая держала в своих руках светскую власть и в городе, и в его округе. Под «имамом» здесь подразумевается убитый монголами бухарский садр Меджд-ад-Дин Масуд (История Бухары. Ташкент, 1976. С. 94). (Примеч. науч. ред.)
Spuler, 1985, p. 22.
Boyle, 1958, p. 117; Boyle, 1968, p. 308.
Barthold, 1928, p. 411.
Boyle, 1958, p. 108; Boyle, 1968, p. 308.
Barthold, 1928, p. 412.
Ibid., p. 419; Boyle, 1958, p. 378.
Barthold, 1928, p. 419.
Boyle, 1958, p. 143.
Barthold, 1935, p. 161.
Руины домонгольского Самарканда находятся на городище Афрасиаб на северной окраине современного Самарканда. (Примеч. науч. ред.)
Wiley, 1931, p. 93.
Bretschneider, 1910, vol. I,p. 278; Barthold, 1928, p. 412; Boyle, 1958, p. 85.
По распоряжению Чингисхана плененному правителю Отрара было влито в уши и глаза расплавленное серебро. (Примеч. науч. ред.)
Barthold, 1928, p. 414.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 278; Boyle, 1958, pp. 86–90.
Barthold, 1928, p. 417.
Boyle, 1958, p. 143.
Barthold, 1928, pp. 417, 419.
Ibid., pp. 417–418; Boyle, 1958, р. 93.
Boyle, 1968, p. 308.
Barthold, 1928, p. 427.
Ibid., p. 420.
Boyle, 1958, p. 143.
Haenisch, 1958, par. 257.
По мнению исследователей, для Чингисхана было характерным создание временных оперативных объединений из двух туменов, в данном случае соединений Джебе и Субэдея. Представляется, однако, что в описываемом походе полномочия обоих монгольских военачальников были все же равными. (Примеч. науч. ред.)
Barthold, 1928, p.420.
Ibid., р. 421; Boyle, 1968, р. 307.
Город Исфераин находился в восточной части Ирана, впоследствии он был разрушен, сохранились лишь его развалины Шахри-Билькис (Бартольд В. В. Историко-географический обзор Ирана//Бартольд В. В. Сочинения. М., 1971. С. 124). (Примеч. науч. ред.)
Barthold, 1928, р. 422.
Boyle, 1958, р. 144.
Ibid., р. 145; Boyle, 1968, р. 310.
Boyle, 1958, р. 146.
Ibid., р. 384; Barthold, 1928, рр. 422, 425.
Bretschneider, 1910, vol. l, р. 280; Barthold, 1928, р. 426.
Spuler, 1985, р. 24.
Boyle, 1968, р.311.
Haenisch, 1948, par. 257.
Barthold, 1928, p. 424; Boyle, 1958, pp. 174–175.
Boyle, 1958, p. 175.
Barthold, 1928, p. 446.
Ibid., p. 428.
Grousset, 1944, p. 291.
По сведениям некоторых средневековых источников, Туркан-хатун пряталась от монголов или в крепости Ларджан, или в крепости Илаль, находившихся в труднодоступных районах Мазендарана. (Примеч. науч. ред.)
Barthold, 1928, pp. 430–431.
Ibid., p. 432.
Boyle, 1958, pp. 399–401.
Ibid., p. 402; Boyle, 1968, p. 317.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 280; Barthold, 1928, p. 432.
Barthold, 1928, p.437; Boyle, 1958, pp. 402–404.
Boyle, 1958, p. 131; Boyle, 1968, p. 312.
Barthold, 1928, p. 433.
Boyle, 1958, p. 126.
Barthold, 1928, p. 434; Boyle, 1958, pp. 124, 126.
Haenisch, 1948, par. 254.
Barthoid, 1928, p. 435; Boyle, 1971, p. 118.
Barthold, 1928, pp. 436–437.
Boyle, 1968, p. 313.
Boyle, 1958, p. 159.
Barthold, 1928, p.446.
Spuler, 1960, p. 9.
Boyle, 1971, p. 165.
Имеется в виду знаменитый сборник арабских сказок «Тысяча и одна ночь», сложившийся в основном к XV в. Действие многих сказок, включенных в состав этого замечательного памятника арабской словесности, происходило в Мерве. (Примеч. науч. ред.)
Boyle, 1958, p. 162; Boyle, 1968, p. 313.
Grousset, 1939, p. 301.
Grousset, 1944, p. 306.
Boyle, 1968, p. 314.
Ibid.
Grousset, 1939, p. 302; Boyle, 1958, pp. 177–178.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 281; Grousset, 1939, p. 302.
Имеется в виду легендарный халиф из династии Аббасидов Харун-ар-Рашид (763 или 766–780). (Примеч. науч. ред.)
Boyle, 1958, p. 152; Boyle, 1971, p. 165.
Boyle, 1958, p. 132; Boyle, 1968, pp. 312, 317.
Султан Джелал ад-Дин, имевший родинку на лице, получил прозвище Манкбурны (от слова «манк» — «родинка на лице») (Ан-Насави, Шихаб ад-Дин Мухаммад. Жизнеописание султана Джелал ад-Дина Манкбурны. Баку, 1973. С. 302). (Примеч. науч. ред.)
Barthold, 1928, p.441.
Boyle, 1958, pp. 406–407; Boyle, 1968, p. 319.
Barthold, 1928, p. 443.
Boyle, 1958, p. 132.
Boyle, 1971, p. 137.
Boyle, 1958, pp. 132–133.
D'Ohsson, 1834, vol. l, pp. 294–296.
Boyle, 1968, p. 320.
Grousset, 1939, p. 303.
Barthold, 1928, pp. 445–446; Boyle, 1968, p. 320.
Boyle, 1958, pp. 134, 411.
Barthold, 1928,p.446.
Haenisch, 1933, p. 529; Krause, 1922, p. 38; Barthold, 1928, p. 446.
Barthold, 1928, p.449.
Vladimirtsov, 1948a, p. 106.
Bretschneider, 1910, vol. I, p. 282; Boyle, 1958, p. 135.
Altunian, 1911, p. 21.
Grousset, 1941, p. 258.
Grousset, 1944, p. 341.
Grenard, 1935, p. 165.
Grousset, 1944, p. 341.
Grousset, 1941, p. 516.
Schiitz, 1973, p. 256.
Ibid.
Grousset, 1944, p. 341.
Имеется в виду населенная арабами часть исторической области Ирак, прежде всего междуречье рек Тигра и Евфрата, т. е. территория современной Республики Ирак. (Примеч. науч. ред.)
Ibid., p. 342.
Grousset, 1939, p. 307.
Grousset, 1941, p. 517.
Schutz, 1973, p. 257.
Grousset, 1939, p. 307.
Altunian, 1911, p. 21.
Schutz, 1973, p. 258.
Это Монгольское ханство размешалось на территории современного Казахстана и части Восточного Туркестана (совр. КНР). (Примеч. науч. ред.)
Аланы — предки современных осетин. (Примеч. науч. ред.)
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 295; Marquart, 1914, p. 142; Grousset, 1941, p. 517.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 295; Marquart, 1914, p. 143; Grekov et Jakoubovski, 1939, p. 54; Spuler, 1965, p. 12.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 296; Vernadsky, 1948, p. 39.
Grekov et Jakoubovski, 1939, p. 191.
Ibid., p. 190; Bezzola, 1974, p. 41.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 296; Grekov et lakoubovski, 1939, p. 191.
Grousset, 1939, p. 208.
Grekov et Jakoubovski, 1939, p. 193.
Grousset, 1941, pp. 518–519.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 297; Grekov et Jakoubovski, 1939, p. 193.
Grenard, 1935, p. 168; Grousset, 1939, p. 308.
Принято считать, что это сражение произошло 16 июня 1223 года (Греков и Якубовский, 1939, с. 193; Spuler, 1965, с. 13). Однако маловероятно, что это случилось в июне этого года. В таком случае после перехода через Кавказский хребет Джебе и Субэдей должны были бы пробыть в Южной Руси в течение полутора лет. Вряд ли они готовились к битве на Калке так долго. Эти два монгольских военачальника возвратились к Чингисхану, когда он находился на правом берегу Сырдарьи. Завоеватель мира прибыл туда в январе 1223 года и отправился обратно в Монголию осенью того же года (см. гл. 10). (Примеч. науч. ред.)
Практически все отечественные историки, начиная с Н. М. Карамзина, не приемлют 1222 г. как дату сражения при Калке, считая данную версию датировки сомнительной, и полагают, что битва при Калке произошла весной 1223 г. (более подробно см.: Черепнин Л. В. Монголо-татары на Руси (XIII в.)//Татаро-монголы в Азии и Европе. С. 186–189). (Примеч. науч. ред.)
von Erdmann, 1862, pp. 434–435; Grekov et Jakoubovski, 1939, p. 194.
Вопрос о реальности отправки владимирской «подмоги» южнорусским князьям в 1223 г. достаточно спорен. (Примеч. науч. ред.)
Marquart, 1914, p. 145; Barthold, 1956, vol. I, p. 41.
Grenard, 1935, p. 168.
Marquart, 1914, p. 146; Grousset, 1939, p. 308.
Haenisch, 1933, p. 534; Haenisch, 1948, par. 257; Cleaves, 1982, sect. 257.
Wolff, 1872, p. 110; Howorth, 1876, vol. 2, p. 97.
Spuler, 1960, p. 10.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 35.
Waley, 1931, p. 51.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 42; Waley, 1931, p. 48.
Waley, 1931, p. 44.
D'Ohsson, 1834, vol. l, p. 416.
Waley, 1931, p. 54.
Ibid., p. 69.
Ibid., p. 92.
Ibid., pp. 93–110.
Ibid., p. 112.
Ibid., p. 117.
Ibid., p. 118.
Ibid., p. 133.
Ibid., p. 135.
Boyle, 1958, pp. 137–138.
Barthold, 1928, p. 453.
D'Ohsson, 1834, vol. 2, pp. 319–323.
Barthold, 1928, p.453.
Boyle, 1958, pp. 137–138.
Достаточно быстро монголы на практике убедились, что жаркий и влажный климат Южного Китая, Юго-Восточной Азии и Индии мало подходит как для них самих, так и, что особо важно, для их лошадей. (Примеч. науч. ред.)
Ibid., p. 139.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 283; Barthold, 1928, pp. 454–455.
Boyle, 1968, p. 321.
Vladimirtsov, 1948a, p. 108.
Barthold, 1928, p. 455; Boyle, 1968, p. 322.
Vladimirtsov, 1948a, p. 109.
Spuler, 1966, p. 208.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 283; Barthold, 1928, p. 456; Boyle, 1968, p. 322.
Barthold, 1928, p.456.
Ibid.; Boyle, 1958, p. 96.
Barthold, 1928, p. 457.
Yule, 1916, vol. 2, pp. 287–288.
Waley, 1931, pp. 34–38, 72, 112.
Boyle, 1958, p. 97.
Haenisch, 1948, par. 263.
Felliot, 1930, pp. 47–48.
Barthold, 1956, vol. I. p. 71.
Grousset, 1939, p. 304.
Barthold, 1928, p. 163.
Spuler, 1960, p. 9.
Grousset, 1939, pp. 304–305.
Barthold, 1928, p. 163; Schurman, 1956, p. 304.
Haenisch, 1948, par. 256.
Krause, 1922, p. 39.
Boyle, 1971, p. 147.
Vladimirtsov, 1948a, p. 113.
Haenisch, 1948, par. 265.
Krause, 1922, p. 39.
Grenard, 1935, p. 309.
Walker, 1939, p. 294.
Grenard, 1935, p. 174.
Haenisch, 1948, par. 267.
Vladimirtsov, 1948, p. 115.
Grousset, 1939, p. 309.
Grenard, 1935, p. 175.
Krause, 1922, p. 39.
Ibid., p. 40.
Ibid.
Haenisch, 1948, par. 265.
Krause, 1922, p. 40.
Spuler, 1972, p. 43.
Barthold, 1928, p. 458; Boyle, 1971,p. 118.
По сведениям некоторых средневековых авторов, Джучи был отравлен по тайному распоряжению Чингисхана (Кычанов Е. И. Жизнь Темучжина, думавшего покорить мир. Чингисхан: личность и эпоха. С. 205). (Примеч. науч. ред.)
Haenisch, 1948, par. 268; Cleaves, 1982, sect. 268.
Felliot, 1959, vol. l, p. 305.
Haenisch, 1933, p. 547.
Felliot, 1959, vol. l,p. 327.
По мнению отечественного биографа Чингисхана Е. И. Кычанова, Темучин, возможно, скончался на берегу реки Чжамхак во Внутренней Монголии (совр. КНР). (Примеч. науч. ред.)
Krause, 1922, p. 40; Boyle, 1958, p. 183.
Felliot, 1959, vol. l, p. 308; Ratchnevsky, 1983, p. 127.
Krause, 1922, р. 41; Schmidt, 1829, р. 105.
Vladimirtsov, 1948а, р. 115.
Krause, 1922, р.40.
Haenisch, 1948, par. 267; Cleaves, 1982, sect. 267.
Haenisch, 1933, p. 546.
Haenisch, 1948, par. 268; Cleaves, 1982, sect. 268.
Haenisch, 1933, pp. 546–547.
Spuler, 1972, p. 44.
Haenisch, 1948, par. 268.
Groussct, 1941, p. 273.
Spuler, 1972, p. 44.
Pelliot, 1959, vol. l, pp. 335–336; Spuler, 1972, p. 44.
Pelliot, 1959, vol. l,p. 342; Krause, 1922, p. 41; Haenisch, 1933, p. 549.
Spuler, 1972, p.44.
Ibid., p. 145; Kwanten, 1979, p. 124.
Boyle, 1958, p. 189; Boyle, 1971, p. 31.
Boyle, 1968, p. 45.
Pelliot, 1959, vol. l, p. 353; Boyle, 1971, p. 228.
Barthold, 1928, p.459; Pelliot, 1929, p. 166; Pelliot, 1930, p. 13.
Понятия «варварство» и «цивилизованность» достаточно условны. Они являются продуктом культуры оседлоцентрических обществ. В последние десятилетия в научной литературе появилось определение «варварская цивилизация», часто употребляемое при характеристике образа жизни и быта кочевников. (Примеч. науч. ред.)
Barthold, 1928, p. 459.
Vladimirtsov, 1948a, p. 133; Ratchnevsky, 1983, p. 132.
Barthold, 1928, p. 461.
Grousset, 1939, p. 314; Ratchnevsky, 1983, p. 133.
Boyle, 1971, p. 17.
Vladimirtsov, 1948a, p. 124; Ratchnevsky, 1983, p. 145.
Vladimirtsov, 1948a, p. 133; Ratchnevsky, 1983, pp. 136–137.
Barthold, 1928, p. 461; Avalon, 1971b, pp. 163–164; Ratchnevsky, 1983, p. 147.
Barthold, 1928, p. 461.
Ibid., p. 462.
Огромную роль в сохранении Монгольской империи после кончины Чингисхана сыграли его военачальники, сохранившие верность делу великого завоевателя и тем самым продлившие еще на несколько десятилетий единство основанной Темучином державы. (Примеч. науч. ред.)
Ibid.; Ayalon, 1971b, p. 163.
Stube, 1908, p. 532.
Vladimirtsov, 1948a, p. 131; Vernadsky, 1953, p. 2;. Ratchnevsky, 1983, p. 147.
Vladimirtsov, 1948a, p. 131.
Krause, 1924, p. 6.
Резкий упадок хозяйства стран, покоренных и разоренных войсками Чингисхана, в конечном счете привел к заметному сокращению объема международной евразийской транзитной торговли. Купцы, ранее поддерживавшие завоевания Темучина, в итоге также оказались в числе проигравших. (Примеч. науч. ред.)
Grousset, 1939, p. 316.
Vernadsky, 1953. p. 127.
Jansma, 1959, p. 10.
Barthold, 1956, vol. l. p. 43.
Vernadsky, 1953, p. 131; de Rachewiltz, 1966, p. 132; Sinor, 1982, p. 307; Ratchnevsky, 1983, pp. 161–162.
Vladimirtsov, 1948a, p. 121; Vernadsky, 1953, p. 130; Ratchnevsky, 1983, p. 158.
Voegelin, 1941/2, pp. 404–405, 409; de Rachewiltz, 1973, pp. 23–24; Franke, H., 1978, pp. 17–18; Ratchnevsky, 1983, p. 141.
Haenisch, 1948, par. 230; Sagaster, 1973, p. 225; Franke, H., 1978, p. 16; Ratchnevsky, 1983, p. 142.
Vladimirtsov, 1948a, p. 117; Schurman, 1956, p. 304.
Vladimirtsov, 1948a, p. 118.
Ibid., p. 119; Schurman, 1956, p. 309.
Vladimirtsov, 1948a, p. 123.
Ayalon, 1971b, p. 164; Ratchnevsky, 1983, pp. 162–164.
Boyle, 1971, p. 163.
Barthold, 1935, p. 180.
Ibid.
Pelliot, 1949, p. 29.
Grousset, 1939, p. 469.
Pelliot, 1949, p. 28.
Ibid., p.44.
Grousset, 1939, p. 469.
Grousset, 1941, p. 285; Boyle, 1958, p. 43.
Barthold, 1935, p. 180.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 160; Boyle, 1958, p. 43.
Grousset, 1939, p. 319.
Henthorn, 1963, p. 195.
Grousset, 1941, p. 277.
Ibid., p. 537.
Постепенно в XIV в. в Средней Азии и Иране подобные земельные пожалования Чингисидов превратились в так называемые «суюргалы» — наследственные земельные владения, хозяева которых обладали полным налоговым и административно-судебным иммунитетом над своей собственностью и своими крестьянами. Более подробно см.: Петрушевский И. П. Земледелие и аграрные отношения в Иране XIII–XIV вв. М.; Л., 1960. С. 272–274. (Примеч. науч. ред.)
Krause, 1922, p. 41.
Haenisch, 1948, par. 269; Boyle, 1977, p. 75.
Boyle, 1958, pp. 183–184; Boyle, 1971, p. 30.
Boyle, 1958, p. 185.
Ibid., pp. 186–187; Boyle, 1971, pp. 30–31; Ayalon, 1971b, p. 153.
Pelliot, 1920, р. 157.
Boyle, 1971. р. 16.
Ibid., р. 17.
Ibid., р. 61.
Ibid., рр. 18–19.
Boyle, 1958, р. 549.
Ibid., рр. 204–208; Boyle, 1971, рр. 76–94.
Franke, О., 1948, vol. 4, р. 161.
de Rachewiltz, 1962, рр. 189, 210–211.
Pelliot, 1914, p. 628.
D'Ohsson, 1834, vol. 2, p. 63; Kwanten, 1979, pp. 128–129.
Haenisch, 1941, p. 43.
Spuler, 1985, p. 349.
Olbricht, 1954, p. 40; Spuler, 1985, p. 350.
Olbricht, 1954, pp. 40–41.
Haenisch, 1948, par. 279–280.
Pelliot, 1930, pp. 193–195; Olbricht, 1954, p. 41.
Haenisch, 1948, par. 279.
D'Ohsson, 1834, vol. 2, p. 63.
Haenisch, 1948, par. 281; Cleaves, 1982, sect. 281.
Grousset, 1941, pp. 538–539.
Pelliot, 1959, vol. l, p. 165; Boyle, 1971, pp. 61–62; Dawson, 1955, p. 156.
Dawson, 1955, pp. 183–184.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 123.
Grousset, 1941, p. 289.
Boyle, 1972, pp. 125–131.
Grousset, 1939, p. 324.
Ibid., p. 325; Boyle, 1958, p. 424.
Minorsky, 1953, pp. 149–156; Spuler, 1985, p. 30.
Grousset, 1939, p. 325.
Spuler, 1985, p. 30.
Minorsky, 1953, p. 154; Boyle, 1958, p. 438; Hartman, 1975, pp. 85–86.
Boyle, 1958, pp. 452–453.
Boyle, 1971, p. 46.
Boyle, 1958, pp. 453–457.
Ibid., p. 459; Spuler, 1985, p. 31.
Pelliot. 1924. p. 301; Grousset, 1939. p. 326.
Pelliot, 1914. p. 634.
Boyle, 1958, pp. 489–500.
Spuler, 1985, p. 34.
D'Ohsson, 1834, vol. 2. p. 70.
Altunian, 1911, p. 35 sq.; Grousset, 1939, p. 327.
Pelliot, 1924, p. 247.
Houtsma, 1892, pp. 14–15.
Последний вывод автора достаточно сомнителен. О состоянии культуры в Малой Азии того времени см.: Гордлевский В. А. Государство Сельджукидов Малой Азии. М.; Л., 1941. (Примеч. науч. ред.)
Matuz, 1973, 182–183.
Turan, 1970, p. 249.
Matuz, 1973, p. 189.
Turan, 1970, p. 249.
Matuz, 1973, pp. 195–196.
Altunian, 1911, p. 38; Grousset, 1939, p. 328.
Grousset, 1939, p. 328.
Franke, O., 1948, vol. 4, p. 284.
Krause, 1922, p. 40.
Franke, O., 1948, vol. 4, p. 284.
Ibid., p. 285.
Ibid.
Grousset, 1939, p. 322.
Ibid.
Boyle, 1971, p. 34.
Grousset, 1939, p. 322.
Franke, O., 1948, vol. 4. p. 287.
Ibid.
Ibid., p. 288.
Boyle, 1958, p. 549.
Haenisch, 1948, par. 272; Cleaves, 1982, sect. 272.
D'Ohsson, 1834, vol. 2, p. 59.
Boyle, 1958, p. 551; Ayalon, 1971b, pp. 153–155.
Franke, O., 1948, vol. 4, p. 288.
Ibid., p. 288.
Krause, 1924, p. 90.
Franke, O., 1948, vol. 4, p. 289.
Ibid., p. 291.
Grousset, 1939, p. 323.
Ibid.
Grousset, 1941, p. 293.
Franke, O., 1948, vol. 4, p. 303.
Ibid.
Henthorn, 1963, p. ix.
Ibid., p. 14.
Ledyard, 1964, p. 2.
Henthorn, 1963, p. 195.
Franke, O., 1948, vol. 4, p. 302.
Henthorn, 1963, p. 64.
Ibid., p. 70.
Grousset, 1939, p. 323.
Henthorn, 1963, p. 74.
Ibid., р. 102.
Ibid., рр. 103–104.
Ledyard, 1964, р. 4.
Как известно, реальный процесс христианизации Руси был гораздо более длительным. Еще в XIV в. в сельской местности были сильны позиции фактически не изжитого язычества. (Примеч. науч. ред.)
Vfemadsky, 1938, рр. 28–31.
Ibid., рр. 36–37; Grekov et Jakoubovski, 1939, рр. 184–185.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 300; Grekov et Jakoubovski, 1939, p. 196; Spuler, 1965, p. 15.
Vfemadsky, 1953, p. 49.
Приводимая автором данная цифра вызывает большие сомнения. Большинство исследователей склоняется к тому, что у Бату реально было войско в 60–70 тысяч человек. (Примеч. науч. ред.)
Берке не принимал непосредственного участия в данном походе на Русь (Бартольд В. В. Беркай//Бартольд В. В. Сочинения. М, 1968. Т 5. С. 503). (Примеч. науч. ред.)
Grousset, 1941, p. 296; Boyle, 1958, p. 269; Boyle, 1971, p. 56.
Haenisch, 1948, par. 277; Boyle, 1971, pp. 56–57.
Spuler, 1965, p. 16.
Vernadsky, 1953, p. 49.
Spuler, 1960, p. II.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 309; Spuler, 1965, p. 17.
Barthold, 1935, p. 167.
Spuler, 1965, p. 17.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 311; Pelliot, 1920, pp. 166–167; Boyle, 1971, p. 58.
Grousset, 1939, p. 329; Sinor, 1959, p. 66.
Spuler, 1965, p. 17.
Boyle, 1958, p. 269; Boyle, 1971, p. 59.
Grousset, 1939, p. 330.
Grekov et Jakoubovski, 1939, p. 200.
Vernadsky, 1953, p. 51.
Утверждение автора о том, что монголы не представляли культового значения христианских храмов, в том числе православных церквей, неубедительно. (Примеч. науч. ред.)
Grousset, 1939, p. 330.
Vernadsky, 1953, p. 51.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 313; Spuler, 1965, p. 18.
В отечественной литературе встречаются и другие версии объяснения отказа монголов от дальнейшего наступления на север. Так, некоторые историки считали, что монголы тогда вообще не планировали захвата Новгорода Великого. (Примеч. науч. ред.)
Spuler, 1965, p. 18.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 313; Grekov et Jakoubovski, 1939, p. 202.
Spuler, 1965, p. 19.
Grousset, 1939, p. 329; Saundere, 1971, p. 82.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 322.
Boyle, 1971, p. 60.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 316; Grousset, 1939, p. 297.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 307; Grekov et Jakoubovski, 1939, p. 204.
Spuler, 1965, p. 19.
Grekov et Jakoubovski, 1939, p. 305.
Vernadsky, 1953, p. 52.
Bretschneider, 1910, vol. l, pp. 318–319.
Vernadsky, 1953, p. 52.
Dawson, 1955, p. 30.
Spuler, 1960, p. 12.
Spuler, 1965, p. 20.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 323; Vernadsky, 1953, p. 52.
Bretschneider, 1910, vol. I, p. 319.
Данная фраза носит сугубо легендарный характер. (Примеч. науч. ред.)
Sinor, 1959, pp. 48–64.
de Ferdinanely, 1958, p. 144.
Strakosch-Grassmann, 1893, p. 2; Sinor, 1959, pp. 68–69.
de Ferdinandy, 1958, p. 139; Sinor, 1959, p. 70.
Strakosch-Grassman, 1893, p. 42; Sinor, 1956, pp. 42–43.
Strakosch-Grassmann, 1893, p. 9.
Sinor, 1952, p. 600; Sinor, 1956, p. 42; Bezzola, 1974, p. 52.
Sinor, 1959, p. 68; Bezzola, 1974, p. 66.
Strakosch-Grassmann, 1893, p. 29.
de Hanog, 1979a, p. 171.
Strakosch-Grassmann, 1893, p. 42; de Ferdinandy, 1958, p. 142.
Spuler, 1960, p. 13; Spuler, 1965, p. 22.
Grousset, 1939, p. 331.
Strakosch-Grassmann, 1893, p. 39.
Sinor, 1971, p. 245.
Strakosch-Grassmann, 1893, pp. 43–44.
Ibid., p. 45.
Ibid.
Ibid., p. 46.
Spuler, 1965, p. 22.
Strakosch-Grassmann, 1893, p. 50.
Ibid., p. 67.
von Hammer-Purgstall, 1840, p. 120.
Ibid.
Ibid.
Strackosch-Grassmann, 1893, pp. 67–71.
Ibid.
Ibid.
von Hammer-Purgstall, 1840, p. 122.
Strakosch-Grassmann, 1893, pp. 92–96; Bezzola, 1974, p. 88.
Strakosch-Grassmann, 1893, pp. 72–75; Bretschneider, 1910, vol. l,p. 323; de Ferdinandy, 1958, p. 140; Sinor, 1959, p. 72.
Bretschneider, 1910, p. 141.
de Ferdinandy, 1958, p. 141.
Strakosch-Grassmann, 1893, pp. 78–79.
Ibid., pp. 84–87.
Grousset, 1939, p. 322; Bezzola, 1974, pp. 87–88.
Vernadsky, 1958, p. 70.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 325; Sinor, 1959, p. 75.
Strackosch-Grassmann, 1893, pp. 161–167.
Boyle, 1958, p. 588.
Jackson, 1978, p. 195.
Boyle, 1958, p. 240.
Haenisch, 1948, par. 257–277.
Strakosch-Grassmann, 1893, p. 173.
de Ferdinandy, 1958, p. 149.
Strakosch-Grassmann, 1893, p. 168; Bretschneider, 1910, vol. l, p. 326.
Strakosch-Grassmann, 1893, p. 173.
Sinor, 1977, pp. 181–183.
Strakosch-Grassmann, 1893, p. 18; Sinor, 1956, p.44.
Имеется в виду Фридрих II Штауфен, германский король с 1212 г., официально император Священной Римской империи в 1220–1250 гг. (Примеч. науч. ред.)
Sinor, 1959, pp. 70, 74; Bezzola, 1974, p. 76.
Sinor, 1959, p. 70.
Sinor, 1956, p. 45.
Haenisch, 1948, par. 270.
Ibid., par. 277.
В данном случае Чингисхан и его преемник Угедей использовали старую китайскую традицию, по которой член династии — принц (царевич) занимал пост номинального командующего, реально же войском руководил в качестве его заместителя (начальника штаба) опытный военачальник. (Примеч. науч. ред.)
Boyle, 1958, p. 240.
Haenisch, 1948, par. 281; Cleaves, 1982, sect. 281.
Boyle, 1971, p. 65.
Franke, O., 1948, vol. 4, p. 305; Boyle, 1958, p. 200.
Boyle, 1971, p. 120.
Hambis, 1945, pp. 3–4.
Boyle, 1971, p. 180.
Boyle, 1968, pp. 45 sq.
Relliot, 1931/2, p. 55(193)
Spuler, 1985, p. 37.
Grousset, 1939, p. 334; Boyle, 1958, p. 240; Boyle, 1971, p. 176.
Boyle, 1958, p. 245.
Boyle, 1971, p. 176.
Boyle, 1958, p. 241.
Spuler, 1985, p. 37.
Ibid.; Boyle, 1958, p. 241.
Hambis, 1945, p. 71; Boyle, 1971, p. 21.
Boyle, 1958, pp. 241, 503; Boyle, 1971, p. 177.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 10; de Rachewiltz, 1962, p. 208.
Boyle, 1958, p. 244; Boyle, 1971, p. 178, 182; Jackson, 1978, p. 198.
Ayalon, 1971b, pp. 155–156, 162–163.
Boyle, 1958, pp. 249–254; Boyle, 1971, pp. 180–182.
Risch, 1930, pp. 237–243.
Spuler, 1985, pp. 217–218.
Орда (монг.) — лагерь, ставка хана. Постепенно этим термином стали называть крупные государства и союзы кочевых племен (Золотая Орда, Ногайская Орда). (Примеч. науч. ред.)
Boyle, 1958, p. 249.
Boyle, 1971. p. 180.
Bretschneider, 1910, vol. l, p. 332; Grousset, 1941, p. 305.
Boyle, 1958, p. 251.
Boyle, 1971, p. 182.
Risch, 1930, p. 241.
Richard, 1949, p. 292.
Krause, 1925, p. 353.
Bezzola, 1974, pp. 110–113.
Sinor, 1956, p. 47.
Sinor, 1957, pp. 205–206.
Bezzola, 1974, p. 113.
Felliot, 1922/3, p. 8 (6).
38Ibid. (1924), pp. 225–335 (29–139); Sinor, 1956, p. 47; Bezzola, 1974, p. 124.
В Европе монголов тогда называли татарами. (Примеч. авт.)
Risch, 1930, p. 49.
Ibid.
Ibid., pp. 43–45.
Felliot (1924), p. 302 (106).
Ibid. (1922/3), p. 6.
Нунций — папский посланец. (Примеч. науч. ред.)
Sinor, 1952, pp. 599–600; Sinor, 1956, p. 47; Sinor, 1957, p. 206.
Felliot (1924), p. 283 (87).
Risch, 1930, p. 226.
Pelliot (1924), p. 308(112).
Risch, 1930, p. 227.
Ptelliot (1922/3), pp. 11, 29.
Pclliot (1922/3), рр. 18–23; Risch, 1930, р. 259.
Risch, 1930, р. 259.
Ibid., р. 260.
Sinor, 1956, р. 47; Sinor, 1957, рр. 204–205.
Pelliot, 1924, р. 256 (60).
Risch, 1930, р. 41.
Pfelliot, 1924, р. 332 (156).
Risch, 1930, р. 256.
Boyle, 1971, рр. 180, 188.
Boyle, 1958, р. 259.
Boyle, 1971, р. 183; Spuler, 1985, р. 39.
Pelliot, 1931/2, р. 57 (195); Grousset, 1939, р. 325.
Bretschneider, 1910, vol. l, р. 332; Grousset, 1941, р. 305.
Boyle, 1958, р. 245; Boyle, 1971, р. 179.
Ayalon, 1971, рр. 157–159, 164–165.
Boyle, 1958, р. 255; Boyle, 1971, рр. 182–183.
Boyle, 1958, рр. 256–257.
Pelliot, 1924, р. 315 (119); Bezzola, 1974, р. 155.
Spuler, 1985, рр. 41–42; Grousset, 1939, р. 337.
Pelliot, 1924, р. 326 (130).
По мнению современного российского исследователя В. В. Трепавлова, в Монгольской империи с самого начала фактически сложилась и в целом успешно в первой половине XIII в. действовала система соправительства: 1) Чингисхан — Джучи; 2) Угедей — Чагатай; 3) Угедей — Бату; 4) Гуюк — Бату; 5) Мункэ — Бату; 6) Мункэ — Сартак (сын Бату. — Д.А.); 7) Мункэ — Берке; 8) Хубилай — Алгу — Хулагу — Берке. Затем, в середине 60-х гг. XIII в., данная структура рухнула и произошел фактический распад единой державы, основанной Темучином (Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. Проблема исторической преемственности. С. 77–83). (Примеч. науч. ред.)
Boyle, 1971, рр. 99, 185.
Pelliot, 1931/2, рр. 57–58, 61 (195–196, 199); Boyle, 1958, р. 261.
Boyle, 1958, р. 263.
Приведена по оригинальному изданию.
Составлена научным редактором.