Жанна [СИ]

Глава вторая. В плену истории

Арким продолжал находиться в плену у святош.

— Эк подсупонил, ирод хитрожопый, эк подсупонил! — возмущённо вещал он ночами, пугая бдящих священнослужителей в первые годы своего существования узником часовни.

Несущие еженощное бдение священники иногда сходили с ума за время, которое они вынуждены были проводить в компании Аркима, некоторые навсегда уходили из религии, а кто-то многое извлёк из долгих философских бесед, если у Аркима было правильное настроение.

В этот мир он попал в 732 году нашей эры, а именно 10 октября. 17 октября была предварительно возведена часовня, в которой начали нести службу монахи из ближайшего монастыря.

Сначала он пытался договориться по-хорошему. Уговаривал, сулил богатства и могущество…

Но контингент там собирался специфический, высокодуховный, поэтому все посулы и обещания принимал за испытания диавольские.

Но у Аркима было время.

К 1000-му году удалось превратиться из диавольского злокозненного меча в добропорядочный меч, предназначенный для спасителя или спасительницы Франции, так как у него был один специфический план, разработанный им в 791 году, а до этого он просто сводил с ума священнослужителей, развлекаясь так в перерывах между погружениями в сон. Он, можно сказать, набил руку на этом: нестыковочек в местной религии много, а если замешать личные причины ухода в монашество, человеческие комплексы, коими страдают абсолютно все живые люди, то открывалось настоящее французское поле экспериментов.

Самым сложным было ненавязчиво навести очередного приора к мысли, что спасителем может быть не только спаситель, но и спасительница. Шовинистические и женоненавистнические воззрения местных допускали «спасителем Франции» только какого-нибудь мужика, желательно благородного происхождения с длинной вереницей достойных предков, а ещё более желательно кого-нибудь из правящей верхушки, чтобы не дай бог чего не случилось…

Но Арким-то знал, что и среди женщин встречаются настоящие твари, способные безжалостно убивать людей пачками во имя каких-либо патриотических или религиозных идей. Он пожил достаточно, чтобы понимать, что женщины тоже способны на ужасные преступления и не надо винить только мужчин. Надо просто дать им немного возможностей и самые худшие из них превзойдут даже худших из мужчин. Потому что генетика у человечества общая и все получают примерно одинаковый набор генов, некоторые из которых отвечают и за человеческие наклонности в том числе. При этом генетическая лотерея щедро одаривает всех доминантными и рецессивными генами, которые формируют в итоге личность человека, наряду с окружающим миром.

На самом деле, причина этого многовекового введения прогрессивных веяний в монашескую среду заключалась не в том, что Аркима сильно волновали проблемы несправедливости общества. Истинная причина была в Жанне Дарк, о которой в 732 году даже не думал никто. Никто, кроме него.

Получилось, что это даже к лучшему, что он не остался с Карлом Мартеллом.

«Чтобы ему икалось в посмертии», — подумал Арким.

Ведь отсутствие говорящего и думающего меча в историческом процессе гарантирует, что всё будет идти как должно идти и Жанна Дарк появится, сможет исполнить своё историческое предназначение, которое должно привести её к смерти на костре.

И тут в игру вступает Арким Доро, по профессии меч! Более того, героический меч! Ну или антигероический, тут по ситуации. Его портфолио чисто героического меча несколько портит короткое, но очень яркое взаимодействие с Таргусом Силенцием Виридианом, который какой угодно, но не хороший человек и уж точно не герой.

Арким получал относительно актуальную информацию по происходящему в мире от святош, которых приучил возносить молитвы господу в случае значимых исторических событий, преимущественно негативных. Причём все монахи последних четырёх поколений свято уверены, что если не формулировать молитвы господу максимально чётко, то они не дойдут до конечного адресата. Благодаря такому безобидному фокусу с записями в религиозных документах в шаговой доступности от Аркима, он последние сто лет получает максимально подробную информацию по произошедшим событиям.

Сейчас идёт 1419 год по грегорианскому календарю и Арким решил, что пора действовать.

— Аркимомару! Дух бесплотный! Единение! — замогильным голосом заблажил меч.

К алтарю через несколько минут примчался младший монах, сразу же вставший на колени и начавший читать молитву «Символ Веры». От некоторых вещей почти семисотлетней давности избавиться просто невозможно…

— Ты закончил? — поинтересовался Арким, когда монах замолк.

— Что потребовалось духу меча? — безэмоциональным голосом спросил монах, имени которого Арким не счёл нужным запоминать.

— Отправьте отряд вооружённых монахов в Домреми, ищите Жанну Дарк, дочь Жака Дарк и Изабеллы де Вутон по прозвищу Роме, — распорядился Арким. — Настало время привести сюда спасительницу Франции. Дороги нынче неспокойные, поэтому монахов вооружить, одоспешить, всё в соответствии с протоколом № 17/23.

— Будет исполнено, дух меча, — поклонился монах.

Монахи — ребята несговорчивые, морально крепкие, но если их разнокалиберной воле противопоставить волю Аркима, воздействующего на всех обитателей в течение столетий… У них просто не было шансов.

Благодаря сотрудничеству Аркима с настоятелями соседнего монастыря, известного в свете как Монастырь исповедника Терентия, материальное положение монастыря находилось гораздо выше, чем оно обычно положено. У них есть боевое звено монахов, содержащееся за счёт монастырской «винодельни», которая на самом деле уже 500 лет как гонит чистейший спирт, торгуя им через перекупов с соблюдением всех мер секретности.

Выручки первых лет хватило на то, чтобы выкупить прилегающую к часовне землю, сделать её запретной для простолюдинов, а самим выращивать тут пшеницу, гнать из неё первосортное бухло, а уже за этот счёт сооружать фортификации и тренировать боевое звено из отборных монахов.

Численность боевого звена — сто двадцать человек. Каждый в латной броне, обучен по передовым методикам подготовки профессиональных фехтовальщиков, а главное, со священной целью — оберегать священный меч Спасителя Франции от злокозненных посягательств адептов несуществующего Зверя. Арким решил, что религиозное учение без смертельного врага — время на ветер.

И всего этого Арким добился долго и упорно капая на мозги рядовым монахам, которые неизбежно заступали на ночное бдение у алтаря часовни.

Работа кропотливая, но благодарная.

Протокол № 17/23 — это порядок отправки боевого звена на Главную Миссию, ради которой и затевался весь этот балаган с фактическим созданием религиозного ордена.

Вокруг Аркима быстро поднялся ажиотаж. Забегали паникующие монахи, а затем приехал сам приор-настоятель Монастыря исповедника Терентия, известный Аркиму как святой отец Франсуа.

— Что всё это значит?! — сложил он руки в молитве у алтаря.

— Время пришло, — ответил Арким специфическим механическим голосом, которым общался со святошами.

— Спаситель определён?! — воскликнул приор-настоятель.

— Это должно было случиться, — философским тоном ответил Арким. — Пути господни неисповедимы.

Эта фраза срабатывала в девяти случаях из десяти. И сейчас тоже.

— Я верил, всегда верил, что это случится!!! — радостно, со слезами на глазах, произнёс святой отец Франсуа. — Именно при мне…

— Радоваться пока рано, — умерил его пыл Арким. — Облажаемся с этим спасителем — семьсот лет насмарку! Держите себя в руках и будет вам счастье! Райские врата и всё такое, ты лучше меня знаешь…

— Да-да, разумеется… — часто закивал приор-настоятель. — Мы приведём Спасителя Франции в целости и сохранности!

— На большее я и не рассчитываю, — усмехнулся Арким.

Потекли недели. Меч вышел из режима полугибернации, в который впал на семь веков, вычленяя только важные события.

А ещё он пустил, посредством нескольких партий монахов, отправляемых в странствия, молву, дескать, «страну погубит распутная блядь, а спасёт непорочная дева». Арким подавал именно так, но среди благовоспитанной публики распространилась более мягкая форма пророчества.

Слух, который быстро превратился в пророчество, подхватили языки и сейчас в роли бляди выступает Изабелла Баварская, персона весьма неоднозначная, слабая на передок и жаждущая власти, а место девы пока что вакантно.

Нет, уже появлялось несколько самозванок, решивших, что можно подняться на гребне волны и достичь чего-то, но некоторые оказывались уже не девами, а остальные были настолько неубедительны, что не дошли даже до дофина.

Жанне Дарк сейчас десять лет[3], самое время, чтобы лепить из неё героиню, которую заслуживает Франция.

— Дух меча! — воскликнул приор-настоятель, вновь прибывший в часовню. — Вот она!

Боевое звено монахов завело в часовню хрупкую девочку, испуганно смотрящую по сторонам.

«Кто ты?» — спросил Арким телепатически.

Беда телепатии в том, что ответить мысленно тебе смогут далеко не все, только люди, обладающие магическими способностями. Но Арким уже пожил в этом мире достаточно, чтобы провести необходимые замеры и сделать вывод, что единственная относительно магическая вещь здесь — это он сам.

Это абсолютно немагический мир, обречённый идти по пути технологии, что объективно лучше для всех его обитателей. Магические миры склонны к неизбежной стагнации, захиреванию и постоянным эпизодам волнообразной деградации.

Но хуже всего, когда в таком мире ставят магию на научную основу. Оружие массового поражения, использующее в качестве поражающей силы магию — это тушите свет, бросайте гранату. Ни одна даже самая мощная термоядерная или «грязная» бомба не сделает такого, что могут вырастить какие-нибудь биоманты или некроманты, а также скастовать маги стихий. Нет, в конечном счёте, технологии тоже позволяют достичь такого же, но это удастся ценой куда больших усилий. То, что потребует нескольких десятилетий работы биохимических концернов-гигантов, теоретически может создать небольшая группа профильных магов за те же несколько десятилетий. Это не значит, что немагические миры не склонны к самоуничтожению вследствие триумфа не тех технологий, но амплитуда этих самоуничтожений куда больше, следовательно, случаются они куда реже, нежели в магических мирах.

И, насколько понял Арким, Бездну интересуют именно немагические миры, а также миры с уходящей магией. Они стабильнее, менее подвержены всяким иномирным вторжениям, поэтому если уцепился за такой мир раньше других, то тебя оттуда уже и не выковырять.

Зачем ей оно вообще надо — это вопрос к Бездне, но она не ответит.

Но это не имеет сейчас никакого значения. Абсолютное значение сейчас имеет девочка по имени Жанна.

Удивительной вещью было то, что она совершенно не удивилась, услышав голос в голове.

— Я Жанна Дарк, простая селянка из Домреми, — представилась девочка.

Люди обычно пугаются, услышав какой-то посторонний голос в своей голове.

Человек привык слышать один-единственный голос внутри. Тот самый, которым читается текст при чтении книги про себя, формулируются мысли, заготавливаются ответы, тот голос, который не может надоесть самому человеку, потому что это и есть голос сознания. Никто не может описать его, невозможно описать то, что никогда не слышал. И вот вместо этого привычного голоса в сознание человека врывается чужой, неприятный, неподвластный, обладающий чужой волей, не идущий в лад с ходом мысли. Это пугает. Кого-то, но не эту девочку. С ней действительно что-то не так.

«Хорошо, Жанна, — произнёс Арким. — Ты слышишь голоса из ниоткуда?»

— Слышу, — призналась девочка. — Это Святая Екатерина, Святая Маргарита и архангел Михаил.

«Видела ли ты их когда-нибудь? Являлись ли они тебе?» — продолжил опрос Арким.

— Никогда не видела их, — ответила Жанна. — Голоса. Только голоса.

«Мы ещё разберёмся с этими голосами, — усмехнулся Арким. — Приветствуй приора-настоятеля, святого отца Франсуа, а также братьев монастыря исповедника Терентия, ты проведёшь здесь много времени».

— А зачем меня забрали из дому? — нахмурилась Жанна.

«У тебя большое будущее, девочка, — заверил её Арким. — Тебе предстоит спасти Францию».

— Ты говоришь не откуда-то, — посмотрев на витражное окно за алтарём, произнесла Жанна. — Ты говоришь внутри.

«А ты соображаешь, — похвалил её Арким. — Скоро тебя устроят в комнате неподалёку, отныне у тебя начинается особый режим: будешь питаться в столовой, тренироваться с мастерами фехтования, а также очень много учиться, преимущественно у меня».

— Как мне звать тебя, голос? — спросила ничему не удивлённая Жанна.

— Голосом, — ответил Арким. — Зови меня просто Голосом. Пока что этого достаточно.

Жанну отвели в её келью, а меч, как и всегда в последние столетия, остался за алтарём, уточнять детали плана.

— Девочка? Но почему? — встал на колено приор-настоятель.

— Пути господни неисповедимы… — вздохнул Арким устало.

— Но должно же быть какое-то объяснение… — не сдавался святоша.

— Франция в беде, — завёл свою старую шарманку меч. — Мужи её спасовали, не устояли перед англо-нормандским натиском. Храбрые воины, рыцари, паладины… Где они все? Прячутся по своим замкам, некоторые ещё отбиваются от подлых захватчиков, но они обречены… Если не смогли мужчины, сможет она. Таково её предназначение.

— Вы уверены в этом? — приор-настоятель уставился на выглядывающее из-за алтаря навершие.

— Вы существовали последние семьсот лет только ради сегодняшнего дня, — металлическим голосом, с порцией инфразвука, произнёс Арким. — Глупо будет усомниться и предать дело десятков поколений верных богу и Франции служителей в последний момент.

— Вы правы, дух меча, — поклонился алтарю приор-настоятель. — Мы не можем позволить себе сомнения. Не сейчас.

— Как поживает партия духа вина[4] для Тосканы? — поинтересовался Арким.

— Всё опечатано и готово к отправке, — сообщил ему священник. — По сообщениям купцов, на дорогах неспокойно. Рекомендую усилить охрану.

— Делайте так, как считаете нужным, — разрешил ему меч. — Пора задумываться о начале реализации следующей части нашего плана, то есть пророчества…

— Дух, ты говоришь о том, чтобы… — удивлённым голосом начал спрашивать приор-настоятель.

— Тихо ты! — прервал его Арким. — Никто не должен знать!

— Да-да, разумеется, дух… — осознал приор-настоятель.

— Всё, иди, мне надо продолжать думать о высших материях, где не место твоему дыханию и кряхтению, — велел ему Арким.

Когда святоша ушёл, меч вздохнул устало и продолжил размышлять о насущном.

Жанна уже вторую неделю в монастыре, кормят её как на убой, но со специальной диетой, чтобы ускорить наработку мышечной массы и поспособствовать выработке выносливости.

Дни её распределены следующим образом: понедельник-вторник она занимается усиленной физической подготовкой, среда-четверг у неё проходят в общем образовании, а пятница-суббота в фехтовальной подготовке. Воскресенье она отдыхает, уделяя несколько часов беседам с Аркимом, а в понедельник всё начинается по новой.

Физиологические ограничения преодолеть очень сложно, но Арким отлично разбирается в людях и провёл тотальную диагностику организма Жанны, для чего ей пришлось подержаться за рукоять меча в течение тридцати минут. Зато теперь он знал слабые и сильные стороны её тела и скорректировал подготовку соответствующим образом. Ни один воин в этом мире не получал такого точного и всестороннего, идеально соответствующего его физическим параметрам, обучения.

Вопреки его опасениям, гипотеза о синдроме Морриса[5] не подтвердилась, это пусть и очень крепкая для своих лет, но девочка.

Повышенную физическую силу Арким объяснял для себя крестьянским образом жизни и её природное трудолюбие. Последнюю неделю она порывалась помогать монахам по хозяйству, в душе считая, что не заслуживает такой обильной кормёжки только за непонятный статус «спасительницы Франции». Только прямой запрет Аркима остановил её попытки.

Монахи практически сразу прониклись к доброй девочке симпатией, поэтому с умилением смотрели на её упорные попытки хоть как-то помочь им в привычном ежедневном труде.

С выносливостью у Жанны было всё относительно в порядке, тяжело работать она привычна, точность моторики тоже на приемлемом уровне, ведь она ещё и шитьём весьма увлекалась, с помощью чего убивала свободное время в воскресенье.

Сегодня понедельник, поэтому Жанна уже бегала по специальному километровому кругу, усыпанному песком.

Арким за ходом тренировок не следил, ибо вынужден был торчать за алтарём, но каждый вечер Жанна приходила и бралась за его рукоять, чтобы он мог проверить состояние её организма.

Сейчас он выделял крупицу металла Бездны, чтобы подсадить её в организм девочки и отслеживать её состояние в режиме онлайн, 24/7, без выходных и праздников. Так можно будет точнее корректировать тренировки и обеспечить наиболее гармоничный мышечный рост.

Чисто теоретически, Арким мог сделать атлета с олимпийскими результатами практически из любого человека. Отчасти теория была подтверждена некоторыми боевыми монахами, которые в юности были отправлены в монастырь. Но эти эксперименты никак не касались женщин, поэтому это всё ещё теория.

Касательно же предыдущих испытательных образцов: меч навсегда запомнил провальный эксперимент с Альфредо де ла Маттена, который, осознав, что превратился в крайне сильного кабанчика, владеющего мечом на уровне мастера, сбежал из монастыря и, по слухам, убился об гвардию своего отца, который явно был не рад увидеть сынка, образовавшегося так невовремя. Да, ты можешь быть каким угодно элитным фехтовальщиком, ты можешь троекратно превосходить обычного воина по физической силе, но против отряда личной гвардии феодала это тебе не сильно поможет.

С тех пор Арким тщательно проверял кандидатов в боевое крыло монахов и кого попало туда не брали. Только простолюдинов, которым вне территории монастыря ничего особого не светит, морально крепких, не дерзких характером и не склонных к излишней агрессии.

Из таких получались образцовые воины божьи, способные защитить богатенький монастырь от посягательств разного рода разбойников, время от времени пытающихся отщипнуть себе кусочек материального счастья.

В 896 году даже пришлось отражать атаку прибывших по реке Вьенне викингов-норманнов, где-то прослышавших про благодатный край.

Пять драккаров с суммарным экипажем из шестисот с лишним человек были уничтожены тремя сотнями боевых братьев из монастыря.

Битва при церкви Сент-Катерин-де-Фьербуа не вошла в историю, ведь никто потом не рассказывал в кабаках о величайшем сражении против наказания господнего, а от лишних трупов монахи избавляться уже умели.

Трупы так и не разбогатевших викингов изрубили секирами и на подпаленных драккарах отправили дальше по течению реки. Сгоревшие драккары ушли на дно, а неравномерно обжаренные куски мяса, в которые превратились некогда живые викинги, пошли на корм рыбам. Кости до сих пор где-то на дне, но мало ли костей в этой реке?

Боевое крыло монахов — это не прихоть и излишние амбиции Аркима, а реакция на суровые времена, плотно стискивающие Францию на протяжении последнего тысячелетия.

— … не думай ни о чём, вдох-выдох, вдох-выдох, — вещал брат Антоний, мастер по физической подготовке, назначенный учителем Жанны, бегущий рядом с ней. — Ускорение!

Жанна на короткое время ускорила бег, а затем вновь вернулась к стандартному темпу.

Она изрядно вспотела, все эти внезапные рывки во время бега изматывали её растущий организм, но в этом-то и был смысл: организм человека является крайне ленивой тварью, которая не желает напрягаться без веских причин, поэтому для развития нужно создавать ему достаточно веские причины.

Когда «веса» причин будет недоставать, Арким прикажет вешать на Жанну утяжелители. Она имеет все шансы превратиться в атлета международного уровня по версии XXI века, не взирая ни на какую генетику и прочие возможные недостатки. Он привык, что его носители являются машинами для убийств, которые могут максимально использовать потенциал уникального меча.

Он так решил.