Медитация и мантры - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Свами Вишну-Девананда (Хатха-йога медитация

Хатха-йога медитация — кундалини

«Кундалини — это космическая сила в индивидуальных телах. Это не материальная сила, как электричество и магнетизм. Это духовный потенциал, Шакти или космическая сила. В реальности она не имеет формы. Это свернувшаяся, спящая Божественная Шакти, которая лежит дремлющей во всех существах. Эта мистическая кундалини лежит вниз лицом у входа в сушумна нади. Когда она пробуждается, то издает шипящий звук, подобно змее, поэтому она также называется змеиной силой. Кундалини — Богиня речи и почитаема всеми. Она Сама, пробужденная йогином, приносит ему просветление. Это она дает освобождение и знание, потому что она есть То Сама. Она также называется Сарасвати, потому что она — источник всего знания и блаженства. Она сама является чистым сознанием. Она — Брахман, Она — Прана Шакти, Высшая Сила. Благодаря этой Шакти существует мир. Созидание, поддержание и разрушение — в ней».

Свами Шивананда, «Кундалини-йога»

Кундалини-йога, или лайя-йога, как ее еще иногда называют, это завершающий медитативный опыт хатха-йоги. Она предназначена для продвинутого ученика, практикующего под руководством гуру. Она требует досконального знания психического тела и его структуры, так же, как и значительного очищения физического и психического тел. Кундалини Шакти — это первозданная, космическая сила, с которой нельзя шутить.

Преждевременные попытки пробудить ее без правильной подготовки могут причинить большой вред ментальному, физическому и психическому состоянию ищущего. Руководство и милость гуру абсолютно необходимы.

В медитации кундалини — божественная сила, спящая в каждом человеке, — пробуждается и стремительно движется вверх через чакры, психические центры тела. На вершине головы, месте пребывания высочайшего сознания, происходит единение индивидуального и Абсолютного Сознания. Это символически изображается в виде союза Шакти, или Кундалини, с Богом Шивой.

Кундалини шакти

Равновесие во Вселенной создается полярностью позитивного и негативного, мужского и женского, статичного и динамичного. Все, что существует во Вселенной, макрокосме, существует также и в Человеке, микрокосме.

Мужская пассивная сила земли, Шива, пребывает в сахасраре, седьмой чакре, расположенной на вершине головы. Шакти, женская активная сила, лежит, свернувшись, в основании позвоночника. Будучи проявлением космической силы в теле, она пребывает в дремлющем потенциальном состоянии.

Основа всей органической и неорганической материи — не материальная сила, а первозданная психическая и духовная сила. Из-за своего спирального движения вверх после пробуждения, ее считают змеиной силой и изображают в виде змеи, свернувшейся в основании позвоночника. Поднятие кундалини ведет к единению с Богом Шивой. Это состояние высшего осознания и духовного просветления.

Хатха-йога пробуждает кундалини, дисциплинируя тело, очищая нади, астральные каналы, по которым циркулирует прана, и контролируя прану. Физические позы хатха-йоги тонизируют нервную систему, позволяя ей справиться с поднимающейся энергией. Она регулирует поток праны с помощью «замков» и «печатей» тела, известных как мудры и бандхи. Крийи, специальные очищающие техники, делают чистыми внутренние органы физического тела, а контроль над дыханием сообщает устойчивость уму. Тем не менее энергичных пранаямы, асан и медитации недостаточно. Ментальное очищение требует бескорыстного служения. Видение и служение Высшему во всех существах — необходимый элемент для любого духовного прогресса.

Кундалини и ее канал движения нельзя обнаружить в физическом теле. Каждая часть физического тела обладает двойником в астральном теле, и оба тела взаимозависимы на материальном уровне. Семь психических центров, или чакр, и сушумна нади, путь, по которому поднимается кундалини, находятся в астральном теле и соотносятся с нервными плексусами и позвоночником.

В соответствии с положениями йоги, существуют примерно 72 тысячи нади, астральных нервных каналов, самым важным из которых является сушумна, находящаяся в астральном теле и соответствующая спинному мозгу. По бокам от нее находятся две нади, ида и пингала, которые соотносятся с левой и правой симпатическими ганглиями в физическом теле. Прана, жизненная энергия, двигается по ним. Пока это происходит, человек занимается мирской деятельностью и связан временем, пространством и причиной. Однако когда работает сушумна, он находится вне этих ограничений.

В то время, как западная анатомия распознает только грубые формы и функции, кундалини-йога действует на тонком уровне. Поэтому ищущий должен в совершенстве знать главные нади. Сушумна нади начинается от муладхара чакры, расположенной у второго позвонка в районе копчика, и заканчивается в брахмарандхре, верхней части головы. Физический спинной мозг состоит из серого и белого веществ и находится внутри позвоночника. Внутри спинного мозга имеется центральный канал, который в анатомии называется «каналис централис». Сушумна, расположенная внутри этого спинного канала, также делится на несколько частей.

Внутри огненно-красной сушумны находится другая нади, ваджра, блестящая, как солнце, содержащая внутри себя еще одну, читра, бледного цвета. Внутри читры находится замечательный, маленький канал, известный как брахма нади. Когда кундалини пробуждена, она проходит через этот канал от муладхара чакры к сахасраре. В этом канале находятся все основные чакры, каждая из которых отражает определенный уровень сознания.

Читра нади — самая жизненная часть тела, и иногда считается «небесным путем». Внутри нее, в самой нижней точке, находится начало сушумны, которое называется брахма грантхи, «узел Брамы». Это препятствие преодолевается, когда кундалини поднимается и движется вверх к конечному пункту в мозжечке.

Спинной мозг и нади, проходящие по позвоночнику

(Нади находятся в астральном теле. Они указаны здесь по отношению к частям, соответствующим им в физическом теле).

Чакры

Шесть чакр — станции на пути, идущего вдоль сушумны, к конечной цели, сахасрара чакре. Они сознательны, с особыми тонами осознания и блаженства, и являются хранилищами тонкой жизненной энергии. Они обладают соответствующими им центрами в спинном мозге и нервных плексусах грубого физического тела, с которыми они тесно связаны. Вибрации, вырабатываемые в физических центрах вышеописанными методами, создают особые желаемые эффекты в тонких центрах. Расположение чакр и соответствующих им в физическом теле центров таково:

Муладхара: в нижней части позвоночника, соответствует крестцовому плексусу.

Свадхистхана: в районе гениталий, соответствует плексусу простаты.

Манипура: в пупке, соответствует солнечному сплетению.

Анахата: в сердце, соответствует сердечному плексусу.

Вишуддха: в районе глотки, соответствует ларингиальному плексусу.

Аджня: в межбровье, трикута, соответствует пещеристому плексусу.

Сахасрара: в верхней части головы, соответствует шишковидной железе.

Во время медитации каждая чакра визуализируется, как лотос с определенным количеством лепесков. Муладхара, свадхистхана, манипура, анахата, вишуддха и аджня чакры обладают четырьмя, шестью, десятью, двенадцатью, шестнадцатью и двумя лепестками соответственно, в то время, как сахасрара обладает тысячей. Количество лепестков определяется количеством и расположением нади, берущих начало в чакре и придающих ей вид лотоса. Повернутые вниз, когда кундалини спит, нади разворачиваются вверх с ее подъемом.

Каждый лепесток соответствует одной из букв санскрита, представляя вибрацию, которую производит кундалини, проходящая сквозь чакру. Эти звуки существуют в скрытой форме, когда они проявляются в качестве вибраций нади, то могут быть ощущаемы во время концентрации. Помимо лепестков и звуковых вибраций, каждая чакра обладает собственной геометрической формой, представляющей особую силу, так же, как и ее цвет, функцию, элемент, главенствующее божество и биджу, или мистическую вибрацию.

Есть различные методы определения местонахождения чакр, к которым можно приблизиться как спереди, так и сзади. Сначала лучше думать о муладхаре, манипуре, анахате и аджне как об областях, а не как о точках концентрации. Когда предпринимается попытка локализовать чакры сзади, нужно вести концентрацию вверх вдоль спинного мозга, от чакры к чакре. Если приближение спереди, двигаться нужно от основания позвоночника вверх к пупку, сердцу, горлу и так далее. Все время сознание остается направленным внутрь и восприимчивым к внутренним вибрациям, показывающим местоположение энергетического центра. При всех упражнениях нужно принимать удобную медитативную позу, важно держать спину прямой.

С помощью распевания на разной высоте тона ОМ, всеобъемлющей вселенской звуковой вибрации, можно сфокусироваться на чакрах. При фиксированной концентрации на муладхара чакре ОМ поется на самой низкой ноте. Затем, при движении вверх вдоль спинного хребта к области каждого последующего центра, тон каждый раз повышается. В конце концов звук ОМ становится невоспринимаемым. Другой метод использует индийскую нотную шкалу для определения психических центров. Существует определенное взаимоотношение между шкалой и элементами чакр. «Са» соотносится с муладхарой, «ре» со свадхистханой, «га» — с манипурой, «ма» — с анахатой, «па» — с вишудцхой, «да» — с аджней, и «ни» — с сахасрарой.

Когда кундалини пробуждена, она не двигается прямо к сахасраре, если человек не является исключительно чистым йогином. Ее нужно перемещать от одной чакры к другой, и требуется значительная концентрация и терпение. Она может вернуться назад, и ее придется с большими усилиями поднимать снова. Даже если кундалини поднята к аджня чакре, трудно удержать ее там. Только такие великие йогины, как Шри Рамакришна, Шри Ауробиндо и Свами Шивананда, были в состоянии удерживать ее там в течение любого количества времени. Когда кундалини в конце поднимается от аджны к сахасраре, происходит объединение. Но даже здесь оно не сохраняется надолго. Только после долгой и продолжительной практики развитый и очищенный адепт обретает постоянное единение и окончательное освобождение.

Скорость, с которой поднимается кундалини, зависит от чистоты ищущего, уровня развития, бесстрастия, очищения психических нервов и жизненных оболочек и стремления к освобождению. В свое время природа пробуждает силу и дает ученику знание, поскольку он готов. До тех, пор пока он не будет в состоянии усвоить его полностью, ничего глубоко значимого ему не проявляется.

Существуют многие другие упражнения, как физические, так и дыхательные, способствующие медитации на чакрах. Не вызывает сомнения, что этот вид медитации должен происходить под руководством гуру и только после многих месяцев очищения и подготовки. Однако никакой учитель не сможет наделить ученика необходимой самодисциплиной.

ЧАКРЫ И НАДИ: ИДА, ПИНГАЛА И СУШУМНА

1. Муладхара;

2. Свадхиштхана;

3. Манипура;

4. Анахата;

5. Вишудцха;

6. Аджня;

7. Сахасрара.

Муладхара чакра

Муладхара чакра расположена в основании спинного позвоночника. У нее квадратная манд ал а, символизирующая принцип земли, желтого цвета, и биджа-мантра «Лам». Четыре лепестка, темно-красного цвета, им соответствуют звуковые вибрации «Вам, Шам, Шхам и Сам». Эти биджи начинаются с верхнего правого лепестка и читаются по часовой стрелке. Брахма — главенствующее Божество. Внутри этой чакры лежит спящая кундалини. Здесь также находится брахма грантхи, или узел Брамы, который можно заставить открыться с помощью суровой садханы и интенсивного очищения, заставляющих кундалини подняться.

Медитация на муладхаре приносит знание о кундалини, так же, как и способах ее пробуждения. Она приносит контроль над дыханием и умом, а также знание прошлого, настоящего и будущего.

Свадхиштхана чакра

Свадхиштхана чакра, расположенная в сушумне в районе гениталий, контролирует нижнюю часть живота, почки и так далее в физическом теле. Ее элемент, вода, ассоциируется с белым полумесяцем, ее биджа — «Вам». Шесть ярко-красных лепестков представлены слогами «Вам, Бхам, Мам, Йам, Рам и Лам». Главенствующее божество — Вишну.

Медитация — на полумесяце в чакре. Она позволяет контролировать элемент воды и дает психические силы, интуитивное знание и знание астральных сущностей. Многие нечистые качества исчезают.

Манипура чакра

Манипура чакра расположена в сушумна нади, в пупке, и соответствует солнечному сплетению. Красная треугольная мандала в центре заключает ее элемент, огонь. Биджа-мантра — «Рам». Десять лепестков, темно-пурпурного цвета, как тяжелые грозовые тучи, представлены слогами «Дам, Дхам, Нам, Там, Тхам, Дам, Дхам, Нам, Пам и Пхам». Главенствующее божество — Рудра.

Тот, кто успешно концентрируется на этой чакре, не боится огня и свободен от болезней.

Анахата чакра

Анахата чакра расположена в сушумне в районе сердца. Ее элемент — воздух, заключен в мандале цвета дыма, формой подобной звезде Давида, в ее центре. Ее биджа — «Йам». Двенадцать лепестков глубокого красного цвета представлены «Кам, Кхам, Гам, Гхам, Нам, Чам, Чхам, Джам, Джхам, Нам, Там и Тхам». Главенствующее божество — Иша.

Звук анахаты, первозданный звук Шабдабрахмана, слышится в этом центре. Медитация на анахата чакре дает чистые качества, космическую любовь и различные психические силы.

Вишуддха чакра

Вишуддха чакра расположена в сушумна нади в основании горла и совпадает с ларингеальным плексусом в физическом теле. Она также относится к пятому космическому плану. Внутри чистого голубого круга находится ее элемент — эфир. Семя-биджа — «Хам». Шестнадцать дымчато-пурпурных лепестков содержат санскритские звуки: «Ам, Аам, Им, Иим, Ум, Уум, Рм, Ррм, Лм, Ллм, Эм, Айм, Ом, Аум, Ам, Ахм». Главенствующее божество — Садашива.

Тот, кто концентрируется и в итоге достигает медитации на этой чакре, обретает большой успех. Он наслаждается полным знанием четырех Вед и ему открыты прошлое, настоящее и будущее.

Аджня чакра

Аджня чакра, в сушумне, относится к пространству между бровями, трикута. «ОМ» — семя-буква этой чакры, которая является местом пребывания ума, находится внутри чистого белого круга. Два лепестка чистого белого цвета расположены по обе стороны от круга, их вибрации представлены санскритскими буквами «Хам и Кшам». Элемент — авьякта, первозданное облако недифференцированной энергии и материи. Парамашива — главенствующее божество.

Тот, кто медитирует с успехом на этом центре, уничтожает карму всех прошлых жизней и становится освобожденной душой. С помощью данной чакры обретается интуитивное знание, источник первозданной силы и души. В это место йоги сознательно помещают прану в момент смерти. Все йоги и большинство джняни концентрируются на этом центре и ОМ.

Сахасрара чакра

Сахасрара — это тонкий центр, выше и за пределами остальных шести центров. Все остальные тесно связаны с ним. Расположенный в верхней части головы, он соответствует шишковидному телу в физическом теле. У него — тысяча лепестков, на которых повторяются 50 букв санскритского алфавита. Это место пребывания Шивы.

Область в верхней части головы, называемая родничком у новорожденного, это Брахмарандхра, «отверстие Брамы». В момент смерти, когда продвинутый йогин отделяется от физического тела, это отверстие открывается и прана вытекает через него.

Когда кундалини Шакги соединяется с Шивой в сахасраре, йогин ощущает высочайшее блаженство. Он достигает состояния сверхсознания и высочайшего знания. Он становится полностью развитым джняни.