Медитация и мантры

Мантра — это мистическая энергия, заключенная в структуру звука. Каждая мантра в своих вибрациях заключает определенную силу. Во время концентрации и повторения данной мантры ее энергия проявляется и принимает форму. Джапа, или мантра-йога, это практика, в которой сила, заключенная в мантрах, направляется на особые цели.

Каждая мантра состоит из комбинации звуков, имеющих своим источником 50 букв санскритского алфавита. Санскрит также известен, как Деванагари, или язык богов. Древние святые, обладавшие высшим уровнем сознания, были хорошо осведомлены о естественной силе, присущей звуку, и использовали сочетания звуков для создания особых вибраций. Эти вибрации, систематически воспроизводимые, могли буквально двигать скалы. Фактически одна из теорий создания пирамид говорит о существовании высокоразвитой науки управления звуковыми вибрациями, которая позволила древним египтянам создавать скульптуры и перемещать камни необыкновенных размеров.

Можно ли соотносить такие подвиги с контролем над звуком — это вопрос, на который современная наука еще не знает ответа. Тем не менее нет сомнений: звук оказывает определенный и предсказуемый эффект на человеческие психику и тело. Наглядным примером является различие между классической и рок-музыкой. Первая оказывается расслабляющей, в то время как другая склонна возбуждать чувства. На более тонком уровне различные мантры предназначены для тех же целей. Они обращают ум к концентрации на Высшем и освобождают духовную энергию, находящуюся в чакрах тела.

Существуют различные типы мантр. Некоторые, называемые биджа, или мантры-семена, не имеют конкретного значения. Они действуют непосредственно на нади, или нервные волокна астрального тела. Они вибрируют в чакрах позвоночного столба, действуя подобно массажу на тонком уровне, устраняя блокады и позволяя энергии кундалини двигаться свободнее. В них имя и форма звука слиты и не могут быть разъединены. Также есть мантры, имеющие значение, которое можно сформулировать и перевести. Эти ниргуна, или абстрактные мантры, также производят в теле могущественные вибрации, а словесно заявляют о единстве с непроявленным чистым сознанием.

Мантра того или иного божества является более общей, наряду с повторением звука визуализируется особая форма с атрибутами. Например, человек низкого морального уровня, намеренный избавиться от своих негативных качеств, будет повторять мантру Шивы. Семейный человек, стремящийся быть любящим и заботливым мужем, может медитировать на имени Рама. Индивидуум, видящий Бога как бесконечного, любящего и немного игривого, будет воспитывать эти качества в себе, повторяя мантру Кришны.

Йога физики

Тем не менее важно осознавать: визуализация божеств — только способ фокусирования ума. Повторение мантр, являющихся именами божеств, направляет внутрь силу вибраций, содержащуюся в имени. Когда имя Шивы произносится с концентрацией, звук фактически лишает энергии низкие качества человека. В давнее время в мифологии описывался Шива, теперь ученые объясняют: когда энергия вдет на спад, она формирует рисунки, она танцует. Это — то же, что и танец Шивы. Фритьоф Капра, автор «Дао физики», проводит аналогию между индийским богом Шивой, силой разрушения, и квантовой теорией, которая утверждает, что материя никогда не находится в покое, но всегда движется. В главе под названием «Йога физики» д-р Капра разъясняет эти взаимоотношения. Это выдержки из его доклада на симпозиуме по физике и метафизике, состоявшемся 29 октября 1977 года в Лос-Анджелесе.

«Каковы природа и источник Вселенной? Какова природа человеческого существования? Из чего состоит материя? Каковы взаимоотношения между материей и духом? Что такое пространство? Что такое время? Веками люди искали ответы на эти вопросы. В различных слоях культуры в разное время были предприняты различные исследования.

Артисты, ученые, шаманы, мистики — все они описывают по-своему, вербально или невербально, мир. Мы, главным образом, должны принять во внимание две методологии. С одной стороны, надо рассмотреть современную западную науку, а с другой стороны — восточный мистицизм, особенно традицию йоги. Мы увидим, что они приводят к очень близким взглядам на мир.

Моим полем деятельности является физика, наука, которая в XX столетии приводит к радикальному переосмыслению многих основных концепций реальности. Например, концепция материи в субатомной физике очень отличается от традиционного понятия о материальной субстанции, содержащегося в классической физике. То же относится и к другим концепциям реальности, таким как пространство, время, объекты или причина и следствие. Эти изменения наших концепций о реальности создают новое видение мира. Оказывается, что это видение близко соотносится с видением мистиков всех веков и традиций, особенно придерживающихся религиозных философий Древнего Востока — индуизма, буддизма, даосизма.

В традиции йоги считается, что есть много путей, ведущих к духовному знанию и самореализации. Я верю, что современная физика в каком-то смысле может являться таким путем. Ее взгляд на Вселенную находится в гармонии с видением великих йогинов и святых. В этом ключе я собираюсь говорить о йоге физики.

Классическая западная физика уходит корнями в философию греческих философов V в. до н. э. столетия, которые считали, что материя состоит из основных элементов построения, называемых атомами. Они считались твердыми, сплошными и, в основном, инертными составляющими материи. Полагали, что инертная материя приводится в движение внешними силами совершенно другой природы и категории, отождествлявшимися с духовной реальностью. Таким образом, была создана дихотомия, ставшая характеристикой западного мышления в последующие столетия. Она дала начало дуализму между духом и материей, телом и умом.

По контрасту с механистическим взглядом классической западной науки, восточное видение может быть названо органичным, холистическим или экологическим. Вещи и феномены рассматриваются как различные проявления одной и той же реальности. Разделение мира на отдельные объекты, на повседневном уровне являющееся полезным и практичным, рассматривается как иллюзия — майя, так считают индийцы. Восточные мистики полагают, что объекты обладают качеством текучести и постоянной изменчивости. Изменение и трансформация, текучесть и движение играют важную роль в их взгляде на мир. Космос рассматривается как единая неделимая реальность, всегда движущаяся. Он — живой, органичный, духовный и материальный в одно и то же время. Очень похожего взгляда придерживается теперь современная физика.

В XX столетии западные ученые начали исследовать атом. Они открыли, что атомы не являются твердыми и цельными, а состоят преимущественно из незаполненного пространства. Каждый атом представляет собой маленькое ядро, состоящее из частичек, вокруг которых вращаются другие частички. Сначала ученые решили, что эти субатомные частички являются основными элементами построения материи. Но затем обнаружилась ошибочность такого мнения. Это стало видно, когда был разработан теоретический труд физиков-атомщиков — квантовая теория.

Квантовая теория показала, что субатомные частицы не имеют значения как изолированные сущности, но могут быть поняты только в качестве связующих различных действий, наблюдаемых и измеряемых. Частицы — это не объекты, а взаимосвязи между объектами, а эти объекты — взаимосвязь между другими объектами и так далее.

Квантовая теория, таким образом, проявляет основополагающее единство Вселенной. Она показывает, что мы не можем расчленить мир на независимо существующие малейшие части.

По мере того, как мы проникаем в материю, природа показывает нам, что нет ни одного изолированного базового строительного блока, и она раскрывается как совокупность взаимоотношений между различными частями единого целого.

Более того, сеть взаимоотношений необыкновенно динамична. В соответствии с квантовой теорией, материя никогда не пребывает в покое, но всегда — в состоянии движения. Материальные объекты, окружающие нас, могут казаться мертвыми или инертными. Но если вы посмотрите под увеличением на кусок металла или камня, вы увидите, что они полны активности.

Современная физика описывает материю не как пассивную и инертную, но как постоянно танцующую и вибрирующую. Это очень похоже на то, как выглядит мир в описании восточных мистиков. И те, и другие подчеркивают, что Вселенная должна восприниматься как динамичная. Ее структуры не являются статичными и застывшими, но должны рассматриваться в динамическом равновесии.

Физики говорят о продолжающемся танце материи, длящемся постоянно. Они используют слова «танец созидания и разрушения», или «танец энергии». Это естественным образом приходит на ум, когда вы видите изображения частиц, сделанные физиками в их лабораториях.

Конечно, физики — не единственные, кто говорит о космическом танце. Возможно, самая прекрасная метафора этого процесса существует в индуизме — образ танцующего Бога Шивы. Шива — это персонификация космического танца. В соответствии с индийской традицией, вся жизнь — ритмичное взаимодействие смерти и рождения, созидания и разрушения.

Индийские художники создали прекрасные изображения и статуи танцующего Бога Шивы. Эти статуи — наглядные изображения космического танца, так же, как и фотографии траекторий частиц, полученные современными физиками. Они — современная версия танца Шивы, полученная с использованием самых современных и передовых технологических средств Запада. Я считаю, что эффект настолько же красив и глубок, как и пре-, красные индийские статуи. В обоих случаях мы изображаем вечный танец творения и разрушения, который является основой всех природных феноменов, основой существования. Поэтому здесь я совместил оба — и вот он, «танец Шивы», в слитной версии XII и XX столетий. Вы можете заметить, что это изображение космического танца объединяет, прекрасным образом, древнюю мифологию, религиозное искусство, мистическое озарение и современную науку».

Фотомонтаж: Танцующий Шива в окружении траекторий элементарных частиц.

Звук: семя всей материи

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Евангелие от Иоанна, 1:1). Слово Библии — это шабдабрахман индуистской тантры. Слово, звук и мантра — интегральные части индуистской космологии и не могут быть от нее отделены. Извлеченные из реальности космологические принципы, с помощью джапа или повторения мантры, выполняют прагматичные функции. Это — путь от микрокосма к макрокосму, это повозка, доставляющая индивидуума назад к Источнику.

Вначале Шакти, непроявленный космос, плавает подобно яйцу в беззвучной, неподвижной Пустоте. Масса латентной, неразделенной энергии, она содержит семя силы всех вселенных. Она отдыхает в пустоте, попеременно то расцветая в качестве проявленного, развернутого космоса, то возвращая себя в состояние растворения, пралайю. Благодаря своей вечности, подобно дню и ночи, Вселенная попеременно разворачивается в материю и возвращается в состояние первоначальной энергии.

В течение периода растворения Шакти, также известная, как Божественная Сила, или Космическая Энергия, остается спокойной. Подобно тюльпану, таящемуся в клубне, эта Вселенная имен и форм, такая, какой мы ее знаем, заключена в Шакти. В ее сердцевине покоятся три качества: саттва (чистота), раджас (активность) и тамас (инерция), чье калейдоскопичекое передвижение пронизывает все аспекты Вселенной.

Космическая эволюция движется от бессознательного, неподвижного, неизвестного и непроявленного к сознательному, движущемуся, познаваемому и проявленному микрокосму. В то же время человеческая эволюция — это обратное путешествие с грубого физического плана микрокосма назад к Абсолюту. С одной стороны ~ сила разворачивания, с другой — сила сворачивания.

С тантрической точки зрения, звук как вибрация недифференцированного разума является катализатором, который приводит в движение разворачивание проявленного космоса. Первичная вибрация затрагивает спокойное равновесие Шакти и пробуждает раджас, активный принцип, ради возможности творения многочисленных вселенных. Причинная вибрация, Шабдабрахман, недифференцированный, беззвучный звук. Это — длина волны, воспринимаемая как Бог.

Эта великая Космическая Вибрация раскалывает Шакти на две области магнетической силы и проецирует ее в виде двух аспектов, нада и бинду. Как позитивная, мужская сила сворачивания, бинду — это основа, с которой начинает действовать нада. Как негативная женская сила разворачивания, нада разворачивает проявленную Вселенную. Они считаются отцовским и материнским началами Высшей Силы. Раздвоение Шакти — это дуальность в единстве, а не разделение. Такая дуальность полюсов, лежащая в основе проявленной Шакти, фактически создает магнитную силу, являющуюся удерживающей на уровне вибрации молекул физического мира.

С помощью последовательных фотографий промежуточных стадий возможно проследить за превращением бутона розы в цветок. Как и бутон розы, Вселенная сворачивается и раскрывается. После первичного разделения, содержащего семена энергии Вселенной, вибрирующая масса энергии продолжает делиться и распространяться как волны, обладающие длиной. При пятом делении энергия проявляется на физическом уровне, создавая 50 членораздельных звуков, или варн. Варна означает «цвет», и все звуки имеют соответствующие им цветовые вибрации в невидимом мире.

Из комбинаций и преобразований этих коренных звуков создается Вселенная форм. Звуки как физические вибрации способны создавать предсказуемые формы. Комбинации звуков производят сложные формы. Эксперименты показали, что звуки, извлекаемые с помощью определенных инструментов, могут создавать на поле из песка различные геометрические фигуры. Чтобы создать ту или иную фигуру, нужно генерировать точную ноту определенной интенсивности. Повторение конкретной ноты и ее интенсивности создает удваивание формы.

Прототипом всех форм физического мира являются вибрации длин волн 50 первичных звуков в различных комбинациях. Таким образом, звук — это потенциальная форма, а форма — это то, что звук заставляет проявляться. Из-за вибрационной природы материи и ума как приемника мир проявленных форм может быть воспринят только искаженным подобно иллюзии.

Разбитые и разделенные 50 основных звуков сами исчезли в коридоре времени и потеряны для человеческой памяти. Тем не менее санскрит напрямую происходит от них, и из всех языков он — теснейшее приближение. Мантры — это звуковые силы, происшедшие от варн и явленные в слогах санскрита древним святым.

Звук как энергия

Священные слоги, используемые в медитации духовными ищущими, обычно представляют собой санскритские обозначения Абсолюта. Поскольку божественная сила проявилась как звук, сама мантра является тонкой формой божества. Теория джяяя-медитации, или повторения мантр, утверждает, что методичное и интенсивное повторение слогов с преданностью пробуждает форму главенствующего божества мантры. Медитация на ОМ Намах Шивая пробуждает форму Шивы, в то время как ОМ Намо Нараяная пробуждает форму Вишну. Все вибрации, производимые звуками мантры, являются важными, и произношение не может быть случайным. Благодаря гармонизации с длиной волны мантры человек направляется от физического уровня четко выраженного звука назад, через темную пелену материальной Вселенной, к персонализированному божеству и, в конечном счете к первозданной недифференцированной энергии Высшей Силы.

В данном случае необходимо рассмотреть микрокосм, который является макрокосмом в миниатюре. Это своеобразное транспортное средство, с помощью которого совершается обратное перемещение от четко выраженного звука к причинной силе. Как и космос, индивидуум постоянно проходит через периоды расцвета и растворения бесчисленных жизней, периодов активности и отдыха. Силы развертывания и свертывания проявляются в нем, как дыхание и биение сердца. В человеческом теле нада, жизненная сила вселенной, принимает форму кундалини, психической силы, лежащей, свернувшись, в астральном сне в основании позвоночника. Эта энергия пульсирует в соответствии с длинами волн 50 основных звуков, которые впоследствии обретают физическое звучание с помощью голосовых связок.

В йогической теории, таким образом, форма и звук — одно и то же, так же, как пар, вода и лед представляют собой одну и ту же субстанцию. Они являются различными аспектами определенной длины волны, той же вибрации энергии, которая проходит через разные уровни сознания. Форма возникает в уме в тот момент, когда название воспринято слухом и проникает в сознание.

Мысли и звук проявляются в четырех основных состояниях, где звук находится на одном конце спектра, а мысль — на другом. Джапа-медитация ведет человека от нижайшего к высочайшему из этих состояний. Вайкхари, произнесенное слово, — плотный, слышимый звук в состоянии наибольшего видоизменения. Это мысль, переведенная в кодированное состояние, называемое языком. Как и произнесенное слово, это наиболее конкретное состояние мысли. На первой стадии мысль заключает в себе и имя, и форму. Имя является тем же, что и длина волны, они не могут быть разделены. Когда произносится слово «кошка», визуализируется форма. Обратное также истинно. Однако чем более абстрактным является слово, например, «Бог», тем более трудна концептуализация.

Использование языка вызывает трансформацию мысли в слово. Этот процесс происходит во время второй стадии, мадхьяма. Через ментальную призму, закрытую облаками предубеждений, впечатлений, эмоций и других ограничений, говорящий или пишущий выбирает свои слова. Они переводятся назад, в мысли, слушателем или читателем, чей ум, в свою очередь, затуманен собственными идеями. Трансформация мысли в языковую форму неизбежно приводит к путанице.

Представьте себе, что компьютеру поручена работа по переводу с английского на русский язык предложения: «The spirit is willing, but the flesh is week»[1]. После обратного перевода — с русского снова на английский — результат вполне может быть таким: «The ghost is wishing, but the meat is raw»[2]. Языковой механизм является в большой мере незрелым и неадекватным.

Пашьянти, третья стадия, — видимый звук. Это уровень телепатии, на котором человек может фактически чувствовать форму мысли. Такой уровень — универсальный, на нем находятся все мысли, независимо от того, англичанин вы, или китаец. Нет различия между мыслью, именем и формой. Индиец, эскимос, немец и банту могут разглядывать один и тот же цветок и размышлять о нем в то же время и на том же невербальном языке.

Пара, четвертый и высочайший уровень, является трансцендентным. Не обладая определенной длиной волны, он находится за пределами всех имен и форм. Он является неизменным, первичным субстратом всего языка и чистой энергией, или шакти. Как неизмененный потенциальный звук он соотносим с Шабдабрахманом, Божественной Вибрацией, объединяющей все.

Мысль нельзя удержать на первом уровне звукового и визуального восприятия. Ее вибрации являются слишком скоростными, даже на самом низком уровне. На уровне телепатии она может мгновенно перемещаться куда угодно. На трансцендентном уровне все сливается воедино. Это состояние мысли или вибрации, которого можно достигнуть в медитации, традиционно называют Богом.

Использование звуковых вибраций для медитации

Джапа-медитация — это метод направления сознания человека от нижайшего к высочайшему уровню чистой мысли. Повторяемая вербально или ментально мантра возвышает человека до телепатического уровня, и дальше — до трансцендентного. «Рама», например, обладает особой формой, сливающейся с именем на телепатическом уровне. На четвертом уровне имя, форма и собственное «я» человека как наблюдателя неразделимы. Они объединены, и господствует состояние блаженства. Человек не наслаждается блаженством, он становится самим блаженством. Это — истинный опыт медитации.

Звук обладает необыкновенным могуществом. В дополнение к образу и форме он может создавать идеи, эмоции и переживания. Просто благодаря слышимым звукам ум может испытывать боль или удовольствие. Если кто-либо кричит: «Змея! Змея!», человек немедленно подпрыгивает в ужасе. Возникло сознание присутствия чего-то, что считается опасным. Ум реагирует ужасом, и тело подпрыгивает в страхе. Когда такова сила имени обычной вещи этого мира, представьте себе, какая сила кроется в имени Бога.

Джапа — один из наиболее прямых путей к самореализации, или Универсальному Сознанию. Она устраняет загрязнения ума, злобу, жадность, страсть и другие нечистоты, прячущие внутренний свет. Так же, как пыльное зеркало приобретает силу отражения, когда оно очищено, ум, из которого устранены загрязнения, приобретает способность отражать высшую духовную истину. Даже небольшое количество повторений, наполненное чувством и однонаправленной концентрацией на значении, уничтожает ментальные загрязнения. Джапа-медитация, выполненная с верой, преданностью и чистотой, взращивает силу ищущего, придавая ему благие качества и силы главенствующего божества мантры. Проявляя Бога в сознании человека, она дарует просветление и вечное блаженство.

Высшее не является отдельной сущностью. Бог — это опыт, реализуемый на определенной длине волны. Джапа создает в уме форму божества, связанного с мантрой. Благодаря постоянной практике эта форма становится центром сознания человека и может быть напрямую реализована. Мантра божества, таким образом, является тем же, что и само божество. Повторение с концентрацией на значении мантры и на атрибутах данного Божества будет способствовать быстрому проявлению Бога в себе. Тем не менее даже с помощью только силы вибраций и без осведомленности о значении джапа также принесет самореализацию, хотя это и займет больше времени.

Посвящение в мантру

По возможности, перед тем, как приступить к джапе, найдите гуру и получите посвящение в мантру. Инициация в мантру — это искра, которая воспламенит спящую духовную энергию, пребывающую в каждом человеческом сердце. Однажды зажженный огонь будет поддерживаться ежедневной джапа-медитацией.

Лишь тот, кто является чистым, может давать посвящение другим. Поэтому важно найти квалифицированного гуру. Чтобы успешно поместить мантру в сердце ученика, гуру должен сам овладеть ее силой. Овладение силой мантры означает, что некто медитировал и обрел мистический опыт Бога благодаря ей, сделав ее силу — своей. Во время инициации гуру вызывает в своем сознании шакти, или силу мантры, и передает ее, вместе с собственной энергией, ученику. Если ученик восприимчив, он принимает своим сердцем светящуюся массу энергии, что придает ученику неизмеримую силу и укрепляет его. Гуру, мантра и ученик обретают взаимосвязь в Божественной Силе, пробужденной в сознании.

Между учителем и учеником должно быть психическое соответствие, духовный путь включает в себя всю жизнь. Гуру продолжает руководить и очищать ученика, чтобы подготовить и укрепить его для проявления в нем Бога — произойдет ли это благодаря джапа-медитации или другим средствам. К цели нет кратких путей. Нет нужды говорить о том, что нужно бескомпромиссно избегать коммерческих мошенников, продающих в качестве мантр «быстрорастворимые смеси мумбо-юмбо». Эти люди заботятся лишь о своей выгоде, манипулируя духовными побуждениями тех, кто искренне ищет Истину.

Если нельзя найти никакого гуру, выберите любую мантру, которая кажется вам подходящей. Ее нужно повторять мысленно, каждый день, с верой и преданностью. Это само по себе оказывает очищающий эффект, и со временем вы сумеете ощутить в себе Бога.

Все во Вселенной колеблется на определенных длинах волн. Длиной волны можно управлять. Например, когда ее интенсивность достаточно возрастет, звук скрипичной струны может разбить стекло. Различные мантры, таким образом, будучи одинаково эффективными, вибрируют на различных частотах. Во время посвящения гуру или инициируемый выбирает мантру в соответствии с ментальным типом ученика. Вибрации мантры и ума ученика должны быть максимально совместимы. Ум также должен быть восприимчив к тому божеству, чью форму он со временем примет. Процесс настройки тела и ума на мантру с помощью джапа-медитации долог. Когда же сонастройка достигнута, наступает медитация.

В состоянии медитации поток внутренних мысленных волн, который был направлен повторением мантры, сильно возрастает. Чем глубже медитация, тем значительнее эффект. Умственная концентрация, направленная вверх, посылает поток силы через макушку. Ответ приходит в виде прекрасного дождя магнетизма, купающего тело в ниспадающем потоке мягкого электричества. Таким образом, сила джапа-медитация приводит к Божественной Вибрации. Человек ощущает ту вечную тишину, которая заключает в себе весь звук.