Медитация и мантры

Препятствия и мешающие блоки на пути к Реализации могут быть легко преодолены, если однажды будет достигнуто разумное и всеобъемлющее их осознание. В уме всегда должна присутствовать мысль о том, что неудачи — это не что иное, как ступени к успеху. Как капитан ведет корабль вдоль опасного берега, зная о его рифах, так же и ищущего направляет в океане духовных исканий знание о различных препятствиях и методах их устранения. Человек должен правильно тренировать ум и не терять уверенности, поскольку путь к совершенству никогда не бывает быстрым.

Прерывание практики

Ум желает разнообразия в практике медитации так же сильно, как и разнообразия в чем-либо еще. Он сопротивляется монотонности. Когда это случается, ученик может дать уму немного расслабиться и отвлечься, изменив расписание практики, но ее нельзя оставлять полностью. Прекращение практики — большая ошибка. Садхана, духовная практика, не должна прерываться ни при каких обстоятельствах. Начинающий, полный энтузиазма и рвения, часто надеется обрести психические силы за короткое время. Когда этого не происходит, он теряет присутствие духа и хочет сдаться. Он может утратить веру в действенность своей практики и часто предпочитает полностью забыть о ней. Практику медитации нужно продолжать, но без всяких ожиданий. Успех придет, но постепенно. Искренность, регулярность и терпение обеспечат неуклонное продвижение.

Здоровье и питание

Тело — единственное транспортное средство, которое есть у человека для достижения самореализации, и как таковое должно поддерживаться сильным и здоровым. Так же, как топор должен быть острым для того, чтобы срубить дерево, так же и цель будет достигнута быстрее, если тело находится в прекрасной форме. Человек может практиковать йогу или любую другую дисциплину или религию и умереть, достигнув совершенства. Затем он рождается в следующей жизни, практикует еще несколько лет и снова умирает. Таким образом, много времени уходит на процесс рождения и смерти. И хотя человек не должен испытывать привязанности к телу, необходимо поддерживать его сильным, чистым и способным выдерживать суровую практику.

Здоровый ум также важен. Поскольку тело и ум близко связаны, необходимо непрерывно поддерживать хороший настрой ума. Хорошее настроение и хорошее здоровье идут рука об руку. Мудрый ищущий заботится о здоровье своего тела с помощью регулярной практики асан и контроля над дыханием, умеренного питания, отдыха и обилия свежего воздуха. Человек не должен употреблять наркотики и, по возможности, лекарства, при необходимости следует обращаться к натуропатии. В качестве другой крайности некоторые ищущие отказываются принимать лекарства даже в случае серьезной болезни. Эти люди без необходимости истязают тело, они позволяют недугу проникнуть вглубь и разрушают свое здоровье. Вскоре они утрачивают физическую способность продолжать свою практику. Намного лучше принимать лекарства несколько дней и быстро вернуться к практике, чем позволять заболеванию принять тяжелую форму, что создаст большие трудности и задержки в выполнении регулярной практики. Наиболее эффективное лекарство от многих болезней — пост, во время которого пищеварительной системе обеспечивается отдых и токсины выводятся из тела.

Так же, как тучи заслоняют солнце, тучи слабости заслоняют человека от непрерывной практики и самодисциплины. Только в случае серьезной болезни можно практиковать джапу и легкую медитацию. Медитация — лучшее лекарство при любом заболевании, поскольку она наполняет энергией и очищает каждую клетку и ткань в теле.

Неправильное питание является еще одним препятствием к духовному прогрессу. Вся пища обладает различными энергиями. Физическое тело формируется из грубой физической части съеденной пищи, а ум формируется из более тонких частей. Если пища является нечистой, ум также становится нечистым. Сигареты, алкоголь, наркотики и заранее приготовленная пища ~ наиболее вредоносные факторы. Пища должна быть простой, легкой и питательной. Готовые к употреблению, приправленные специями продукты, которые можно увидеть на полках супермаркетов, не могут входить в йогическую диету.

Многие люди едят намного больше, чем им необходимо, просто в силу привычки или потворствуя аппетиту. Несбалансированное питание — причина большинства заболеваний, присущих современному обществу. Если человек страдает от боли в желудке или сонливости, вызванной перееданием, медитация становится невозможной. Важно не принимать пищу за два часа до практики медитации. Если медитация практикуется в ранние утренние часы, ужин должен быть легким.

Золотая середина — это ключевой пункт ежедневных привычек человека. Тело может стать более восприимчивым к болезням из-за слишком долгого или слишком краткого сна, неправильной пищи, тесноты и духоты, чрезмерной умственной работы, чрезмерной сексуальной активности или недостатка регулярных упражнений. Медитирующий ученик, заболевая, подчас обвиняет практику, не замечая собственных неосторожности и неумеренности. Ум всегда ищет оправданий, чтобы избежать практики, но ее нельзя прекращать — даже на один день. Слушайте внутренний голос высшего Я, а не жалобы ума.

Лень и сон

Лень, дремота и сон — универсальные препятствия на духовном пути, и сон — самое могущественное. Как и еда, он стал привычкой, которой чрезмерно потакают многие люди. Тем не менее потребность в сне может значительно уменьшится благодаря регулярной практике медитации. Сон является психологической необходимостью, и время сна можно сократить постепенно и медленно. Мозг действительно нуждается в кратковременном ежедневном отдыхе, в противном случае человек почувствует себя усталым и неспособным работать и медитировать. Благодаря различным йогическим практикам развивается спокойный и устойчивый ум. Энергия более не растрачивается на эмоции и бесполезные желания. Ум дольше находится в состоянии релаксации, поэтому ему не требуется длительный отдых. Человек будет располагать все большим количеством времени для садханы, когда установится новый и лучший порядок.

Часто во время медитации человек начинает интересоваться, соскользнул ли ум к своей прежней привычке сна или медитация действительно имеет место. Это легко можно установить, поскольку во время медитации тело чувствует свет, а ум благожелателен, тогда как в процессе сна тело и веки становятся тяжелыми, а ум — притупленным. Если сон становится проблемой во время медитации, умывание холодной водой, выполнение дыхательных упражнений или стойка на голове в течение пяти минут вернут ум в бодрствующее состояние.

Апатия и депрессия часто являются спутницами начинающего медитатора. Иногда причина бывает физической, например, неправильные пищевые привычки, плохое усвоение пищи, плохая компания или плохая погода. Когда это так, причина должна быть устранена или же можно изменить уровень физической активности.

Апатия возникает преимущественно тогда, когда жизнь ученика слишком разбалансирована. Только меньшинство способно всецело заняться медитацией, остальные должны вести контролируемую и сбалансированную жизнь. Молодые студенты, полные энтузиазма и идей независимости и романтизма, нуждаются в регулировании своих энергий. Вместо этого они иногда пренебрегают дисциплиной и блуждают от одного учителя к другому. Просидев полчаса со скрещенными ногами, они ошибочно принимают апатию за чистоту, делают вывод, что они выше того, чтобы служить другим, и воображают, будто Реализация достигнута. Или, соскучившись, некоторые обращаются к наркотикам — скудной замене того опыта, который они не смогли обрести. Серьезный ученик тем не менее устанавливает для себя ежедневное расписание медитации, упражнений и обучения. Если апатия становится препятствием, немного бодрящей работы или благотворительной активности послужит очищением при создавшейся ситуации. Физическая активность обеспечивает необходимый баланс для практики медитации, а упорная работа должна стать неотъемлемой частью ежедневной дисциплины.

Сложности повседневной жизни

Неблагоприятное окружение, неподходящая обстановка и другие препятствия не обязательно ведут к потере впустую чьих-либо усилий. Наоборот, они могут служить катализаторами и средствами в развитии таких мощных сил, как различение, сопереживание, воля и выносливость. Преодоление трудных ситуаций приносит быстрый прогресс.

С другой стороны, нежелательное окружение очень вредно, поскольку такие контакты наполняют ум бесполезными идеями. Чтобы избежать негативных влияний, медитирующий должен бережно ограждать себя. Люди, которые лгут и крадут, или жадны, или предаются безделью и злословию, не должны занимать место в жизни духовного человека. Правильнее всего — тщательно избегать их.

Понятие «нежелательное окружение» включает в себя больше, чем просто людей, это все то, что вызывает негативные мысли и вибрации. Грубые люди, книги и песни, мешающие пониманию, кинофильмы и телепрограммы, в центре которых — насилие и чувственность, все они отвлекают ум и наполняют его страстями. Следует сократить даже чтение газет — из-за их целей, а также результата, проявляющегося в возбуждении в уме волн беспокойства и впечатлительности. Все эти помехи направляют ум вовне, вместо того, чтобы фокусировать его внутри. Они поддерживают иллюзию, будто этот мир — прочная реальность, и скрывают Высшую Истину, лежащую в основе всех имен и форм.

Мир полон алчности, лицемерия, лести, неправды, двуличия и эгоизма, а те, кто притворяется друзьями, зачастую являются самыми злейшими врагами. Помните о так называемых друзьях, которые приходят за деньгами и другими выгодами, когда обстоятельства благоприятствуют, и которые исчезают, когда удача отворачивается. Эти «друзья в благополучии» дают бесконечные советы, тратят драгоценное время на пустую болтовню, сбивают человека с духовного пути и опускают до своего собственного уровня. Конечно, большинство людей предпочитают не размышлять на подобные темы. Многим нравится думать, что их взаимоотношения основаны на бескорыстной любви, но фактически зачастую они основаны на страхе одиночества и желании развлечься. Следует покончить со взаимоотношениями, не приносящими блага, и верить только Внутреннему Голосу, находящемуся в собственном сердце. Имейте дело только с теми, чьи собственные устремления к совершенству являются возвышающими и воодушевляющими.

Праздные разговоры

Духовную силу ослабляют многие вредные привычки, самая плохая из которых — бесконечная праздная болтовня. Словесное недержание истощает энергию, которую можно было бы использовать для личного развития. Слишком продолжительные разговоры делают человека беспокойным и не соответствующим требованиям практики медитации. Мудрые произносят лишь несколько слов и только тогда, когда это необходимо, — благодаря такой экономии они сохраняют большую часть силы. Чтобы помочь уму стать спокойным, сфокусированным и дисциплинированным, молчание соблюдается в течение двух часов ежедневно, в дополнение к времени, проведенному в медитации. Чтобы практическая польза была максимальной, молчание лучше практиковать в то время, когда чувствуется большое желание разговаривать.

Люди интеллектуального типа часто склонны к необоснованным дискуссиям и спорам. Человек, не способный сохранять спокойствие, легко вовлекается в жаркие дебаты, слишком многие из которых приводят к вражде, сопротивлению и энергетическому опустошению. Когда интеллектуальное размышление, которое обычно присуще физическому плану, используется для метафизического исследования, это может привести ученика к порогу интуиции. Однако трансцендентные субстанции недосягаемы для рассуждений. Человек должен оставить споры и, погрузившись в молчание, смотреть внутрь.

Поиски виновных являются самой вредной из привычек. Ум человека, постоянно сующего свой нос в чужие дела, всегда направлен вовне и неподконтролен. Никто не может быть погруженным внутрь, когда ум вовлечен в активность такого рода. Прилежные занятия духовной практикой не оставляют времени для занятий делами других. Забудьте о недостатках других и работайте в первую очередь над собой. Жизнь драгоценна и коротка. Никто не знает о том, когда ее у нас отберут. Каждая минута должна использоваться для более высоких целей, чем сплетни и осуждение других.

Самооправдание — эта другая слабость, вошедшая в привычку, которую нужно превозмочь вместе с качествами, ее сопровождающими, — самоутверждением, упрямством, лицемерием и ложью. Как только эти слабости укореняются в личности, их становится очень трудно устранить, поскольку эго никогда не признает своей вины. Одна ложь покрывает другую в бесконечной череде тщеславных попыток оправдать себя. Улучшение наступает быстро при условии, что человек учится признавать свою вину, ошибки и слабости.

Мелочность ума тесна взаимосвязана со злословием и попытками унизить других людей. Все зло вызывается завистью и невежеством. Они легко могут быть устранены и уничтожены с помощью постоянной заботы о благе других.

Искоренение эго

Теперь очевидно, что медитация включает в себя намного больше, чем неподвижная поза с закрытыми глазами, в концентрации. Она требует неуклонного обращения внутрь и преодоления собственной личности, жизненных установок и уровней. Изменение поведения и искоренение слабостей — относительно легкие задачи. Более серьезными препятствиями к медитации и духовной практике, лежащими глубоко внутри, являются эмоциональный дисбаланс и дефекты личности, питающие внешние плохие привычки.

Мелочный эгоизм под маской человечности является одним из самых больших препятствий, которые нужно преодолеть, поскольку он затмевает Божественное высшее Я, поддерживает внешние мысли и упрочивает привычные чувства и действия. Такая низшая самонадеянная природа должна быть сведена к нулю, поскольку она продолжает устанавливать свои ограниченные, ложные критерии, и до тех пор, пока это так, никакая садхана, духовная практика, не принесет плода.

Слишком часто ученик говорит, что он хочет изучать и практиковать медитацию, но в то же время не пытается преодолеть свою низшую природу и изменить старые привычки. Привязанный к ним, он отвергает даже мысль о необходимости изменения. Эта разновидность учеников никогда не добьется реального прогресса, поскольку кратковременные духовные переживания, не сопровождающиеся радикальной трансформацией низшей природы, ведут в никуда.

Нелегко изменить глубоко укоренившиеся привычки, и искренний начинающий часто чувствует себя беспомощным перед этой задачей. С помощью регулярной садханы, неустанного бескорыстного служения, общения с духовными людьми и сильной решимости искоренить эгоизм развивается могущественная, но бескорыстная воля. Человек должен обратиться внутрь и обнаружить все слабости и дефекты. Это намного легче для тех, кто живет под руководством гуру, который видит эти слабости и показывает подходящие способы их устранения. Превращение низшей природы в высшую требует полной и искренней самоотдачи. Для продвижения к высшей цели необходима воля к отказу от эго. Только тогда, при настойчивом стремлении, приходит настоящее изменение.

Иногда прежняя личность делает попытку возродить себя, даже после многих лет медитации. Настойчиво проявляющая себя, поддерживаемая низшим умом и волей, она может сделать ищущего неисправимым, неуправляемым, тщеславным и наглым. Отождествляясь с эго, он нарушает все правила и дисциплины, выступает против всего и даже готов драться с теми, кто не хочет поддерживать его взгляды.

Эго лелеет собственные идеи и импульсы и отказывается следовать благоприятным предписаниям. Лицемерие, ханжество, преувеличение и скрытность — вот признаки доминирующего эго. Тот, кто порабощен им, может лгать даже из желания скрыть свои дурные пути, поддержать свою позицию и предаваться своим собственным идеям и дурным привычкам. Утверждаясь в самооправдании и не замечая своих изъянов, ученик может не знать о результатах собственных действий, поскольку интеллект скрыт нечистотами. Не зная, что он имеет в виду, и не имея в виду то, что он говорит, он слишком своеволен и самодоволен для того, чтобы увидеть ошибочность своего пути.

Тому, кто не идет прямо вперед и не способен соблюдать дисциплину или открыть свое сердце для других, не поможет никакой учитель. Ничто не поможет тому, кто упрямо не желает видеть Истину. Такой ищущий, вместо того, чтобы двигаться по пути вперед, остается в болоте, которое сам создал.

Если имеется малейшее понимание того, что что-то не так, слабая попытка улучшения или хотя бы слабая восприимчивость, тогда ошибки могут быть исправлены. Тот, кто искренен со своим учителем и с собой, кто начинает понимать природу и источник своих недостатков, тот уже на пути к улучшению своей жизни.

Слава, имя, могущество и благополучие, усиливающие и возрождающие эго, приносятся в жертву и отбрасываются серьезным ищущим. Западным людям, превозносящим индивидуальность, особенно трудно понять необходимость принести в жертву эго. Но здесь нет полумер, дисциплина чувств и постоянная медитация должны практиковаться ради достижения прогресса.

Эмоции

Из всех эмоциональных барьеров наиболее труднопреодолимый — это гнев, величайший враг мира, так как он является наиболее негативным чувством. Это модификация страсти, поскольку когда желания человека не удовлетворены, он становится злым. Ум тогда в замешательстве, память и понимание ослабевают и все говорится и делается без осознавания и контроля; Гнев приносит огромный вред физическому и психическому телу как самого человека, так и других людей. Вся нервная система страдает от единственной вспышки гнева. Иногда духовный учитель выражает гнев с целью направить ученика, но это не нужно путать с эмоциональным взрывом. Несмотря на то, что он может казаться разгоряченным и негодующим внешне, истинный мастер остается прохладным внутри, поскольку он руководствуется ростом своих учеников. Гнев не является правильным только в том случае, если он возникает по эгоистичной или мелочной причине.

Гневливость очень тяжело контролировать, если вы позволили этому чувству стать привычкой. Гнев легче контролируется, когда он еще мал и таится в подсознании. Человек должен внимательно наблюдать за умом, чтобы заметить признаки беспокойства, — тогда контроль не составляет проблем. Частое беспокойство по пустякам является признаком умственной слабости. Этому можно противопоставить бережное развитие позитивной силы, спокойствия.

Так же, как жар и свет могут быть трансформированы в электричество, гнев может быть трансформирован в духовную энергию. Все грехи, нежелательные качества и неправильные действия порождены гневом, когда гнев контролируется, все они отмирают сами по себе. Тогда ученик наполовину выиграл битву. «

Гнев набирает силу при повторении, и контролируя его, человек значительно укрепляет волю. Сама по себе практика медитации помогает устранить причины гнева, поскольку она медленно изменяет уровни и перспективы. Научившись сохранять молчание даже перед лицом обиды и оскорбления, человек будет легче улавливать импульсы и эмоции, прежде чем они обретут форму. Всегда говорите ровно, если же возникает вероятность вспышки гнева во время разговора, перестаньте говорить и делайте что-то еще. Слова должны быть мягкими, а аргументы — жесткими, потому что жесткие слова вызовут ссору. Стакан холодной воды или энергичная прогулка — прекрасные средства для избавления от гнева, как и практика сохранения молчания в течение длительных периодов времени. Курение, употребление мяса и алкоголя — причины беспокойства, создающие проблему, их лучше избегать.

Страх — это самая ослабляющая эмоция. Ученик всегда должен желать рискнуть всем, включая собственную жизнь, ради духовного совершенства. Робость делает человека абсолютно неподходящим для духовного пути. Преступник, который бесстрашен и абсолютно безразличен и непривязан к своему телу, больше подходит для Реализации, чем нервный или сверхосторожный человек. Его энергии просто нуждаются в том, чтобы их направляли. Страх является продуктом воображения, но несмотря на это он принимает реальные формы и может так или иначе причинить вред.

Страх проявляется во многих формах, таких как страх смерти, страх заболевания, страх одиночества, страх общества. Беря верх над умом, воображение создает хаос и заставляет человека склоняться перед различными страхами. Страх общественной критики особенно угрожает медитативному прогрессу ученика. Но даже перед лицом гонений человек должен придерживаться своих убеждений. Только тогда он будет расти. Страх можно превозмочь с помощью изучения самого себя, преданности высшей цели и культивирования противоположного страху качества — смелости. Позитивное всегда превосходит негативное, а смелость всегда побеждает робость.

Упадок духа

Медитирующий иногда начинает сомневаться и в существовании Абсолютного Источника, и в своей способности достичь Реализации, и в эффективности практики. Недостаток веры вызывает упадок духа и становится серьезным препятствием на пути личного развития. Когда возникают эти мысли, ученику грозит опасность ослабить усилия и резко прервать практику. Это будет большой ошибкой. Нужно помнить, что неизбежны периоды, когда прогресс становится более или менее заметным. Когда бы ни возникали сомнения, ученик должен сразу искать общество духовно возвышающих людей и оставаться под их влиянием некоторое время. Общение с людьми, обладающими твердой, чистой верой и практикой, проясняет все сомнения.

Если ожидания ученика слишком нереалистичны, сомнения со временем обязательно поднимут голову. Начинающий часто думает, что кундалини окажется пробуждена за шесть месяцев и он будет вознагражден ясновидением, яснослышанием, чтением мыслей и левитацией. Иногда возникают весьма странные ожидания, и когда они не оправдываются, появляются сомнения. Эта путаница может быть устранена благодаря чтению религиозных книг, верному исследованию и рассуждению — в дополнение к духовному обществу. Сомнения будут возникать снова и снова, но их следует уничтожить безвозвратно с помощью твердого убеждения, непоколебимой веры, основанной на рассуждении, и понимания того, что подобные трудности неизбежны время от времени. В уме всегда должна присутствовать мысль, что это — всего лишь испытания, помогающие усилить практику.

Потеря жизненной энергии

Соблюдение брахмачарьи необходимо для успешного продвижения к высочайшей цели Реализации. Санскритское слово «брахмачарья» означает знание Брахмана. Оно подразумевает полный контроль над всеми чувствами, в частности целомудрие. Целомудрие — это концепция, полностью чуждая западному уму. Нередко ее сложно понять людям, особенно когда они удобно себя чувствуют со своими внутренними ощущениями и стремятся сделать свои взаимоотношения более открытыми и свободными. Но целомудрие — это древний и вневременной аспект, присущий всем религиозным традициям мира. В каждой из них есть такие ищущие, которые отказались от всех мирских желаний и чувственных удовольствий. Они известны как монахи и монахини, а в традиции йоги как свами или санньясины. Тем не менее не нужно считать, что чистая целомудренная жизнь рекомендована всем, хотя полное понимание духовной жизни невозможно без основного знания практики и цели брахмачарьи.

Можно сказать, что 99 процентов цели духовной жизни достигнуто, когда человек обретает контроль над чувственностью. Это трудно, не только из-за удовольствия, получаемого с помощью чувств, но из-за врожденной склонности всех живых существ к продолжению рода. Самым могущественным побуждением в природе, после дыхания, является продолжение рода. То есть из всего того, в чем йогин должен обрести мастерство, прежде чем он достигнет высшей цели, контроль над сексуальностью наиболее труден.

Космическая энергия, которая формирует и видоизменяет галактики и мир, это та же энергия, которая постоянно вибрирует в теле и уме человека. Жизненная энергия, или универсальная прана, проявляется на грубом физическом уровне в качестве сексуальной энергии. Если ее контролировать и сублимировать, она трансформируется в оджас шакти, или духовную энергию. Сексуальная энергия движется вниз, но оджас движется вверх, прочь от сексуальных центров и хранится в мозге. Оджас — это созидательная сила, жизненная энергия, мощь человека, превратившего чувственность в духовность.

В сексуальном опыте энергия рассеивается и теряется. Но благодаря брахмачарье та же энергия сохраняется. Постоянная садхана, духовная практика, позволяет эту энергию постепенно трансформировать в самую могущественную силу из всех — кундалини шакти. Кундалини в дремлющем состоянии находится в основании позвоночника в муладхара чакре до тех пор, пока она не достигает сахасрары в верхней части головы. При поднятии кундалини происходят высочайшие медитативные опыты. Если энергия постоянно направлена вниз, на сексуальную активность, она не может сохраняться и не может накопить достаточную мощь для продвижения вверх через чакры.

Помимо того, что касается кундалини, есть и другие практические причины для сублимации сексуальной энергии. Целомудрие — это форма пратьяхары, контроля над чувствами. Для тех, кто искренне желает прогресса в медитации, необходим полный контроль над всеми желаниями тела. Сильная воля развивается с помощью постепенной победы над сексуальным желанием, так же, как и над желанием вкусной, экзотической пищи, роскошной обстановки и так далее. Как только ум начинает обращаться внутрь, развитый ученик постепенно перестает отождествляться с опытом физического мира.

Величайшее побуждение человека — стремление к воспроизводству себе подобных. Каждый может заметить, насколько оно могущественно, стоит лишь посмотреть, как оно используется преобладающим большинством. Побуждение к соединению с противоположным полом так сильно, что часто оно опрокидывает всю мудрость и доводы. Но посвященный йогин больше заботится о контроле над умом, чем об удовольствиях тела. Говорят, что Господь Будда сказал своим ученикам, что если бы имелось еще одно препятствие, столь же могущественное, как сексуальное желание, он не достиг бы просветления.

Конечно, мы не предлагаем подавлять сексуальное желание, поскольку это приведет к обратному результату или повредит здоровью. Но постепенное уменьшение сексуальной активности помогает развить волю, усилить дух и обратить ум от внешнего к внутреннему. Его энергия может быть направлена на позитивные и конструктивные цели. Такова природа сублимации. Когда высшее Единство, когда Сам Бог становится важнее всего для человека, желание сексуального удовлетворения уходит, поскольку этот опыт намного ниже ощущения присутствия Бога.

Ум как таковой

Ум сам по себе выдвигает множество препятствий к медитации. В начале практики слой за слоем нечистые и негативные мысли возникают из подсознания, как только человек приступит к медитации. Ученики периодически оставляют практику из-за этого, не понимая причины происходящего. Есть старая поговорка: если вы убьете одного комара, двадцать новых прилетят на похороны. Точно так же негативные мысли появляются и атакуют с удвоенной силой, когда медитирующий пытается от них освободиться. Это естественный закон сопротивления.

Со временем все они исчезнут, поскольку негативные мысли не могут выстоять перед лицом позитивных. Сам факт, что нежелательные мысли вызывают чувство неловкости, когда они возникают во время медитации, сигнализирует о росте и зрелости, поскольку было время, когда эти мысли приветствовались. Их нельзя устранить силой или внезапно, потому что они обратятся против медитирующего с возросшей энергией. Они исчезают сами по себе, когда ученик продолжает практику настойчиво и старательно.

За умом нужно наблюдать, в частности, когда он расслаблен. Темные волны беспокойства, ревности, гнева и ненависти — враги медитации, мира и мудрости. Их немедленно надо замещать позитивными мыслями, поскольку больные мысли уничтожаются хорошими мыслями. Так же, как легче остановить навязчивого человека еще в дверях, так и негативную мысль легче изгнать в момент ее возникновения. Ее можно пресечь в корне с помощью настойчивой садханы, добрых поступков и осознания бедствий, приносимых негативизмом. Когда достигнуто состояние чистоты, проблемы больше не существует.

Ненависть, как и гнев, один из самых страшных врагов серьезного ученика. Как жадность или страсть, она ненасытна. Хотя ее можно временно устранить, она способна снова вырваться с удвоенной силой. Это подобно заразному заболеванию, передающемуся от одного человека к другому. Если отец находится с кем-либо в ссоре, его дети могут также ненавидеть этого человека, несмотря на то, что он не причинил им вреда. Презрение, предубеждение и насмешка — это различные виды ненависти.

Если англичанин ненавидит ирландца, ирландец ненавидит англичанина, если католик ненавидит протестанта, протестант ненавидит католика. Предубеждения такого или иного рода следует безжалостно искоренять. Предубежденные и фанатичные люди объединяются в маленькие группы наподобие кружков. Их пристрастность не позволяет им видеть хорошее в тех, кого они преследуют презрением. Но вполне возможно придерживаться собственных принципов и с равным уважением относиться к воззрениям других людей. Истина не является монополией единственного человека, группы или духовной системы. Всеобщий мир и братство возможны только тогда, когда ненависть, предвзятость и фанатизм уступят место любви. Поскольку ее ветви тянутся во многих направлениях в подсознании, ненависть нуждается в длительном и интенсивном воздействии. Постоянное бескорыстное служение в сочетании с медитацией на протяжении многих лет удалят из сердца разросшийся сорняк.

Безрассудная влюбленность и привязанность являются серьезными препятствиями, поскольку они обладают тонкой формой и могуществом. Когда миллионы людей убивают на войне, человек не плачет —. он плачет, когда умирает его жена. Это происходит потому, что слепая страсть порождает идею «мое», и чем сильнее привязанность, тем острее боль. Когда человек говорит: «Моя жена», «Мой сын» или «Мой дом», он проявляет отчужденность по отношению к остальному человечеству. До тех пор, пока существует отождествление с эфемерным физическим миром, на пути медитации не приходится ждать ощутимого прогресса.

Жадность, тесно связанная с безрассудной страстью, ненасытна и возбуждает ум. Даже если человек миллионер, он хочет стать миллиардером. Жадность принимает различные тонкие формы. Если человек жаждет громкого имени и славы, это так же жадность. Безрассудная страсть, привязанность и жадность уничтожаются самоизучением, продолжительной медитацией и постоянной садханой.

Другой помехой в медитации является память, или вызывание прошлых событий. Чтобы понять, постарайтесь на мгновение представить, что кто-то тихо медитирует в уединении. Если воспоминание о развеселом празднике вернется и уму будет позволено думать об этом, в тот момент человек фактически будет жить событиями прошедшего праздника. Это также относится к мечтам. Оглядываясь назад, на прошлый опыт, вы предлагаете памяти старые картинки, и это усиливает ее и уводит ум от его истинной природы. Святой никогда не оглядывается, он концентрируется только на слиянии с Абсолютом.

Препятствия для опытного медитирующего

Ловушки подстерегают медитирующего, даже если достигнуты успехи в практике. Иногда ученик преисполняется моральной и духовной гордостью после обретения некоторых опытов или сил. Он может превозносить себя и относиться к другим с презрением. Такое высокомерие является серьезным препятствием к самореализации и должно быть полностью устранено. До тех пор, пока существуют гордость и хвастовство, невозможно уничтожить эго и ощутить в себе Божественное.

Религиозное лицемерие, относительно неустойчивое, проявляется у тех, кто добился некоторого прогресса, но еще не окончательно очистил низшую природу. Претендуя на то, чтобы быть тем, чем они не являются, эти люди тщательно продумывают свою заносчивую религиозность и эффектно ее демонстрируют. Для ищущих, следующих духовным путем и посвящающих все свои действия Богу, нет большего преступления, чем использование религии для приобретения доверия людей. Фактически религиозное лицемерие гораздо хуже, чем обычное лицемерие, поскольку религиозное лицемерие — это насмешка над духовностью и Богом. Такой человек нуждается в длительном и сильнодействующем курсе лечения, который должен проводить кто-то другой, поскольку сам он слишком эгоистичен и хитер для того, чтобы лечить себя или даже желать этого.

Иногда во время медитации могут появиться мрачные видения. Независимо от того, являются ли они проекциями того, что таится в глубинах подсознания, или материализациями низших астральных сущностей, они не могут причинить никакого вреда. Их появление — своеобразное испытание силы и мужества, они не могут оставаться в присутствии чистых и божественных мыслей. Ищущий должен быть тверд и не позволять страху или нервозности нарушать практику медитации. Другие видения и опыты также приходят и уходят, но они не являются целью медитации. Тот, кто придает им значение, собьется с пути. Избегайте всех мыслей об этих видениях, оставайтесь невозмутимыми и размышляйте о Высшем. Окончательной и истинной целью медитации является интуитивное и прямое восприятие Высшего.

В свое время некоторое количество психических сил придет также и к ученику. Им не нужно придавать слишком большого значения, поскольку в них нет ничего особенного и чудесного, кроме их новизны. Йогины рассматривают их как совершенно естественные. Как дикарь испытывает изумление, в первый раз увидев самолет, так большинство людей удивлены и взволнованы проявлением психических сил. Но такие силы, как ясновидение и яснослышание, не должны быть целью, поскольку за пределами этих сил находятся величайшее просветление и мир. Более того, стремление к ним может ухудшить и уничтожить духовные возможности ученика.

Если человек регулярно практикует концентрацию и медитацию, психические силы обязательно придут. Но они не должны использоваться в эгоистичных или материалистических целях, поскольку любое неправильное действие приведет к нежелательным последствиям и злоупотреблениям в форме психических и духовных потерь. Силы — это могущественные яды, интеллект приходит в возбуждение, а понимание затуманивается. Практикующий становится жертвой собственного невежества.

В процессе медитативной практики ум может принимать различные состояния спокойствия и мира, которые часто смущают и запутывают. Существует сверхчувственное блаженство, приходящее вместе с нижайшими стадиями самадхи, которое, будучи однажды испытано, заставляет ученика думать, что окончательная цель достигнута. Поэтому он прекращает дальнейшую практику. Человек должен не удовлетворяться этими низшими ощущениями, но продолжать двигаться дальше, к ощущениям, испытанным древними святыми, как это описано в Упанишадах и других религиозных текстах. Медитация — это практика целой жизни, поскольку не существует точки, в которой нечего больше обретать или изучать.

Бывает, что ум покоится в молчаливом, нейтральном равновесии, — это ошибочно принимают за самадхи. Или же ум соскальзывает в состояние ступора, что сопровождает опыт глубокой медитации. Ни в одном из этих случаев не происходит совершенного осознания, наоборот, ум становится инертным, неспособным к активной деятельности. Не обманывайтесь этими двумя состояниями, поскольку, если они преобладают, тело становится легким, а ум — тупым. Внимательное самопогружение и непрерывная практика помогают преодолеть эти ступени.

Разумный ученик, ежедневно практикующий медитацию, учится распознавать различные состояния, через которые проходит ум. Начинающий иногда считает медитацию скучным занятием, однако с продвижением углубляется понимание ума и его действий, внутренний медитативный опыт становится более полным. Длительная медитация означает более длительный ментальный контроль и понимание. Как только обретен контроль над умом, происходит соответствующий рост внутренней духовной силы.

Есть еще одно, последнее, препятствие, с которым предстоит столкнуться всем медитирующим. Когда все другие препятствия уже преодолены благодаря тщательным, бесстрашным усилиям, и все внутренние враги уничтожены, человек оказывается перед лицом великой пустоты. Это тоже должно быть пройдено медитирующим. Это сопровождается захватывающим чувством беззащитности, покинутости, полного одиночества. Нет ничего, что можно увидеть или услышать. Ищущий — вне поисков утешения у других, он стоит лицом к лицу с необходимостью зависеть полностью только от самого себя. В этот критический момент необходимо присутствие ума. Мужество и внутренние силы помогут совершить триумфальный прыжок к финальной цели.

Здесь приведены основные препятствия к медитации. Внимательное изучение и понимание таковых подготавливает ученика к встрече и преодолению их. Не тратьте понапрасну время и энергию. Благодаря усердию и различению человек может стать духовным гигантом. Путь медитации полон трудностей, но каждое препятствие служит только испытанием, стимулирующим ученика к высшим достижениям.