Медитируем стоя

Путь в неведомое

Ушу привлекло моё внимание где-то в середине девяностых: тогда я впервые увидел в телевизионной передаче выступление мастера ушу. Помню, как меня буквально заворожили эти неспешные круговые движения, легкая китайская музыка. Я стал интересоваться китайскими боевыми практиками, а в начале нулевых мне порекомендовали посетить тренировку по внутреннему стилю ушу, который назывался Илицюань.

Занятия эти тогда проходили недалеко от станции метро «Новослободская», в старом советском доме культуры на Делегатской. В помещении давно не было ремонта, в актовом зале, где шли наши занятия, были лишь стулья, расставленные вдоль стен, обшарпанная сцена и старый линолеум. Зимой из-за больших щелей в оконных рамах было очень холодно, заниматься приходилось чуть ли не в лыжных костюмах. Обычных лампочек не было — светили прожектора. Народ начинал собираться к семи часам вечера, заканчивалась тренировка около одиннадцати. Четыре часа проходили незаметно, нередко занятия плавно перетекали в увлекательную беседу, так что расходились мы обычно далеко за полночь. Постепенно интерес перерос в увлечённость, и мне начал открываться удивительный мир под названием «Илицюань».

Очень хорошо помню ощущение от первых тренировок. Мне казалось, что законы того мира, что остался за дверью спортзала, здесь не работают. Первые месяцы вспоминаются мной как постоянное думание, осмысление происходящего вокруг меня и со мной. Я подходил, слушал, что-то спрашивал, просил показать, объяснить. Надо было снова учиться всему: ходить, стоять, двигаться, чувствовать. Это было время нескончаемых «как». Как натянуть сухожилия? Как выстроить тело? Как оставаться расслабленным и в то же время иметь потенциал для обороны и атаки? Как переводить силу, направленную на тебя, в другую плоскость? Вопросов и по сию пору осталось предостаточно.

Илицюань — это другая планета, иной мир. Если угодно, параллельная реальность. И это без всякого преувеличения! Здесь вы узнаете, где у вас центры стоп и откуда растут руки, будете учиться подворачивать таз, расслаблять плечи и опустошать грудь, поджимать рёбра, делать ленточные движения животом, учиться натягивать сухожилия рук и ног, делать скручивающие усилия… и это лишь малая часть того, что вам предстоит!

Оказывается, очень о многом, что касается нашего тела, мы вообще не имеем никакого представления. К примеру, что вы знаете про свои паховые складки, центр масс вашего тела или макушечное усилие? Слышали ли вы про фасции? Имеете ли вы представление, что такое баланс Инь и Ян в теле человека и как двигаться с сохранением этого баланса?

Это путь в неизведанное. Он похож на продвижение по болоту: здесь нужен проводник, сталкер, тот, кто сам однажды прошел этот путь и знает, куда и как нужно идти. Поэтому занятия под руководством инструктора — это первое, что нужно для овладения стилем.

Второе — это терпение и внутреннее усилие. Как говорил Конфуций: «Если сам человек не терзает себя вопросом «как сделать, как сделать?», воистину, не ведаю, что могу сделать из него!»

Подружившись с Илицюань, вы обретете универсальную систему оздоровления и саморазвития, которую можно использовать без оглядки на возраст и физическое состояние. Илицюань поможет вам на протяжении всей вашей жизни сохранять и приумножать здоровье, бодрость духа и хорошее самочувствие.

След, который остается в душе практически каждого, кто поближе познакомился со стилем, неизгладим. На занятия по Илицюань хочется приходить снова и снова, чтобы окунуться в атмосферу сложной простоты, еле уловимой китайской музыки и обаяния учителя. Есть ощущение, достаточно реальное, что творимое здесь есть обучение настоящему искусству, немыслимым образом проникшему сюда из далекого Китая.

Что могут дать занятия Илицюань

Искусство Илицюань, независимо от рода деятельности и образа жизни, является универсальным и многогранным способом развития различных физических и ментальных качеств, укрепления здоровья и изучения своих возможностей. Выполняя упражнения Илицюань, можно дозировать нагрузку в очень широком диапазоне: от медленного и плавного цигун до спортивных спаррингов (саньда), которые проводятся в полный контакт.

Термин «Ушу» состоит из двух иероглифов — «у» и «шу», что в переводе означает «боевое искусство». Ушу всегда занимало особое место в китайской истории. К нему относились с уважением почти все лидеры Китая, от императоров до руководителей современной КНР. Однако в XX веке, после образования в 1949 году Китайской народной республики, ушу было сильно видоизменено и упрощено.

В истории Китая такое уже случалось: власти во все времена видели в школах единоборств оппозиционную силу, и в этом была своя логика. Дело в том, что в Китае во многих смутах предводителями выступали учителя школ боевых искусств.

За время так называемой культурной революции (1966–1976 гг.) было закрыто немало школ ушу, уничтожены ценнейшие архивные документы, многие известные мастера сгинули в застенках или эмигрировали на Тайвань, в США и другие страны и создали там собственные школы.

Тогда же была проведена государственная реформа ушу, которая оставила от этого древнего знания лишь внешнюю оболочку, лишив духовной и боевой основы. Ушу специально преподавалось в «усеченном» виде: из него выхолащивалась не только история и богатейшие традиции народного ушу, но также техника, тактика и боевая подготовка. Это осовремененное ушу, по сути, превратилось в одну из разновидностей гимнастики. Такая ситуация сохранялась с конца 80-х годов.

Школа Илицюань зародилась в Малайзии, и её не коснулись все эти перипетии. В ней осталась реальная боевая составляющая. Об этом можно судить хотя бы по тому, что мастер Чин Фансён (сооснователь стиля и сын патриарха Чин Ликюна) не раз становился победителем в соревнованиях с реальным контактом. Среди российских учеников Илицюань, выступавших по правилам других стилей (например, муай-тай), есть чемпионы России, Европы и мира.

Известен случай, когда на Олимпиаде боевых искусств мастер китайского внутреннего стиля, увидев демонстрацию двадцать одной формы Илицюань, сказал: «Вот этим можно драться!».

Занятия Илицюань имеют огромный оздоровительный эффект, охватывающий все основные функции организма.

Пока человек молод, проблемы здоровья его мало заботят. Но уже после сорока его природные силы, как правило, начинают иссякать, а организм всё чаще даёт сбои. Это может проявляться как общим недомоганием, плохим самочувствием, вялостью, так и конкретными заболеваниями.

Сочетая в себе мягкость внутренних стилей и боевую составляющую, стиль Илицюань поистине универсален: он может использоваться для снятия мышечных зажимов, исправления осанки, восстановления суставов и позвоночника, нормализации давления и пищеварения, укрепления кровеносной и дыхательной систем.

Движения могут быть молниеносными, могут быть медленными и плавными, могут выполняться либо с большим усилием и потоотделением, либо расслабленно и совершенно без всякого усилия. Возможность дозировать нагрузку в очень широком диапазоне объясняет то, что для занятий Илицюань практически не существует ограничений: можно заниматься в том числе во время реабилитации после болезни, пожилым людям и беременным женщинам (кроме особо тяжёлых случаев). Хотя конечно же при любом состоянии здоровья следует заниматься под руководством аттестованного инструктора, который подберет вам соответствующую нагрузку.

При занятиях Илицюань активно задействован опорно-двигательный аппарат, вследствие чего укрепляются кости, суставы становятся подвижней, уплотняется хрящевая ткань, увеличивается амплитуда движений, связки и сухожилия утолщаются и становятся более прочными. Кроме того, занятия способствуют оздоровлению проблемных мест позвоночника.

Не секрет, что причиной многих болезней тела и психики являются мышечные зажимы. Мышечный зажим — это состояние хронического напряжения тонической мускулатуры.

Поэтому многие оздоровительные системы направлены на то, чтобы научить человека расслабляться. Как правило, сеансы релаксации проводятся в положении лёжа. Однако умение расслабляться в лежачем положении мало спасает от мышечных зажимов в повседневной жизни. Йоговская «поза трупа» — прекрасная форма отдыха, отличный фон для аутогенных тренировок, но очевидно не подходит для выполнения повседневных движений, тем более для занятий единоборствами.

Упражнения Илицюань учат быть максимально расслабленными в положении стоя. Но это очень специфическое расслабление, которое не следует ассоциировать с бессилием и вялостью. Такое расслабление более точно, пожалуй, можно определить как ненапряженность. Именно оно позволяет успешно бороться с зажимами в мышцах.

Малоподвижный образ жизни и рафинированная, лишенная клетчатки пища зачастую способствуют возникновению проблем с пищеварением. Движения Илицюань выстроены таким образом, что область живота, выполняя очень важную роль в циркуляции энергии, ритмично расслабляется и втягивается. Кроме того, в Илицюань используется преимущественно брюшное (диафрагменное) дыхание. Все это улучшает моторику желудочно-кишечного тракта и массирует органы брюшной полости.

В результате нормализуется работа желудка (спазмы, несварение, атония), желчного пузыря (дискинезия желчевыводящих путей), улучшается перистальтика (моторика) желудочно-кишечного тракта.

Занятия Илицюань помогают стабилизировать артериальное давление и работу сердца, что делает упражнения Илицюань прекрасным инструментом для поддержания хорошего самочувствия до глубокой старости.

Различные виды брюшного дыхания позволяют сохранять эластичность и объём лёгких. Во время тренировочного процесса Илицюань происходит их вентиляция, улучшается подвижность грудной клетки, ткани организма насыщаются кислородом.

Сегодня огромное количество людей живёт в режиме нервного перенапряжения и хронического стресса. До поры до времени человек, существуя в таком режиме, чувствует себя более или менее комфортно. Однако с течением времени это приводит к нервному истощению, ухудшению качества сна и фоновой депрессии.

Занятия Илицюань благотворно влияют на деятельность нервной системы, помогают стать более спокойным и уравновешенным.

Занятия Илицюань способствуют тому, что человек становится более энергичным, повышается его работоспособность, улучшается самочувствие, сон становится полноценным, и в целом его жизненный тонус заметно повышается.

Понятие Ци сегодня используется достаточно широко. Но для многих это скорее китайская экзотика — об этом можно порассуждать, поспорить, но не более того.

Обычно «Ци» переводится как энергия. В разных культурах существуют свои термины для обозначения энергии: в индийской философии универсальная вселенская энергия называется «прана», в Японии аналогичное понятие звучит как «ки».

Согласно современным научным знаниям, всё в нашем мире пронизано энергией. Она есть везде: в живых организмах, деревьях, камнях, в водных и воздушных потоках.

В теле человека Ци течёт по специальным каналам, которые называются меридианами. Наше природное, естественное состояние соответствует ситуации, когда Ци движется свободно. Однако вследствие различных причин (неправильный образ жизни, плохое состояние экологии, нервные перегрузки, неправильные осанка и питание и проч.) наши энергетические каналы постепенно засоряются. В результате у человека в одних органах будет наблюдаться недостаток Ци, а в других — избыток, а это провоцирует различные недомогания и болезни.

Занятия Илицюань способствуют нормализации течения Ци и, как следствие, улучшению состояния здоровья, профилактике многих заболеваний, как телесных, так и психических.

Слабое внимание называют рассеянностью. Рассеянность является причиной возникновения многих мелких и крупных проблем: мы теряем зонты и головные уборы, капаем соусом на брюки, забываем дома билеты на концерт.

В семье невнимание к близким ведет к обидам, непониманию и даже к разрыву отношений. Мы не видим новых причесок наших любимых, не замечаем плохого настроения близких нам людей, подолгу не звоним родителям. В результате — поломанные судьбы, разводы, «трудные» дети и обиженные родители.

Аварии на дорогах — ещё одно следствие невнимательности. Некоторые водители умудряются проехать не один десяток километров, задумавшись или заслушавшись радио, что называется, «на автопилоте», особенно на длинной и однообразной трассе, порой они не могут вспомнить, как оказались в данном месте. А ведь дорога — вещь опасная. Секундная потеря внимания — и водитель не успевает среагировать, свернуть, затормозить. Но ситуация крайне редко возникает мгновенно, и при достаточной внимательности можно было бы избежать подавляющего количества аварийных ситуаций.

Вышесказанное — лишь малая толика примеров, когда нам требуется внимательность. Но и на этих примерах видно, какую огромную роль в жизни каждого человека она играет.

В Илицюань внимание занимает, без преувеличения, одно из центральных мест. Тренировочный процесс Илицюань требует постоянной включенности внимания, без этого невозможно выполнить ни одно упражнение, ни одно движение. Такое состояние сознания часто называют медитативным. Для его развития в программу" Илицюань входят различного рода медитативные практики, в том числе традиционная медитация в положении сидя, а также Чжань чжуан — медитация в положении стоя.

В результате занятий Илицюань внимание человека постепенно улучшается, оно становится более устойчивым, возрастает его плотность и объём. Это проявляется не только во время тренировок, но и в повседневной жизни.

Илицюань в мире

Создателем стиля является мастер Чин Ликюн. Он родился в 1929 году в Малайзии в семье, принадлежащей к китайской народности хакка. Кочевые кланы хакка издавна владели секретным боевым искусством, которое они использовали для самозащиты и охраны караванов в пути, при этом владение искусством передавалось только членам семьи.

Чин Ликюн изучил стили Ли Сам (Южно-Шаолиньское направление) и Фэнъянжуицюань (другие названия этого стиля — Синъибагуа) у мастера Ли Кимчоу. Также он постиг стиль Глаз Феникса у мастера Лэн Гок. Изучив эти три стиля, мастер Чин Ликюн сумел выделить основные движения, соответствующие структуре и природе человеческого тела. В книге «Илицюань: боевое искусство Осознанности» Чин Фансён пишет: «С начала 70-х способность Чин Ликюна сочетать боевые техники различных стилей и извлекать из них фундаментальные принципы принесли ему уважение собратьев и признание его в качестве шифу»[1].

Название стиля составлено из трёх иероглифов: «И» — сознание, «Ли» — физическая сила и «Цюань» — боевое искусство, кулак. Это можно перевести как «Кулак сознания, направляющего силу».

В 1976 году мастер Чин Ликюн создал Ассоциацию Илицюань. С этого момента стиль перестал быть исключительно семейным, искусству начали обучать всех желающих.

В семье мастера особым усердием и успехами в овладении стилем отличался его сын Чин Фансён (американское имя — Sam Chin). Он родился в 1954 году, учился у отца с тринадцати лет и полностью овладел семейным боевым искусством. Чин Фансён неоднократно принимал участие в различных соревнованиях и становился чемпионом по правилам Будокан-каратэ, Муай Тай, Саньда, а также в боях без правил. Многократно участвовал и побеждал в поединках тайцзи туйшоу.

Чин Фансён в течение 16 лет преподавал Илицюань в Малайзии и Австралии, а в 1991 году с семьей переехал в США.

Большое влияние в это время на Чин Фансёна оказал Жу Тэнчэнь, уроженец Тайваня, который работал в буддийском храме Чжуан Янь (штат Нью-Йорк). Они часто проводили время вместе, обсуждая, как принципы Илицюань соотносятся с философией буддизма. По рекомендации Жу Тэнчэня мастер Чин Фансён поселился в монастыре, где поначалу выполнял работу разнорабочего.

В своей книге мастер Чин Фансён пишет: «Вскоре после того, как я начал работать в монастыре, меня попросили начать занятия по боевым искусствам… Я решил начать обучение своему семейному искусству Илицюань по предложению и при поддержке Жу Тэнчэня. Он полагал, что Илицюань поможет лучше понять принципы буддизма, и наоборот».

В 1992 году, опираясь на философию чань-буддизма и принципы даосизма, Чин Фансён сформулировал концепцию Илицюань, в которую вошли:

шесть физических принципов;

три ментальных принципа;

обобщающий «принцип таковости».

С тех пор мастер Чин Фансён посещает различные страны, где проводит семинары и знакомит со стилем всех интересующихся боевыми искусствами. В настоящее время, кроме Малайзии и США, стилю обучаются в Австралии, Израиле, Японии, Европе, России и других постсоветских странах. Отделения школы Илицюань, находящиеся в разных странах, объединены в ассоциацию CFILCA (название образовано от английских слов Chin Family I Liq Chuan Association). В общей сложности сегодня в мире насчитывается более 1000 адептов Илицюань.

В 2009 году на праздновании своего 80-летия мастер Чин Ликюн назначил своим преемником («хранителем врат») сына Чин Фансёна, а пять лет спустя, 7 июля 2014 года он оставил этот мир. До конца своих дней Чин Ликюн отличался хорошим здоровьем и вел активный образ жизни.

Учитывая вклад, внесенный в развитие теории и практики стиля и в его распространение, можно с полным правом сказать, что Чин Фансён наравне с отцом является сооснователем стиля Илицюань.

В 2015 году мастером Чин Фансёном внесено изменение в название стиля. Стиль стал называться Чжунсиньдао Илицюань, что означает «Боевое искусство осознанности. Путь нейтральности».

В 2017 году в университете «Паисий Хилендарский» в городе Пловдив (Болгария) Чин Фансён защитил авторскую методику обучения Илицюань и получил звание профессора. По его методике ведется обучение студентов университета, а также студентов и школьников в других странах.

Федерацией ушу и кунг-фу США (United States of America Wushu Kungfu Federation) Чин Фансён внесён в списки Зала славы как выдающийся мастер, а стиль внесён в реестр стилей под названием «Боевое искусство семьи Чин Илицюань».

В настоящее время мастер Чин Фансён не прекращает тренировать учеников в Нью-Йорке и в монастыре Чжуан Янь, проводит семинары по всему миру и продолжает развивать теоретические аспекты и методику обучения стилю.

Илицюань в России

История Илицюань в России началась с 1998 года, когда Александр Скалозуб впервые встретился с мастером Чин Фансёном.

Александр Валентинович Скалозуб родился и вырос в Москве, с юношеских лет занимался восточными единоборствами, в частности, стилем Винчун, и ко времени знакомства с мастером Чин Фансёном имел уже значительный опыт занятий боевыми искусствами. В 1998 году он отправился в бизнес-поездку в США, и там ему порекомендовали встретиться с мастером Чин Фансёном. Эта встреча произвела на него огромное впечатление, и он стал личным учеником мастера.

Александр Скалозуб начал регулярно посещать Чин Фансёна, время от времени приезжая в США и занимаясь до шести часов ежедневно в промежутках между поездками.

В 2000 году он стал чемпионом в трёх номинациях в Международном турнире Taiji Legacy (Тайцзи Легаси), который проходил в США штат Техас. В том же 2000 году по поручению Чин Фансёна он открыл группу Илицюань в Москве. Первое занятие состоялось 30 июня, и с тех пор эта дата считается датой основания школы в России. Чуть позже Александр Скалозуб оставил бизнес и полностью посвятил себя практике Илицюань, а также преподаванию и распространению стиля в России и других постсоветских странах.

В настоящее время на территории РФ открыты филиалы школы в городах: Москва, Санкт-Петербург, Вологда, Волгоград, Калуга, Коломна, Тюмень, Томск, Казань, Рязань, Ставрополь, Сыктывкар, Самара, Сургут, Симферополь, Челябинск, Череповец, Уфа. Есть также филиалы в Болгарии, Казахстане, Латвии, Белоруссии, Украине и Израиле.

Начиная с 2001 года, мастер Чин Фансён регулярно посещает Россию и проводит семинары, обучая всех желающих своему искусству.

В 2005 году Александру Скалозубу была присвоена первая мастерская степень Илицюань «Искусные руки». А в 2011 году он был удостоен второй мастерской степени «Чудесные руки».

Ученики школы принимают участие в различных соревнованиях. Каждый год проводятся двухдневные рождественские безмолвные ретриты (от retreat — «уединение», «удаление от общества» — английское слово, вошедшее в русский язык как международное обозначение времяпрепровождения, посвящённого какой-либо практике), различные семинары и двухнедельные летние сборы. На ретриты, как правило, приглашаются только ученики школы и члены CFILCA, а вот семинары и летние сборы могут посетить все желающие.

Система обучения

Занятия по системе Илицюань могут быть интересны совершенно разным людям. Кому-то важно оздоровление, кто-то интересуется боевыми навыками, кто-то — медитативной работой с сознанием. Все эти устремления можно реализовать, занимаясь по методикам школы Илицюань, обладающей довольно большим арсеналом методов и форм для развития и самосовершенствования:

• медитация в положении сидя;

• столбовая практика Чжань чжуан (движение в неподвижности);

• цигун (работа с энергией);

• нэйгун (внутренняя работа);

• формальные комплексы таолу (неподвижность в движении);

• парная работа (работа с точкой контакта).

Благодаря этому многообразию занятия по системе Илицюань привлекают людей, находящихся в различной физической форме; это и молодёжь, и люди преклонного возраста; это и новички, и те, кто обладает серьёзным опытом в боевых искусствах.

На формирование методики Илицюань большое оказали влияние два фактора.

Во-первых, язык, который использует мастер Чин Фансён, адаптирован для людей с западным менталитетом. Если для китайских учеников больше подходят образы («фениксы», «драконы», «черепахи», «журавли»), то для американских и европейских понятнее использование терминов, например, горизонтальная, фронтальная и сагиттальная плоскости. При этом он смог достаточно точно передать не только смыслы, но и культурные коды, используя некоторые даосские термины, такие как Ци, Инь, Ян, а также названия областей человеческого тела (например, Даньтянь, Минмэнь и др.).

Во-вторых, традиционный китайский процесс обучения опирается на непрерывный контакт учителя и ученика. Обычно ученик живёт в доме учителя и в процессе тренировок повторяет движения мастера до тех пор, пока у него не начнёт получаться.

По мере роста количества учеников мастер Чин Фансён не мог контролировать тренировочный процесс каждого ученика, как это происходит при традиционном обучении стилю в кругу семьи. Это заставило его задуматься над тем, как можно взращивать и сохранять Навыки искусства Илицюань в отдалении от наставника.

Для этого он сформулировал критерии и принципы, на которых строится Илицюань. Когда у вас есть критерии и принципы, тогда вы знаете, на чём нужно удерживать внимание во время тренировок, и, следовательно, можете расти самостоятельно. Данный подход лёг в основу уникальной методики Илицюань.

В 2005 году мастер Чин Фансён ввел в систему 11 ученических, 6 инструкторских и 3 мастерских уровня. Ученические и инструкторские уровни присваиваются в результате успешного прохождения аттестационных экзаменов.

Надо отметить, что успешное прохождение экзаменов не говорит о том, что ученик полностью овладел программой данного уровня. Это означает, что он, во-первых, в той или иной мере изучил всю программу уровня, ничего не пропустив, и во-вторых, знает основные критерии правильного выполнения упражнений, и поэтому может продолжать изучение данного уровня самостоятельно, повышая своё мастерство.

Ученическими уровнями развитие в школе Илицюань не заканчивается. Имеются также мастерские уровни:

«Искусные руки», девиз — Ли Хэ И («сознание и сила объединены»);

«Чудесные руки», девиз — И Кунчжи Ли («сознание контролирует силу»);

«Таинственные руки», девиз — Юн И Бу Юн Ли («использовать сознание, не использовать силу»).

О ведущей роли сознания

Философия Илицюань основана на принципах даосизма и чань-буддизма. Мастер Чин Ликюн оперировал в основном даосскими понятиями, такими как течение энергии Ци и баланс Инь-Ян.

Идеи, заложенные мастером Чин Ликюном в название стиля, поистине глобальны. Во-первых, это мысль о том, что человек состоит из И и Ли, сознания и тела, из ментального и физического.

Во-вторых, постановка иероглифа «И» в начале слова говорит о том, что сознание направляет, а тело следует. Основатель Илицюань, по сути, отвечает тем самым на основной вопрос философии о том, что же первично — материя или сознание.

После знакомства с дзен-буддизмом мастер Чин Фансён ввел в систему Илицюань три ментальных принципа:

• пребывание в настоящем времени;

• нейтральность;

• бесформенность.

Наше тело всегда находится в настоящем времени. Это очевидный факт, ни в каком другом времени оно находиться не может. Сознание же практически никогда не бывает в настоящем: мы либо вспоминаем о прошлом, либо мечтаем о будущем. И лишь изредка и на короткие мгновения, когда мы воспринимаем сигналы непосредственно от органов чувств, наше тело и наше сознание встречаются в настоящем.

Илицюань ставит задачу объединения И и Ли, сознания и тела. Для этого наше сознание должно всегда пребывать в «здесь и сейчас».

Признаком того, что сознание не находится в настоящем, является наличие в нем суждений. Любые суждения основываются на прошлом опыте. В боевой ситуации человек может подумать: «Сейчас я его обману, покажу, что буду бить рукой в голову, а сам ногой в колено». В этот момент его сознание находится в будущем. Оно «замутнено», потому что человек предполагает нечто, чего не знает наверняка. Это игра в угадывание, а значит, во многом расчет на везение. Но мастерство не может быть основано на везении.

Илицюань учит нас, как пребывать в «здесь и сейчас». Для этого надо отказаться от суждений, от предположений, а течь вместе с ситуацией и изменяться вместе с изменениями. Это называется нейтральностью.

Это не означает, что нужно, что называется, пассивно «плыть по течению». Пребывая в настоящем, человек в режиме онлайн получает информацию от органов чувств о том, что происходит непосредственно в данную секунду, и может эффективно действовать для достижения своих целей.

Ситуация может развиваться по непредсказуемому сценарию, поэтому в Илицюань нет готовых рецептов, нет техник, нет приёмов. Всё определяет текущий момент, который всегда уникален. Никто не знает, что будет в следующее мгновение, но адепт Илицюань ментально готов к любому повороту событий. Он не ориентируемся на какую-либо определенную форму, он изменяется вместе с изменениями, что означает ментальную бесформенность.

Мастер Чин Фансён говорит: «Изучение Илицюань — это не процесс накапливания информации, не имитация. Это процесс познания и открытия того, что уже присутствует в тебе». Поэтому упражнения Илицюань — это не только тренировка тела, но и инструмент для развития сознания через тренировочный процесс.

Работа с сознанием основана прежде всего на выработке внимательности, чтобы уйти от механических действий, то есть действий, основанных на привычках, рефлексах и автоматизме. Илицюань учит действовать, исходя из ясного осознавания текущего момента, будь то на тренировке, в бою или в повседневной жизни.

Физические принципы

Когда человек непосвященный слышит термин «физические принципы», то он может подумать, что это как-то связано с такой научной дисциплиной, как физика. Но это не так. В Илицюань мы говорим о взаимодействии сознания (ментальная составляющая) и тела (физическая составляющая), и поэтому принципы подразделяются соответственно на ментальные и физические.

В Илицюань имеется шесть физических принципов:

• расслабление;

• центры притяжения;

• выравнивание;

• связанность центров масс;

• внутренний и внешний пределы (сферы защиты и атаки);

• координирующая сила вращения.

Применение этих принципов определяет, как должно быть выстроено наше тело в каждый момент времени, чтобы мы могли эффективно нейтрализовать атакующие воздействия и генерировать силу.