Медитируем стоя

Общие сведения

Чжань чжуан является достаточно распространенной оздоровительной практикой, а также методом взращивания внутренней силы. Считается, что ей уже несколько тысяч лет.

«Чжань» в переводе с китайского языка означает «стоять», «чжуан» — «вкопанный в землю столб», и обозначается иероглифами:

Эта практика также известна под названиями «стоячая свая», «столбовое стояние», «столбовое настаивание», «поза дерева», «энергетический столб», «позиция держания шара», «стойка трёх кругов» и др. Это упражнение в том или ином виде практикуется во многих стилях ушу и системах цигун.

Со стороны это выглядит следующим образом: практикующий стоит в течение достаточно длительного времени (время варьируется от нескольких минут до часу и более), немного согнув ноги в коленях и подняв перед собой руки таким образом, как будто обнимает дерево или держит шар.

При виде подобного зрелища у человека непосвящённого обычно возникает множество вопросов. Как удаётся стоять в такой неудобной позе относительно долгое время? Неужели не устают ноги и руки? Что за польза от этой практики? Как не надоедает, в конце концов, стоять без движения столь продолжительное время? Ответам на эти и многие другие вопросы и посвящена данная работа.

Боевой аспект

Столбовое стояние издавна было одним из секретов китайских мастеров кулачного боя и рассматривалось как своеобразный «корень», из которого произрастает настоящее боевое искусство. В Китае говорят: «Хочешь изучать кулак — вначале стой столбом».

Во время выполнения этой практики в теле запускаются процессы саморегуляции: костная структура постепенно выравнивается, правильно выстраиваются суставы, натягиваются сухожилия. Всё это нужно для того, чтобы организм мог генерировать достаточно большую силу с минимальными затратами энергии. Кроме того, с помощью данного метода тренировки развивается концентрация внимания, что совершенно необходимо в поединке.

Впервые о Чжань чжуан упоминается в названии одной из древнейших школ ушу Мэйхуа Чжуан, что переводится как «Столбы сливы мэйхуа» («мэйхуа» — это сорт сливы).

Основная часть тренировки этой школы проходила на верхушках врытых в землю столбов, на которых практиковали стояние в различных позициях, перемещения, удары, и даже вели поединки. Выполняя комплексы движений, ученики могли застывать в одной позиции от 5 до 60 минут, тем самым выстраивая кости, мышцы и укрепляя дух.

Поначалу столбы были высотой около полуметра, по мере роста мастерства ученика высота столбов росла, и со временем тренировки уже происходили в нескольких метрах над землей! Такие суровые условия вырабатывали феноменальную координацию, а также крепость ног.

Чжань чжуан использовал для обучения боевому искусству Сунь Лутан (1861–1932), известный как знаток трёх внутренних стилей ушу (Синъицюань, Тайцзицюань и Багуачжан).

В журнале «Цигун и спорт» № 3 за 1991 читаем: «Ты достиг этого, Гунбо, ты овладел мастерством», — сказал Сунь Лутан. Гунбо закончил упражнение и, простодушно улыбаясь, сказал: «За три года я только и научился, что «стоять столбом». Какой же я мастер?» Учитель с блестящими от волнения глазами ответил: «Три года не прошли даром. Ты овладел самым главным и самым трудным, и теперь быстро освоишь синъи. Ручаюсь, что через полгода ты превзойдёшь всех своих товарищей — и младших, и старших»[2].

В 1928 году Сунь Лутан был назначен руководителем государственной школы ушу провинции Цзянсу. У него было много учеников, но учитель взял с собой только Гунбо и назначил его на должность тренера гимнастики синъи. С тех пор популярность Гунбо постоянно росла, и скоро он стал известен как большой мастер синъи не только в Китае, но и за его пределами.

Оздоровление

Оздоровительный эффект практики Чжань чжуан в Китае был известен давно, как среди даосов, так и среди мастеров боевых искусств.

Мастер Ли Цзяньюй, глава Департамента международного обучения Пекинской ассоциации ушу, говорил: «Если вы изучаете и практикуете Чжань чжуан, вы с лёгкостью можете прожить более ста лет! Просто стойте спокойно, прислушиваясь к пению птиц и подмечая внутренние движения энергии в вашем теле. Это путь к долгой жизни!»[3]

После того как в середине XX века Юй Юннянь (ученик Вана Сянчжая, основателя стиля Ицюань) представил властям труды, в которых говорилось об оздоровительном эффекте от упражнений Чжань чжуан, методы столбового стояния начали применяться во многих больницах Китая.

Уже в те годы ученые констатировали, что в столбе тело переходит в иной режим функционирования: меняется работа сердечно-сосудистой и лимфатической систем, активизируется работа эндокринной системы. Всё это ведет к улучшению обмена веществ и к очищению организма, довольно часто наблюдается нормализация кровяного давления.

Особенно благотворно столбовая практика влияет на хрящевые и костные ткани организма: суставы и межпозвонковые диски позвоночника, оздоровление которых происходит благодаря особому положению тела и специфическим видам натяжения сухожилий. Известен случай, когда китайские спортсмены-марафонцы, получившие усталостные переломы голени (микротрещины), вылечили их стоянием в столбе.

Практика Чжань чжуан учит редкому искусству — сбрасывать имеющиеся мышечные зажимы и выполнять любые, в том и числе самые привычные, движения расслабленно, без излишнего напряжения.

Столбовое стояние за счёт усиления иммунитета и энергетики организма является прекрасным средством профилактики гриппами простуды. Также это упражнение способствует излечиванию от заболеваний желудка, сердца, печени, почек, селезёнки, лёгких, коленей, позвоночника, а также грыж, астмы, гипертонии и порой даже раковых заболеваний. Вариант Чжань чжуан в положении лежа (есть и такой!) используется при реабилитации в постоперационном периоде.

В целом практика Чжань чжуан обладает мощным оздоровительным эффектом, влияя на все без исключения органы и системы организма человека.

Развитие сознания и тела

Длительное время — допустим, минут сорок — нужно стоять неподвижно в непривычном положении. Тяжело? Конечно, тяжело.

Тяжело ментально. В мозгу появляются провокационные мысли типа: «Зачем мне всё это надо? Я только теряю время! Уж лучше посмотреть фильм или с друзьями пообщаться». Или: «Это занятие не для меня. У меня не хватит силы воли, чтобы освоить эту практику».

Тяжело физически. У начинающих практиковать Чжань чжуан обычно напрягаются и болят плечи и бёдра, нередко появляются болевые ощущения в различных суставах, обильно течёт пот.

Но через некоторое время — несколько недель, месяцев, а может, и лет, иногда явно, иногда исподволь — в организме включаются неведомые механизмы, благодаря которым человек может стоять почти без использования мышц, точнее, тело приобретает способность использовать их иначе, не так, как прежде. Появляется лёгкость, расслабленность, практически невесомость, как будто находишься в гамаке, и вместе с тем тело становится более крепким и упругим благодаря укреплению связок и сухожилий. Как сказал по поводу Чжань чжуан один мастер цигун: «Подобно гусенице в коконе, тело медленно трансформируется изнутри».

Это происходит во многом благодаря вниманию, которое становится более объёмным и непрерывным. С вниманием связано, пожалуй, самое главное правило, которое обычно формулируют так: где внимание, там и энергия. И если вдуматься, то это очевидно: куда направлено ваше внимание, на то вы и тратите свою энергию. Или, перефразируя известную поговорку: скажи мне, куда направлено твое внимание, и я скажу, на что ты тратишь свою энергию. В этом контексте можно сказать, что внимание и энергия не есть что-то раздельное: внимание есть одно из проявлений энергии.

Благодаря вниманию сознание и тело объединяются в единое целое, и трудно отделить одно от другого — постоянно включенное внимание, через которое сознание в режиме онлайн получает информацию от тела, и тело, в котором благодаря сознанию поддерживаются различные балансы, чтобы оно могло быть проводником между Небом и Землей.

Столбовое стояние в Илицюань

Мастер Чин Ликюн мало использовал столбовое стояние в тренировочном процессе. Однако мастер Чин Фансён заметил, что все движения в Илицюань являются преимущественно чередованием различных вариантов Чжань чжуан, и ввел это упражнение в систему Илицюань.

Столбовое стояние можно практиковать с первых дней занятий. Начальное время одного сеанса может колебаться от 2–3 до 10–15 минут. Постепенно время настаивания нужно наращивать. Неким условным рубежом овладения этой практикой можно считать 100-дневный марафон, когда непрерывно 100 дней подряд выполняется столбовое стояние минимум по 40 минут каждый день. Важное условие выполнения марафона: один день пропустил — и отсчёт дней нужно начинать сначала!