Неврозы большого города

Воображение — это процесс, при помощи которого человек пытается заглянуть в свое будущее. В нем собираются вместе все его способности для того, чтобы, отталкиваясь от прошлого опыта, что-то предвидеть, предположить, предугадать и предсказать, что с ним будет через какое-то время.

Хотя воображение — чисто мыслительный процесс, но когда человек что-то воображает или представляет, у него могут изменяться многие физиологические показатели — артериальное давление, содержание сахара в крови, электрическая проводимость кожи. Воображая что-то, мы можем себя или убить, или успокоить. Врачам известен случай, когда одна чувствительная пожилая особа, наблюдая мексиканский сериал «Богатые тоже плачут», так остро переживала козни злодея Макса, что с ней случился инсульт.

Работая с воображением, многие актеры не случайно испытывают страх перед полным сценическим перевоплощением. Героиня романа Сомерсета Моэма «Театр» по этому поводу замечает: «Если бы актриса испытывала все эмоции, которые изображает, она в клочья разорвала бы свое сердце». Но иногда актеры при помощи воображения так глубоко входят в роль, что потом не могут из нее выйти. Трагедия героя пьесы или фильма может стать трагедией самого актера

Блестящая голливудская актриса Вивьен Ли, хорошо знакомая многим зрителям по созданному ей образу Скарлетт О'Хары в фильме «Унесенные ветром», умерла в возрасте 53 лет от туберкулёза. Есть предположение, что трагическую смерть предвосхитило то, что она в течение двух лет играла в пьесе Чехова «Иванов» больную туберкулезом героиню Анну. Известная в прошлом французская актриса Бриджит Бардо на вершине и в блеске своей славы пыталась покончить с собой, вскрыв себе вены. Но именно таким же образом поступила и ее героиня в фильме «Истина». В своем последнем фильме знаменитый французский актер Ив Монтан играл роль человека, умирающего от инфаркта Как писали французские газеты, от него он и скончался

Другой известный наш актер, Евгений Евстигнеев, приехал в Англию для того, чтобы ему там сделали операцию на сердце. Хирург, как это принято в Англии, очень подробно рассказал своему пациенту, чувствовавшему себя сравнительно неплохо до его прихода, что с ним будет, если операции не сделать. Через несколько часов Евгения Александровича не стало. Психиатр Михаил Шойфет сделал предположение, что Евстигнеев воспринял слова хирурга как указания режиссера и представил себя умирающим.

Близкий друг Евгения Евстигнеева, актер Петр Щербаков, очень сильно переживал его смерть, по словам его жены, просто не находил себе места. Однажды он пришел в театр и сказал: «Видел сегодня во сне Женю, зовет к себе. Не могу без него». На следующее утро Петр Щербаков скончался.

В одном из своих интервью газете «Аргументы и факты» известный актер театра «Ленком» Андрей Соколов рассказывал: «В фильме «Наш человек в Сан-Ремо» я играю афганца, которому предстоит операция. И через некоторое время я попадаю в больницу с точно таким же диагнозом .. И что не фильм, то такая же история. Когда я играю 18-летних, мне дают 18 лет, сорокалетних — все обращаются на «вы», и я чувствую, что так и выгляжу».

На одной из картин Рериха изображен молодой йогин, держащий суровый экзамен на право называться настоящим йогом. Он сидит на морозе, его тело стало красным, и он должен на своей спине высушить несколько мокрых простыней, чтобы доказать свое умение управлять своим психофизическим состоянием. Для этого будущему йогу рекомендуется мысленно воображать и представлять себе, что он находится не на морозном ветру в заснеженных горах, а в пустыне, под палящим солнцем. Между прочим, этим же приемом пользовался космонавт Юрий Гагарин, когда проходил испытания в барокамере на перенесение жары и холода. В жару он представлял себе, что находится на Северном полюсе, среди пингвинов и белых медведей, а при холоде — что находится в жаркой туркменской пустыне.

Психотерапевты делят воображение на здоровое и на больное. При больном человек реконструирует свои восприятия так, что они противоречат реальной действительности. Можно смело сказать, что больное восприятие и нездоровое воображение являются отличительной чертой невротической личности. Например, человек узнал, что соседа по дому пришибло сосулькой с крыши. Он начинает думать и представлять, что с ним такое же может случиться, он перестает выходить на улицу, представляя себе в своем воображении все более и более страшные картины.

Известный швейцарский психиатр П. Дюбуа в начале прошлого века в своей лекции «О влиянии духа на тело» делится своими наблюдениями о том, что иногда маленькие девочки могут подражать истеричке маме и при малейшей усталости бросаются на кушетку, жалуясь на мигрени, боли в спине или еще что-нибудь. Они так хорошо могут сыграть роль маленьких нервных женщин, — пишет Дюбуа, — что попадаются в ловушку и в конце концов действительно ими становятся. Когда же человек убежден, что у него прекрасное здоровье, то его кровообращение улучшается и иммунная система работает так, как надо... «Когда мы в духе, — пишет П. Дюбуа, — то меньше чувствуем, например, холод. И наоборот, мы больше от него страдаем, если печально и дурно настроены; тогда он особенно может оказывать на нас пагубное влияние».

Налагание крепкой узды на воображение, не позволяющей ему рисовать и воссоздавать возмутительные и обидные картины прошлого, или же страшные картины будущего — залог душевного спокойствия. Отказ от строительства воздушных замков, отсутствие стремления принимать желаемое за действительное тоже входит в это условие. «На вещи, касающиеся нашего блага и горя, — наставлял А. Шопенгауэр, — мы должны смотреть исключительно глазами разума и способности суждения, то есть подвергать их сухому и холодному разбору с помощью простых понятий...» (Свобода воли и нравственность. С. 366.)

Но, как говорится, «чем калечимся, тем и лечимся». Терапия при помощи воображения присутствует сегодня почти во всех психотерапевтических подходах.

Большую известность в 1990-е годы приобрели работы супругов Карла Саймонтона и его жены Стефани Саймонтон. Они первыми стали применять работу воображения для поддержки лечения онкологических больных. Пациентам предлагалось

представлять, как их иммунная система в виде бесстрашных воинов нападает на раковые клетки, которые следовало представлять в виде трусливых и беспомощных животных, которых легко можно победить. Настрой душевных сил на борьбу активизировал внутренние силы организма, что вместе с другими методами лечения способствовало выздоровлению. Так здоровый дух начинает лечить больное тело.

Светлана страдала от депрессии и головных болей... Свое состояние она выразила в серии рисунков, на которых были изображены:

1. тяжелые грозовые тучи, нависшие над землей. Они символизировали проблемы, омрачающие существование и возникающие по самым пустяковым делам;

2. решетки, отгораживающие ее от остального мира, страх быть узником своей болезни;

3. черный квадрат, который символизировал страх смерти и могилу;

4. молнию, которая символизировала перст судьбы, поражающая внезапно и в один момент;

5. кандалы и цепи, которыми были скованы ее руки и ноги, что отражало бессилие что-либо сделать.

После беседы о возможности изменить свое состояние при помощи метода креативной визуализации Светлана нарисовала серию других рисунков, в которых грозовые тучи проливаются дождем и из-за туч выглядывает солнце. Решетки взламываются сильной рукой, а цепи и кандалы разрываются могучим желанием жить.

После выполнения этих рисунков состояние Светланы значительно улучшилось.

Конечно же, для успешного излечения большое значение имеет устранение, дезактуализация и разрешение того внутриличностного конфликта, который привел к заболеванию. Надо помочь клиенту отказаться от несбыточных желаний и найти другие жизненные пути и цели, которые бы помогли реализации его личности. И здесь работа воображения тоже оказывается незаменимой.

Для использования возможностей творческого воображения, в целях оздоровления следует полностью расслабиться и представлять себе свой здоровый организм или его отдельные органы. Можно так же визуализировать события, связанные с карьерой, путешествиями и межличностными отношениями. В некоторых случаях такой способ достижения цели окажет-

ся более приятным и более эффективным, чем тщательный анализ и продумывание сложных ситуаций. В состоянии глубокого покоя нужное решение, озарение — «инсайт», приходят сами собой. Эта ситуация похожа на ту, как если бы крестьянин поехал зимой на санях в лес за дровами, но пошел снег и след от саней замело. В таких случаях бывалые и знающие люди бросают поводья, позволяют лошади двигаться самой, и она находит дорогу сама. Так и наш организм находит путь к выздоровлению, если отпустить его, оставить в покое и позволить ему самому найти выход из трудного положения, будь оно связано со здоровьем или чем-нибудь еще. Здесь не нужны сомнения и мрачные мысли, но необходимы вера и огромное желание достичь цели.

Нина, женщина 37 лет, полюбила крупного ученого, доктора наук. Но в глубине своей души считала, что недостойна его, потому что воспринимала себя как невзрачную серую мышку. Ей были даны рекомендации представлять себе, что она достойна прекрасной любви, и представлять себе, как она сближается с любимым человеком, как она вечером ложится в постель вместе с ним и обнимает его, а утром нежно целует. Она постоянно благодарила судьбу за то, что ей было послано такое счастье любить его. В результате таких упражнений ее внешний и внутренний облик изменился. Она стало внутренне как бы светиться и при встрече с любимым человеком всегда ему улыбалась, не говоря, впрочем, как она ему рада — она выражала все это без слов. А улыбка смотрящего на нас человека, всегда повышает самооценку смотрящего на него. Кончилось дело тем, что они поженились.

В своей книге «Мне сорок лет» Мария Арбатова рассказывает о феномене космической почты, свидетельницей которой она стала. Один из ее сыновей мечтал об ударной установке, рисунок которой он повесил у себя в комнате. Каждый день он смотрел на этот рисунок, отправляя соответствующие сообщения о своих желаниях в космос. Случилось так, что один молодой африканец купил в Москве такую установку. Но потом попал в финансовый кризис и не смог ее вывести к себе домой из-за высоких пошлин. Через знакомых он стал продавать ее и она чуть ли не даром в конце концов оказалась у сына М.Арбатовой.

Но известно и другое. Американская певица Глория Эстефан больше всего в жизни боялась: оказаться в инвалидном

кресле, попасть в автокатастрофу и врезаться в кого-нибудь на своей моторной лодке. Трудно представить, но все это с ней действительно произошло. В 1990 г. она едва не погибла, когда междугородний автобус, на котором певица ехала с сыном Наибом, столкнулся на заснеженном шоссе с грузовиком. У Глории оказалось серьезное повреждение позвоночника. Операция длилась 4 часа, и в ее позвоночник были вставлены два стержня из титана. Только через год после несчастья она снова вышла на сцену. В 1995 г. в борт прогулочной яхты «Эстефан» врезался на водном мотоцикле молодой человек. Погиб матрос, стоявший за штурвалом.

Эти факты могут быть и случайным совпадением, но для представителей парапсихологии они доказывают достоверность того, что наши мысли в некотором смысле могут материализоваться и становиться явью.

Воображение в поведенческой терапии

Это направление терапии было разработано известными американскими психологами Б. Скиннером и А. Бандурой.

Приемы преодоления невротических отклонений в этом направлении основаны на улучшении поведения через неоднократное проигрывание в воображении трудных жизненных ситуаций. Это может быть предстоящий трудный разговор с начальником, экзамен, страх перед поездкой в общественном транспорте или же посещения многолюдных собраний.

Для начала клиенту предлагается составить список жизненных ситуаций, в которых он абсолютно спокоен или же находится в состоянии полной паники. Затем эти ситуации надо проранжировать от одного до ста баллов, — от полного спокойствия до состояния паники. В состоянии аутогенного погружения и расслабления или гипнотического транса можно представлять в своем воображении трудные ситуации, постепенно переходя от простых к более сложным, привыкать к ним и мысленно преодолевать. Такая тренировка должна проводиться два раза в день, утром и вечером. Попутно надо заниматься самовнушением и говорить себе утверждения типа «Я справлюсь!», представлять в воображении самого себя смелым и уверенным в себе человеком.

В психодраматическом подходе клиенту предлагается войти в образ другого человека, на которого ему хотелось бы быть похожим. Так поступают в своей работе актеры, работая над ролью. Под влиянием взятой на себя роли их поведение меняется. И это начинают замечать окружающие их близкие. Так, люди, близко знавшие Ф.И. Шаляпина, без труда могли определить после его возвращения из театра, какую роль он там сегодня играл — Мефистофеля, князя Игоря или Еремку из оперы Серова «Вражья сила»

Постепенно работа в воображении над своим поведением начинает положительно (или отрицательно) влиять на личность человека, его мысли и поступки. Вместе с этим уходят беспричинная тревога и страх.

Воображение в гешталыптерапии

В этом психотерапевтическом подходе воображение привлекается для помощи раскрытия человеком своего внутреннего мира и вынесения имеющихся у него эмоций наружу. Это дает возможность анализировать эмоции и лучше понимать их — откуда они идут и что является их глубинной причиной

Клиенты, которые обращаются к гештальттерапевту, как правило, имеют проблему с принятием трудного решения, которое надо выбрать из двух или более альтернатив. Но принять решение мешают внутренние барьеры, связанные с воспитанием или какими-либо обстоятельствами. Например, в упражнении «Горячий стул», которое было описано в предыдущей главе, клиенту, который сидит на нем, предлагается представить, что на другом стуле напротив него сидит кто-то из его родителей или близких людей, которые ждут от него нужного им поведения и говорят ему, что надо делать и как надо жить. Но у клиента есть право на свою жизнь, которую он должен отстоять и принять решение, нужное именно ему, а не кому-то другому. Для этого надо в сознании при помощи работы воображения и размышления найти то, что мешает принять нужное решение.

В другом упражнении, которое называется «Волшебный магазин», клиенту предлагается зайти в него и купить себе три каких-нибудь необыкновенные вещицы, которые там больше всего ему понравились. После этого надо придумать историю этих вещей. Анализ таких историй помогает клиентам в группе прояснять их собственные потребности. После такого упражнения они лучше понимают, чего они хотят. Ведь чтобы быть здоровым и нормальным, говорил Перлз, надо находиться в контакте со своими чувствами и организмическими экзистенциальными центрами (Я — это то, чем я являюсь). Те, кто находятся в контакте со своим организмическим «Я» и со своими чувствами, являются самоактуализирующимися и здоровыми. И в этом им помогает их воображение.

Во время работы по этому заданию одна из клиенток, зайдя в волшебный магазин, купила себе серебряные бусы, которые индийские танцовщицы одевают на ноги во время исполнения своих танцев. Когда группа удивилась, оказалось, что Вера, как звали девушку, очень хотела танцевать, но родители почему-то запретили ей этим заниматься Осознание скрытой и нереализованной потребности было неожиданным для самой Веры Она поняла, что именно этим ей и надо заниматься.

Другой молодой человек, зайдя в волшебный магазин, приобрел там высокую шапку Мономаха, жезл и меч. Когда группа стала спрашивать о причинах такого выбора, Саша сначала не мог ничего ответить. Но потом, с помощью группы он осознал, что эти предметы являются символами власти, к которой он бессознательно стремился, но боялся себе в этом признаться.

Терапия реальностью

Одним из интересных направлений современной психотерапии, которое напрямую избавляет человека от невроза при помощи работы воображения, является «терапия реальностью», которую предложил американский психолог Уильям Глассер.

У. Глассер справедливо утверждал, что большинство людей страдает только оттого, что они построили в своем воображении нереальные картины действительности. Расстраиваются они оттого, что построенные в их головах представления о жизни не совпадают с реальной действительностью Чтобы избавиться от тягостных переживаний, надо реконструировать эти представления и построить в голове более объективную картину жизни.

Невозможно иметь какую-то потребность и при этом не находить пути к ее удовлетворению. Однако можно иметь в своем воображении такие потребности, которые не могут быть удовлетворены в реальности И это — путь в невроз.

Огромное количество молодых людей, как юношей, так и девушек, насмотревшись сегодня романтических телевизионных передач и сериалов, имеют самые фантастические представления о своей будущей жизни. В одной из телевизионных передач «Моя семья» одна из героинь программы с отчаянной и инфантильной надеждой говорила о том, как она безумно любит певца Филиппа Киркорова, что скоро он приедет на гастроли в их город, они встретятся, и он ответит ей взаимностью. Аудитория тихо посмеивалась над незадачливой героиней, но для психолога — пример неправильной, нереалистической работы воображения.

В другой передаче уже солидная дама признавалась в любви к Владимиру Познеру и просила телевизионщиков оказать ей поддержку и содействие в реализации ее мечты — с тем, чтобы познакомиться с ним для доверительных отношений. Можно посочувствовать этим дамам, но реальную помощь им может оказать только психотерапевт.

Когда люди меняют образы своей будущей жизни, они меняют свою жизнь. Единственный способ, с помощью которого можно поменять картину в голове — это заменить ее какой-то другой, что позволит удовлетворить ту же самую базисную потребность достаточно полно.

Например, изображение любимого человека можно заменить изображением кого-то другого. Для многих людей это представляет собой большую, подчас огромную, трудность. Но кто-то с этой трудностью справляется, а кто-то — нет, и в результате получает невроз — депрессию, тоску и отчаяние, доводящее до самоубийства.

Для замены картинки в сложных случаях нередко приходиться применять гипноз.

Иногда люди выбирают пожизненное страдание, так как не могут поменять образы и представления о своей жизни. Многие жены, избиваемые своими мужьями, сильно страдают от этого, но тем не менее они не решаются на развод, потому что не имеют в своей голове другой, более благополучной картины жизни.

Чтобы изменить свою жизнь в лучшую сторону, надо понять, из каких элементов состоит поведение человека. У. Глас-сер считал, что целостное поведение включает в себя четыре аспекта — действие, мышление, чувствование и физиологию. Например, действие клиента, находящегося в депрессивном состоянии, — апатичное сидение на одном месте. При этом он думает: «Какой толк двигаться — все равно ничего не получится». Его чувства при этом — боль и страдания. На уровне физиологии эти чувства приводят к боли в животе и к расстройству сна.

Многим бывает трудно понять, что чувства являются важным, но всего лишь одним из четырех компонентов поведения. Чтобы понять зависимость чувств от мыслей и действий, Глас-сер предлагал своим клиентам заменять существительные на глаголы. Это всегда повышает собственную ответственность и активность человека за свои чувства и поведение. Например, пациент говорит: у меня депрессия. При этом получается, что депрессия сама пришла в сознание. Но если он будет использовать глагол «депрессировать», и скажет: «Я депрессирую», то он сможет понять и признать, что это он сам выбрал данное состояние. Следовательно, вместо такого настроения он может выбрать и что-нибудь получше.

Целостное поведение подобно четырем колесам автомобиля. Его передние колеса — действия и мысли, задние — чувства и физиология. Потребности — двигатель. Водитель автомобиля следует в том направлении, которое соответствует картине в его голове из личного альбома. Как и водитель авто, человек может сознательно выбирать, куда направлять передние колеса своего автомобиля, то есть свои мысли. Психологи, работающие в концепции У. Глассера, должны фокусировать свое внимание главным образом на изменении действий и мыслей своих клиентов, то есть — передних колес, гораздо больше, чем на изменении чувств и физиологии. Изменив свои действия и мысли, настроение изменится в желаемом направлении.

Символдрама

Этот метод лечения, так же основанный на работе воображения, был разработан немецким психоаналитиком Ханскарлом Лейнером. Метод успешно применяется при работе с детьми, но и взрослый человек, проанализировав предлагаемые образы, может многое узнать о своем внутреннем мире.

Основу метода составляет свободное фантазирование клиента в состоянии глубокого расслабления. То, что клиент рассказывает психотерапевту, ориентируясь на заданную тему, становится предметом для анализа и выявления его проблем. Поэтому символдраму можно рассматривать как психоанализ с помощью образов.

Основные стандартные темы для анализа в данном методе используются следующие: луг, подъем в гору, следование вдоль

ручья, обследование дома, встреча со значимым лицом, наблюдение на опушке леса, лодка, пещера. Задаваемые образы могут рисоваться или же рассказываться словами.

Образ луга рассматривается в символдраме как символ связи с матерью в первые месяцы жизни. Луг — как бы метафорическое открытое пространство, в которое ребенок попадает после нахождения в утробе матери. Если образ луга выполняется в светлых и радужных тонах, если стоит хорошая летняя погода и на лугу растут цветы и кустики, то можно смело предполагать, что переживания и отношения с матерью на первом году жизни были гармоничными. Если луг представлен в осеннее или зимнее время года, то это может говорить о проблемах с матерью и о нарушенном питании в первые месяцы жизни.

Для проверки внутренней свободы и самостоятельности пациенту задается простой вопрос «Что бы вам хотелось сделать на этом лугу?» Одни хотят немедленно растянуться, лечь и загорать, смотреть в небо и просто созерцать окружающий мир. Другим необходимо оказывается на этом лугу что-то посадить или построить. В ответах проявится типичный для данного человека стиль жизни, характерный и для реальной жизни.

- Некоторых такой вопрос ставит в тупик, потому что они не знают, что делать со своей свободой — они всю жизни жили по подсказке родителей или учителей. Это означает так же, что такой человек не умеет прислушиваться к самому себе, к своему внутреннему голосу и своим желаниям. И в общем, по большому счету, живет чужой жизнью.

После пребывания на лугу клиенту предлагается образ горы, которая маячит за лугом. Клиента сначала просят описать эту гору — как она выглядит? Если гора представляется как неприступная или как массивный исполин, то в этом можно усмотреть авторитарность социального мира, сопротивление которого клиент не в силах будет преодолеть. Если ж гора представляется заманчивой целью, на которую хочется забраться, то это говорит о хорошей коммуникации с миром. Горы с острыми вершинами говорят о значимости мужского начала в социальном окружении. Мягкие пологие горы с округлыми очертаниями ассоциируются с женским началом. Сильная объектная зависимость может быть обнаружена в том случае, если клиент видит себя в котловине, со всех сторон окруженной

горами. Образ горы может говорить об уровне притязании и самооценке пациента. У клиента с заниженным уровнем притязания гора может оказаться невысоким холмом. При завышенном уровне притязаний гора видится неприступной и недосягаемой.

После этого задается вопрос: «Хотелось бы вам забраться на эту гору?» За ответом скрывается мотив достижения клиентом поставленных целей в жизни. То, каким образом клиент будет забираться на гору — будет ли он карабкаться по кручам или же подъем будет описан как не очень утомительная прогулка, говорит о способах достижения цели. Одни будут описывать свое восхождение как полное опасностей и разных трудностей увлекательное приключение. Так же они и воспринимают свою реальную жизнь. При тяжелых жизненных проблемах дорога в гору может привести к обрыву или же завести в темный лес, из которого клиенту не выбраться. Клиент говорит: «Дальше идти страшно, а вверх уже не подняться».

Некоторые истерические натуры, которые не любят тяжелый и упорный труд, сразу же оказываются на вершине горы. А на вопросы, как они там очутились, отвечают всякие небылицы, вроде как — летела мимо птичка, я схватила ее за хвост и прилетела на гору.

Панорама, которая открывается с вершины горы, на метафорическом уровне рассматривается как «ландшафт души».

В символдраме существуют сложившиеся представления о том, что видит перед собой, стоя на воображаемой вершине горы, больной и здоровый человек.

В соответствии с культурно-лингвистическими механизмами вид назад символизирует взгляд в прошлое, вперед — ожидание от будущего. Взгляд направо символизирует мужское и рациональное начало, взгляд налево — женское и эмоциональное. Нарушение обозрения в каком-либо направлении говорит о механизмах психологической защиты по типу сопротивления. В этом направлении — прошлом или будущем, рациональном или эмоциональном мире могут лежать проблемы данного клиента. Можно спросить клиента, какое направление он ощущает наиболее комфортно и какое менее. Эти ощущения связаны с личными конструктами, несущими в себе определенные смысловые переживания. В норме здоровый человек живет в настоящем моменте и одновременно трезво оценивает свое прошлое и будущее, «не зависая» в них.

Хорошая социальная адаптация прослеживается, если с горы видны продукты человеческой деятельности — населен-ше пункты, возделываемые поля и дороги Если же на картине только природные ландшафты без людей, то это может говорить о проблемах в общении

Спуск с горы — как бы возвращение из путешествия. Некоторые клиенты делают это с удовольствием, так как они соскучились по человеческому общению. Другим это дается труднее. В этом случае просьба рассказать о возникающих чувствах может помочь лучше прояснить проблему клиента.

Успешный подъем на гору на символическом уровне означает укрепление силы Я, возможность преодолевать трудности и отстаивать свою позицию.

Одна из моих клиенток, Настя, после выполнения нескольких восхождений решилась-таки попросить у своего начальника, которого она очень боялась, прибавки к своему окладу и успешно сделала это.

Следование вдоль ручья

Ручей в символдраме — образ живой питающей энергии, олицетворение непрерывного психического развития, отражающий, как и мотив луга, уровень здоровья клиента. Вода — животворящее начало жизни. Источник, бьющий из лона матери-земли, — символ материнской груди, дающей питание и возможность жить. Какие-либо негативные отклонения при описании источника (вода слабо сочится или же она мутная и грязная) свидетельствуют о проблемах, имевших место между матерью и ребенком на первом году жизни. Далее клиента просят попробовать воду на вкус. Вкусная вода и ее обилие говорят о нормальном питании и гармоничных отношениях с матерью во время кормления, положительных эмоциональных отношениях с нею. Плохой вкус воды указывает на нарушения этих отношений. Серьезным нарушением считается образ ручья с высохшим руслом, или когда вода из него уходит в песок.

При следовании вдоль ручья клиент может встретить на нем различного рода препятствия — запруду или сток ручья в городскую канализацию. Это — мотивы, препятствия, которые говорят о «застое» аффектов, об их скоплении у клиента. При помощи катарсической разрядки, отреагирования накопившихся переживаний можно это препятствие устранить.

В норме ручей должен впадать в реку или же в озеро или море.

Для ускорения достижения этой цели клиенту предлагается сесть в лодку без весел и плыть в ней по течению. Плавание

таким образом может служить диагностическим показателем доверия к миру и способности отдаться какому-либо чувству или человеку.

Оксана, молодая женщина 28 лет, страдала от депрессии, отсутствия аппетита и трудностей в общении. При первом представлении образа ручья в нем было мало воды, и трава по его берегам была скудная. После мысленного фантазирования о пребывании в сказочной стране, где текут обильные молочные реки с кисельными берегами, рисунок ручья стал выглядеть другим. Он был полон воды, в нем плескались рыбки, а по его берегам росли кустики и цветы. Оксана сказала о значительном улучшении своего эмоционального состояния

Мотив дома дает возможность раскрыть многие стороны личности клиента. В интерьере дома и его оборудовании психотерапевт может увидеть и самооценку, и уровень притязаний, скрытые желания своего клиента, и его настроение в данный момент

Внешний вид представляемого дома говорит о самооценке клиента. Клиенты с завышенной самооценкой рисуют нечто вроде грандиозного замка, с заниженной — убогий шалаш или хижину. Большое количество окон говорит о коммуникабельности и открытости другим, их отсутствие — о скрытности и отгороженности.

Истерические натуры со склонностью к эксгибиционизму представляют и рисуют дом с прозрачными стенами, через которые можно видеть все, что в нем происходит

Важно узнать, кому принадлежит этот дом — самому клиенту или кому-то другому. Если это дом родственников или друзей, то это говорит об объектной зависимости клиента от значимых лиц. Некоторые клиенты могут сказать, что этот дом чужой и в него нельзя заходить. Это может говорить об определенной отчужденности клиента от самого себя.

Интересным бывает описание кухни, подвала и чердака дома.

Кухня — место, где находится еда. Она символизирует отношения на оральной стадии развития, когда мать кормила ребенка грудью. Чистая кухня, где в холодильнике много продуктов, говорит о хорошем удовлетворении потребностей в питании в младенчестве. Если же в кладовой или в холодильнике продуктов мало, а сама кухня выглядит непривлекательно из-за наличия в ней объедков и разного мусора, то это говорит о плохо удовлетворенной оральной потребности.

Погреб отражает анальную проблематику. Здесь важным оказывается то, что в нем клиент хранит — продукты питания или что-то еще. Чердак — символ вытесненных переживаний, хранящихся в глубинах бессознательного. Обычно там хранятся старые игрушки, а также книги, письма, картины, связанные со значимыми людьми.

Вид гостиной, спальни, кабинета, одежда в шкафах и обувь отражают сексуальные мотивы, актуальное состояние и отношение со значимыми людьми.

Важный вопрос — хотел бы клиент жить в этом доме, а также что бы ему в этом доме хотелось изменить или перестроить. На символическом уровне это означает перестройку отношений со значимыми людьми.

Наблюдение на опушке леса и ожидание существа, которое может из него выйти. Лес — символ бессознательного. Это то место, которое не просматривается и через него нельзя видеть все насквозь. Из сказок каждый знает, что там могут жить злые или добрые звери, феи, колдуны и лешие. Клиента просят остановиться на некотором расстоянии от леса и спросить, что он при этом чувствует.

Потом его просят вглядеться в лес и посмотреть, кто там прячется. На опушке леса из его чащи должно появиться некое существо, которое будет символизировать бессознательные страхи, ожидания и надежды. Часто из леса появляются разные звери, имеющие символическое значение или проекции самого клиента. Застенчивые девушки видят белок и косуль, смелые мужчины — охотников или медведя.

Практика использования символдрамы показывает, что, когда клиенты начинают задумываться над образами своей фантазии на темы, заданные в методике X. Лейнарта, они многое проясняют в самих себе Казалось бы, наше нынешнее состояние связано с нашим прошлым опытом, в котором ничего нельзя изменить. X. Лейнарт доказал другое. Прошлое можно скорректировать в образах воображения и через это начать лучше себя чувствовать в настоящем.

Психосинтез

Это направление психотерапии, разработанное замечательным итальянским психологом Робертом Ассоджиоли, широко использует процессы воображения для позитивной реконструкции личности.

Психосинтез направлен на личностный рост индивида, в духовном мире которого протекает непрерывная борьба раз-нодействующих сил (потребностей) во главе с объединяющим их центром Я, управляющим и согласовывающим эти силы. Методы психосинтеза, разработанные Р. Ассаджиоли и его последователями, ведут личность к более полному и глубокому постижению ею самой себя, а отсюда — к выявлению в себе неизвестных ранее способностей и возможностей, открытие в себе своей духовной природы и своего истинного призвания, ощущению всей возможной полноты жизни. Достижение высшего уровня в развитии Я невозможно без объединения отдельных свойств человека и их слияния воедино. Только после этого оказывается возможным осуществление синтеза личного Эго и высшего «Я».

Для осуществления психосинтеза Р. Ассаджиоли, как и Фрейд, полагает необходимым исследование обширных областей бессознательного и выявлять в нем те силы, которые могут угрожать и сковывать нашу энергию. Холодное и бесстрастное изучение своих страхов, тревог, приступов гнева и печали помогает человеку увидеть их неадекватность и направить энергию этих переживаний в позитивное и конструктивное русло.

Истинное Я человека можно сравнить с режиссером, ставящим театральную пьесу. Наши желания, чувства, межличностные отношения, социальные роли, мечты, физическое тело — являются как бы актерами нашей внутренней драмы, которые должны подчиняться замыслу режиссера — нашему высшему руководящему Я.

К духовному пробуждению человека часто ведут внутренние кризисы. Их причинами могут быть невосполнимые потери, болезни или же ощущение пустоты и бесцельности жизни. Депрессия и чувство вины, тревоги и непонятные беспокойства делают жизнь в этом случае невыносимой. Позитивный выход из этих переживаний — духовное пробуждение, связанное с радостным чувством интеллектуального прозрения, когда рассеиваются сомнения, осознаются новые цели и смыслы жизни. Прежняя личность с ее неприглядными чертами отступает на второй план и миру является новый человек, «преисполненный желанием порадовать, помочь и поделиться своими только что обретенными духовными богатствами...» «Это состояние радости, безмятежности, ощущения внутренней безопасности, чувства спокойствия, ясности ума и любви ко всему сущему В своих высших аспектах это постижение сущности Бытия, приобщение ко Всеобщей Жизни и отождествление с ней», — пишет Р. Ассоджиоли. .

Для достижения подобного состояния сознания в практике психосинтеза в разных странах последователями Р. Ассоджиоли было разработано много различных упражнений, в которых воспоминаниям и воображению отводится ведущая роль. (См. об этом • Йоуменс Т. Двенадцать классических упражнений / /АссаджолиР. Психосинтез. М., 1994.)

1. Психологический дневник

Ведение дневника традиционно является для многих людей средством самопознания, самосовершенствования и саморегуляции. Более четкая формулировка своих мыслей и чувств в процессе наблюдений за жизнью способствует прояснению своего Я, его сильных и слабых сторон. Дневник позволяет излить переполняющие нас разрушительные эмоции безвредно для окружающих и, кроме того, служит хорошим средством для развития навыков сосредоточения, внимания и волевого контроля.

2. «КтоЯ?»

Каждого из нас можно сравнить с луковицей, в которой есть несколько слоев, скрывающих «сердцевину». Пласты, за которыми кроется наше подлинное «Я», могут быть как положительными, так и отрицательными. При помощи некоторых из них мы скрываем то, что нам не нравится в самих себе, но за другими могут прятаться наши еще нераскрытые потенциальные возможности. В любом случае за всеми этими оболочками в нас скрывается наше подлинное «Я».

Для выполнения упражнения следует взять лист бумаги, и несколько раз ответить на вопрос «Кто Я?» или «Что есть Я?» Напишите честно и откровенно все, что вы думаете о себе.

3. Вечерний обзор событий

Перед засыпанием окиньте вашим мысленным взором весь прошедший день, начиная от текущего момента к началу дня. Следует войти в роль беспристрастного наблюдателя, спокойно отмечающего каждое событие дня, не радуясь успехам и не огорчаясь от неудач. Полезно записать свои наблюдения и интеллектуальные озарения в дневник. Просматривая свои записи через некоторое время, можно будет уловить некоторые моменты личностного роста. Это упражнение помогает выявлению субличностей, под которыми F Ассаджоли подразумевал потребности, которые могут быть персонифицированы как настоящие и живые личности. Чаще всего ими оказываются наши межличностные и социальные роли типа Ребенок, Родитель, Искатель, Зануда, Поэт, Одиночка т. д.

4. Разотождествление

Один из ведущих принципов психосинтеза гласит, над нами властвует все то, с чем мы себя отождествляем. Мы можем властвовать над всем тем, с чем мы себя не отождествляем. Из этого следует, что человек становится свободным и полновластным хозяином своей судьбы, если он перестанет себя отождествлять с кем бы то ни было и с чем бы то ни было. Большинство людей отожде-ствляет себя с тем содержанием сознания, которое дает им в настоящий момент наибольшее ощущение полноты жизни.

Человек может отождествлять себя со своим телом и тогда он может говорить: «Я устал». Он может отождествлять себя со своими чувствами и говорить при этом: «Я зол» или же «Я влюблен». Можно отождествить себя со своим интеллектом и говорить: «Я это понимаю», или же: «Я думаю» Наконец, можно отождествлять себя с той социальной ролью, которую человек в данный момент выполняет, воспринимая себя как мужа, отца, начальника или подчиненного.

Отождествление себя только с одной из частей в течение длительного времени может иметь серьезные последствия. Оно мешает осознанию своего «Я» во всей полноте и закрывает человеку осознание всех других возможностей, скрытых в глубинах его личности. Это в конце концов вызывает в нем чувство подавленности и неполноценности.

Длительное отождествление самого себя с какой-либо ролью или функцией неизбежно приводит к драматической ситуации, когда функция или роль по каким-либо причинам не может больше осуществляться. Так бывает со спортсменами, потерявшими свою былую силу; актрисами, потерявшими молодость и красоту; с матерями, которых покинули их дети; со студентами, которым после учебы надо начинать трудовую жизнь. Подобные ситуации могут быть весьма болезненными. Единственным выходом из них могут стать «второе рождение» и более широкий подход к отождествлению, переход на новый, более высокий уровень бытия. Целенаправленные упражнения в отождествлении и разотождествлении помогают человеку обрести свободу выбора той из сторон своей личности, которая в данной ситуации обеспечивает наибольшие возможности для восхождения к своему высшему «Я»

Краткие формулы разотождествления выглядят так:

— Я обладаю телом, но я не есть мое тело

— Я испытываю чувства, но я не есть мои чувства

— У меня есть разум, но я не есть мой разум

Формулы самоотождествления выглядят следующим образом:

— Я признаю и утверждаю себя центром чистого самосознания и творческой энергии

— Я сознаю, что из этого центра подлинной самотождественности я могу наблюдать, управлять и согласовывать между собой все свои психические процессы и свое физическое тело

— Я хочу постоянно пребывать в этом центре, чтобы осознание его никогда не покидало меня в повседневной жизни и придавало бы ей более глубокий смысл

Способность к разотождествлению дает возможность в любой момент отделить свое «Я» от переполняющих сознание мыслей и чувств, правильно оценить ситуацию и наметить пути решения возникшей проблемы.

Вариант упражнения

— У меня есть разнообразные желания, которые могут противоречить друг другу. Но «Я» — это не мои желания

— Мне приходится по ходу жизни играть самые различные межличностные и социальные роли — отца, сына, ученого. Но мое «Я» — это не мои роли. Я есть нечто большее, чем мои роли. Я есть не только актер, но режиссер моей собственной драмы жизни.

5. Самоотождествление

Это упражнение нацелено на определение местоположения внутреннего «Я» относительно высшего «Я» имеющего трансцендентальную природу Ощущения здесь могут иметь мистическую окраску, но они способствуют осознанию своей тождественности беспредельности бытия

1. Подготовительный этап включает в себя использование предыдущего упражнения на разотождествление, которое рекомендуется выполнять в течение нескольких дней

2. Научившись входить в позицию стороннего наблюдателя, созерцающего ваше тело, чувства и мысли, перенесите ваше внимание на сам процесс наблюдения и постарайтесь понять его суть

3. Находясь в позиции стороннего наблюдателя, представьте себе какой-то отрезок времени, скажем, один час. Постепенно увеличивайте представление этого временного отрезка до размера суток, недели, месяца, года, десяти лет, столетия, тысячелетия. Постарайтесь теперь раздвинуть этот отрезок до вечности. Запомните ваши ощущения

4 . Теперь представьте себе сферическое пространство размером с футбольный мяч. Расширяйте это пустое пространство до метра, ста метров, километра, десяти километров, ста, тысячи километров. Раздвиньте это огромное пространство до бесконечности, попытайтесь удержать это в своем сознании и запомнить ваши ощущения

5. Теперь соедините в вашем сознании эти два ощущения — вечности времени и бесконечности пространства. Наблюдайте за вашими ощущениями и переживаниями

6. В заключение сосредоточьтесь на дыхании и переместите внимание снова на ваши мысли, чувства и тело. Почувствуйте, что вы снова способны ощущать себя в своем привычном окружении. Осознайте на короткое время, что вечность и бесконечность находятся здесь, рядом, и посмотрите, какие ощущение у вас при этом возникнут. Запишите в вашем дневнике образы, ощущения и озарения,

которые возникли в ходе выполнения упражнения

6. Внутренний диалог

Это упражнение нацелено на соприкосновение с голосом внутреннего разума, называемого в обиходе интуицией. Источник внутреннего руководства в разных культурах ассоциируется с разными образами и представлениями. К ним относятся Солнце, звезды, родник, ангел, орел, голубь или птица Феникс, образы пророков — Христа, Будды, Магомета. Нередко этот источник предстает в образе мудрого, любящего нас старца или женщины. Обычно старец подбадривает и вдохновляет, а женщина — успокаивает и поддерживает.

Закройте глаза и представьте себе мудрого старца или пожилую женщину, которые безусловно любят вас. Заговорите с ними и задайте им те вопросы, которые вас волнуют. Диалог может быть как вербальным, так и невербальным. После запишите в вашем дневнике ваш разговор, давая оценку пришедшим озарениям. Со временем контакт с источником мудрости и любви, живущих в глубине вашей души, смогут все больше проявлять себя в вашей повседневной жизни.

Следует научиться различать образы, излучающие мудрость, от образов, от которых она не исходит. Может появиться образ критически настроенного авторитета, не испытывающего к вам искренней любви. Это может оказаться одна из ваших субличностей или же хорошо знакомый человек. Следует установить, что это за человек и сорвать с него маску. Надо различать так же подлинное сообщение от того, которое вам бы хотелось услышать.

Не следует злоупотреблять обращением к внутреннему источнику. Сначала надо постараться как можно полнее изучить возникшую проблему и лишь затем, не найдя самостоятельного решения, обращаться за помощью к внутреннему гиду.

7.Пробуждение и развитие желаемых качеств Психосинтез помогает формированию в человеке ценных личностных качеств, таких, как мужество, терпение, сострадание, оптимизм и т. д.

8. Надличные качества

Размышления над нижеприведенными качествами личности способствуют ее обогащению и росту. Подумайте над тем, каких из этих качеств вам недостает.

Благодарность — Признательность — Восхищение

Благородство -Вдохновение

Верность

Вечность — Бесконечность — Всеобщность

Возрождение

Воля

Гармония

Доброжелательность

Доброта

Доверие — Вера

Жизненность

Красота

Любовь

Мудрость

Понимание

Порядок

Простота

Радость — Счастье

Разумность

Реальность — Истина

Свет

Свобода — Освобождение — Независимость

Синтез — Целостность

Служение

Смелость

Сопереживание

Сострадание

Сотрудничество —Дружба — Братство

Творчество

Терпение

Тишина — Спокойствие — Умиротворенность

Энергия — Сила

Юмор

9. Идеальная модель

Цель данного упражнения — на основе творческого воображения создание образа желаемого «Я», кем мы хотим и можем стать и воплощение этого образа в реальной действительности. Для начала надо осознать все ранее имевшиеся в сознании модели вашей личности Осмыслив противоречия и конфликты между ними, будет легче перейти к воплощению идеальной модели.

Идеальная модель не есть модель предельного совершенства, полного психосинтеза. Она — лишь один из шагов на пути саморазвития и личностного роста, придания законченной формы какому-либо качеству личности

Для выполнения упражнения нужны семь листов бумаги, набор цветных красок или карандашей. Устройтесь в тихом и удобном месте, где вам никто не будет мешать. Расслабьтесь и успокойтесь. Сосредоточьтесь на следующих образах воображения.

1. У каждого из нас есть образ самого себя худшего, чем мы есть на самом деле. Но иногда нам кажется, что он соответствует действительности. Закройте глаза и сосредоточьтесь на этом образе, обратите внимание на чувства, которые он у вас вызывает. Откройте глаза и нарисуйте образ, который вы только что себе представили. Рисунок может быть выполнен как в реалистической манере, так и в виде символа или абстрактного рисунка. Если не возникает никакого образа, просто начинайте рисовать, и образ появится. Запишите мысли, которые возникли у вас в связи с этим образом, постарайтесь понять смысл вашего рисунка и как он может быть связан с вашей повседневной жизнью.

Теперь отложите ваш рисунок в сторону и тот образ, который был в Вашем сознании. Вспомните, кто вы есть на самом деле, сделайте несколько вдохов и выдохов и успокойтесь. Затем переходите к следующему упражнению. Прочтите внимательно инструкцию и проделайте все, что делали в первом упражнении. Закончив рисовать и записывать, переходите к следующему — и так вплоть до шестого упражнения.

2. У меня есть и образ самого себя, в котором я в чем-то себя переоцениваю и кажусь себе лучше, чем я есть на самом деле.

3. В третьем рисунке я нарисую свою идеальную модель самого себя — таким, каким бы мне хотелось бы быть, если бы мне ничто не мешало.

4. У меня есть и образ самого себя, в котором мне хотелось бы представляться окружающим. Этот образ — полная противоположность тому, каким я предстаю перед ними в действительности

5. Во мне присутствуют также образы, которые являются отражением того, что думают обо мне другие люди. С некоторыми из них я могу согласиться, а с некоторыми — нет. Два этих образа нарисуйте рядом друг с другом.

6. Наконец, у меня есть образ того, каким бы меня хотели видеть другие люди, в котором воплощается то, чего они от меня ждут и что хотят во мне изменить. Разложите рисунки по порядку и внимательно рассмотрите их Затем встаньте, закройте глаза и ощутите на себе весь груз этих образов, которые сковывают вас и мешают проявиться вашим потенциальным возможностям Движением тела сбросьте с себя все эти образы и освободитесь от них. Прочувствуйте, не двигаясь, ваши ощущения. Откройте глаза.

7. Сядьте, снова закройте глаза и сосредоточьтесь на себе. Подумайте о том, кем бы вы действительно хотели и могли реально стать на самом деле. Создайте в своем сознании идеальный образ самого себя. Изучите его как можно лучше. Сравните его с вашим нынешним образом Добавьте к вашему идеальному образу те черты, которых ему недостает, уберите то, что вам кажется ненужным и лишним. Откройте глаза и нарисуйте этот образ. Запишите ваши мысли и чувства, вызванные выполнением упражнения.

Восьмое упражнение связано с переносом вашей идеальной модели в реальную жизнь. Надо постараться проверить, является созданный вами образ действительно идеальной моделью, а не псевдоидеалом, который будет снова сковывать ваше развитие. Работайте над совершенствованием вашей модели в течение нескольких последующих дней Подумайте о том, на основании каких ценностей, переживаний, целей вы считаете эту модель идеальной?

Убедившись в том, что идеальная модель личности, созданная вами, вас устраивает, закройте глаза и представьте, что вы уже и есть эта самая модель. Вживайтесь в эту модель наподобие того, как актер в театре вживается в роль своего персонажа. Выражение лица, позы, жесты —,все должно соответствовать этому образу Представляйте себе как бы вы действовали в разных жизненных ситуациях, исходя из черт вашего идеального образа. Наилучший результат будет, если в течение дня вы будете несколько раз повторять это упражнение. Полезно выполнять его в начале дня, мысленно проигрывая все сложные ситуации, которые в нем могут произойти.

10. Автобиография

Главная цель написания психосинтетической автобиографии заключается в выявлении влияния прошлых событий на настоящее. Здесь большое значение имеет не столько простое перечислений событий, сколько анализ внутренних переживаний и их связи с жизнью внешней. Попытайтесь описать ее честно и беспристрастно — так, как если бы вы были в позиции стороннего наблюдателя. Имеет смысл специально отмечать те события и ситуации, которые особенно были болезненны, о которых не особенно хочется вспоминать. Избегайте стремления опускать те места, которые, на ваш взгляд, могут представить вас в невыгодном свете. В психоанализе это называется, как об этом было сказано выше, сопротивлением. В вашей автобиографии полезно отвечать на такие вопросы, как:

• Каким человеком вы были в разные периоды вашей жизни?

• Какие были поворотные точки в вашей жизни, после чего отношение к ней у вас изменилось?

• Бывали ли в вашей жизни какие-то повторяющиеся ситуации или конфликты?

• Видят ли окружающие вас так же, как вы воспринимаете сами себя?

• Одеваете ли вы на себя какие-либо маски, когда появляетесь на людях?

Вы изменялись и хотите измениться, чтобы добиться общественного признания?

• Какие уроки вы извлекли из своего жизненного опыта?

• Как вы решили для себя проблему половой идентификации?

• Как вы почувствовали себя мужчиной или женщиной?

• Что вам нравится и не нравится в вашей половой принадлежности?

• Если бы вы были лицом другого пола, что бы вам в нем понравилось или не понравилось?

• Какое у вас самое раннее воспоминание?

• Какими были ваши сны в детстве и о чем вы мечтали?

• Какие сказки были самыми любимыми?

• Какие тяжелые события вашего детства оставили в вас болезненные воспоминания?

• Сочините сказку или миф о вашей жизни, сделайте к ней иллюстрации в виде фантастических архетипических образов.

• В чем вы видите цель и смысл вашей жизни?

11. Цветение розы

- С древнейших времен некоторые цветы, как на Востоке, так и на Западе ассоциировались с выражением Высшего «Я» в человеке. Как правило, это были распустившиеся роза или лотос. Одним из эффективных приемов активизации личностного роста является динамическое представление превращения закрытого бутона в полностью раскрывшийся цветок. Этот динамический символ олицетворяет основополагающую жизненную силу, которая с неизбежностью обеспечивает рост и развитие всего живого Эта внутренняя жизненная сила в конечном счете освобождает наше сознание и приводит его к раскрытию нашего внутреннего духовного центра — нашего «Я».

12. Высшее «Я»

Личное «Я» есть проекция нашего высшего «Я» на обыденный уровень. Чем сильнее развито наше высшее «Я», тем богаче наша повседневная жизнь. Личное «Я» познает высшее «Я» через:

• сознательное раскрытие себя излучениям, идущим от высшего «Я»;

• восхождения от «личного» к «высшему» в процессе духовного роста;

• вхождение в опыт человечества во всей его полноте и привнесения в свою жизнь энергий высшего «Я».

Ведущие качества зрелой личности на ступени высшего «Я», самостоятельность и независимость, творческий импульс, всеохватывающая любовь, мудрость, правдивость, ощущение большой внутренней силы, готовой проявиться в случае необходимости. Реализация Высшего «Я» в повседневной жизни сопровождается ощущением внутреннего руководства, стойкостью, целеустремленностью, скромностью, ответственностью, состраданием и радостью

В практике психосинтеза разработано и много других полезных психотехнических упражнений. Можно представить себя плывущим на корабле в бушующем море и светом маяка, указывающего путь к берегу; можно представить себя гусеницей, которая превращается сначала в кокон, а затем в порхающую бабочку, можно нарисовать в своем воображении горящий костер и ощутить в себе пылкость душевной жизни; можно услышать в своих слуховых представлениях удар колокола и ощутить себя вибрирующим звуком, способным пробуждать в душе неведомую ей дотоле радость.

Все эти упражнения, связанные с работой воображения, доказали свою эффективность в психотерапевтической практике. При правильном использовании они вносят огромный вклад в развитие личности человека, делая его более устойчивым в психологическом плане.

Упражнение «Спокойствие»

1. Спокойно сядьте и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. Сосредоточьтесь на понятии «спокойствие». Постарайтесь осмыслить его природу и характер. Запишите ваши мысли в ваш дневник.

2. Попробуйте углубиться в ваше бессознательное и отыщите в нем другие идеи и образы, связанные со спокойствием. Зафиксируйте их в вашем дневнике.

3. Осознайте значение спокойствия в бушующем вокруг вас океане жизни. Воздайте ему должное и всеми силами захотите его иметь в себе.

4*

4. Создайте в себе установку на достижение физического спокойствия Расслабьте все мышцы, дышите медленно и ритмично. Сделайте ваше лицо спокойным. Для этого представьте его себе в зеркале.

5. Представьте, что вы находитесь в месте, в котором вы когда-то были очень спокойны: пустынный пляж, храм, поляна в лесу. Попытайтесь снова ощутить то же спокойствие. Повторите несколько раз слово «спокойствие». Пусть это ощущение наполнит все ваше существо

6. Мысленно воспроизведите ситуацию, которая вас больше всего нервирует — поездка в транспорте, встреча с неприятным человеком, сложная проблема, необходимость выполнения нескольких дел сразу, публичное выступление. Попробуйте увидеть и почувствовать себя в этой ситуации спокойным и безмятежным.

7 Примите решение оставаться как можно более спокойным в течение всего дня, стать живым примером олицетворения спокойствия.

8. Напишите слово «СПОКОЙСТВИЕ» на табличке и поместите ее на видном месте. Каждый раз, глядя на нее, вызывайте в себе ощущение спокойствия. В некоторых случаях попытки вызвать ощущение спокойствия могут вызывать тревогу и беспокойство. Это является признаком существования в сознании нерешенной проблемы. Если напряжение слишком сильно, рекомендуется отложить выполнение упражнения и изучить причину появления отрицательных состояний через катарсическое их переживание.

Приводимая схема нацелена на развитие спокойствия, но по этой же схеме можно развивать любые другие качества личности

Упражнение «Мой внутренний доктор»

Особое место в терапии воображением занимает методика разговора с занедужившим органом тела, представление его абсолютно здоровым — так как это практикуется в восточной медицине.

Расслабьтесь и войдите в состояние полного и безмятежного покоя.

В своем воображении представьте свой больной орган как можно более отчетливо.

Вступите с этим органом в диалог, поговорите с ним, спросите, почему ты, мой дорогой орган (сердце, легкие, почки), решил заболеть?

Выслушайте его ответ.

Продолжая мысленно разговаривать с больным органом, скажите ему, что вы его очень любите, дорожите им и пошлите ему тепло своего любящего внимания

Представьте себе, что ваш больной орган уже полностью выздоровел, выглядит замечательно и чувствует себя хорошо.

Хороший эффект оказывают лечебные психотерапевтические формулы наподобие нижеследующих:

При сердечных заболеваниях

1. Сердце мое спокойно, работает спокойно,

Сосуды все мои чисты.

Давление крови нормально и прекрасно

Движенья все мои — без всякой суеты.

2. Тело мое наполнилось блаженством,

Все боли из него ушли.

Спокойствие души меня не покидает,

Волненья веемой остались позади.

При мигрени

Я отойду от дел, спокойно отдыхая,

Тревоги и печаль оставлю навсегда!

Все мысли отпущу, они пусть улетают,

Пусть станет голова, как майский день свежа!

2. Проблемы и дела на завтра отложу я,

И тихо посижу, прислушаюсь к себе.

Головушка моя, ты отдыхай спокойно,

Не дам тебе я вновь погрязнуть в суете.

3. Пускай я не достиг всего, что я наметил,

Но все же день прошел, я сделал много дел.

Я отдых заслужил, могу побыть в покое,

Головушка моя, спокойно отдохни.

При болях в ногах

1. Ножки мои, ножки мои,

Станьте теплей и расслабленней

Станьте вы легки, сбросьте груз тоски,

Принесите мне облегчение!

2. Я обмою вас теплою водой

И поглажу вас ласковой рукой

А за это вы станете легки.

Станете сильны, мои ноженьки.

Обещайте своему заболевшему органу, что вы будете заботиться о нем и перестанете портить его своими дурными привычками (курением, перееданием, выпивкой, ленью и ненужными ему перегрузками) Начните жить по-новому