Неврозы большого города

Уже давно, еще в работах древнегреческих философов было выявлено, что самочувствие человека во многом зависит от того, каким образом он мыслит Но только в XX веке то, что принято называть философией жизни, оформилось в направление так называемой когнитивной психотерапии, основателями которой считаются американские психологи Аорон Бек и Альберт Эллис. Они выявили, что многие люди сами вгоняют себя в нездоровое невротическое состояние только потому, что обладают неправильным мышлением Неправильное мышление патогенно, то есть приводит к заболеванию, что дало нашему отечественному психологу Юрию Михайловичу Орлову разработать собственное направление когнитивной психологии, названное им саногенным мышлением

Великий немецкий психиатр Альфред Адлер был убежден, что поведение человека берет начало в идеях «Все зависит от мнения», — говорил своим клиентам по поводу их «ужасных» состояний Последовавшие во второй половине двадцатого века исследования в области когнитивной психотерапии подтвердили правильность слов А. Адлера.

Рациональная терапия П. Дюбуа

Знаменитый швейцарский психиатр П. Дюбуа разработал свой метод рациональной психотерапии, основываясь на том,

это мысли и представления человека самым прямым образом могут влиять на самочувствие человека. В практике Дюбуа было немало случаев, когда его пациентки страдали от своих предрассудков. Например, пациентка убеждена, что она не выносит запаха определенного вида цветов и при одном только их виде она готова упасть в обморок. Но бывали случаи, когда цветы оказывались искусственными, но дама все равно падала в обморок.

Для излечения своих пациентов Дюбуа прописывал им моральную гигиену, основу которой составляло умение правильно мыслить и видеть перед собой путь, которого следует держаться. По мере того, как его клиенты меняли свой образ мыслей и под влиянием разумных размышлений приобретали нравственное спокойствие, их функциональные расстройства ослабевали, сон возвращался, аппетит улучшался, здоровье восстанавливалось. Успех морального лечения подтверждал власть духа над телом. Для этого, как полагал Дюбуа, надо ограничивать нашу впечатлительность, научиться не тревожиться при малейшей болячке и умышленно создавать у себя оптимистическое настроение, которое заставляет во всем усматривать хорошую сторону. Для достижения этой цели главной задачей должно быть постоянное нравственное самосовершенствование, которое должно служить другим людям, чтобы альтруизм занял место естественного эгоизма. Грубый простой материализм не может служить правилом жизни. Опасно проходить жизненный путь без религии или без философии, которая дает силу сопротивляться страданиям, неизбежным в жизни.

Аарон Бек

А. Бек убедительно доказал, что проблемы с настроением и здоровьем возникают у многих людей в результате ошибочных мнений, допущений и предпосылок. И все неприятности возникают главным образом из-за искажения восприятия реальности. Сначала люди смотрят на окружающую жизнь, затем они ее оценивают по параметрам «хорошо — плохо», после этого у них рождаются ошибочные идеи, и потом от этого они начинают страдать, если видят, что жизнь идет не так, как они ее видят и как бы им хотелось ее видеть. Наше мышление часто оказывается тенденциозным — мы не видим за деревьями лес и часто огородное пугало принимаем за диких чудовищ.

Откуда все это берется? Ошибки в восприятии и оценке окружающей жизни взрослый человек выносит из своего детства — из родительских оценок, либо же из травматического опыта, пережитого в детстве.

Ольга находится в постоянной тревоге, что ей чего-то может не хватить для насущной жизни. При работе с ней она вспомнила, что бабушка в деревне часто говорила ей, маленькой девочке, как это ужасно, что кончился керосин и теперь придется готовить еду в печке, а печка вся дырявая и никуда не годится Впоследствии, уже став взрослым человеком, женщина опасается и расстраивается от предчувствия того, что она может остаться без чего-то важного. Вместо керосина это может быть электричество, горячая "вода, стиральный порошок, деньги на продукты и т д. — список можно продолжать очень долго. Бабушка заронила в душу своей внучки опасение, что что-то в этом мире может случиться не так, и тогда вся жизнь пойдет кувырком — ну разве это не ужасно?

Человек, часто использующий в своем лексиконе слова и выражения преимущественно в превосходной степени типа — «Фу, какая мерзкая погода», или «Ну и гадость эта ваша заливная рыба» или «Какая восхитительная прическа» и далее все в таком же духе, часто и не подозревает, что, используя те или иные слова и выражения, он может серьезно ослабить свой иммунитет и здоровье

Согласно А. Беку сознание невротика характеризуется наличием в нем так называемых автоматических мыслей, которые возникают на основе некоторых бессознательных базовых убеждений. Эти базовые убеждения связаны с повышенной зависимостью от окружения, низкой самооценкой, неверием в свои силы перед необходимостью преодолевать жизненные препятствия, убеждение в собственной немощности, неспособности справляться с трудными событиями или контролировать их. Невротическая диада тревоги, связанная с неправильным мышлением — «Я слаб, а мир силен и грозен». Отсюда проистекают неверие в свои силы, отвращение к стремлению к каким-либо целям, пессимизм, паралич воли, отказ от всякой активности. По А Беку, все это есть следствие не столько реального отсутствия сил и способностей, сколько негативно ориентированного мышления.

Базовые убеждения, которые служат почвой, на которой произрастают автоматические мысли — «Я слаб и беспомощен

для этого трудного мира», поэтому «Надо опасаться других людей, потому что от них можно ожидать всякого». «Чтобы победить, надо нападать первым» или «Чтобы выжить и победить, надо во всем быть совершенным»; «Лучшее средство защиты от этого страшного мира — спрятаться от него куда-нибудь подальше и не высовываться» Думая таким образом, человек загоняет себя в психологическую тюрьму, лишая сам себя всего того хорошего и прекрасного, что может давать нормальному и здоровому человеку окружающая жизнь.

Подобные базовые убеждения закладываются в детстве при неправильном воспитании, когда родители или слишком суровы и авторитарны, или когда они неоправданно возвеличивают своего ребенка, или когда они слишком сильно пекутся из-за здоровья своего чада, или же когда они требуют от своего ребенка предельно высоких успехов и достижений.

На основе подобных базовых схем, которые далеко не всегда осознаются, и вырастают негативные автоматические мысли, лишающие человека нормальной жизни.

В своих автоматических мыслях, как правило, человек делает следующие когнитивные ошибки:

Произвольные умозаключения. «Если ты не любишь классическую музыку, значит, ты не можешь любить и меня». Вместо классической музыки могут быть пиво, лошади, футбол, музеи, чеснок. (Базовое убеждение: «Если ты меня любишь, то ты обязан любить все то, что люблю и я» )

Сверхобобщение. Неоправданное обобщение на основе единичного случая. Молодой человек на вечеринке один раз внимательно посмотрел не на свою спутницу, а на даму, сидевшую напротив, думая, что они ранее где-то встречались Его спутница говорит ему: «Чего ты весь вечер пялился на эту женщину?» После разочарования на свидании: «Все мужчины одинаковы. Меня всегда будут отвергать».

Или — муж сказал, что будет на работе, а сам пошел с приятелями пить пиво. Жена узнала, в итоге ее слова: «Ты мне солгал один раз, значит, ты будешь мне врать всю жизнь, а это значит — развод!»

Если я провалился на экзамене в одном институте — значит, я неспособный для получения высшего образования и поэтому даже и не стоит пытаться поступать в другой.

Если книгу отвергли в одном издательстве — значит, она плохая и надо рукопись сжечь.

Если одна женщина или один мужчина тебе отказали во взаимности, значит и все другие будут тебе отказывать. Значит, у тебя никогда ничего не получится с противоположным полом (Во всех этих случаях базовое убеждение — Я не стоящий человек, которым могут пренебрегать.)

Боясь, что ему откажут, человек ничего не предпринимает. В конце концов он сам же и питает свою депрессию.

Произвольное восприятие и понимание ситуации, вывод на основе одной какой-либо детали. Прочитав желтую прессу, в которой описываются всяческие ужасы, кто-то начинает думать, что весь мир ужасен — нельзя выходить из дома, потому что вчера на нашей улице ограбили прохожего, нельзя ездить в поездах, потому что там грабят и т д. Из газет и из телевизионных сообщений воспринимаются только катастрофы и убийства. В результате возникает базовое убеждение — этот мир опасен.

Катастрофизация событий Уменьшение положительной стороны события и усиление негативной. Например, двое приятелей ходили за грибами. Один из них после похода говорит: «Как здорово — ходили-ходили, а грибы все-таки нашли, будет что на жаркое». Другой' «Да, но сколько мы сил потратили, чтобы выйти на дорогу, после того, как заблудились. Я уже хотел эти чертовы грибы выбросить, до того они меня утомили Да еще ножпотерял!¹! Какой ужас'» (Базовоеубеждение — этот мир ужасен )

Персонализация. Считать именно себя виновником каких-либо событий. Такой человек видит в событиях, в словах и поступках других негативные направления в свой адрес. Встретив недовольный взгляд, человек думает, что это именно он вызвал у постороннего человека эту хмурость. Пожар в соседнем доме воспринимается при этом как личная безответственность. (Базовое убеждение — Я отвечаю за все. )

Дихотомическое мышление — черно-белое мышление. Такое мышление характерно для людей, страдающих максимализмом. В их речах — одни только крайности, без полутонов. «Как прекрасна эта солнечная погода Как ужасно, когда дождь и слякоть. (Базовое убеждение — в жизни все или очень хорошо, или очень плохо — надо иметь или все, или ничего.)

Тоннельное зрение. Человек воспринимает только то, что соответствует его настроению. В хорошем настроении дети и жена — хорошие, в плохом — они плохие. (Базовое убеждение связано с нарциссическим расстройством — Я здесь самый главный, и все должны мне угождать.)

Пристрастные объяснения. Если отношения не складываются и партнеры не могут договориться, то люди склонны приписывать друг другу негативные чувства, мысли и действия — за «оскорбительными» действиями партнера кроются злые намерения или плохие мотивы. Один из партнеров может объяснять возникновение семейных проблем плохим характером другого партнера. Часто в таких случаях имеет место защитный механизм по типу проекции — приписывание другому партнеру своих собственных недостатков, которых у себя не замечаешь. Можно наблюдать приклеивание отрицательных ярлыков своему партнеру, он-де — невнимательный, мерзавец, транжира, пустомеля и т. д., на которые потом человек начинает сам же чрезмерно эмоционально реагировать.

Чтобы поставить свое мышление на правильные рельсы, надо научиться находить свои базовые убеждения, которые говорят человеку о его слабости и неспособности, а затем пытаться отучать себя от автоматических мыслей — не рассматривать возникающую трудность или проблему как конец света.

Карен Хорни и Альберт Эллис

Эти два выдающихся американских психолога описали в своих работах тиранию долженствования, которая отличает характер людей, страдающих от тревог, страхов и депрессий. Тирания долженствования была одной из характерных черт личности советского типа. Советский человек был везде кругом должен за свое благополучие. Он был должен партии и правительству за бесплатное обучение, за бесплатное здравоохранение, за то, что живет в самой прекрасной и справедливой стране. Объективно все это было ложью, но такие установки глубоко проникали в сознание.

Суть установок невротических личностей в отношении самих себя и к окружающему миру, согласно Карен Хорни, такова. Невротик говорит — Я должен:

• Быть великим по благородству, достоинству и храбрости, самоотверженности.

• Быть лучшим любовником, другом, родителем, учителем, супругом.

• Хладнокровно вынести любое испытание.

• Уметь найти быстро решение любой проблемы.

• Все знать, понимать и предвидеть.

• Всегда быть искренним и управлять своими чувствами.

• Отстаивать свое достоинство и никогда не должен причинять вреда окружающим.

• Всегда быть максимально продуктивным.

Я не должен:

• Уставать и болеть.

• Испытывать тревогу или печаль.

И всегда должен быть самым счастливым и безмятежным.

Во всех этих стремлениях и желаниях легко можно увидеть черту личности, именуемой «перфекционизм» — стремление к предельному совершенству. Само' по себе это стремление похвально и необходимо для развития личности. Но когда эта тяга к совершенству становится навязчивой, тогда — жди беды. Перфекционизм иррационален, потому что, образно говоря, невротик хочет быть Богом и святее Римского Папы, но это невозможно при самом огромном желании.

Работая со своими клиентами, Эллис выявил 12 иррациональных идей, которые приводят людей к несчастьям:

1. Надо, чтобы мой каждый шаг был привлекателен для окружающих.

2. Есть плохие поступки. Виновных в них надо наказывать.

3. Это катастрофа, если все идет не так, как надо и как было запланировано.

4. Все беды приносятся к нам извне — людьми или обстоятельствами, а мои мысли и действия абсолютны правильны.

5. Если что-то пугает, надо постоянно быть начеку.

6. Легче избегать трудности, чем их преодолевать.

7. Каждый нуждается в чем-то более значительном, чем то, что он ощущает в себе.

8. Нужно во всех отношениях быть компетентным, адекватным, разумным, успешным и не допускать никаких ошибок.

9. То, что повлияло на жизнь один раз, будет влиять всю оставшуюся жизнь.

10. На наши поступки влияют поступки других людей, поэтому надо сделать все, чтобы эти люди изменялись в желаемом для нас направлении.

11. Плыть по течению и ничего не делать — наилучший путь к счастью.

12.Мы не властны над своими эмоциями и не можем с этим ничего поделать. Поэтому остается только терпеть и испытывать их

Все эти установки связаны с жесткими базовыми убеждениями, которые можно разбить на три группы-

• Я должен преуспеть и добиться одобрения других.

• Другие люди должны быть со мною внимательными и приветливыми

• Условия, в которых я живу, должны быть такими, чтобы я получал фактически все, что захочу, причем быстро и легко. Моя жизнь должна быть легкой, и все должны угождать мне, мне, мне.

Дальше следует нагнетание страха

• Если я не достигну того, что я наметил и хочу, то это будет ужасно, я не смогу этого выдержать. После такого заключения возникает ощущение собственной никчемности — я глупый; предсказание неудач — я никогда не смогу получить то,что я хочу.

Следствием такого заключения становится затяжная депрессия, отравляющая радость существования.

Эллис учил своих клиентов, что они ничего никому не должны — ни мужу, ни ребенку, ни детям, ни начальникам на работе. Высказывания своих клиентов, в которых звучали слова «должен» Эллис называл «мастурбацией». (Игра слов от английского «must» — должен )

Если избавить клиента от тирании долженствования, от сверхстрогих требований к себе и к окружающим, его состояние значительно улучшается.

Позитивная психотерапия Носсрата Пезешкиана

Немецкий психотерапевт иранского происхождения Носсрат Пезешкиан разработал оригинальную концепцию позитивной психотерапии, в котором главным моментом является овладение навыками позитивного размышления и нахождения во всем позитивных моментов. Например, высокая температура при болезни говорит об активности организма в преодолении болезни, а фригидность — способность сказать «нет» при помощи своего тела Самопомощь осуществляется в условиях пятиэтапной терапии, в процессе которой у пациента изменяются установки на самого себя, свой конфликт и на свою болезнь.

Встречаясь с трудной жизненной ситуацией, каждый человек реагирует на нее целостно, подключая, часто неосознанно,' к своей проблеме тело, интеллект, культурные традиции и воображение.

На уровне тела проблема может отозваться бессонницей или перееданием, на уровне интеллекта — нарушением внимания и памяти, появлением навязчивостей, на уровне традиций — чувствами обиды и вины, на уровне фантазии — отгораживанием от действительности и уходом в себя.

Пять этапов разработанной Н. Пезешкианом психотерапевтической помощи включают в себя:

• восприятие ситуации;

• инвентаризацию спорных моментов;

• ситуативное одобрение того, что случилось;

• вербализацию главной проблемы;

• расширение системы целей.

Восприятие ситуации. Для полноценного восприятия ситуации Н. Пезешкиан рекомендует своим пациентам отойти от ситуации, посмотреть на нее со стороны. Невозможно воспринимать любую картину, уткнувшись в нее носом. Болезненный симптом всегда имеет какой-то смысл, в котором можно найти и позитивную сторону. Отказ от критики партнера, умение мужественно посмотреть правде в глаза, найти альтернативный взгляд на проблему — шаги в направлении к выздоровлению.

Инвентаризация спорных моментов ситуации На этом этапе конкретизируются четыре формы переработки конфликтов (тело, интеллект, культурные традиции и воображение). Пациента спрашивают, что с ним произошло за последнее время, каковы были мысли и реакции на конфликт, как связан симптом с традициями семьи или его родной культуры, какое здесь имеется расхождение, например, во взгляде на предательство или понятие порядочности, каковы его планы на будущее.

Ситуативное одобрение того, что случилось. На этом этапе выясняются позитивные моменты того, что случилось. Мир диалектичен и видеть в нем плохое всегда легче, чем хорошее. Акцент на позитивных моментах своего партнера или неприятной ситуации позволяет легче переносить их негативные стороны и моменты. Хорошую помощь здесь оказывает чувство юмора, притчи и поговорки, которые позволяют смотреть на ситуацию с другой точки зрения. Например, при изнасиловании найти утешение в том, что ты осталась жива и тебя не убили.

Вербализация главной проблемы. Проговаривание вслух неприятной ситуации всегда приносит облегчение через более ясное ее понимание. Для нахождения общего языка в семейных и партнерских отношениях позитивные терапевты рекомендуют отказаться от критики партнера и находить в его поведении положительные моменты, что и нужно донести до своего партнера. Понимание и принятие относительности оценок и суждений о том, что такое хорошо и что такое плохо, искренность в донесении до партнера своих желаний, совместный поиск вместе с партнером решения проблемы ведет к разрешению конфликтной ситуации.

Расширение системы целей. Острый конфликт обычно приводит к сужению рамок восприятия жизни. Человек не видит больше ничего, кроме того, что нанесло ему душевную травму. Уместно задать вопрос — если бы этот конфликт уже был решен, то чем бы вы занялись? Распределение жизненной энергии по иным направлениям и интересам, нежели тем, в котором столкнулись в конфликте неразрешимые противоречия, обеспечивает пациенту личностный рост, который был на какое-то время приостановлен конфликтом Интересно, что в японском языке иероглиф, обозначающий слово «конфликт», одновременно с этим может быть переведен и как «новые возможности».

Н Пезешкиан для целей психотерапии, пожалуй, больше всех других психотерапевтов использует в своей практике притчи и басни.

В одной из таких притч рассказывается, что однажды суровый восточный владыка увидел во сне, что у него выпали все зубы Толкователь сновидений объяснил владыке, что сон говорит о том, что он потеряет всех своих близких, один за другим, точно так же, как он потерял зубы. Разгневанный эмир заключил толкователя в тюрьму и велел позвать следующего. Другой толкователь объяснил сон следующим образом: повелитель доживет до глубокой старости и переживет всех своих близких. За такую трактовку сна второй толкователь был щедро вознагражден. Когда придворные удивились такому решению — ведь оба сказали одно и то же, правитель объяснил, что в жизни важно не только то, что скажешь, но как ты это скажешь.

Изменение точки зрения на свою жизнь и на свое заболевание в ходе подобной терапии является основной целью позитивной терапии, которая хорошо зарекомендовала себя при лечении многих невротических и психосоматических расстройств

Другая притча рассказывает о том, как надо выходить из трудных ситуаций, принимать вызов и связанные с ними решения.

Однажды царь решил подвергнуть испытанию своих придворных, чтобы узнать, кто из них способен занять важный государственный пост. Толпа сильных и мудрых мужей обступила его. «О вы, подданные мои, — обратился к ним царь, — у меня есть для вас трудная задача, и я хотел бы знать, кто из вас может решить ее». Он подвел их к огромному дверному замку, такому огромному, какого еще никто не видывал «Это самый большой, самый тяжелый замок в моем царстве. Кто из вас может открыть его?» — спросил царь. Одни придворные в ответ на это только отрицательно покачали головами. Другие, которые считались мудрыми, стали разглядывать замок, однако вскоре признались, что не смогут его открыть. Раз уж мудрые потерпели неудачу, то остальным придворным ничего не оставалось, как тоже признаться, что эта задача им не под силу, что она слишком трудна для них. Лишь один визирь подошел к замку. Он стал внимательно его рассматривать и ощупывать, затем пытался различными способами сдвинуть с места и, наконец, одним рывком дернул его. И, о чудо, замок открылся . Он был просто не полностью защелкнут. Надо было только попытаться понять, в чем дело, и смело действовать».

Тогда царь объявил. «Ты получишь место при дворе, потому что полагаешься не только на то, что видишь и слышишь, но надеешься на собственные силы и не боишься сделать попытку».

Ярким примером позитивного восприятия мира служит сказка Андерсена «Что муж ни сделает, то и хорошо». В ней рассказывается, как незадачливый крестьянин поехал на ярмарку, чтобы продать на ней лошадь. Лошадь он поменял на корову, затем корову на овцу, овцу на гуся, гуся на курицу. Зайдя в кабачок, чтобы пропустить рюмочку вина, он столкнулся с работником, который нес мешок гнилых яблок и в результате обменял курицу на мешок гнилых яблок. Когда присутствующие в кабачке два богатых англичанина услышали историю его сделок, они предположили, что за такие обмены ему здорово достанется от жены, и что она с него голову снимет. На что крестьянин возразил: «Не снимет, а обнимет. Моя старуха всегда говорит: что муж ни сделает, то и хорошо». Англичане поспорили с ним на бочку с золотом, что жена все-таки снимет ему голову. И в результате они проиграли. Потому что жена крестьянина при всякой мене была рада деловым качествам своего мужа, не видя его несуразности.

Когда старик-крестьянин сказал, что лошадь он выменял на корову, она была рада тому, что теперь у них будет молоко и масло. Когда она узнала, что корову старик обменял на овцу, старуха сказала — вот и хорошо, у нас теперь будут овечий сыр и шерсть. Когда она узнала, что старик обменял овцу на гуся, она была рада тому, что у них будет что зажарить ко дню святого Мартина. Когда старуха узнала, что гусь был обменен на курицу, она была рада, что курица будет нести им яйца. Наконец, когда она узнала, что курица была обменена на мешок гнилых яблок, она и этому оказалась рада. Потому что теперь она может своей скупой соседке, которая постоянно говорит, что у нее ничего нет, дать целый мешок гнилых яблок. И они смогут над ней посмеяться. Она обняла мужа и поцеловала его прямо в губы».

— Вот это здорово, — вскричали проспорившие англичане..— Как ей ни туго приходится, — она всем довольна. Да такой и денег не жалко». И они отвалили старику со старухой целую кучу золота. Ведь жена с него головы не сняла, а напротив, крепко обняла и расцеловала.

Вина, обида и Фредерик Перлз

Абсолютистские убеждения и нереалистические ожидания в отношении себя, других, окружающего мира лежат в основе двух основных групп негативных чувств. Это — чувство обиды и чувство вины.

Многие жители Больших Городов испытывают эти чувства не только по отношению к своим ближайшим родственникам, но и по отношению к своим начальникам, представителям власти, судьям и разным чиновникам. Два этих переживания очень разрушительны для психики и поэтому их надо уметь нейтрализовать.

Обида обычно обращена на социальное окружение, когда человек не получает в нем того, чего хочет. — «Как же так, профессор, я всю ночь учил эту вашу психологию, а вы мне хотите поставить только тройку!» Обвинения и претензии с разной степенью агрессивности могут направляться как на конкретного человека, так и на все общество в целом.

Вина возникает в случае невозможности следовать своим собственным идеалам, при не оправдании ожиданий, которые исходят от значимых близких людей. В случае вины агрессия направляется на самого себя и связана с самообвинениями. Впоследствии в обоих случаях и агрессия, и гнев сменяются депрессией. Но те, кто слишком сильно сердится или на себя, или на других, на уровне мышления преувеличивают как свои, так и чужие недостатки. И таким образом сами же подкрепляют сформировавшиеся у них ранее разрушающие их чувства.

Для того, чтобы чувства обиды и вины не возникали основатель гештальттерапии Фредерик Перлз придумал для своих клиентов специальную молитву, цель которой — освободить человека от чувств вины и обиды, которые проистекают от чрезмерных требований к самому себе и к окружающим. «Я делаю свое дело, и ты делаешь свое. Я здесь не для того, чтобы, жить согласно твоим ожиданиям. И ты в этом мире не для того, чтобы жить согласно моим ожиданиям. Ты есть Ты и Я есть Я. И если случайно мы найдем друг друга — это прекрасно. Если нет, с этим ничего нельзя поделать».

Взрослый человек развивается и движется от инфантильной зависимости от окружения и поддержки близких к нахождению внутренней опоры в самом себе.

Став взрослыми, мы признаем, что другие взрослые и зрелые люди способны также отвечать за себя, как мы стремимся отвечать за себя. И таким образом, по Перлзу, зрелость предполагает утерю ответственности за кого бы то ни было другого. В нашей христианской культуре, основанной на долге и ответственности перед ближними, подобные заявления встречаются с недоверием. Но это — единственный путь избавления от разрушающего чувства вины.

Другие знают себя лучше и поэтому способны управлять своей жизнью без наших советов и руководства. Мы позволяем другим находить опору в самих себе, а не в нас и позволяем себе не вмешиваться в их жизнь. Здоровая личность не должна обременяться социальными ролями, которые есть всего лишь средство для финальной цели — быть счастливым и свободным.

За подобные мыслиобщественность Америки здорово критиковала Перлза, но он продолжал идти своим путем, пытаясь освободить своих клиентов от ярма социальных требований и ограничений, которые делали их несчастными.

Помимо обычного чувства вины существует так же вина и экзистенциальная, связанная с самим существованием человека. Ролло Мэй назвал следующие три ее источника.

• Вина вследствие недостаточной самореализации. Она вызвана тем, что нам не дано полностью реализовать все заложенные в нас от природы потенциальные способности. Выбирая что-то одно, мы должны отказаться от реализации другого.

• Вина вследствие невозможности до конца понять и прочувствовать своих близких. Мы всегда обречены смотреть на них через призму собственной личности.

• Вина вследствие утраты связи с Абсолютом. Паскаль говорил, что «ветви не суждено знать назначение дерева». Так и нам бывает трудно понять: зачем и почему мы явились на свет. Но, «если звезды зажигаются на небе, — писал Маяковский, — значит это кому-то было нужно!» Экзистенциальной вины невозможно избежать. Поэтому человек вынужден жить с ней, принимая как свое собственное несовершенство, так и несовершенство окружающего его мира.

Депрессивная тюрьма

Сегодня в мире депрессия выходит на второе место после сердечно-сосудистых заболеваний. Сложность жизни в Большом Городе часто вызывает у его жителей это тяжелое состояние. Депрессию легко почувствовать, но ее бывает трудно выразить словами. Она, по описаниям клиентов, страдающих от нее, представляет собой смесь душевной угрюмости, подавленности, опустошенности и тревоги. При таких переживаниях резко снижается интерес и вкус к жизни и энергетический потенциал организма.

Когда человек видит, что он не справляется с теми требованиями и обязательствами, которые он наложил сам на себя, он разочаровывается в самом себе, в окружающих и впадает в депрессию.

Отличительная черта депрессивной личности — склонность к самобичеванию и самонаказанию. При депрессии искажается в худшую сторону восприятие прошлого, настоящего и будущего. Ничего хорошего не видится в прошлом и ничего хорошего не ожидается от будущего. Клиент может сердиться на родственников, на друзей, на плохое обращение врачей и возмущается теми, у кого в жизни все хорошо и удачно складывается.

Психотерапевты, работающие с лицами, страдающими от депрессии, обращают внимание на одну, весьма характерную для них черту характера, а именно — гордость, превратившуюся в гордыню. Гордость — это когда человек реально оценивает свои возможности, успехи и достижения. Гордыня — когда он не может снизить планку своих притязаний в случае неудачи и принять свою жизнь такой, какая она есть. Эллис не уставал повторять своим клиентам, что основным содержанием психологической поддержки должна стать помощь в овладении философией принятия, вместо философии требования.

Когда человек поставил себе в жизни чересчур высокие требования и к себе, и к окружающей жизни, тогда он становится особенно уязвим для самокритики и самообвинений при недостижении желаемой цели. В этом случае он чересчур сильно расстраивается.

Далее, как только люди стали несчастны, они склонны углублять свои страдания. «Я сегодня получил плохую оценку на экзамене. Это ужасно, ведь я — должен преуспеть. И я не должен себя чувствовать плохо! Разве это не ужасно, что я так мучаюсь?!»

В следующем моменте как следствие таких мыслей появляется затяжная депрессия со всеми вытекающими из нее последствиями. При этом клиенты вступают в порочный круг. Они тревожатся по поводу своей тревоги и испытывают депрессию в связи с депрессией. Эллис называл это самовольным заточением в депрессивную тюрьму. Ей предшествует стиль мышления, в котором преобладает:

• зависимость от социальных норм и установок, требований значимых других;

• отсутствие самодостаточности и желание постоянно на кого-то опираться, отсутствие внутренней точки опоры;

• недостаточная стойкость при встрече с неизбежными неприятностями;

• неспособность видеть связи между своими эмоциями и мыслями. Для своих клиентов А. Эллис сочинял веселые песенки, в которых показывал им всю нелепость их инфантильных желаний и притязаний:

Такая психология и подобный строй мыслей ведут клиента ко многим проблемам, как с окружающими, так и со своим здоровьем. Например, при анорексии отказ от еды связан с глубоким разочарованием в значимых людях, которые не дают или не давали в свое время клиенту столько любви и внимания, сколько ему бы хотелось. Но при анализе может выясниться, что ожидания клиента в отношении этого значимого другого были чрезмерными и завышенными. В моей практике одна молодая девушка заболела анорексией, когда узнала, что ее разведенная мама хочет устроить свою судьбу и вторично выйти замуж.

Для того, чтобы человек научился позитивно мыслить, ему необходимо, говорил А. Эллис, понять три важные вещи:

1. Причина плохого настроения — не в том, что произошло, а в том, как человек объяснил самому себе и оценил возникшую ситуацию. Как говорил Сенека, «горек не урон, а мнение о нем».

2. Эмоции, которые человек испытывает в данный момент, основаны на догматических иррациональных установках долженствования, которые, если провести логический эксперимент, окажутся необоснованными.

3 Все можно исправить и вернуться в нормальное эмоциональное состояние только в том случае, если клиент согласен на тяжелую и упорную работу по перестройке своего мышления.

Любимыми писателями и философами А. Эллиса были Эпиктет, Марк Аврелий и Луций Сенека, исповедовавшие философию стоицизма в трудные времена античной Греции. Видимо, поэтому у своих клиентов А. Эллис пытался сформировать стиль мышления, схожий с мировоззрением стоиков: «У меня все и не должно быть лучше, чем у остальных людей, — так уж

происходит в жизни! Чертовски плохо, да! Но даже если все это так и будет продолжаться, и даже если я никогда не получу многое из того, что хотелось бы иметь, то, возможно, так тому и следует быть. Это чертовское невезение, но это не конец света Я могу не брать все это в голову и принять мир таким, каков он есть, пусть и неприятным!» {Цат. по: Соколова ЕЛ. Общая психотерапия. М.,2001.)

Главным моментом в когнитивной терапии является замена жесткого мышления, основанного на требованиях долженствования, предпочитающим стилем мышления. Скажем: «Да, я бы предпочел, чтобы у меня была хорошая автомашина, допустим, «Мерседес». Но и на своем «Жигуленке» я тоже буду чувствовать себя неплохо».

Когнитивные терапевты рекомендуют своим клиентам становиться более рациональными и отказываться от инфантильной требовательности — главного элемента эмоционального нарушения.

Предпочитающий стиль мышления тесно связан с наличием альтернативных путей удовлетворения какой-либо потребности. Если я, например, хочу пить, то я могу выпить стакан воды или сока, или кока-колы. Но если я буду думать и требовать, что «я могу утолить жажду колой и только ей, и я умру, если я не выпью ее», то тогда человек может действительно умереть, если не физически, то во всяком случае для начала — морально, потому что в своих словах он себя на это уже настроил.

У практичных американцев на этот счет есть поговорка «Не клади все яйца в одну корзину», которую надо понимать так, что надо всегда иметь в запасе альтернативный вариант решения проблемы. «Зависая» на каком-то одном варианте, человек попадает в тяжелую психологическую зависимость и теряет при этом свободу.

Когда-то популярная певица Эдита Пьеха пела песенку, в которой были слова: «Если я тебя придумала, стань таким, как я хочу». Эту песню можно было назвать «кодексом невротика». Человек придумывает себе образ идеального возлюбленного, образ мира, в котором ему хочется жить и затем расстраивается из-за того, что и то, и другое оказываются не такими, какими бы их хотелось видеть.

В другой популярной песенке героиня ищет такого жениха, чтобы тот «не пил, не курил, чтоб цветы всегда дарил, тещу мамой называл» и т. д. От невесты с такими запросами ожидать можно только семейных скандалов.

Здоровая личность

Приступая к оказанию психологической помощи, каждый психотерапевт имеет в своем представлении некий идеал здорового человека, к которому своего клиента ему надо приблизить.

Разрабатывая свою концепцию рациональной терапии, А. Эллис видел идеал когнитивно зрелого и эмоционально здорового стабильного человека в таком свете.

Личный интерес. Принимая во внимание интересы других (прежде всего социума), тем не менее, надо ценить собственные интересы и жертвовать ими до некоторой степени, но не во всем и только ради тех, кто для них небезразличен.

Социальный интерес. Эмоционально здоровый и позитивно мыслящий человек заинтересован в социальном выживании, и поэтому в удовлетворении потребностей других людей. Поэтому он всегда готов к сотрудничеству и испытывает заинтересованность в благополучии других.

Независимость и самоуправление Здоровый человек готов взять на себя первичную ответственность за свою жизнь. Ему небезразлично мнение окружающих, но он не будет ставить свою жизнь в зависимость от общественного мнения, хотя выдерживать критику бывает нелегко.

Толерантность. Зрелый человек позволяет себе и другим ошибаться. Даже если мне кто-то не нравится, нужно воздерживаться от порицания его как личности.

Гибкость. Готовность к изменениям. Способность относиться к переменам не со страхом, а как к новым возможностям для роста и развития. Не разрабатывать жестких правил для себя и других людей. Не быть рабом прежних решений. Способность принимать новые решения на основе новой информации.

Принятие неопределенности. Зрелый человек признает то, что мир не стабилен и в нем может быть много случайностей. Можно быть склонным к поддержанию порядка, но не требовать его. В стабильном и абсолютно предсказуемом мире жить более безопасно, но зато жизнь в неопределенном мире несет в себе больше азарта, приключений и открытий.

Принятие обязательств. Зрелая личность стремится иметь обязательства перед чем-то, что находится за пределами ее самой Стремление достигать максимальной реализации своих возможностей и счастья, испытывая при этом постоянный всепоглощающий интерес к жизни.

Творческий потенциал и оригинальность. Зрелая личность новаторски подходит к решению как каждодневных, так и профессиональных проблем У нее есть главный творческий интерес, который она стремится осуществить в этой жизни.

Научное мышление. Рациональность и объективность. Думая о каком-то вопросе, зрелый человек придерживается правил логики

Самопринятие. Зрелая личность принимает себя безусловно. Она не стремится оценивать свой внутренний мир с внешней точки зрения и не уделяет чрезмерное внимание тому, что думают о ней другие. Такие люди стараются получать удовольствие, а не показывать себя.

Отсутствие перфекционизма и приверженности утопиям. Здоровый человек спокойно принимает отсутствие в этом мире совершенства как у самого себя, так и у других Это не мешает ему иметь идеалы, но он видит, что путь к ним тернист и долог.

Риск. Готовность пойти на рассчитанный риск, чтобы добиться желаемого.

Перспективный гедонизм. Поддержание баланса между перспективной и сиюминутной выгодой. Нет одержимого стремления к получению немедленного вознаграждения.

Формированию позитивного мышления на занятиях по групповой арт-терапии помогают музыкально-психотерапевтические формулы, наподобие нижеследующих.

Жизнь моя есть то. что думаю о ней

1. Жизнь моя есть то, что думаю о ней, Сила моя то, что думаю о ней,

Воля моя то, что думаю о ней. Здоровье мое — то, что думаю о нем.

2. Я думаю о том, что жизнь моя прекрасна, Я думаю о том, что очень счастлив я!

Я верю, что живу и мыслю не напрасно, И счастьем одарит меня судьба моя!

3. Я думаю о том, что в жизни все возможно, Я думаю, удача улыбнется мне. Я верю, что судьбою жизнь дана не зря мне, Любовь и солнца свет, и радость будут в ней! Жизнь прекрасна так, что хочется мне петь, В голубое небо птицей полететь'. Стороной пройдут все грозы и дожди, И ждут меня любовь и счастье впереди!

Сто тысяч солнц сияет в моем взоре! Сто тысяч вольт — заряд в моей груди! Сто тысяч сил в могучем сердце бьется. Сто тысяч чувств кипят в моей груди!!!

/. Возвышая свои мысли над судьбой, Вижу мир я лишь с хорошей стороны! Я хочу смеяться, петь и танцевать! Самому штурвал судьбы в руках держать!

2. Я достоинством своим не поступлюсь, И останусь я везде самим собой. Мои мысли всегда свежи и чисты, Потому что я поклонник красоты.

3. Буду думать только о хорошем я, И стремиться в жизни видеть красоту. Как цветок на воле жить и расцветать, Самому всегда решенья принимать

Что мешает стать здоровым

Все люди хотят быть веселыми и счастливыми, но в них самих существуют некоторые преграды, которые мешают к такой жизни прийти. Эллис выявил 15 причин, которые мешают людям прийти к новому стилю мышления и стать более счастливыми и здоровыми. Это:

• Дурная привычка мыслить плохо и дисфункционально, от которой бывает трудно отказаться, ибо клиент думает, что как он думает, это правильно.

• Склонность жить по инерции в мыслях и чувствах, ничего при этом не меняя.

• Желание получать удовольствие немедленно и любой ценой.

• Привычка совершать действия, которые объективно вредны и без которых можно обойтись, — курение, алкоголь и азартные игры

• Чрезмерная внушаемость, доверчивость и конформизм.

• Склонность впадать в панику или подозрительность при малейшей неприятности или принятии решений, вместо того чтобы быть внимательным и осторожным.

• Склонность к мании величия и к ощущению себя «пупом земли»

• Приверженность строить свои жизни по принципу «все или ничего».

• Нереалистическое мышление, строящееся больше на мечтах и на фантазиях, чем на основании объективных фактов

• Желание тянуть время и избегать того, что не нравится, в частности, принимать решения.

• Нежелание быть настойчивым, привычка сдаваться и опускать руки при первых трудностях

• Склонность к чрезмерным обобщениям на основе единичных фактов

• Бездумность и торопливость в принятии решений.

• Склонность самому создавать свои эмоциональные трудности, а потом самого же и обвинять в этом

• Наличие «таланта» догматического мышления

Те или иные признаки подобного инфантильного мышления присущи, к сожалению, сознанию многих людей, считающих себя зрелыми и взрослыми. Поэтому сам Эллис ограничивал свой метод работой с образованными и интеллигентными людьми, которые обладают высокой мотивацией в желании избавиться от своих иррациональных убеждений и научиться думать лучше.

Но большинство людей не понимает своих иррациональных убеждений. Они также не хотят рисковать и прилагать усилия, связанные с действиями. Другие знают, что надо делать, но испытывают недостаток уверенности для совершения действий. И во всех этих случаях им оказывается нужна помощь психотерапевта.

Когнитивный подход к лечению неврозов обогатил современную психотерапию оригинальными идеями, которые по-новому объяснили такие психические отклонения, как боязнь открытых и закрытых пространств, анорексии и булимии, фобии и депрессии.

Мысли о том, почему надо бояться открытых пространств, или же отказываться от еды, оказались завязанными с ранним негативным эмоционально-аффективным опытом, пережитым в детстве. Переживание опасности и страха открытых пространств, когда тебе никто не может помочь в случае непредвиденной опасности, при внимательном анализе оказывается связанным с нарушением контакта с матерью или с близкими людьми, которые ее замещали.

Например, когда мать оставляла надолго своего ребенка в детстве одного, и ему становилось страшно от того, что с ним никого нет, то впоследствии тот же страх актуализируется в открытых или закрытых пространствах, когда человек боится, что если с ним что-то случится, то никто не сможет прийти к нему на помощь. Мысли об этом вызывают панические атаки, которые сопровождаются увеличением ритма сердечных сокращений, затем появляется учащенное дыхание, и человек начинает еще больше бояться и расстраиваться.

В первые годы жизни в случаях спорадической заботы мать начинает рассматриваться своим ребенком как лицо, которое одновременно несет и любовь, и ненависть — «я ее так люблю, а она меня бросила». Такие же чувства возникают у ребенка, когда мать, расстроенная капризами и непослушанием ребенка, в сердцах говорит ему: «Уйду от тебя, я тебя больше не люблю!» В ответ на эти слова ребенок обижается, он начинает считать себя «плохим» и старается стать хорошим, развить свои способности, стать удачливым, чтобы мама стала бы более ласковой. Примерно так возникает перфекционизм — желание быть совершенным во всех отношениях. Поскольку объективно это невозможно, то всякий раз даже при малейшей неудаче человек жестко критикует и обвиняет сам себя, что, в конце концов, приводит его к переживаниям, чувствам стыда, вины и депрессии.

Депрессия может усугубиться, если ребенок пережил какие-либо реальные потери. Если нет нужной эмоциональной поддержки от оставшихся близких людей, то мир начинает восприниматься как юдоль скорби и одиночества. И чтобы избежать в нем заброшен-ности и покинутости, надо добиться успеха, чтобы тебя хоть как-то замечали и любили. Нередко ценой больших усилий человек добивается успеха. Однако, достигнув его, он с удивлением открывает для себя, что его переживания одиночества остались вместе с ним.

Амбивалентные чувства к матери в первые месяцы и годы жизни и ситуации, при которых она одновременно воспринимается как «хорошая» и как «плохая» формируют так называемую «ненадежную» привязанность. Человек с такого рода отношением к объекту любви уже во взрослом состоянии относится к нему очень противоречиво. При самой горячей влюбленности из подсознания в какой-то момент вылезает противоположное чувство и тогда партнер, даже если он идеален, наделяется какими-то негативными чертами, которые отталкивают любящего от объекта своей любви. После какого-то времени маятник любви и привязанности начинает движение в обратную сторону.

Примером «ненадежной» привязанности могут послужить отношения Николая Васильевича Гоголя с его матерью. В своих нежных письмах к ней он нередко приглашал ее к себе в гости. Но как только мать вот-вот собиралась это сделать и навестить любимого сына, Гоголь под разными предлогами уезжал из дома. Его известный герой Подколесин из пьесы «Женитьба» наглядно показывает эти метания между стремлением к любви и бегством от нее в последний момент. В принципе это очень грустная комедия, которая при анализе раскрывает драму отношений Гоголя как с его женщинами, так и с его матерью.

Невыносимая неопределенность в отношениях может подтолкнуть человека в таких случаях к так называемым паллиативным средствам решения проблемы — алкоголю, перееданию, курению или к наркотикам.

Мать может заложить в ребенке и сильное чувство вины, основанное на мысли «Я — плохой». Впоследствии, первый попавшийся ловкий пройдоха или мошенник, встретившийся с таким взрослым, сможет, манипулируя этим чувством, делать с этим человеком все, что ему заблагорассудится.

Рекомендации, как научиться думать правильно

Когнитивные психотерапевты, работающие с клиентами, страдающими от страхов, тревог и депрессий, прежде всего рекомендуют им подумать над тем, как они думают. Если внимательно присмотреться к своим мыслям, когда находишься в зоне негативных переживаний, то можно заметить, что они выстраиваются в некоторую систему. При этом сразу становится видно, что те или иные эмоции часто являются производными от соответствующих мыслей.

На консультацию пришла женщина средних лет, которая мучительно страдала, так как ее любимый отец неизбежно приближался к своему жизненному пределу. Женщина со страхом ожидала развязки и от этого последние полгода измучила себя трагическими ожиданиями. Я спросил ее, понимает ли она неизбежность такого явления, как смерть, которая рано или поздно случится со всеми нами. — Да, она понимала это. «Тогда представьте себе, что смерть вашего любимого отца уже произошла и он «ушел» в иные миры. Я понимаю, ваше горе будет безмерным. Но ведь сейчас он еще пока жив. Так не лучше ли сейчас радоваться тому, что отец еще жив и с ним можно провести еще какое-то время, наполненное хорошими воспоминаниями и светлыми мыслями?» Подумав некоторое время, женщина согласилась и сказала: «Да, ведь действительно, это неизбежно и мне надо принять смерть моего отца. И наверное, можно еще порадоваться и мне, и моему отцу на остатке его дней».

Для обучения искусству быть счастливым огромное значение имеет формирование у себя позитивного мышления, опыт которого нам оставил Даниель Дефо и его незабвенный герой Робинзон.

Трудно себе представить, сколько слез пролил этот несчастный и великий матрос, оказавшийся на необитаемом острове. Но в один прекрасный день он понял, что слезами горю не поможешь. И поэтому прежде всего Робинзон попытался по-другому взглянуть на то, что с ним произошло. «Да, — сказал он сам себе, — я отрезан от мира, но я не умер от голода. Да, я отделен от всех людей на острове в океане, но судьба выделила меня из товарищей по команде, которым суждено было погибнуть. Да, мне тоскливо и не с кем поговорить, но зато на острове нет хищных зверей, которых надо опасаться».

Рассуждая таким образом, Робинзон пришел к выводу, что «...в любом положении можно найти как отрицательные, так и положитель-ные стороны, за которые надо быть благодарным Провидению... У нас всегда найдется какое-нибудь утешение, которое в счете наших бед и благ следует занести в книгу о приходе».

Вняв голосу рассудка, Робинзон начал мириться со своим положением. Прежде он ежеминутно смотрел на море, в надежде, не покажется ли где-нибудь корабль. После своих размышлений он покончил с напрасными надеждами и все свои мысли направил на то, чтобы по возможности обеспечивать свое существование.

Когда Робинзон предпринял попытку проплыть вокруг острова на сделанной им лодке, и его стало уносить в открытый океан, он отчетливо понял, как легко самое безотрадное положение может сделаться еще безотрадней. «Такова уже человеческая натура, — заключил он. — Мы никогда не видим своего положения в истинном свете, пока не изведаем на опыте положения еще более худшего, и мы никогда не ценим тех благ, какими обладаем, пока не лишимся их».

Робинзон предпринял успешную попытку сформировать у себя то, что сегодняшние психологи называют позитивным мышлением.

Для обретения счастливого мироощущения можно завести «Книгу радости», в которую ваши друзья и знакомые будут записывать вам свои добрые пожелания, анекдоты, стихи. В трудную минуту такая книга поможет лучше всяких лекарств.

— Счастлив не тот, кто все имеет, но тот, кто ничего не желает — так наставлял свою паству великий Будда. И он был сто раз прав. Легенды рассказывают, как Александр Македонский, уже завоевавший большую часть Древнего мира, с тоской и вожделением смотрел на Луну, сожалея о том, что не может двинуть туда свои войска, чтобы завоевать и ее.

Таким образом, есть два пути достижения счастья и душевного равновесия — либо отказаться от всех сосущих душу желаний, либо активизировать все свои силы и достичь того, чего хочется. Какой путь лучше выбрать — каждый должен решить для себя сам, исходя из своих внутренних ресурсов, наличной ситуации и подходящего момента.

Очень хорошим способом выявления автоматических и иррациональных мыслей является ведение дневника, благодаря которому человек может вступить в диалог с самим собой. В нем положительные поступки можно акцентировать, а негативные сглаживать и приписывать обстоятельствам.

Многие наши расстройства случаются из-за того, что нам не с кем поговорить и обсудить свои проблемы — часто мы стесняемся своих слабостей и поэтому не можем говорить о своих чувствах. Здоровое сознание всегда диалогично, больное — стоит только на одной точке зрения, которую считает самой правильной. То, что с одной точки зрения кажется ужасным и безрадостным, с другой точки может показаться не таким уж и плохим. На выявление диалога в сознании направлена известная методика гештальттерапии, названной Ф. Перлзом «Горячий стул».

Когда появилась «больная» мысль, вызывающая сильные негативные эмоции, надо посмотреть:

• не являются ли нынешние переживания эхом из тяжелого детства и сформировавшихся там неблагоприятных комплексов;

• не присутствует ли в этих мыслях «тирания долженствования, доставшаяся от слишком суровых и неулыбчивых родителей?

• что будет с этими мыслями, если их проверить в эксперименте? Насколько верно утверждение «Меня не будут любить, если я не имею внешние данные топ-модели?» или не похудею, или не буду пользоваться дорогой косметикой, или и т. д.

Если тревоги и волнения перед ответственным экзаменом или из-за потери близкого человека становятся невыносимыми, то стоит подумать и представить себе то, что самое худшее, что могло произойти, уже произошло. Тогда станет видно, что небо не упадет на землю и жизнь все-таки не кончается.

Практикуйте регулярные положительные позитивные самоутверждения типа: «Я справлюсь, я все преодолею» или же «Ведь все проходит, и это пройдет» помогает уменьшить чувства тревоги, тоски.

Создайте свой автопортрет (словесный и нарисованный) и обсудите его с близким другом или подругой, который может оспорить идеи самообвинений и страхов. Такое обсуждение — один из действенных путей приведения строя мыслей в надлежащее состояние.

Ведите дневник и разговаривайте больше сами с собой — проговаривание вслух тревожащих мыслей очищает от них сознание, повышает точность самонаблюдения и способствует нормализации состояния.

Выражайте свои эмоции помимо дневника — в рисунке, в танце, в пении, в физических упражнениях. Все это способно повлиять на возникновение позитивных мыслей. Так уж мы устроены, что когда мы полностью выражаем свои негативные эмоции, они, естественно, сменяются положительными.

Не ленитесь!

Упражнение «Принятие решения»

Мысленно представьте этапы вашей жизни в виде ступенек лестницы, по которой вы взбираетесь все выше и выше.

На какой ступеньке вы находитесь сейчас? Опишите свое состояние — что вы сейчас чувствуете и думаете?

Чтобы вы хотели сейчас больше всего? Учтите, что вы должны принимать во внимание и хотеть только того, что зависит только от вас самих и не желать того, что зависит от других.

То, что вы хотите, это именно ваше желание, которое соответствует голосу вашего внутреннего Я, или может быть, это желание кого-то из ваших близких?

Насколько важно и необходимо это изменение в вашей жизни?

От чего вам придется отказаться и что потерять, приняв данное решение? Сможете ли вы пережить эти потери?

Чем вы рискуете, принимая данное решение?

Что вы приобретете, приняв ЭТО решение?

Вообразите, что вы уже приняли ЭТО решение Мысленно перенеситесь на полгода вперед В каком месте вы находитесь, что вы думаете и что чувствуете на новом месте? Опишите все ваши мысли, чувства и ощущения как можно более подробно Насколько комфортно вам в этой новой ситуации?

Сравните мысли и чувства в воображаемой новой ситуации с теми, которые вы имеете сейчас, до принятия решения. В чью пользу это сравнение?

Возвратитесь обратно в нынешнюю ситуацию. Действуйте!