Очерки истории Италии. 476–1918 годы

Италия IV–V вв. Варвары в Италии

Кризис рабовладельческой системы, переживаемый всеми странами античного мира, в Италии чувствовался особенно остро. Богатейшие города ее пустели; в Риме, Болонье, Плаценции население сократилось наполовину. Италия не выдерживала больше конкуренции провинций в производстве ремесленной продукции. Ее керамические изделия, металлическая посуда, предметы роскоши теперь шли лишь на местный рынок. Резко сократилась торговля, и пришли в упадок итальянские порты. Сельские местности также обезлюдели; в одной Кампанье было заброшено около 53 000 югеров земли. Население изнемогало под тяжестью налогов, взимаемых с чрезмерной суровостью.

Рабовладельческий способ производства изжил себя. Порабощенные узники «со скованными ногами, клеймеными лбами» (Плиний Старший) не могли работать производительно. К тому же поступление рабов резко сократилось. Если в середине I в. в Италии на одного свободного приходилось два раба, то в последующие века стала ощущаться острая нехватка рабочей силы.

Земельные собственники в поисках выхода из создавшегося положения начали наделять рабов землей, разрешали им иметь семью. С другой стороны, мелкие свободные крестьяне разорялись, теряли свои участки и превращались в арендаторов-колонов. Уже в IV в. колоны были прикреплены к земле и по своему положению стали сближаться с посаженными на землю рабами.

Теперь лишь часть латифундии обрабатывалась рабами, а другая часть дробилась на участки и возделывалась или колонами, или рабами, посаженными на землю. И те и другие отдавали господину часть урожая, что свидетельствовало о зарождении новых форм эксплуатации, переходных к феодализму. Со свертыванием торговли и упадком городов хозяйство становилось более натуральным, и крупные поместья стали превращаться в центры хозяйственной жизни страны. Под покровительство крупных землевладельцев отдавалось разоряемое свободное население, связанное с поместьем (патронат). Собственник судил крестьян, собирал с них налоги, держал вооруженную стражу. Так в недрах рабовладельческой Италии начали зарождаться элементы будущего феодализма, проявляющиеся в сочетании крупной собственности на землю с мелким хозяйством, в росте политической власти землевладельца, прикреплении непосредственного производителя к земле, натурализации хозяйства и т. д.

Однако рабство занимало еще значительные позиции, колонов было сравнительно мало; в Италии сохранялся весь административный и налоговый аппарат империи. Только коренные перемены могли уничтожить рабовладельческий строй.

В стране ширился фронт недовольных; рабы объединялись с колонами, к ним примыкали разорившиеся ремесленники, мелкие купцы и собственники, изнемогавшие под тяжестью налогов. То в одном, то в другом месте вспыхивали восстания. Поэтому вторжения «варварских» народов, ускорившие гибель Римской империи, встретили поддержку трудящихся масс Италии. По выражению современника, «бедняки искали у варваров римского человеколюбия, ибо не могли терпеть от римлян варварской бесчеловечности».

В IV–V вв. в пределы Римской империи стали массами вторгаться германские и другие «варварские» племена. Особенно привлекала их Италия. Ее огромные накопленные богатства, величие столицы тогдашнего мира — Рима — манили дружинников и королей; плодородные, обработанные земли и теплый климат привлекали крестьян-поселенцев. В течение V в. различные племена совершали на страну грабительские набеги, а более прочно они в ней осели с конца V в.

В 401 г. с Балканского полуострова в Северную Италию двинулись полчища вестготов под руководством вождя Алариха. «Варвар» Стилихон, полководец императора Западной империи, отозвал римские легионы из Британии и частично из Галлии и с крайним напряжением сил отбил наступление вестготов в северной Италии, а затем под Флоренцией разбил другие германские племена под начальством Радагайса. Однако это были уже последние успехи дряхлеющей империи; к тому же в 408 г. Стилихон был казнен, и смерть полководца-варвара ускорила развал римской армии, в значительной степени состоящей из германцев, славян и т. д.

Ничто не задерживало теперь вестготов на пути в Италию. В 409 г. они расположились под стенами Рима. Их взорам представилось величественное зрелище, ибо Рим был еще богатейшим и красивейшим городом Запада. По описанию современников, в начале V века в нем насчитывалось 45 000 жилых домов, 1800 частных дворцов; множество старых языческих храмов из разноцветного мрамора, громадные амфитеатры, цирки, театры, бани (термы) своей изящной архитектурой украшали город. На площадях высились изваяния, обелиски и стройные колонны со статуями императоров. Рим был окружен каменными стенами, построенными в III веке.

Вестготы начали длительную осаду города. Жители Рима страдали от голода: ели даже трупы. Рабы и колоны ждали «варваров» как своих избавителей.

Послы из сенаторов отправились к вестготам и заявили Алариху, что римское население очень многочисленно и хорошо вооружено. «Густую траву, — со смехом заметил Аларих, — легче косить, чем редкую». Затем он потребовал огромный выкуп с Рима: 5000 фунтов золота, 30 000 фунтов серебра, 400 тысяч шелковых одежд и т. д. С большим трудом римляне собрали этот выкуп, обратив в слитки дорогие статуи богов. Тогда Аларих отступил в Тоскану, где на его сторону перешло множество рабов (около 40 тыс. чел.), что позволило вестготам вновь осадить Рим. Ночью 24 августа 410 г. рабы открыли им ворота и толпы «варваров» ворвались в город. Несколько дней они грабили богатства, веками накопленные в Риме. Так пала древняя столица империи.

Это событие потрясло всех. Бедняки и рабы приветствовали гибель Рима, ставшего для них символом угнетения. Напротив, рабовладельцы горько оплакивали его падение: «Факел мира погас, и в одном сраженном городе погибает весь человеческий род», — писал ученый-богослов Иероним.

После занятия Рима вестготы ненадолго задержались в Италии и вскоре образовали в южной Галлии и Испании свое королевство; всюду на границах империи возникали «варварские» государства. Власть западного императора Валентиниана III (425–455) распространялась только на Италию и небольшую часть Галлии, но и она была непрочной. Грозные гунны после знаменитой битвы на Каталаунских полях двинулись в 452 г. на Италию. Под руководством своего вождя, «бича божьего» Аттилы, они разгромили города Ломбардии, сравняли с землей богатую Аквилею. От нападения на Рим Аттилу удержали подарки римского посольства и болезни в лагере гуннов. Вскоре вождь гуннов умер и его держава распалась. Но уже через два года в устье Тибра вошел флот вандалов, прибывших из Северной Африки. Вандалы подвергли Рим страшному 14-дневному разгрому.

Падение империи на Западе. Государство остготов

Последние 20 лет существования Римского государства императоры были лишь ставленниками вождей германских дружин. В 475 г. патриций Орест возвел на императорский престол своего 16-летнего сына Ромула Августула. Но уже в следующем году произошло восстание «варварских» дружин в связи с отказом правительства произвести раздел земли среди солдат-«варваров». Их предводитель, германец Одоакр убил Ореста, сослал Ромула Августула, а затем провозгласил себя королем Италии, отправив в Византию знаки императорского достоинства. Это событие, которое прошло для современников довольно незаметно, считается временем падения Римской империи на Западе, так как после 476 г. в Италии уже не было императора.

Когда-то грозная и могущественная рабовладельческая империя прекратила свое существование и на ее обломках стали возникать «варварские» королевства,

Правление Одоакра (476–493) не привело к коренным изменениям в рабовладельческой Италии. Его опорой были немногочисленные военные отряды, состоящие из осколков различных «варварских» племен, давно романизированных. Поэтому в Италии в основном сохранилась римская администрация и старые порядки. Но все же произошло некоторое дробление латифундий: воины Одоакра получили ⅓ земель римских собственников. Были несколько уменьшены налоги; «варвары» сделали попытку вмешаться в выборы римского папы и контролировать огромные земельные богатства церкви. Все это беспокоило крупных собственников и тревожило восточного императора Зенона; поэтому он способствовал походу в Италию большого племени остготов, опасное соседство которых угрожало границам Восточной империи.

Остготы (одно из восточногерманских племен) после долгих переселений, с середины V в. осели в Паннонии (Венгрия). Их военная знать и дружинники стремились к новым захватам. Всем племенем, с женами, детьми, стариками (около 100 тыс. чел.), остготы в 488 г. направились в Италию. Способный молодой вождь остготов Теодорих получил от восточного императора власть консула, титул патриция и высшего военачальника, но впоследствии повел в Италии самостоятельную политику. Приход в страну остготов приветствовали крупные землевладельцы, сенаторы, ожидавшие укрепления рабовладельческих порядков. Одоакр со своими немногочисленными наемниками не имел прочной опоры в стране. В трех битвах остготы одержали победу над воинами Одоакра, который заперся в Равенне. После ее взятия (493) Теодорих убил Одоакра и был провозглашен королем готов и италиков. Королевство остготов в Италии (493–555) простиралось на севере до Дуная, но наиболее плотно завоеватели селились в Северной и Центральной Италии.

Остготская верхушка в основном сохранила старые рабовладельческие порядки в стране. В долгих скитаниях (III–V вв.) племена остготов утеряли крепость родовой общности, подверглись влиянию римских порядков; их воины привыкли не к земледелию, а к постоянным военным грабежам. Еще в IV в. готы приняли христианство в форме арианства[1]. Богатая остготская знать чувствовала себя ближе к римским собственникам, чем к низам италийского общества.

Осталась неприкосновенной местная и центральная римская администрация, старая финансовая система. Во главе гражданского управления стояли бывшие римские чиновники. Ближайшим помощником Теодориха, его «римской тенью», был знатный и ученый римлянин Кассиодор, который от имени короля писал: «Мы лучше хотим сохранить старое, чем воздвигать новое, ибо мы не можем создать что-либо столь же прекрасное, как то, что можем сохранить. Создание нового не доставит нам большую славу, чем сохранение старого».

Сам Теодорих подчеркивал свое уважение к римским обычаям и культуре. Было издано единое законодательство для римлян и готов — «Эдикт» Теодориха, основанный на римском праве, в то время как в других «варварских» государствах существовало свое, отличное от римского законодательство — «варварские правды». «Эдикт» сохранял в полной силе бесправие различных категорий рабов и колонов, запрещал им жаловаться на господ, вводил для них более суровые наказания за одинаковые преступления со свободными (обычно — смерть). Крупная земельная собственность охранялась в «Эдикте» не только от покушений со стороны колона (попытки увеличить границы своего участка карались смертью), но и со стороны «варваров» — поселенцев.

И все же остготское завоевание внесло некоторые изменения в жизнь страны и в распределение земельной собственности. В северной и средней Италии готам предоставлялась ⅓ земель и рабов римских собственников, львиную долю которых получила готская знать. Частично земельные наделы были отобраны у «варваров» Одоакра, но так как готов было больше, то они получали дополнительные участки земли, превратившись сначала в совладельцев римлян, а затем в собственников своей части. Там, где раздел не был произведен, землевладельцы вносили ⅓ своих доходов в казну. Пожелания правительства «соединить владения и сердца готов и римлян» были тщетны: документы свидетельствуют о постоянных захватах готами земель у римских собственников.

Готы сохранили некоторую обособленность в стране, управлялись своими чиновниками — графами; только готы несли военную службу. Оставаясь арианами, они и в религиозном отношении отличались от римлян.

Противоречия между готами и римлянами открыто обнаружились уже в последние годы правления Теодориха, когда против него стали возникать заговоры.

Ярко выраженная проримская политика дочери Теодориха Амалазунты (правившей после его смерти) вызвала недовольство большинства готов. Амалазунта была убита. Ее смерть послужила поводом для вмешательства в судьбы Италии византийского императора Юстиниана, мечтавшего о том, «чтобы вынуть из тела занозу» и укрепить в Италии рабовладельческий строй.

Византийские войска, переправившись из Северной Африки под руководством полководца Велисария (535 г.), заняли сначала Сицилию, а затем весь юг Италии, включая Рим, Эти быстрые успехи объяснялись тем, что на юге страны готов было мало и крупные собственники приветствовали приход византийцев.

Основная масса готов, в противовес знати, попыталась использовать движение рабов и колонов для борьбы с Византией. Особенно это проявилось в правление короля Тотилы (541–552), выдвинутого из среды дружинников. Тотила провел широкую экспроприацию земель крупных собственников и духовенства, перешедших на сторону Византии, освободил колонов от уплаты податей землевладельцам, привлекал в свою армию рабов и колонов, обещая им освобождение. Все это укрепило позиции готов. Война с Византией приняла характер классовой борьбы, ибо готы в союзе с местными рабами и колонами сражались против византийцев и римских собственников, стремившихся укрепить в стране рабовладельческие порядки. Борьба продолжалась 19 лет и страна подверглась чрезвычайному опустошению. Один Рим пять раз переходил из рук в руки. Наконец, в 554 г. византийцы одержали полную победу над остготами, которые сражались с отчаянной храбростью. Сказалось лучшее вооружение и преимущества военной организации византийцев. К тому же союз готов с рабами и колонами не отличался ни длительностью, ни прочностью.

Остготы были частично истреблены, частично изгнаны из Италии. Начался недолгий период византийского владычества во всей Италии (555–568).

Страна находилась в чрезвычайно тяжелом состоянии. В Риме из миллиона человек жителей осталось всего 50 000 чел., улицы его опустели, в самом городе стали сеять хлеб; Милан был снесен до основания, богатый Неаполь разграблен, плодородная Кампанья обращена в пустыню; число жителей Италии резко сократилось.

В этих условиях византийское правительство продолжало политику ограбления страны и возврата к старым порядкам. «Прагматическая санкция» 554 г. укрепляла рабовладельческие отношения в стране и уничтожала законодательство последних остготских королей, особенно Тотилы. Рабы и колоны должны были вернуться к своим господам, земельные собственники были восстановлены в своих правах. Но особенно тяжел был невыносимый фискальный гнет, обрушившийся на разоренную страну.

Поэтому византийский режим ненадолго удержался в Италии.

В 568 г. большая часть страны была завоевана восточногерманским племенем лангобардов.

Лангобардское завоевание Италии. Общественный строй лангобардов VI–VIII вв.

Лангобарды в начале I века жили на левом берегу нижнего течения реки Эльбы; к V в. их племена передвинулись в Паннонию. В 568 г. во главе с королем Альбоином они вторглись в Северную Италию. По-видимому, их было не более 200 000 чел. вместе с женами, детьми, стариками.

В отличие от готов и бургундов лангобарды почти не подверглись романизации, не знали римских законов, у них были еще крепки родовые связи. Источники характеризуют их как «народ, еще более дикий, чем остальные дикие германцы». Даже вид их внушал страх: лица они татуировали и красили в зеленый цвет, носили длинные волосы, свисающие по щекам и сплетающиеся с бородой. Вместе с лангобардами в Италию вторглись и другие племена — саксы, свевы, гепиды, протоболгары, славяне.

Местное население Италии, истощенное налогами и гнетом византийских чиновников, не оказывало значительного сопротивления германцам (за исключением знати и церкви).

В середине VII в. основная часть Италии оказалась под властью лангобардов. У Византии осталась незначительная территория. Однако наиболее плотно лангобарды поселились в северо-западной Италии, получившей от них название Ломбардии.

Завоевания лангобардов привели к уничтожению значительной части старой рабовладельческой знати. Лаигобардский историк VIII в. Павел Диакон отмечает, что само завоевание и начало господства лангобардов сопровождалось истреблением и изгнанием знатных римлян; при втором короле лангобардов — Клефе — пострадали не только знатные, но и люди среднего достатка.

Важным следствием завоевания было дробление крупных рабовладельческих латифундий в Северной и Средней Италии. В отличие от готов лангобарды отбирали не ⅓ земли у римских собственников, а захватывали их поместья целиком и селились здесь сообща, сначала родовыми объединениями.

Покоренные римляне должны были, по-видимому, платить лангобардам ⅓ часть своих доходов и попали от них в зависимость; там, где римские собственники были изгнаны, колоны и рабы стали обслуживать лангобардскую знать.

Наконец, результатом лангобардского завоевания было разрушение всей государственной и административной системы Римской империи; местные муниципалитеты и центральный аппарат прекратили свое существование.

В целом лангобардское завоевание, несмотря на первоначальный разгром и разрушение, имело прогрессивное значение, так как оно способствовало гибели рабовладельческих порядков.

Как и в некоторых других странах Западной Европы, феодальные отношения в Италии возникли в результате синтеза разлагающегося первобытнообщинного строя у «варваров» и старых рабовладельческих порядков (VII–VIII вв.). Лангобарды и другие «варвары» уничтожали многие крупные латифундии, истребили часть рабовладельцев; свободный крестьянин-общинник стал на время основным производителем Северной Италии. Положение местных рабов и колонов улучшилось. С другой стороны, под влиянием римской частной собственности, юридических форм зависимости и мелкой аренды был ускорен процесс классообразования у самих лангобардов.

Эдикт короля Ротари (643), являющийся кодификацией лангобардского права на латинском языке, еще много внимания уделяет родовым институтам: кровной мести, соприсяжничеству, наследованию родичами имущества и т. д. Однако соседская община — марка — уже вытесняет родовые союзы. Соседи присутствовали при судебных поединках, разбирали вопросы о потравах, ущербах, оценивали стоимость сгоревшего дома, отвечали за имущество умершего члена общины, если у него не было родственников. Пахотная земля находилась в индивидуальном пользовании у членов общины, а леса, луга, пастбища были общими угодьями.

Главная масса лангобардов в VI–VII вв. — свободные крестьяне-общинники, которым противостояла, с одной стороны, родовая знать, а с другой стороны, немногочисленные рабы и зависимые (по-видимому, из военнопленных). Однако в связи с постоянными войнами, захватами знати, а также под влиянием римской частной собственности разложение общины и расслоение в среде свободных шло быстрыми темпами. Уже в конце VII в. пахотные участки у лангобардов стали превращаться в аллод (свободно отчуждаемую земельную собственность), что вызвало значительную мобилизацию земли. В сельских общинах происходили вооруженные Конфликты из-за захватов лугов, полей, усадеб, начала складываться крупная земельная собственность.

Королевские и герцогские имения являлись крупными владениями, образовавшимися из земель римской казны, пустошей и конфискаций поместий римской знати. Короли и герцоги дарили земли своим военным дружинникам (газиндам). Уже в VII в. начался быстрый рост монастырской собственности за счет многочисленных дарений.

Свободные, несущие военную службу (ариманны) в VIII в. составляли еще значительную часть племени, но они резко дифференцируются. Среди них встречаются зажиточные ариманны, владельцы по крайней мере семи оброчных дворов, сближающиеся с королевскими дружинниками (газиндами) и должностными лицами короля. Из этих элементов к IX в. складывается класс феодалов. Старая родовая знать отходит на задний план.

Имелись также мелкие собственники, которые сами обрабатывали свои участки. Встречались малоземельные крестьяне (владельцы одной лошади, участки которых продавались за кусок сала). Наконец, были и безземельные крестьяне, находившиеся в личной и материальной зависимости от крупных магнатов (мундиум, или патронат).

Вместе с тем в VII–VIII вв. улучшается положение рабов: часты случаи их освобождения, имели место браки свободных с рабами. Намечается тенденция слияния рабов, колонов с разорившимися свободными и превращение их в массу зависимого крестьянства. Вместо прежнего деления на свободных и рабов появляется деление на военно-служилую знать и богатых общинников, с одной стороны, на зависимую и крепостную массу, включающую старых рабов и разоряемых свободных, — с другой.

Лангобарды заселили и обработали многие пустоши и целинные земли Северной Италии, что способствовало некоторому подъему ее хозяйства. Широкое развитие получило вновь хлебопашество рядом с садоводством и виноделием. Завоеватели постепенно усвоили более высокую технику сельского хозяйства и ремесла, созданную местным населением.

Производство в значительной степени носило натуральный характер. Крупные собственники старались приобретать оливковые рощи, виноградники, соляные разработки, чтобы полностью удовлетворить нужды своего хозяйства. Однако и в период раннего средневековья в Италии некоторые города античности оставались средоточием ремесла и торговли.

Как только страна несколько оправилась от лангобардского завоевания, во многих старых римских городах (Павия, Пьяченца, Верчелли, Лукка, Пиза) были восстановлены укрепления. В этих Центрах жило некоторое количество свободных ремесленников, работавших на продажу (золотых дел мастера, медники, портные, сапожники, мыловары). Вместе с тем внутри городских стен находились пахотные земли, луга, пастбища, и города VII–VIII вв. сильно отличались от римских центров периода их расцвета. Городские купцы в VIII в. делились на три группы по своему имущественному положению; торговля велась солью, железом, оливковым маслом, восточными товарами и т. д. О постепенном росте товарных отношений свидетельствовало появление монетных дворов и чеканка собственной золотой монеты в некоторых городах Северной Италии.

Италия в VII–VIII вв.

Политический строй лангобардского королевства в VII–VIII вв. характеризуется исчезновением родоплеменных учреждений и зарождением раннефеодального государства. Завоевав территорию Италии и разрушив старую муниципальную систему Римской империи, лангобарды должны были организовать государственную власть как для подчинения местного населения, так и для установления господства военной знати над рядовыми общинниками.

Общее народное собрание у лангобардов в Италии уже не собиралось; бывали лишь собрания вооруженного народа, на которых обнародовались законы. Король, избираемый знатью, обладал высшей военной и судебной властью, правом чеканки монеты; он устанавливал подати и пошлины, обладал правом опеки (мундиум) по отношению ко всем подданным. Его власть обеспечивалась тем, что он являлся самым крупным собственником в стране. В пользу королевской власти шли судебные штрафы, пошлины, часть вергельда[2]. Однако особенностью лангобардского королевства было сохранение рядом с королевской властью сильной власти герцогов. Герцоги собирали военное ополчение, имели свои дружины, обладали судебной властью, получали судебные штрафы. Короли старались ограничить могущество герцогов, присвоить себе право их назначения, но это им до конца не удалось.

После смерти второго короля лангобардов — Клефа, герцоги, укрепившись в Италии, в течение 10 лет (574–584) правили самостоятельно и значительно усилили свои позиции. Особенно независимо вели себя герцоги Сполето и Беневента. Однако опасность со стороны франков и византийцев заставила их снова избрать короля. Но, для того чтобы королевская власть имела материальную опору, им пришлось отдать королю половину своих земель. Так королевские земли стали вклиниваться в герцогские владения. Чтобы усилить свои позиции, короли назначали в свои имения гастальдов, служивших судебно-политическими временными агентами короля и управляющими королевских имений. Между герцогами и гастальдами были постоянные разногласия.

Лангобардский король (аналогично франкскому) управлял при помощи ближайших слуг — дворцового мэра, начальника конюшен и т. д. Суд находился в руках чиновников-сотников, гастальдов и герцогов; народ не играл почти никакой роли в судебных решениях.

Армия сначала носила характер всеобщего ополчения; но в VIII в., в связи с разорением населения, все свободные были разбиты на три группы по имущественному признаку и соответственно различно вооружались.

Законы лангобардских королей были направлены на покровительство новой знати и ограждали ее представителей более высоким вергельдом; они запрещали всякие «незаконные» народные собрания и выступления, защищали интересы кредиторов в ущерб должникам-беднякам. В VII в. происходит некоторое сближение лангобардской знати с местным высшим духовенством, что выразилось в принятии христианства лангобардской верхушкой.

Наибольшего могущества королевская власть у лангобардов достигает при Лиутпранде (712–744). Ему удалось подчинить герцогов Сполето и Беневента, захватить Равенну у византийцев. Однако, стремясь ослабить герцогов, Лиутпранд широко раздавал земли церкви и частным лицам, что привело в дальнейшем к ослаблению центральной власти и росту феодализма.

Уже в VII в. лангобарды стали усваивать латинский язык, обычаи и одежды местного населения. Италийская народность не только не была уничтожена «варварскими» завоеваниями, но сумела в значительной степени ассимилировать германские элементы. Если лангобарды способствовали смягчению эксплуатации местного населения, то последнее привило им более высокие трудовые навыки, и их совместная деятельность привела к развитию феодализма и изживанию рабовладельческих порядков.

Иные условия сложились в византийских областях. Под византийским владычеством оставались Равеннский экзархат (наместничество), Пентаполь (Пятиградье — область Анконы), Римский дукат, Лигурия (до середины VII в.), Апулия, Бруттия, Неаполь. Византийская военная и гражданская администрация (экзарх, трибуны) отличалась чрезвычайным корыстолюбием.

В VI–VIII вв. в византийских областях наблюдается медленная эволюция крупного римского землевладения. Земля поместья по-прежнему делилась на две части: господскую, обрабатываемую рабами и колонами, и крестьянские наделы. Однако рабство и здесь стало смягчаться; рабы, посаженные на землю, начали сливаться с колонами и арендаторами в одну группу зависимого крестьянства.

В отличие от лангобардских областей здесь в VI–VII вв. почти не было свободного населения и свободных, независимых общин. При общей натурализации хозяйства в византийских областях была развита внешняя торговля; порты Южной Италии поддерживали торговые сношения с Сицилией, побережьем Эгейского моря и Константинополем. Тяжелый налоговый гнет, вымогательства византийских чиновников, вся чуждая итальянским интересам политика греческих пришельцев вызывали недовольство и восстания местного населения.

Папство и монастыри

Особенное положение среди византийских областей занимал Рим, где все больше и больше укреплялась власть римского епископа — папы[3]. Этому возвышению пап способствовали материальные богатства римской церкви, «варварские» нашествия и падение империи на западе, слабая власть экзарха.

Чтобы оправдать претензии римских епископов на руководство церковью, римское духовенство выдумало легенду, согласно которой первым епископом Рима был якобы апостол Петр, который создал здесь церковную организацию; поэтому папы стали называть себя наместниками апостола Петра. Римский епископ был признан единственным патриархом Запада, в то время как на Востоке имелось четыре патриаршества. Уже папа Лев I (440–461) провозгласил, что ему должны подчиняться все остальные епископы.

Рост власти римского епископа базировался на крупном землевладении. Оно складывалось в основном из пожалований, дарений со стороны королей и знати. Не брезговала церковь и различными подлогами и вымогательствами, объявлением «чудес», мощей, которые привлекали к ней все новые и новые вклады.

«Вотчина св. Петра», римская церковь, имела крупные владения в Италии и Галлии. Так, одни сицилийские владения состояли из 400 отдельных поместий.

Важной опорой папства были монастыри, которые стали широко распространяться в Италии с V–VI вв. Разорение свободных, бедствия от варварских нашествий, упадок и оскудение городов делали монастырь прибежищем не только бедняков, но и состоятельных слоев населения. Большую роль в организации монастырского хозяйства и труда сыграл Бенедикт Нурсийский, написавший в 534 г. устав монастыря Монтекассино, который стал образцом для многочисленных бенедиктинских монастырей. Устав предписывал монахам наряду с молитвами физический труд на полях, работы на мельнице и по выпечке хлеба, а также литературные занятия: переписку книг и т. д. Первое время этот устав соблюдался. Но монастыри быстро богатели. Кроме даров со стороны, поступающие в монахи вносили в монастырскую казну свое имущество. Из общины равных между собой людей монастыри стали превращаться в крупных землевладельцев, живших эксплуатацией рабов и колонов. Но рабочих рук не хватало и огромные земельные массивы монастырей, пустоши и целина сдавались в аренду свободным людям, попадавшим в зависимость от церкви. Роль монастырей как «великих корчевщиков и поднимателей нови» была значительна.

Монастыри способствовали сохранению некоторых элементов античной культуры. Правда, церковь отрицательно относилась к языческой культуре античности. Много античных памятников погибло потому, что невежественные монахи выскабливали пергаменты, на которых были древние тексты, и переписывали на них книги «священного писания» или просто писали счета и т. д.

Но вместе с тем духовенство не могло обойтись без элементов образования, которое оно должно было черпать из античности.

В Италии особенно были сильны культурные традиции античности. Высокоразвитый, стилистически законченный латинский язык на многие века стал официальным языком церковной письменности, судопроизводства, законов и т. д. В монастырях Монтекассино, Боббио, Фарфа и других читались и переписывались книги античных авторов (не только духовного, но и светского содержания), создавались целые школы переписчиков, вырабатывавших свой стиль письма. Рукописи иллюстрировались миниатюрами и хранились в монастырских библиотеках. Ученые монахи комментировали священные тексты, составляли хрестоматии, латинские грамматики. При монастырях создавались также школы для обучения духовенства.

В VI веке, особенно при папе Григории I (590–601), происходит упорядочение церковного хозяйства и растет авторитет папской власти. Церковные владения стали делиться на округа, или патримонии. Управляющие поместьями руководили работой рабов и колонов, собирали с них денежный чинш и часть урожая. Господская часть поместья была незначительной, и почти вся земля находилась в пользовании колонов или вечно наследственных арендаторов (эмфитевтов).

Огромные доходы позволили Григорию I усилить влияние в Риме и сосредоточить управление городом и округом в своих руках. Из папских амбаров первого числа каждого месяца выдавались продукты римским беднякам, что увеличивало популярность папства. Папы снабжали город водой, выплачивали жалованье солдатам, заботились об исправности городских стен.

Усилилось и политическое влияние папства. Христианство насаждалось среди англосаксов, вестготов. Папские викарии посылались в Галлию, Англию, Иллирию.

Григорий оставался верным слугой византийского императора и предпочитал союз с далекой империей, отстаивавшей интересы крупных землевладельцев, союзу с лангобардами, которые теснили папу и истребляли римскую знать. Однако ему удавалось иногда сдерживать наступление лангобардов благодаря большим денежным суммам, которые он им передавал. Сам Григорий писал, что он является казначеем лангобардского короля.

Григорий I стремился приспособить христианское учение к интересам господствующих классов. В своих «Диалогах» он старался привить народу слепую веру в чудеса и суеверия и развивал мысль о том, что духовенство является единственным носителем «благодати». Папа резко отрицал античную образованность и запрещал духовенству заниматься математикой, грамматикой и другими «вздорными» светскими науками, стремясь поставить всю культуру и науку под контроль церкви. По его приказу была сожжена крупнейшая в Риме Палатинская библиотека, хранившая рукописи античных авторов. Первым из пап Григорий лицемерно стал называть себя «раб рабов божьих».

Образование папского государства

В VIII веке связи папства с Византией значительно ослабели. В Италии к этому времени укрепились государства, позиции местной знати; ее представители, занимая различные должности, становились во главе военных отрядов, приобретали судебные и административные функции. В условиях феодализации общества, укрепления позиций крупного землевладения феодалам и папству не нужна была власть восточного императора, стоившая им весьма дорого. К тому же лангобардская верхушка, принявшая католичество, не была уж столь опасна для папства. Толчком к разрыву с империей послужило так называемое иконоборческое движение в Византии, направленное на ограничение церковного землевладения. В 726 г. иконоборчество распространилось в Италии. Император Лев III отнял у папы вотчины в Сицилии и Калабрии, землевладельцы Италии были обложены налогами. Тогда папство, затронутое в своих материальных интересах, объявило Льва III еретиком, святотатцем и безбожником. Всюду низвергались византийские ставленники, на должности избирались приверженцы пап. В Равенне иконопочитатели убили экзарха Павла. Воспользовавшись ослаблением Византии лангобардский король Лиутпранд захватил Равенну, а потом двинулся на Рим. Папству с трудом удалось отстоять город. Все это заставило пап обратиться к новой силе, а именно франкам.

В 751 г. лангобардский король Айстульф снова был под стенами Рима. Тогда папа Стефан II отправился за помощью к франкскому майор дому Пипину Короткому, который в это время захватил королевскую власть у Меровингов и нуждался в одобрении папы. При встрече с папой Пипин стал перед ним на колени. Стефан II, одетый в сермягу, с головой, посыпанной пеплом, в свою очередь стал в молельне на колени перед Пипином, прося у последнего помощи против лангобардов. Сделка была заключена. Папа помазал на царство Пипина и его сыновей, а Пипин обещал наказать лангобардов.

Франкская армия совершила два похода на Италию (в 754 и 756), после чего Пипин передал папе в дар территорию Равеннского экзархата, Рим и Пентаполис с 12 городами. Так в 756 г. было положено начало светскому государству пап — Папской области, просуществовавшей до 1870 г. и усилившей раздробленность страны[4]. Чтобы обосновать захват византийских владений, папство сфабриковало фальшивую грамоту «Константинов дар».

В этой грамоте говорилось, что якобы римский император IV в. Константин, в благодарность за исцеление его от слепоты и наставление в христианской религии, подарил папе Сильвестру I власть не только над Римом, но над всей Италией и Западом и в последующие века папы стремились оправдать свои территориальные захваты ссылками на этот фальшивый документ.

Преемник Айстульфа лангобардский король Дезидерий продолжал теснить папу, и последний снова обратился за помощью к королю франков Карлу Великому (768–814). У Карла были свои династические счеты с Дезидерием, а захват лангобардских земель был в интересах франкской знати.

В 774 г. две франкские армии перешли Альпы и вторглись в Северную Италию. На этот раз лангобардское королевство было уничтожено, Дезидерий был пострижен в монахи, и Карл венчался в Павии железной короной лангобардских королей. Власть франков распространилась на Северную и Среднюю Италию (за исключением Папского государства). В южной части оставались византийские владения.

Создав обширное государство силой оружия, Карл, под влиянием античной традиции, мечтал о принятии императорского титула. Папа Лев III пошел навстречу стремлениям Карла и франкской знати. В 800 г. во время богослужения в церкви св. Петра папа надел на Карла императорскую корону. Италия вошла в состав империи Карла Великого.

Развитие феодальных отношений в IX–X вв. Города.

Франкское завоевание ускорило развитие и оформление феодальных отношений в Италии VIII–IX вв. Развитие феодализма произошло в результате разорения и закрепощения крестьянства, с одной стороны, мобилизации земельной собственности и появления класса феодалов — с другой. К IX в. часть свободных общинников в результате постоянных войн, должничества потеряла свои аллоды и поселилась на землях крупных собственников. Многие крестьяне хотя и сохранили свои наделы, но лишь путем превращения их в зависимое держание. Формы поземельных крестьянских держаний в Италии были различны, но наиболее распространенной из них была либелла (аренда земли по договору чаще всего на 29 лет). Условия либеллы были самые разнообразные, так как либеллярием мог быть и довольно состоятельный человек (купец, зажиточный крестьянин) и безземельный свободный; в первом случае арендовались большие участки, за них платился денежный ценз, незначительное количество продуктов; безземельный человек, лично обрабатывающий небольшой арендуемый участок, платил ⅓ или половину урожая, нес определенную барщину. Развивались также прекарии (условное держание земли от собственника, переданное «по просьбе» за барщину или оброк), и эмфитевзис (вечнонаследственная аренда за натуральный или денежный оброк при значительной свободе распоряжения участком).

В IX–X вв. большинство либелляриев и прекаристов превратилось в зависимых или крепостных людей. Закрепощение шло и путем расширения личной зависимости от крупного собственника (коммендация).

Крестьяне оказывали сопротивление собственникам, бежали на новые места, судились с феодалами, пытаясь доказать свое свободное происхождение, но не в силах были остановить процесс закрепощения.

Крепостные крестьяне несли многочисленные повинности. Барщина была в Италии различной: от 20 дней в году до 3–5 дней в неделю в страдную пору в крупных монастырских хозяйствах (Фарфа, Монтеккасино). В некоторых местах преобладала продуктовая рента: крепостные платили натуральный оброк в размере ⅓ или даже ½ урожая. Уже с IX в. крестьяне облагались также денежными взносами. Крепостной мог отчуждаться вместе с участком, должен был платить господину пошлину за вступление в брак. Как и повсюду в феодальной Европе, итальянские крестьяне были обязаны молоть зерно на господской мельнице, делать праздничные подарки феодалам, платить им таможенные и дорожные пошлины, выполнять строительные работы по укреплению замков и т. д. Лично свободные, но зависимые от феодалов, держатели несли повинности того же характера (иногда меньших размеров), но их нельзя было продавать и формально они имели право уйти с участка по окончании срока аренды. Вместе с тем в Северной Италии благодаря раннему развитию товарного хозяйства в X–XI вв. сохранялось известное количество свободных крестьян-собственников.

Обезземеливание и разорение крестьян способствовало росту крупной земельной собственности.

Огромную роль в Италии играла церковная и особенно монастырская собственность. Так, например, земельные владения монастыря св. Юлии в Брешии состояли из 60 поместий, в которых жило 800 семейств зависимых крестьян и 740 крепостных. Крупнейшие владения принадлежали монастырям Нонантоле, Фарфе, Боббио и другим. Большие поместья были также у светской знати, главным образом бенефиции, которые широко раздавали Каролинги. Герцоги, маркизы, графы передавали земли крупным собственникам, «капитанам»; последние, чтобы обеспечить себя военными дружинами, раздавали бенефиции более мелким вассалам (вальвассорам).

Итальянское поместье IX–X вв. охватывало обычно не целые деревни, а отдельные дворы и не представляло собой целостного земельного комплекса. Оно делилось на господскую землю и наделы крепостных или зависимых крестьян, а также свободных арендаторов. Однако в связи с нехваткой рабочих рук пахотные участки господской земли были невелики и значительную часть ее занимали пастбища.

Власть сеньора распространялась и на свободных мелких владельцев, земли которых входили в комплекс феода.

Феодалы сохранили крестьянские общины, но подчинили их своей власти. В деревне оставалась чересполосица земель, надельная система, общее пользование угодьями, но только земля была уже собственностью не крестьян, а феодалов.

В развитии производительных сил Италии VIII–X вв. наблюдался известный подъем в связи с победой феодального строя. По сравнению с предыдущим периодом (VI–VII вв.) стали насаждаться более интенсивные культуры зерновых, широко разводились виноградники и оливковые рощи, производилась осушка болот, корчевка и расчистка лесов, поднималась новь, строились плотины, ветряные мельницы. Больших успехов по сравнению с римским периодом достигло луговодство, молочное хозяйство; выводились новые породы культурных растений, животных (лошадь стала применяться как рабочий скот), применялся более удобный и легкий плуг и т. д.

Медленнее шел процесс развития феодальных отношений в Южной Италии и Сицилии. Ни остготское, ни лангобардское завоевания не играли на Юге значительной роли и примерно до IX–X вв. здесь удержались крупные поместья с колонами, рабами и мелкими свободными арендаторами.

Развитие феодализма в Италии IX–X вв. отличалось известной незавершенностью, что подтверждается сохранением довольно значительной прослойки свободного крестьянства, непрочностью владельческих прав крестьян на надел, ранним развитием денежной ренты, сравнительно интенсивной куплей-продажей земли. Все это было связано с тем, что в Италии раньше и интенсивней, чем в других странах Западной Европы, начали развиваться товарно-денежные отношения и города, которые через несколько веков создали стране экономическое первенство в Западной Европе.

Как уже отмечалось, несмотря на преобладание натурального хозяйства, в некоторых центрах Италии и в раннее средневековье не замирали ремесло и торговля. Важную роль играло также наличие большого количества городов: на территории, немного превышающей 300 тыс. кв. км, возвышались сотни городов; только епископских центров насчитывалось 278. В итальянской деревне, расположенной большей частью близко от города, рано начали развиваться элементы товарных отношений и уже в середине IX в. стала распространяться денежная рента. Отделение ремесла от сельского хозяйства, которое лежит в основе развития городов как новых экономических центров, произошло в Италии в IX–X вв. — раньше, чем в других европейских странах.

Рост населения городов шел за счет пришлых, свободных ремесленников, торговцев, а также беглых крепостных. Оживают городские рынки в долине р. По, куда пилигримы и купцы из других стран привозили лошадей, рабов, мечи, грубые холсты, сукна и полотна. В IX в. в Пьяченце четыре раза в год происходили ярмарки, каждый раз в течение восьми дней, а с 896 г. ярмарка продолжалась 17 дней в году.

Возвышение городов Ломбардии — Милана, Верчелли, Вероны, Пьяченцы — было связано с их удобным положением на торговых Дорогах во Францию или в бассейн р. По. В Лукке уже в IX–X вв. развивалось производство тонких сукон; здесь был собственный монетный двор.

Самым важным торговым центром Северной Италии оставалась до XI в. Павия, где скрещивались сухопутные дороги с Альп и Апеннин с речными путями; в X в. здесь были корпорации купцов и ремесленников: кожевников, лодочников, монетных мастеров. Однако гораздо больше в Италии этого периода были развиты города, связанные с посреднической торговлей между Востоком и Западной Европой. Прежде всего это были города Южной Италии, особенно Бари на Адриатическом и Амальфи на Тирренском морях. Корабли с оливковым маслом, хлебом, оружием направлялись отсюда в Византийскую империю и привозили обратно восточные товары. Купцы Амальфи имели в Константинополе и Дубровнике колонии. Они посещали ярмарки Павии, привозили в Рим дорогие ремесленные и художественные изделия греческого и арабского производства.

На Севере крупным морским портом уже в IX–X вв. была Венеция. Область лагун, центром которых была будущая «жемчужина Адриатики», стала интенсивно заселяться еще в период лангобардских нашествий. В VIII–IX вв. венецианцы торговали с Сицилией, Грецией и Египтом; в IX в. у них был собственный военный флот. Кроме соли и рыбы, они торговали в городах Ломбардии кожами, бархатом, шелком с Востока. В X в. венецианцы пользовались значительной свободой торговли в Константинополе с небольшими ввозными пошлинами. Товары, привезенные с Востока: пряности, благовония, льняные и хлопчатобумажные ткани, вино и оливковое масло, сандаловое дерево, красящие вещества, венецианцы сбывали в долине реки По, откуда они шли в другие страны Европы. В X в. начали возвышаться Генуя и Пиза, сосредоточившие в своих руках торговлю в западной части бассейна Средиземного моря.

Особое положение среди итальянских городов занимал Рим как центр католической церкви. Сюда прибывали из разных стран паломники, их обслуживание способствовало развитию торговли в городе. Здесь жили также ремесленники различных профессий, объединенные в корпорации. Большую роль играли менялы, в услугах которых нуждались многочисленные чужестранцы.

Италия IX–X вв.

В VIII–IX вв. Италия делилась на четыре части: франкские владения (Северная и часть Средней Италии), Патримоний св. Петра (Папская область), лангобардские герцогства Сполето и Беневент (вассалы Каролингов или папы), и, наконец, византийские провинции на юге страны (Апулия, Калабрия, Неаполь, Сицилия).

Феодализация управления наиболее интенсивно развивалась во франкских областях. Франки в целом сохранили административное устройство лангобардской Италии. В стране были расквартированы франкские гарнизоны, частично сменились представители высшей знати: вместо старых герцогств было создано 20 графств, во главе которых были поставлены франки. Пограничные владения были розданы маркграфам (маркизам). С целью ограничения власти графов были усилены политические права епископов, которые постепенно стали возглавлять во многих центрах городское управление; некоторым из них были переданы функции графов. Для контроля над деятельностью тех и других назначались государевы посланцы.

Франки принесли в Италию уже сложившееся у них феодальное право, упорядочили раздачу служилым людям земельных пожалований, способствовали закрепощению крестьян и увеличению барщины.

Капитулярий императора Лотаря от 825 г. требовал от бенефициариев обязательной военной службы. Бенефиции все больше связываются с вассалитетом и клятвой верности вассала по отношению к сеньору.

Вместе с тем сами франкские короли способствовали ослаблению центральной власти. Они возлагали на крупных феодалов ответственность за военную службу мелких вассалов, раздавали магнатам иммунитеты, посредством которых те получали судебные и административные права над населением, связанным с поместьем.

В то время как крупные сеньоры при помощи самой же королевской власти приобретали политические права, должностные лица — графы, маркизы — стремились превратить свои должности и бенефиции в наследственные владения. В 877 г. правительство вынуждено было признать наследственность бенефициев во всей франкской монархии, что дало мощный толчок к феодальной раздробленности. Чужеземные враги — арабы и венгры — воспользовались политической анархией в стране.

Захватив Северную Африку и Балеарские острова, арабы в течение IX в. овладели Сицилией. Завоевание сопровождалось продажей женщин и детей в рабство, ограблением городов. Византийская административная система была в основном сохранена. Рабство было несколько смягчено, увеличилось количество свободных собственников. В дальнейшем арабы способствовали развитию земледелия Сицилии, ввели туда культуры хлопка, сахарного тростника и др.

Из Сицилии арабы стали совершать набеги на Южную Италию; в 847 г. были сожжены римские предместья; Салерно, Амальфи, Неаполь, Гаэта были постоянными объектами их нападений. Недалеко от Гаэты они устроили разбойничье гнездо и отсюда грабили территорию Лация и Кампаньи. Кроме того, арабы укрепились на Севере, в Пьемонтских Альпах (Фраксинете) и нападали на Пьемонт, Лигурию, города Пизу и Геную.

С конца IX в. начались нападения с Дунайской низменности венгров. В 899 г. они впервые вторглись во Фриуль и Венецианскую область, опустошая территорию страны. Затем в 921 г. они совершили набег на Брешию; в 924 г. вторглись в Ломбардию, разграбили Павию (в которой, по словам современника, осталось только 200 человек живых). В 947 г. венгры прошли всю страну до юга. Лишь со второй половины X в. их набеги постепенно прекращаются. Но в этом же веке на Италию начинаются нападения норманнов.

Все эти набеги приносили неисчислимые бедствия народу, разоряли крестьян и увеличивали их зависимость от крупных собственников.

В IX–X вв. феодальная знать Италии вела ожесточенную борьбу за власть и материальные богатства; в нее вмешивались мелкие феодалы, вальвассоры, которые старались добиться наследственности ленов и отстоять свои права, ущемленные крупными феодалами.

По Верденскому договору 843 г., закрепившему раздел империи Карла Великого, Италия выделилась в самостоятельное королевство. До низложения Карла Толстого (887) корона Италии сохранялась за Каролингами. С конца IX в. за престол Италии началась ожесточенная борьба между феодалами Северной и Средней Италии — маркизами Фриульскими и герцогами Сполето; в нее вмешались короли Прованса и Бургундии. Местные итальянские феодалы поддерживали эти усобицы. По словам хрониста X в., «итальянцы хотят всегда иметь двух начальников, чтобы держать в узде каждого из них, пугая его другим». Пользуясь слабой королевской властью, светские феодалы и особенно местные епископы увеличивали свою власть. Последние превратились в настоящих хозяев городов, приобрели здесь всю полноту судебной и административной власти.

В папской столице наблюдался полный упадок. Сначала папство попыталось воспользоваться ослаблением центральной власти для своего усиления. В IX в. духовенство сфабриковало фальшивый документ, так называемые «Лжеисидоровы декреталии». В нем проповедовалась независимость духовных владык, епископов, от светских властей; с другой стороны, утверждалось верховенство папства над епископами. Эти идеи стремился провести в жизнь папа Николай I (858–867). Но с конца IX в. наступают особенно позорные страницы в истории папства, когда папы становятся ставленниками римской знати. Так, в X в. пап назначали две знатные римлянки, Феодора и ее дочь Мароция. Последняя возвела на папский престол своего фаворита Сергия III. По приказу Сергия были задушены в тюрьме два его предшественника, ибо, по словам папы, «моментальная смерть менее страшна, чем долгое, пожизненное заключение в темнице». Впоследствии Мароция сделала папой своего сына Иоанна XI; другой ее сын, Альберик, заключил папу, своего брата и саму Мароцию в тюрьму.

Альберик с титулом сенатора в течение 22 лет (932–954) был диктатором в Риме, раздавал феоды мелким рыцарям, назначал пап. В конце концов он сделал папой своего 16-летнего сына (Иоанна XII), отличавшегося чрезвычайной распущенностью.

Образование Священной Римской империи

Борясь против светской аристократии, Иоанн XII обратился за помощью к наиболее влиятельному государю тогдашней Европы — германскому королю Оттону I. К нему же взывали и некоторые феодалы Северной Италии, уставшие от постоянных усобиц.

Оттон I, опиравшийся на епископов в Германии, был заинтересован в подчинении папства; германские феодалы стремились обогатиться за счет итальянских городов. Первый поход Оттона в Северную Италию (951) укрепил позиции короля в этой части страны.

Во время второго похода в Италию (961–962) Оттон венчался королем Италии, а затем двинулся в Рим. Здесь он восстановил папу на престоле, сохранил за ним Папскую область, но потребовал себе императорский титул. — В феврале 962 г. Оттон был коронован императором Священной Римской империи.

Новая империя включала в себя Германию и Италию. Не имея единой этнической и экономической базы, эта держава держалась лишь силой оружия и грабительскими походами германских феодалов в Италию. Призвав в страну чужеземцев, папство сыграло предательскую роль по отношению к Италии и итальянскому народу: «Горе тебе, Рим, который угнетали и попирали ногами столько народов! Теперь завладел тобой саксонский король; твои сыны пали под ударами меча и твоя сила обратилась в ничто. Твое золото и серебро они уносят с собой в своих кошельках», — так писал о владычестве германских феодалов один современник.

Однако сами папы попали под контроль германского императора, что вызывало смуты в Риме. Папский престол занимали то ставленники императора, то местной аристократии. Оттон жестоко подавлял всякое сопротивление своей власти.

Захват Северной и Средней Италии не удовлетворил Оттона. Он стремился занять южные области Италии, принадлежавшие Византии. Для этого он женил своего сына, будущего Оттона II, на дочери византийского императора.

Его преемник Оттон III мечтал о византийской короне и стремился сделать Италию центром своих владений. Он провел на папский престол своего наставника, ученого математика Герберта (Сильвестр II). И папа и император носились с идеей восстановления сильной римской империи, но эти планы не имели реальной почвы.

Политическая анархия, феодальные усобицы, набеги и грабежи чужеземцев, постоянные голодовки, частые эпидемии — все это создавало чрезвычайно тяжелое и тревожное положение в стране.

В такой обстановке кончалось первое тысячелетие. Темному, невежественному народу неотвратимость бедствий представлялась божьей карой за грехи. Многие верили, что с исходом тысячного года наступит «судный день» и конец мира. Духовенство поддерживало эти страхи, ссылаясь на священные книги и различные «знамения».

Измученные ожиданием неизбежного конца, изнуренные постом, люди стекались в Рим, к святым местам, чтобы получить благословение римского первосвященника. Многочисленные пилигримы жили на улицах Рима в палатках, шалашах и прямо под открытым небом. 31 декабря 1000 года в городе никто не спал. Простой народ, монахи, рыцари устремились к папскому дворцу, где на башенной вышке коленопреклоненно молились папа Сильвестр II и император Оттон III.

Наконец, все с огромным облегчением встретили восходящую зарю, ожидая счастливых перемен в новом тысячелетии.

Одиннадцатый век, действительно, ознаменовался значительными сдвигами в жизни Италии, но они осуществились не при помощи папской или императорской власти, а благодаря трудовой деятельности простого народа.

История готской, лангобардской и франкской Италии не есть еще история итальянской народности в точном смысле слова; она только начинала зарождаться. Многочисленные завоеватели постепенно ассимилировались с местным населением. Победу одержала и большая культура труда, и высоко развитый латинский язык италийского населения. В борьбе с набегами арабов, венгров, норманнов, с германским и византийским игом, в упорном труде рождались новые силы итальянской народности, начался подъем городской жизни Италии, проявившийся особенно ярко в последующие века.