Очерки истории Италии. 476–1918 годы

Города Северной и Средней Италии XI–XII вв.

В XI–XII вв. на севере и в центре Италии поднимаются городские коммуны, усиливается трудовая деятельность населения в ремесле, торговле, на полях; внутри городов воздвигаются чудесные дворцы, архитектурные ансамбли соборов и коммунальных зданий. Итальянские моря были освобождены от господства арабов и византийцев; прибрежные города стали превращаться в крупные торговые республики. На Юге после норманского завоевания начало создаваться некоторое политическое единство.

В городах Северной и Средней Италии (Милане, Флоренции, Пизе, Сиене, Пьяченце) в XI–XII вв. изготовлялись шерстяные ткани и производилась переработка грубых шерстяных материалов в более тонкие, дорогие сукна. Итальянские купцы скупали большое количество шерстяных тканей во Франции, Нидерландах и переправляли их на Восток. Во многих центрах распространялось производство оружия, кожаных изделий, выделка мехов, деревообработка; в приморских городах в XII в. развивалось судостроение. В Ломбардии и Тоскане велась разработка железа в штольнях. В многочисленных итальянских городах были заняты ремесленники, работавшие и на сравнительно узкий круг потребителей: слесари, плотники, сапожники, булочники и т. д.

Большинство итальянских городов обслуживало местный рынок, снабжало промышленными продуктами себя и свой сельскохозяйственный округ. Но уже в XII в. в отдельных центрах стали развиваться определенные отрасли производства, продукты которых находили сбыт на общеитальянских рынках.

С XI в. крупнейшим ремесленно-торговым центром всей долины реки По стал Милан, находившийся на пересечении торговых путей из Франции и империи с итальянскими дорогами из Генуи, Тосканы и Венеции. Здесь в XI–XII вв. развивалось шерстяное и металлургическое производство, особенно выделка различных видов оружия. Уже в конце XI в. в Милане существовали улицы, заселенные ремесленниками и торговцами различных специальностей: улицы золотых дел мастеров, парикмахеров, различных оружейников (мастеров, изготовляющих мечи, панцыри, выделывающих шпоры), улицы шапочников, торговцев золотом, бумазеей, старым платьем и т. д. В Милане наряду с ежедневным рынком четыре раза в год происходили ярмарки, куда прибывали и иностранные купцы. На них шла торговля сукнами, серебром и золотом, платьями, кожами, оружием, восточными товарами, продуктами сельского хозяйства и т. д.

В Венеции было значительно развито судостроение, выделывались кожи, меха, холсты; венецианские стеклянные изделия уже в XII в. шли за пределы республики. Близко от города добывалась соль, и Венеция стремилась установить монополию на торговлю солью.

Производство льняных тканей было развито в Кремоне, шелковых — в Лукке и т. д.

Мощный толчок к развитию североитальянских городов дали крестовые походы, благодаря которым прибрежные центры страны превратились в транзитные пункты обмена между Западом и Востоком.

Уже во время первого крестового похода приморские итальянские города предоставили крестоносцам военные и транспортные суда, снабдили их деньгами и оружием. Генуя, помогавшая Боэмунду Тарентскому во время осады Антиохии, после взятия города получила тридцать домов и рынок; Пиза в период осады Иерусалима послала вооруженную экспедицию в составе 120 кораблей, после чего ей был предоставлен целый квартал в Яффе. В 1100 г. Венеция отправила в Яффу флот из 200 судов; благодаря этому она получила в каждом захваченном городе церковь, рынок и освобождение от налогов в Иерусалимском королевстве. В течение XII в. итальянские города продолжали помощь крестоносцам при завоевании Сирии и Палестины.

В результате итальянцы получили часть военной добычи крестоносцев, добились многочисленных торговых привилегий на Востоке, основали на побережье Палестины и Сирии торговые колонии. Итальянские купцы стали вывозить с Востока пряности (прежде всего перец), кожи, слоновую кость, драгоценные камни, шелковые ткани, хлопок и красящие вещества. Эти товары шли морем и через горные альпийские проходы из Италии во Францию, Германию и другие страны. На Восток вывозился скот, хлеб, грубые шерстяные ткани, металлические изделия.

В XI–XII вв. стали завязываться торговые сношения с Египтом, Тунисом, Алжиром, Марокко.

Торговые связи североитальянских городов уже в XII в. отнюдь не ограничивались восточной торговлей, приносившей огромные прибыли итальянскому купечеству. Так, Венеция стремилась к господству в Адриатическом море. Она подчинила себе некоторые пункты на Далматинском берегу. С Западного побережья Адриатики Венеция вывозила сельскохозяйственные продукты — вино, зерно, оливковое масло. Венецианский порт в XII веке стал превращаться в единственного посредника в торговле между Адриатикой и долиной По. В Венецию съезжались многочисленные купцы из различных итальянских областей: Эмилии, Тосканы, Ломбардии и из Германии; немецким купцам был предоставлен в городе складочный двор (фондако).

Крупным торговым городом Италии XII века была Пиза, которая господствовала на островах Тосканского архипелага, занимала сильные позиции в Корсике и Сардинии. Даже в городах Южной Франции имелись целые кварталы, принадлежавшие пизанцам.

Генуя в XI–XII вв. оспаривала влияние Пизы на Корсике, Сардинии, укрепилась в Провансе и Каталонии, имела колонии в Северной Африке.

Развитие ремесла и торговли приводило к росту обмена внутри отдельных областей и к появлению ярмарок. Некоторые из них уже в XII веке имели общеитальянское, а в известном смысле и общеевропейское значение; так, на феррарские ярмарки, происходившие дважды в год, съезжались купцы ломбардских городов, Тосканы, а иногда сюда прибывали французские и немецкие торговцы. Особенно была развита внутриитальянская торговля в Северной Италии благодаря удобству речных путей бассейна р. По.

Борьба городов с сеньорами

Часто во главе североитальянских городов в X–XI вв. стояли епископы, крупнейшие землевладельцы округа. Посредством прямого насилия и при покровительстве императоров они сосредоточили в своих руках всю полноту власти в городе: судили население, собирали с него налоги, заключали политические союзы, чеканили монету и т. д. Устанавливаемые епископами произвольные налоги, высокие пошлины, злоупотребления в суде затрудняли развитие торговли и ремесла; опора епископов на крупных феодалов, союз их с германскими императорами, грабившими итальянские города, — все это вызывало резкий протест населения и привело к борьбе ремесленных масс и купечества против сеньоров — епископов. Эта борьба, сопровождавшаяся часто вооруженными столкновениями, завершилась почти повсеместно в конце XI — начале XII в. победой горожан, установивших коммуну. Успех борьбы североитальянских городов с епископами облегчался конфликтом между империей и папством, проведением реформы духовенства, а также столкновениями между крупными и мелкими феодалами.

Первые выступления горожан против епископов относятся еще к IX–X вв. Так, в Кремоне в 850 г. произошло столкновение горожан с епископом. С начала X в. кремонцы стали выгружать товары вне порта на реке По, чтобы не платить епископу больших пошлин. В 996 г., после неудачной попытки вернуть себе общинные угодья, захваченные епископом, кремонцы разрушили крепость епископа и изгнали его из города. В конце XI в. Кремона приобрела права коммуны; в 1120 г. здесь упоминаются консулы, стоящие во главе коммуны.

В Пизе в XI в. были созданы объединения мелкой знати, торговцев, ремесленников; скоро все горожане образовали союз — коммуну. В 1081 г. диплом Генриха IV разрешил горожанам собираться на народное собрание и избирать 12 «мудрых» для управления городом. К середине 80-х годов в Пизе возникла консульская коллегия и вскоре реальная власть от епископа перешла к консулам. Ожесточенная борьба за коммуну велась в Пьяченце. Она была связана здесь с проведением церковной реформы. В 1089 г. народ изгнал знать из города, разрушил многие замки аристократов. Епископ должен был пойти на уступки и включил в консульскую коллегию представителей богатого купечества. В 1126 г. правление в Пьяченце перешло в руки пяти консулов.

История Милана XI–XII вв. особенно наглядно свидетельствует о том, в каких сложных условиях протекала борьба за коммуну. Власть миланского архиепископа встречала поддержку со стороны германских императоров, заинтересованных в союзе с городом, бывшим ключом к Северной Италии. Произвол сеньориального режима миланского архиепископа особенно стал чувствоваться с конца X в., когда произошло первое восстание горожан.

В 1035 г. во главе недовольных в Милане выступили мелкие феодалы; обстановка была сложной, так как император Конрад II в это время осаждал город. Чтобы привлечь вальвассоров на свою сторону, Конрад II издал «Конституцию о феодах», по которой признавалась наследственность бенефициев мелких феодалов; король становился их верховным сюзереном, они могли аппелировать к нему на решения феодальных судов. Это укрепило положение мелких феодалов, но не прекратило их выступлений против крупных феодалов

В 1041 г. в Милане вспыхнуло новое восстание, продолжавшееся три года; па этот раз выступили все горожане, и бежавшие из города гранды (крупные феодалы) в течение трех лет осаждали Милан. Император Генрих III обещал городу помощь, но потребовал размещения в Милане трехтысячпого гарнизона. Перед лицом германского вторжения в 1044 г. произошло примирение грандов и горожан.

Следующий этап классовой борьбы в Милане был связан с движением за церковную реформу, охватившим в XI в. ряд стран. Миланское духовенство (по свидетельству современников) отличалось исключительной продажностью и распущенностью поведения: «Одни со своими собаками и соколами предавались охоте, другие содержали таверны, были безжалостными ростовщиками. Почти все они имели любовниц… все степени и духовные посты покупались, как скот, за деньги».

Среди ремесленников и купечества распространялись учения, требовавшие возврата к простому устройству церкви и бедности духовенства. Речи проповедников, сторонников реформы Ариальда и Ландульфа, с сочувствием слушали ремесленники и бедняки. Так возникло в Милане движение «патаренов»[5]. Патарены врывались в дома священников, изгоняли их, отнимали у них имущество. Нападения начались и на дома знати. Многие гранды бежали из города; народ занял поместья и замки архиепископа.

В Милане происходили постоянные народные собрания. По словам противника патаренов, «наступили черные дни; все было объявлено зараженным симонией[6], и хождение в церковь сопровождалось опасностью для жизни».

Крупные миланские купцы и ростовщики, напуганные движением народа, сблизились в конце концов со знатью и архиепископом. К 80-м годам XI в. движение патаренов было подавлено, вожди его были убиты.

Однако в концу XI в. благодаря движению патаренов в Милане стала оформляться коммуна; первое упоминание о ней относится к 1098 г., а в начале XII в. сложилась коллегия консулов. В конце XI в. коммуны появились в Лукке, Пизе, Асти и других городах. Повсюду они возникали в результате борьбы простых горожан-ремесленников, мелкого купечества, но плодами победы воспользовались прежде всего городские богачи.

Городские коммуны и цехи

В результате победы коммуны власть в городе от феодального сеньора (часто епископа) перешла к коллегии консулов (от четырех до 20 чел.). Консулы обычно выбирались по трем сословиям — от знати (капитанов), вальвассоров и купечества.

Консулы знати первое время пользовались большими правами, а купеческие консулы ведали лишь торговыми делами.

Сбор налогов, пошлин, судебные дела, организация военного ополчения — все это входило в компетенцию консулов. Наряду с консулами существовал совет «креденцы» (доверенных лиц), бывший законодательным органом и избиравшийся по кварталам. Наконец, в особенно важных случаях собирались народные собрания («парламенто»). Несмотря на то, что власть в городах находилась в руках богатой верхушки, все же мощь феодалов была подорвана, и это вызывало возмущение представителей крупной феодальной знати.

Немецкий летописец Оттон Фрейзингенский, дядя императора Фридриха I, с негодованием характеризовал порядки в городах Италии, неизвестные в Германии: «Они так стремятся к свободе, что, избегая злоупотребления постоянных властей, управляются консулами, а не господами. Благодаря этому происходит, что вся эта земля (Италия) разделена на множество городов-государств, из которых каждое принуждает окрестных жителей подчиняться себе. Они не гнушаются возводить в рыцарское достоинство и поднимать до высших должностей юношей самого низшего звания, даже из числа ремесленников, то есть таких людей, каких в других странах, как чуму, гонят от почестей и культуры. Благодаря этому они (итальянцы) намного превосходят другие государства мира богатствами и могуществом».

В XII в. быстро росло население итальянского города, главным образом за счет притока крестьянства, приобретавшего свободу после проживания некоторого времени в стенах города. Если в конце XI в. в городе в среднем жило 5–6 тыс. жителей, то к середине XIII в. городское население возросло до 30–40 тыс. чел., а в наиболее крупных центрах — до 60–70 тыс.

Изменился и внешний вид города. Там, где часто ютились деревянные хижины и землянки, окруженные большими пастбищами и болотами, в XII в. рядами стали деревянные и каменные дома; здесь же строились крепкие с высокими башнями замки феодалов, воздвигались величественные церкви романского стиля. Города окружались каменными стенами.

Быт горожан был еще примитивен. Одежду носили простую, зимой — грубую шерстяную, летом — льняную. Все жители города по призывному звону колокола бросали свои занятия и являлись на военную службу защищать городскую независимость.

Символом свободы города была кароччо — колесница с боевыми знаменами, запряженная белыми волами и охраняемая во время сражений отборными отрядами.

Победившие коммуны стали распространять свою власть на округ. Купцам и ремесленникам необходимо было сломить политическое могущество феодалов, угрожавших городу из своих феодальных гнезд. Нужно было также поставить сельское хозяйство округа на службу городу, сократить производство ремесленной продукции в деревне. Горожане часто отправлялись на приступы феодальных замков и разрушали их. К концу XII в. многие города заставили подчиниться своей власти феодалов. Так, во второй половине XII в. могущественные феодалы округа Модены приняли гражданство города, передали Модене некоторые замки, стали платить налоги городской коммуне, обязались жить в городе не менее одного месяца и году и защищать его от врагов.

Энергичную борьбу с окрестными феодалами вела Флоренция; большинство феодальных замков вокруг города было разрушено и почти все феодалы к началу XIII в. должны были переселиться в город. Коммуна Лукки в 1169 г. подавила восстание феодалов против города. Сильные коммуны разрушали и окрестные мелкие города; жители Милана, взяв Лоди, разрушили его стены, сожгли дома и разогнали население.

Так, в XII в. в Северной Италии начали создаваться города-государства, постепенно подточившие мощь феодализма.

Основная масса городского населения в XII в. в значительной степени порвала связь с землей и в связи с повышением спроса на промышленную продукцию стала преимущественно заниматься ремеслом и торговлей. К концу XII в. в североитальянских городах начали оформляться союзы ремесленников и купцов — цеховые и другие объединения. Организация их была вызвана как необходимостью совместной борьбы с феодальным дворянством, так и потребностью организовать слабое, мелкое производство, общую закупку сырья, стремлением оградить себя от конкуренции бежавших в города сельских ремесленников.

Во Флоренции в XII в. возникло несколько цехов, среди которых наиболее крупными были цехи «Калимала» и «Лана». Цех «Калимала» обрабатывал грубые французские и германские сукна, улучшая их качество; цех «Лана» занимался изготовлением тонких дорогих тканей, главным образом из привозной шерсти.

В Милане к концу XII в. образовалось объединение отдельных ремесленных цехов — «Креденца» св. Амвросия. Купцы и знать также имели свои организации. Аналогичные объединения и цехи создаются в большинстве североитальянских городов.

Рядовые ремесленники в XII в. были мелкими хозяевами, работавшими или в одиночку или при помощи одного-двух подмастерьев. Работа велась в небольшой мастерской, которая была одновременно и лавкой. Рядом помещалось жилое помещение. Более богатыми были купцы, скупавшие сырье и продававшие его мелким ремесленникам. Они вели заморские операции и занимались ростовщичеством.

Цеховые организации (во главе которых, по образцу коммуны, стояли часто консулы) играли также важную политическую роль; при поддержке цеха купцы, а иногда и ремесленники стали проникать с конца XII в. в городское управление коммуны, которое ранее было им недоступно. Наряду с объединениями ремесленников в городах возникали союзы знати и рыцарей.

Влияние развития города на аграрный строй Северной и Средней Италии. Норманны на Юге.

Быстрый рост городского населения вызвал увеличение спроса на сельскохозяйственную продукцию. В связи с этим происходило увеличение обработанной площади (распашка нови, корчевка, расчистка лесов, осушение болот и т. д.). Совершенствовалась обработка почвы и уход за посевами. Повсеместно шло строительство плотин, проводились оросительные каналы.

Развитие товарно-денежных отношений в передовых районах Италии постепенно подрывало основы натурального хозяйства и приводило к изменению структуры вотчины. Господская часть поместья сильно сократилась и феодалы, остро нуждаясь в деньгах, почти всю землю стали сдавать в аренду крестьянам, мелким рыцарям, купцам. Происходило дробление феодальных владений на части, начался переход земель светских и духовных феодалов в руки городской верхушки (прежде всего в городском округе) как путем прямой покупки, так и посредством превращения крупных участков арендуемой земли в фактическую собственность.

Основным видом феодальной ренты становится в XI–XII вв. денежный оброк; крестьяне платили также церковную десятину, судебные поборы; во многих местах сохранялась и продуктовая рента. Барщина, как правило, вытеснялась транспортной повинностью. В условиях распада домениальной системы оживилась деятельность сельских общин. Они стали избирать самостоятельную администрацию, достигли значительной независимости от сеньоров, то есть превратились в сельские коммуны. В процессе борьбы с феодалами сельские коммуны добивались также личного освобождения крестьян; иногда дело доходило до восстаний против сеньоров. Так, в 1000 г. крепостные крестьяне епископства Верчелли открыто выступили против господ, отрицая свое крепостное состояние; в 1185 г. в епископстве Асти крестьяне намеревались убить священника, ворвались в церковную ограду и потребовали уничтожения ряда платежей. В результате развития товарно-денежных отношений, а также крестьянского сопротивления условия крестьянских держаний в передовых районах Северной Италии в целом улучшились, рента фиксировалась и начался процесс личного освобождения крестьян.

В более отсталых районах Северной и особенно Средней Италии феодальная эксплуатация и крепостничество удержались еще полностью (предгорья Альп, горные районы Апеннин северо-западной Италии, Папская область).

Совсем иначе сложились судьбы Южной Италии и Сицилии, захваченных в XI в. новыми завоевателями — норманнами (выходцами из Нормандии). Завоевание было облегчено раздробленностью Южной Италии, где делили между собой господство византийцы и арабы.

Теплый климат и богатая продукция Южной Италии привлекла норманских завоевателей. В начале XI в. норманны стали захватывать отдельные пункты Южной Италии, а к 1071 г. под руководством Роберта Гвискара («хитрого») овладели Калабрией, Апулией, Беневентом. Брат Роберта Рожер между 1061 и 1091 гг. покорил Сицилию. Папство, нуждаясь в поддержке против агрессии германских императоров, покровительствовало норманнам. Около 1130 г. при Рожере II произошло объединение Южной Италии и Сицилии в единое государство — Сицилийское королевство.

Норманское завоевание ускорило развитие феодальных отношений на юге Италии; норманские короли захватили большую часть земли местной знати и крестьян, роздали их в качестве феодов своим приближенным и церкви. Крестьяне превращались в феодальных держателей, но процесс феодализации в Южной Италии в XI–XII вв. отличался незавершенностью и здесь сохранялась значительная прослойка крестьян-аллодистов. Норманские короли, опираясь на многочисленный слой средних и мелких феодалов (часто своих непосредственных вассалов), сумели достичь известной централизации страны; они ослабили позиции крупных феодалов, сохранили за собой право высшей юрисдикции и т. д. Местная церковь больше зависела от короля, нежели от папы.

Этнически пестрое население Сицилийского королевства — греки, арабы, евреи, норманны, местные жители — сохранило свои обычаи, судебные законы, свой язык и религию; политика Рожера II отличалась известной терпимостью в религиозных вопросах. Арабам было доверено финансовое управление, из них состояла армия; греки и местные жители ведали гражданской администрацией и флотом. В городах Южной Италии и Сицилии высокого развития достигли ремесло и особенно посредническая торговля, но они не сумели добиться независимости от сильной центральной власти. При норманском дворе жили арабские, греческие ученые и поэты. Были воздвигнуты прекрасные соборы в Палермо, Монреале и других городах.

Империя, Италия и папство в XI в.

Политическая история Италии XI–XII вв. характеризуется обострением классовой борьбы в городах, феодальными усобицами различных фракции господствующего класса, а также вмешательством в судьбы Италии иноземцев. Если на юге страны укрепились норманны, то север продолжал подвергаться нашествиям германских феодалов во главе с императорами. Каждый новый германский король совершал поход в Рим за императорской короной. Эти походы превращались в грабительские экспедиции. Вместе с тем в этот период усиливается папство, вступающее в борьбу с империей. Отдельные итальянские города, феодалы и вальвассоры поддерживали то империю, то папство, и внутри страны создавалась очень сложная политическая обстановка.

В XI в. германские императоры опирались в Италии преимущественно на мелких феодалов, вальвассоров, а не на епископов, могущество которых пугало императоров.

При Генрихе III (1039–1056) авторитет императорской власти чрезвычайно возрос. Генрих самовластно назначал римских пап из числа немецких епископов и своих приближенных.

В XI в. широко распространилось движение за реформу католической церкви, которое сильно ослабило империю и возвысило папство.

Феодализация католической церкви достигла к середине XI в. значительных успехов, церковь подверглась «обмирщению». Епископы, настоятели монастырей, покупавшие свои должности, были часто светскими феодалами и рыцарями. Все в церкви продавалось: должности, церковные здания, монастыри, земля и т. д. Невежественное духовенство, утопающее в роскоши и разврате, не могло справляться со своей основной задачей — быть идеологическим орудием угнетения масс. Между тем в условиях феодальной раздробленности, слабости государственного аппарата класс феодалов в целом был заинтересован в усилении влияния церкви на народные массы.

Наиболее дальновидные представители господствующего класса чувствовали необходимость реформы, имевшей целью прежде всего укрепление церковной дисциплины и централизацию церкви. Движение за реформу развернулось в Восточной Франции, в Клюнийском аббатстве. Реформа нашла сторонников и в Италии среди части монашества, городской бедноты, страдавшей от церковных поборов и богатой жизни прелатов. В ряде случаев к реформе примкнуло купечество, мелкие рыцари, завидовавшие церковным богатствам и стремившиеся к ослаблению власти епископов.

Сторонники реформы выдвинули требования борьбы против симонии (продажности церковных должностей), настаивали на целибате (безбрачии духовенства), ввели в монастырях суровые аскетические уставы, устраивали монастырские школы.

Некоторые возлагали проведение реформы на союз императорской и папской власти. Но наиболее решительные и крайние сторонники реформы противопоставляли духовную власть светской, императорской и пытались использовать реформу в теократических целях. Выразителем этих настроений был клюнийский монах Гильдебранд, с конца 50-х годов бывший главным советником ряда пап.

В 1059 г. на Латеранском соборе, по настоянию Гильдебранда и его ставленника папы Николая II, было принято решение о том, что папы должны избираться коллегией кардиналов[7], а не назначаться императорами.

Участники собора должны были дать клятву в том, что они будут бороться с симонистами и женатыми священниками. На нарушителя этого постановления налагалась суровая анафема: «да будет дом его пуст, да сделаются дети его сиротами, его жена вдовою, да будут изгнаны он и его сыновья, да будут они принуждены выпрашивать свой хлеб» и т. д.

В итальянских городах началась борьба между сторонниками реформы — ремесленниками, монахами, отчасти купечеством, вальвассорами, и ее противниками — богатым духовенством и частью феодалов. В Брешии был убит епископ антисимонист и в ряде городов (Кремоне, Пьяченце и др.) это вызвало беспорядки. Стало развертываться движение патаренов, выражавшее протест масс против богатого духовенства. Папство стремилось использовать патарию в своих интересах для ослабления независимости епископов и тех феодалов, которые путем симонии держали в своих руках церковные доходы.

Гильдебранд был послан легатом в Милан; папа Александр II рекомендовал вождю патаренов Эрлембальду «скорпионами бичевать» испорченное миланское духовенство.

В 1073 г. папой стал сам Гильдебранд под именем Григория VII.

Этот человек невзрачной наружности поражал современников неукротимой энергией, фанатизмом и яростью, с которой он обрушивался на врагов. Его цель заключалась в том, чтобы подчинить весь мир и всех светских владык римской церкви, создать теократическое государство с верховной властью римского первосвященника. «Не настолько золото ценнее свинца, насколько власть священническая выше царской». Римская церковь может «…сообразно с заслугами каждого человека, давать и отнимать империи, королевства, княжества, маркизаты, герцогства, графства, и все, чем могут владеть люди», — писал Григорий. Все светские владыки, по мнению Григория, должны были быть вассалами папы.

Несбыточные идеи всемирного господства сочетались у Григория с реалистической политикой централизации церкви и борьбы за осуществление реформы. Кроме того, Григорий стремился укрепить материальную базу папства. Большие доходы приносили упорядоченный сбор десятины, средства от поместий, патронат над монастырями и светскими владениями. Папа содержал армию, которая очищала территорию Папской области от «дьявольских тиранов» (светских феодалов). Вассалами папы были король Арагона, герцог Апулии и Калабрии Роберт Гвискар; взносы в папскую курию платили короли Англии, Польши, Дании. Всюду Григорий VII рассылал своих легатов, которые оказывали влияние на выборы духовенства и осуществляли церковную реформу.

Это укрепление папства было возможно в период ослабления королевской власти в Германии, наступившего после смерти Генриха III, в период малолетства его сына Генриха IV. Но готовилась решительная борьба, и Григорий заручился союзниками. Прежде всего это были патарены, движение которых папство использовало в своих целях; также было заключено соглашение с южноитальянскими норманнами. Значительная часть монашества встала на сторону папства; поддерживали папу некоторые светские феодалы, в частности маркграфиня Матильда Тосканская, крупнейшая собственница Средней Италии. Матильда подарила Григорию VII Тосканское маркграфство (имперский лен), что обострило отношения папы с королями. Вне Италии, в Германии, политика Григория VII встречала сочувствие у светских князей, стремившихся к ослаблению центральной власти.

Теократические стремления папства угрожали могуществу империи. Спор разгорелся из-за права инвеституры[8], то есть по существу из-за права назначения высшего духовенства. Без подчинения епископов папство не могло создать церковную централизацию и осуществить реформу; с другой стороны, немецкие епископы, которых император назначал и смещал, были мощной опорой империи в борьбе со светскими феодалами, а епископские земли приносили большой доход имперской казне. Спор между империей и папством был по существу борьбой внутри феодального класса за власть и материальные средства, но в нее включились широкие массы городского населения, бедноты, использовавшие эту вражду в своих интересах.

На созванном в 1075 г. соборе духовенства в Риме была запрещена светская инвеститура, у германских государей и князей было отнято право назначения епископов.

Король Генрих IV, укрепив свою власть в Германии, начал борьбу с папством. Он продолжал смещать и назначать епископов не только в Германии, но и в Италии (Фермо, Сполето). Григорий пригрозил королю церковным отлучением; тогда Генрих IV созвал германское духовенство на собор в Вормсе (1076), где Григорий был объявлен лишенным папского престола. Послание папе заканчивалось словами: «Я, Генрих, король божьей милостью, говорю тебе вместе со всеми нашими епископами: ступай вон!».

В свою очередь в Риме собрался собор итальянского и французского духовенства, провозгласивший отлучение Генриха IV от церкви. В булле Григорий VII писал: «Я лишаю короля Генриха который в неслыханной дерзости восстал против церкви, управления Германией и Италией; всех христиан от клятвы верности, которую они дали или дадут ему, разрешаю, и служить ему, как королю, запрещаю». Немецкие феодалы, стремясь к ослаблению королевской власти, низложили Генриха IV с престола. Последнему пришлось искать примирения с папой. С небольшой свитой зимой 1077 г. Генрих IV переправился через Альпы и добрался до замка Каносса, где находился Григорий VII. Согласно легенде (составленной приверженцами папы) король в одежде кающегося грешника, босой, на снегу простоял три дня под стенами замка. Наконец Григорий впустил Генриха. Простершись ниц перед папой, король вымолил себе прощение; отлучение с него было снято. Генрих быстро использовал папское прощение в своих интересах. Вернувшись в Германию, он возобновил борьбу с папой, назначил нового антипапу, в то время как Григорий VII поддерживал противника Генриха на германский престол.

В 1084 г. Генрих снова отправился в Италию, занял часть Рима и получил императорскую корону от «своего» папы. Между тем Григорий заперся в замке св. Ангела[9]; на улицах происходили ожесточенные схватки римлян с немцами. Тогда на помощь папе двинулись с юга норманны вместе с арабскими отрядами. Они вошли в Рим и подвергли город ужасному разорению. После этого Григорий VII уехал с норманнами на юг, где вскоре умер.

Борьба за инвеституру продолжалась и после его смерти. Наконец, в 1122 г. между империей и папством был заключен Вормский конкордат. Инвеститура была разделена на светскую и духовную. Выборы епископа производились духовенством; в Германии на них присутствовал император или его посол, которые могли вмешаться в выборы. После выборов посол императора вручал избраннику скипетр (светская инвеститура) с передачей феода, а представитель папы — кольцо и посох (духовная инвеститура). В Италии император не мог вмешиваться в выборы, и духовная инвеститура здесь предшествовала светской.

Конкордат был компромиссом и не решал спора. Он положил известный предел торговле церковными должностями и усилил влияние папства на епископат, но в Германии епископы, получая лен от императора, оставались его вассалами. На практике вопрос о назначении духовенства решался реальным соотношением сил в каждый данный момент в каждой стране.

Римская республика и Арнольд Брешианский

Не успела затихнуть борьба пап и императоров из-за инвеституры, как папство подверглось атаке со стороны римлян.

В 40-х годах XII в. обострилась борьба за установление коммуны в Риме. Рим не был крупным центром ремесла и торговли, но большие доходы населению приносило обслуживание многочисленных пилигримов. Однако часть прибыли горожан шла в папскую курию в качестве пошлин и поборов. Папа запрещал римским ремесленникам и купцам создавать цехи. Богатство духовенства вызывало недовольство римских бедняков. К тому же римляне страдали от засилья феодалов (в городе было 200 феодальных замков). Антипапское и антифеодальное движение в Риме приняло весьма демократический характер, но в связи со слабостью римского купечества и ремесленников ему не хватало организованности. К тому же папа был более могущественным сеньором, чем отдельные епископы.

В 1143 г. ремесленники и купцы Рима захватили Капитолий и устроили там заседание Совета (Сената), в состав которого вошли простые горожане. Они требовали передачи верховной власти над городом самой коммуне. Знать и духовенство совершили неудачную попытку взять Капитолий; во время осады был убит папа Луций II.

Вскоре активное участие в управлении Римской республикой принял смелый мыслитель и борец против папства Арнольд Брешианский. Еще раньше он возглавил мятеж в Брешии против епископа и богатого духовенства, за что был изгнан из Италии. Несколько лет он жил во Франции, где стал почитателем знаменитого философа Абеляра. Ярый противник Абеляра, Бернард Клервосский писал одному из покровителей Арнольда: «Арнольд Брешианский, речь которого — мед, а учение — яд, человек, которого Брешия изрыгнула и которым Рим гнушается, которого Франция изгоняет, Германия проклинает, Италия отказывается принять— этот человек находит у тебя поддержку; быть расположенным к нему — значит быть против папы и бога».

Впоследствии Арнольду удалось вернуться в Италию и стать вдохновителем Римской республики. В своих страстных речах он резко нападал на богатства церкви: «В Риме плата уже осилила справедливость… Божественное продают, а то, что не имеет цены, презирают…» Папу он называл «мужем крови, покровительствующим пожарам и убийствам, мучителем церквей, гонителем невинности», кардиналов — алчными и лицемерными прелатами. Даже противники признавали силу проповедей Арнольда. «У него зубы — орудие и стрелы, язык — острый меч. Его речи мягче масла, но они — копья», — писал про Арнольда Бернард Клервосский.

Представитель ранней ереси горожан, Арнольд требовал отобрания земель у духовенства, лишения папства светской власти, восстановления простой христианской церкви. Он протестовал против господства феодальной знати, мечтал о возрождении могущества древнего Рима и создании единой Италии.

Вдохновляемый речами Арнольда, римский народ разрушил некоторые феодальные замки, дома кардиналов; часть феодалов была изгнана; папе пришлось покинуть Рим. Обстановка осложнилась из-за новой германской агрессии.

Империя второй половины XII в.

В середине XII в. германские феодалы делают попытку полностью подчинить своей власти богатые североитальянские республики, приостановить дальнейшее развитие этих передовых центров. Походы германских феодалов в Италию возглавлялись представителем новой династии Гогенштауфенов Фридрихом I Барбароссой (1152–1190), мечтавшим о всемирной империи.

В 1154 г. Фридрих начал 22-летнюю борьбу за Северную Италию; шесть раз он переходил Альпы.

Уже первый поход германского государя в Италию сопровождался подавлением народных движений. Ряд мелких городов Северной Италии был разрушен. Страх перед Римской республикой заставил объединиться Барбароссу и папу Адриана IV. Отвергнув союз с Римской республикой, Фридрих получил императорскую корону из рук папы. Но овладеть Римом он не смог: римские горожане оказали вооруженное сопротивление немцам.

Однако в римском сенате одержали победу умеренные элементы. Арнольд Брешианский был изгнан из города, а затем по приказу Фридриха схвачен и предан мучительной казни. Даже мертвый брешианец был страшен своим врагам: «…чтобы Арнольду не поклонялся народ, решили сжечь его труп», — замечает летописец. Власть папы в Риме была восстановлена.

В 1158 г., во время второго похода Фридриха Барбароссы в Италию, на Ронкальском сейме, близ Пьяченцы, были пересмотрены права итальянских городов. Фридриху помогали болонские юристы[10], которые воскресили принцип юстиниановского законодательства: «…что угодно государю, то имеет силу закона».

Согласно Ронкальским постановлениям император получил верховную власть в итальянских городах: право назначения чиновников, высший суд, право чеканки монеты, сбора налога, торговые пошлины, поборы с мельниц, мостов. Во многие города Фридрих назначил своих управителей — подеста.

Большинство городов приняло подеста, только Милан, Крема, Брешия отказались подчиниться. Фридрих прежде всего осадил Крему; город мужественно сопротивлялся. Немецкие рыцари совершали жестокости, играли в своем лагере отрубленными головами пленных. Однажды Фридрих приказал привязать заложников, данных ему Кремой, к осадной башне. Он надеялся, что это ослабит сопротивление осажденных. Но с башни раздался голос: «Мы счастливы умереть за родину и за свободу. Мы не боимся смерти, так как только она нас освободит». Башня была разрушена, отважные заложники погибли, но штурм был отбит. Город был взят после восьмимесячной осады лишь в результате предательства. После этого началась длительная осада Милана, продолжавшаяся почти три года.

Лишь в марте 1162 г. истощенные голодом жители вынуждены были сдаться. Все население покинуло город и вышло навстречу Барбароссе; люди шли босыми, с веревками на шее, с головами, посыпанными пеплом, с горящими свечами в руках. Под звуки труб, которые «звучали как бы на похоронах умирающей гордости города», склонилась высокая мачта миланской кароччо и знамена города. По приказу Фридриха кароччо была разбита, народ с плачем кинулся на землю, «но лицо императора оставалось как бы окаменевшим». Жители Милана в течение недели должны были покинуть город; большинство миланских домов было разрушено, на месте города была проведена плугом борозда и земля посыпана солью в знак того, что это место проклято.

Неслыханная расправа с Миланом подняла дух сопротивления в остальных городах Италии. Папа Александр III, испуганный укреплением Фридриха в стране, отлучил императора от церкви.

Перед грозной опасностью североитальянские города забыли свои распри; Милан стал отстраиваться. В 1167 г. горожане составили союз, получивший название Ломбардской лиги (в нее вошли Милан, Кремона, Бергамо, Брешия, Мантуя, Феррара, Венеция и другие города). К союзу примкнули папа и Сицилийское королевство. У переправы через р. Побыла построена крепость Александрия; города собирали деньги и готовили силы к будущей борьбе.

В 1175 г. Барбаросса собрался в пятый поход на Италию с целью окончательного разгрома страны. Городское ополчение Ломбардской лиги напало на немцев у Леньяно (1176 г.) недалеко от Милана. В середине войска находилась кароччо с воздвигнутым знаменем, ее окружала «дружина смерти» из 900 рыцарей и 300 горожан. Они мужественно сражались и одержали полную победу, захватив богатый императорский лагерь и оружие самого Фридриха; последний несколько дней пропадал без вести.

Сражение при Леньяно было первой победой горожан над хорошо вооруженным феодальным войском. Оно вдохновило итальянцев на дальнейшую борьбу за независимость страны. Сообщая болонцам о победе над немецкими феодалами, миланцы послали им императорское знамя и меч Фридриха, захваченные на поле сражения; они писали, что эти трофеи — общая добыча всех итальянцев.

У Фридриха больше не было ни средств, ни сил для борьбы.

В 1177 г. в Венеции собрался мирный конгресс. В переговорах, в качестве самостоятельной силы, участвовали и североитальянские города. Император должен был вернуть папе захваченные земли (Тосканское маркграфство) и подвергнуться унижению: он поцеловал Александру III ногу, держал ему стремя, когда тот садился на коня и т. д.

В 1183 г. был заключен в Констанце мир с городами, по которому ломбардские города сохранили фактическую независимость от империи, самостоятельную администрацию, верховную власть — право суда, сбора налогов и т. д.

Папство значительно выиграло от поражения империи. Его усиление особенно происходит при Иннокентии III (1198–1216), энергичнейшем политике на папском престоле, развивающем идеи Григория VII. Опираясь на вражду итальянцев к немецким феодалам, Иннокентий III способствовал вытеснению из Италии этой, по его выражению, «зверской расы», укрепил свою власть в Папской области и Сицилийском королевстве. Папство выросло при Иннокентии III в мощную международную силу.

В ходе борьбы с агрессией германских феодалов в конце XII — начале XIII вв. в Италии возникли знаменитые впоследствии партии гвельфов и гибеллинов[11]. Гвельфы были ярыми противниками Гогенштауфенов и сторонниками освобождения страны от ига германских феодалов; поэтому они обычно были в союзе с папами. К гвельфам большей частью примыкали торгово-ремесленные слои города. Напротив, социальной опорой гибеллинов, сторонников сильной императорской власти в Италии, было феодальное дворянство — вассалы императора, видящие в нем защитника своих старых привилегий.

Кровавая вражда этих двух партий в значительной степени характеризует историю Италии XIII в.

Культура Италии XI–XII вв.

Экономический подъем, который переживали итальянские города, развитие товарных отношений, совместные войны с империей за независимость страны — все это содействовало зарождению первых элементов национального сознания и подъему культуры в Италии.

В ее создании большую роль играла античная традиция.

Официальным языком в течение долгого времени оставался латинский, но начиная с VI в. стал вырабатываться народный язык, первый письменный памятник которого относится к X в. Общелитературным он стал лишь в XIII в.

В архитектуре античная традиция также оставила значительный след. Храмы сохраняли форму древнехристианской базилики; они украшались мозаиками и фресками по античным образцам. Для романского стиля, утвердившегося в Италии в XI в., характерно обилие античных деталей. С подъемом городов развивается строительство городских стен, коммунальных дворцов, жилых домов, но все же преобладает монументальная церковная архитектура.

Наиболее выдающимися из множества городских соборов, построенных в XI–XII вв., были: Миланский собор, собор и крещальня в Пизе, церковь Сан-Миниато во Флоренции (см. рис. 3), соборы в Парме, Модене и др. Все они имеют богатую скульптурную декорировку и украшения внутри и снаружи.

Одновременно создавались замечательные соборы в городах Южной Италии и Сицилии — Салерно, Амальфи, Палермо, Монреале; в их архитектуре причудливо переплетались элементы античного, византийского и арабского стилей.

Развитие торговли и обмена, возникновение нового управления в итальянских городах, борьба с империей за власть — все это требовало более сложных и развитых правовых норм, чем те, которые знало раннее средневековье. В XI в. в Северной Италии возникли юридические школы, в которых изучалось римское право по законам Юстиниана. В конце XII в. из Болонской школы права был создан один из первых европейских университетов— Болонский университет. На юге Италии, где было сильным влияние арабских ученых, в XI в. возникла светская медицинская школа в Салерно, поставившая своей задачей изучение природы.

Одновременность культурного подъема на севере и юге Италии свидетельствовала о зарождении некоторой общности у населения всей страны.