Очерки истории Италии. 476–1918 годы

Важнейшие государства Италии в XIII–XIV вв.

Борьба, которую в течение нескольких десятилетий вели итальянские города с германским императором объединила часть из них, но не привела в XIII–XIV вв. к уменьшению раздробленности Италии.

В XIII–XIV вв. на территории Апеннинского полуострова было несколько относительно крупных и множество мелких государств. В южной части полуострова находилось Неаполитанское (ранее Сицилийское) королевство, занимавшее значительную часть всей территории Италии. На севере оно граничило с Папской областью. С запада к ней прилегали владения городов-республик Флоренции, Сиены, Пизы. На северо-востоке Италии находилось крупнейшее морское государство Италии — Венеция, на северо-западе — морская республика Генуя. Между ними были расположены города-государства Парма, Верона, Пьяченца и крупнейший из них — Милан, ставший с конца XIII в. центром сильного государства. На севере Италии были герцогство Савойя и маркграфства Фриуль, Салуццо и Монферрат.

Южная Италия

На территории Южной Италии находилось Сицилийское королевство норманнов. Норманская династия в конце XII в. породнилась с Гогенштауфенами, и с 1215 по 1250 г. во главе королевства стоял внук Фридриха Барбароссы король Сицилийский и император Священной Римской империи Фридрих II Гогенштауфен.

Мелкие и средние феодалы — рыцари Юга, были значительной частью господствующего класса. Еще при норманском владычестве в Южной Италии, исключая Калабрию, насчитывалось свыше 8000 рыцарей. В большинстве своем они были связаны вассальными узами непосредственно с королем. Рыцари были кровно заинтересованы в существовании сильной королевской власти, способной охранять их от произвола крупных феодалов-баронов, а главное — оказывать им помощь в закрепощении крестьян. Церковь здесь в большей степени зависела от государства, чем от папства, и была одной из опор королевской власти. Бароны были все же достаточно сильны, чтобы оказывать значительное сопротивление королевской власти, но сломить ее не могли.

Все это привело к созданию на юге Италии сильной централизованной власти, хотя в отличие от крупных стран, вроде Франции, здесь не было союза королевской власти с городами. Города Южной Италии представляли собой слаборазвитые центры ремесла и торговли, являясь главным образом посредническими пунктами во внешней торговле. Централизация протекала здесь в обстановке недостаточного развития внутреннего рынка, что сужало экономическую базу королевской власти. Фридрих II вел бесперспективную политику подчинения себе всей Италии.

Все же Сицилийское королевство Фридриха II было наиболее крупным и сильным централизованным государством Италии в XIII веке.

В 1231 г. Фридрих II издал «Мельфийскую конституцию», согласно которой было приказано срыть до фундамента феодальные замки, выстроенные за последние 40 лет, что наносило существенный удар по феодальной баронской знати. Усиливался королевский суд и общегосударственные налоги. При дворе Фридриха II в Палермо процветал литературно-поэтический кружок во главе с самим королем; стихи здесь писались на тосканском наречии, которое становилось общеитальянским литературном языком. Король покровительствовал наукам, и слава мецената и поэта способствовала усилению власти сицилийского монарха.

Крестьянство в Южной Италии

Основной категорией крестьян в XIII в. стали крепостные. Крепостное право было наследственным. Крестьяне не имели права покинуть свой участок, их могли продать или обменять вместе с землей. Фридрих II установил годичный срок сыска беглых крепостных. Крепостные не имели права защиты по закону. Их личная зависимость знала формарьяж, который здесь именовался даром (дона) или податью, взимавшейся за вступление в брак с крестьянами другой вотчины, а иногда и в пределах этой же вотчины. Крестьянин также должен был платить за вступление в право наследства, однако сицилийский менморт был слабее французского. Повинности крестьян были разнообразны, хотя основной формой феодальной ренты был натуральный оброк при все возрастающей доле денежного оброка. Крепостные вносили оброк (сальтус) два-три раза в год продуктами или деньгами. Кроме того, крестьяне должны были вносить государственные налоги и платить церковную десятину (десятую часть зерна, двадцатую часть льна и т. д.). Несколько дней в году крестьянин должен был выполнять барщину (ангариа). Крестьяне, владевшие лошадью, освобождались от ряда повинностей.

Своеобразие крепостного состояния на юге Италии заключалось в том, что, несмотря на менморт (право мертвой руки), держатель при отсутствии сына мог сделать своим наследником любого крестьянина. Последний, однако, должен был нести все повинности, которые лежали на его предшественнике. Крестьяне также имели право продавать вино и другие продукты кому угодно.

Значительную категорию представляли собой полусвободные или свободные крестьяне (рустики). Это были прежде всего крестьяне, объединенные в сильные общины (нередко жившие в крепостях); они в упорной борьбе добывали право на уход с земли, боролись за сохранение самоуправления и за ограничение произвола феодала. Определенная часть крестьян селилась на пустошах, принадлежавших феодалам, и последние принимали их на разнообразных, но обычно льготных условиях, записанных в договоре (либеллуме). Обычно это были временные или наследственные держатели (эмфитевты).

Анжуйское завоевание и «Сицилийская вечерня»

В 1250 г. умирает Фридрих II и папская курия делает все возможное для подрыва династии Гогенштауфенов в Италии. Она предлагает Сицилийски престол герцогу Карлу Анжуйскому, брату французского короля Людовика IX, который мечтает о гегемонии на Средиземном море. В 1265 г. Карл Анжуйский получил от папы Климента IV сицилийскую корону. Флорентийские и сиенские банковские компании предоставили Карлу крупный заем, что решило исход борьбы за Южную Италию. В 1266 г. недалеко от Беневента происходит сражение, в котором войско Гогенштауфенов потерпело полное поражение, а через два года было разбито второе, пришедшее из Германии, императорское войско и казнен последний представитель этой династии, внук Фридриха II. На юге Италии устанавливается Анжуйская династия. Карл ведет широкую завоевательную политику: стремится подчинить себе всю Италию, участвует в крестовом походе в Тунис, мечтает о походе на Константинополь. Эти мероприятия требуют огромных затрат, и при анжуйцах усиливается налоговый гнет, вводится поголовный побор. К тому же Карл Анжуйский вынужден для привлечения феодальной знати на свою сторону дать ей большие привилегии. Это усиливает власть баронов и приводит к усилению закрепощения крестьян. Получают значительные права городские богатеи, разоряющие рядовых горожан. Вызывает также недовольство перевод столицы из Палермо в Неаполь.

В ответ на усиление гнета и беззастенчиво грубое поведение чужеземных властителей, против них вспыхнуло стихийное народное восстание.

Днем 30 марта 1282 г., в день традиционного народного праздника, недалеко от Палермо, у церкви Сан Спирито происходили танцы и игры. Здесь же были и французские патрули, которым было приказано вести строгое наблюдение и искать оружие, которое было запрещено держать местному населению. Некоторые французские солдаты пытались танцевать с палермскими девушками, которые под влиянием восточных традиций носили вуаль. Один из солдат придрался к девушке с вуалью, заявив, что палермские женщины прячут оружие в своих широких платьях, и сорвал с нее вуаль. Толпа возмутилась и началось избиение ненавистных чузежемцев. Весь французский гарнизон в Палермо был вырезан, затем восстание распространилось на другие города Сицилии. Однако вскоре власть в Палермо захватила городская верхушка, пригласившая в Сицилию Арагонскую династию. Во главе был поставлен крупный феодал, противник анжуйцев, Джованни да Прочида, о котором позднейшая легенда говорит как о вожде восставших. Согласно той же легенде восстание якобы началось по условленному сигналу — колокольному звону церквей к вечерне. Отсюда пошло его название — «Сицилийская вечерня». Во главе арагонско-сицилийского флота стоял талантливый флотоводец Руджеро Лауриа, умело отражавший атаки анжуйских кораблей. В результате «Сицилийской вечерни» анжуйцы потеряли Сицилию. С 1302 г. ею прочно овладела Арагонская династия.

Неаполитанское королевство в XIV в.

В XIV в. Неаполитанское королевство слабеет, на его территории хозяйничают купцы и ростовщики из богатых городов Центральной и Северной Италии, ссужавшие деньгами южноитальянских королей, которые вели длительную и безуспешную борьбу за Сицилию. Представители венецианских, флорентийских и других торгово-банковских компаний чеканили здесь королевскую монету, собирали государственные налоги, получали льготные права на вывоз зерна, добычу руд, широко пользовались южноитальянскими портовыми центрами. Особенным покровительством они пользовались в годы правления короля Роберта (1309–1343) и его внучки королевы Джованны (1348–1382). Нередко североитальянские горожане из богатых семей становились на Юге феодальными владетелями, не покидая своего основного занятия. За новые ссуды они получали от королей феодальные владения и дворянские титулы. Выходец из богатого флорентийского рода Никколо Аччаюоли стал советником королевы Джованны, а затем в 1394 г. получил ряд крупных феодов, среди которых и такой, как герцогство Коринф в Греции, и стал крупнейшим феодальным владетелем королевства.

Состояние королевских финансов характеризовалось такими фактами, как продажа Джованной в 1348 г. наследственного владения анжуйского дома — Авиньона папе и отдача под залог королевской короны. На фоне хозяйственного упадка Неаполитанского королевства жизнь королевского двора представляла собой пир во время чумы: необузданное роскошество, пышные празднества и свадьбы в сочетании с интригами и убийствами, связанными с борьбой за престол.

Ранняя, не имевшая прочных оснований, централизация государства в Южной Италии проявила свои слабые стороны. Начинается борьба за неаполитанский престол между различными претендентами, в результате которой королева Джованна попала в тюрьму, где была задушена.

Усиление феодальной эксплуатации и крестьянские восстания

Крепостнической эксплуатации в разной степени было подвержено не только крестьянство Неаполитанского королевства, но и других районов и крестьянские Италии.

Развитие товарно-денежных отношений, проникавшее и в эти районы Италии, усложняло этот гнет. Феодальная эксплуатация толкала на открытое возмущение.

В 1300 г. в Парме был сожжен на костре крестьянский проповедник Сегарелли, призывавший крестьян и городских бедняков к непослушанию господам. Его ученик Дольчино стал вождем крестьянского восстания, разразившегося в Северной Италии в 1304–1307 гг. Тысячи крестьян во главе с ним заняли долину реки Сессии и решили основать здесь вольную крестьянскую общину без помещиков. Их пример могли подхватить многие тысячи крепостных и поэтому, по просьбе епископов-феодалов, папа объявил крестовый поход против Дольчино. Ему пришлось уйти в горы на границе Савойи и Верчелли, где, несмотря на зимнюю стужу и нехватку продовольствия, его крестьянская армия не только продолжала существовать, но и обрушилась на феодальных крестоносцев, разбив их. Смелый и энергичный Дольчино начал строить укрепления на горе Цебелло и еще шесть укреплений на соседних вершинах. Однако феодалы-церковники выселили жителей соседних деревень, помогавших восставшим, и, таким образом, обрекли лагерь Дольчино на голодную смерть, собрав вместе с тем огромную новую армию. Восставшие вынуждены были питаться трупами своих умерших от голода собратьев, но при первом же штурме оказали упорное сопротивление. Когда же в марте 1307 г. войскам епископа удалось взять первый оплот повстанцев, Дольчино решил дать генеральное сражение, выйдя в открытое поле у речки около деревни Ставелло. Целый день длилось сражение, более тысячи воинов Дольчино пало смертью храбрых, маленькая кучка оставшихся была захвачена в плен. Преданная жена Дольчино, Маргарита, была сожжена у него на глазах, а сам он умер под пытками, оставшись верным своим идеям борьбы за свободу трудящихся от крепостников и католических церковников. Восстание Дольчино было одним из первых среди цепи крупных крестьянских восстаний в Западной Европе XIV в.

Весьма характерной является также вспышка крупного восстания крестьян в Северной Италии в 1382–1387 гг. — восстания тукинов. Восставшие крестьяне Савойи выступили против своих ненавистных эксплуататоров под призывом: «Все как один», что на местном наречии и звучало, как «тукин». Крестьянские отряды осаждали замки сеньоров и некоторые из них разрушали до основания. Там они захватывали оружие, бомбарды, осадные приспособления и нападали на поместья, жгли сады, нескошенный хлеб, дома и хозяйственные постройки, уводили с собой рабочий скот. Между крестьянами и отрядами сеньоров происходили кровавые стычки. Крестьяне требовали ликвидации крепостной зависимости и ликвидации власти сеньоров, признавая, в то же время своим общим господином герцога Савойского Амедея VII, которого они ошибочно считали «добрым правителем». Войско герцога направилось на выручку осажденных в замках сеньоров, а навстречу им выступили крестьяне, открыто заявившие о «нежелании служить своим господам, выродившимся в открытых тиранов». Герцог Савойский вынужден был пойти на уступки перед лицом грозного крестьянского восстания: крестьяне семи деревень Северной Италии получили права на передачу своих земель наследникам и на женитьбу независимо от воли сеньора, была сокращена барщина и запрещено произвольное обложение крестьян. В то же время герцог воспользовался крестьянским движением для укрепления своей политической власти над вассалами и для пополнения своей казны: все крестьяне объявлялись подданными непосредственно герцога, которому они должны вносить денежный налог в ¼ флорина в год. Восстание тукинов привело, таким образом, к ослаблению прав отдельных феодалов, к смягчению крепостного права и к усилению денежной феодальной ренты.

Рим и Папская область

В XIII в. папство подчинило себе многие города Центральной Италии. В последней четверти того же столетия оно вело борьбу за решительное покорение и расширение своих итальянских владений, в результате которой они простираются от Тирренского до Адриатического моря, перерезая Италию на две части. В состав церковного государства входили такте крупные города, как Болонья, Перуджа, Римини, Феррара, Урбино.

В Папской области значительную часть составляли крепостные крестьяне, однако вокруг развитых экономических центров в связи с усилением товарно-денежных отношений крепостничество значительно ослабляется. В самом Риме и вокруг него хозяйничала феодальная знать — бароны, которые вели кровавую борьбу за папский престол. Наиболее видные из этих родов — Колонна, Орсини, Савелли. Римское городское население ведет борьбу со знатью, но цехи в Риме влачили жалкое существование, торгово-ремесленные слои здесь были незначительны и слабы. Большая часть населения церковной столицы кормилась за счет крох от папского стола. В 1294 г. на папский престол был избран представитель рода Орсини под именем Бонифация VIII. Он всячески пытается поднять авторитет папской власти, устанавливает с 1300 г. празднование юбилейных лет[12], вмешивается в дела других государств. Но такая политика, которая могла иметь успех в начале XIII в. при Иннокентии III, теперь не имела почвы под ногами. Крупные централизованные государства не желали подчиняться папе. Когда Бонифаций VIII вступил в конфликт с французским королем Филиппом Красивым, тот послал против папы своих представителей, которые вместе с двумя итальянскими банкирами, проживавшими во Франции, нанесли ему жестокие оскорбления. В 1303 г. Бонифаций VIII умер, а папство вышло из этого конфликта значительно ослабленным.

В 1308 г. резиденция пап была перенесена из Италии во Францию, в город Авиньон, и в течение 70 лет продолжалось «авиньонское пленение пап». Борьба крепнувшей французской монархии с папством привела к временной ликвидации собственно римской курии, хотя Рим продолжал оставаться папским владением.

Переезд папской курии в Авиньон привел к некоторому усилению городской коммуны Рима, в чем в определенной степени был заинтересован сам папа. В его отсутствие коммуна могла несколько ограничить своеволие сильных баронов. В годы понтификата Климента V (1305–1314) горожане (пополаны)[13] провозгласили своим народным капитаном Арлотти, храброго и решительного руководителя. По его приказу из города были высланы Колонна, Орсини, Савелли, а их замки срыты. Однако менее чем через год, после одного из сражений со знатью, Арлотти попал в тюрьму, и горожане были не в силах противопоставить что-либо произволу баронов.

Римская республика. Кола ди Риенцо

В 1347 г. в Риме происходит новая вспышка борьбы пополанской коммуны с феодальной знатью. Эту борьбу возглавил Кола ди Риенцо[14]. Он родился в Риме в семье трактирщика и прачки. Мать Риенцо рано умерла, и он был отправлен в Ананьи, где до 20 лет проживал у родственников, обучаясь латыни и риторике. По возвращении в Рим Риенцо стал нотариусом. Он страстно увлекался античными памятниками и мечтал о восстановлении былого величия Рима. С восторгом наблюдал он, как в 1341 г. в Риме венчали лавровым венком поэта Петрарку, который призывал к восстановлению величия в Риме. В 1343 г. в составе делегации от Рима он был направлен к папе в Авиньон, став по возвращении оттуда нотариусом папской городской камеры. Будучи блестящим оратором, Риенцо выступает перед народом с обличением феодалов, которые грабят Рим и творят беззакония.

20 мая 1347 г., пользуясь отъездом из Рима крупных феодалов-баронов, Кола ди Риенцо с группой вооруженных сторонников при поддержке римских горожан направился к правительственным зданиям на Капитолии, откуда бежали сенаторы. Риенцо объявил себя «трибуном свободы, мира и справедливости, освободителем Священной Римской республики». 1 августа 1347 г. он торжественно провозгласил носителем законодательной и исполнительной власти римский народ, лишая тем самым светской власти папу и не признавая германского императора. Перед представителями многих городов Италии было совершено посвящение Кола ди Риенцо в рыцари и присвоение ему пышного титула — «кандидат святого духа, рыцарь Николай, суровый и милосердный освободитель города Рима, ревнитель Италии, любящий весь земной шар, августейший трибун».

Правление Кола ди Риенцо носило антифеодальный характер, что и обеспечивало ему поддержку римских горожан, страдавших от своеволия римских баронов. Он приказал всем баронам покинуть Рим, а затем призвал их лично явиться на Капитолий, принести присягу Римской Республике и передать ей все крепости и мосты в районе Рима, а в самом городе снести все феодальные укрепления и все феодальные гербы на зданиях, заменив их гербами республики и церкви. Жителям Рима было воспрещено присягать феодалам и именовать их сюзеренами. Бароны вынуждены были подчиниться этим приказам, так как в начале своего правления Кола ди Риенцо имел на своей стороне активную поддержку римских горожан. Было сокращено количество налогов, а доходы обращены на улучшение состояния торговли и ремесла, находившихся в полном упадке. Были отменены все мостовые, дорожные подати и налоги на товарные сделки, установлены единые меры и вес, а также выпущена новая монета с надписью «Родной трибунат. Рим — глава мира». Риенцо ввел новое судопроизводство и лично руководил судебным разбирательством. Для охраны порядка была организована городская милиция из 1300 пеших и 360 конных.

Кола ди Риенцо призвал итальянские города к объединению вокруг Рима в качестве столицы Италии. Однако в проведении этих мероприятий Риенцо не проявил ни последовательности, ни решительности. Объявив борьбу с феодальными порядками, он сохранил в римских землях крепостное право. В ответ на попытку баронов в сентябре 1347 года ликвидировать Римскую республику, Риенцо арестовал 26 феодалов, приговорил их к смертной казни, однако вскоре помиловал и объявил себя их другом.

Бароны вновь объединились и начали вооруженную борьбу, что привело к истощению казны «народного трибуна» и повышению налогов. Итальянские города-республики боялись потерять свою независимость и не хотели объединения с Римом. Папа, опасаясь полной потери власти над Римом, объявил Кола ди Риендо еретиком и узурпатором прав и имуществ церкви, подкупая римское население хлебом и деньгами. Провозгласив вначале принцип народовластия, при осложнении обстановки из страха перед народом, Кола ди Риенцо перестал созывать общегородское собрание горожан (парламенто) и все вопросы стал решать единолично. Кола ди Риенцо начал вести себя как беспринципный и властолюбивый авантюрист. Все это привело к потере доверия народа, падению власти Риенцо и к восстановлению власти феодалов. 15 декабря 1347 г. Кола ди Риенцо покинул Капитолий и бежал из Рима. Этим закончилась 7-месячная история Римской республики, одной из основных причин поражения которой было то, что Рим не являлся промышленным и торговым центром Италии, способным на серьезную борьбу с феодалами.

В течение нескольких лет Кола ди Риенцо скрывался в Абруццских горах, затем в 1350 г. искал в Праге поддержки у императора Карла IV, который бросил его в тюрьму, а в 1352 г. направил его в Авиньон и выдал папе. Духовный суд присудил Кола ди Риенцо к смертной казни, однако новый папа использовал его в своих целях и назначил сенатором Рима. Для захвата власти Кола ди Риенцо получил от папы кондотьерские наемные отряды во главе со свирепым кардиналом Альборносом и в 1354 г. вступил в Рим. Горожане, разоренные правлением баронов, надеялись на него и приветствовали его, но Кола ди Риенцо ввел массовые конфискации имущества горожан и небывалое повышение налогов. Все это привело к восстанию. 8 октярбя 1354 г. с криками «Смерть изменнику!» народ окружил Капитолий. Риенцо пытался бежать, но был пойман и убит.

Кола ди Риенцо погиб от руки римских горожан как ставленник папской курии, которая в XIV в. выступала в качестве иноземной силы. Часть римского населения жаждала возвращения папы, присутствие которого в Риме делало его центром католического мира, куда приливали со всех концов потоки золота. Однако свобода от вмешательства папской власти давала городам Церковной области возможность более широкого развития своего хозяйства и относительной политической самостоятельности.

Городские антипапские восстания в XIV в.

Поэтому многие города оказали активное сопротивление папской курии, которая в 70-х годах XIV в. начала борьбу за восстановление своих прав в Церковной области, подготовляя возвращение папы в Италию.

Сопротивление городов централизующей королевской власти в эпоху феодальной раздробленности не представляет собой прогрессивного явления, но Италия не знала сильной общеитальянской королевской власти. Энгельс справедливо говорил, что папская власть выступала в Италии как препятствие на пути к национальному единству, что она часто выступала в качестве представителя этого, единства, однако лишь для видимости, в своекорыстных целях расширения своих светских владений[15].

Отрицательное влияние папской власти на экономическое развитие подчиненных ей итальянских городов подтверждается тем, что в течение «авиньонского пленения» пап они переживали период своего наивысшего подъема.

История антипапского движения итальянских городов в 70-х годах XIV в. не только красочна, но и весьма показательна.

Для восстановления папской власти в Церковной области в Италию в 1353 г. был направлен испанский кардинал Хиль Альборнос. Железной рукой кардинал-иностранец проводил политику покорения итальянских городов и земель; до его появления папе оставались верными в Италии несколько городов и крепостей, в результате же его беспощадной военной кампании были подчинены почти все города, принадлежавшие ему ранее. Кардинал Альборнос, который вновь завоевал для церкви светское государство, подготовил, таким образом, возвращение пап в Италию.

К разорительным действиям папских войск в 60-х годах присоединилась очередная эпидемия чумы, одна из наиболее страшных после печально-знаменитого года «черной смерти» (1348), когда чума унесла в Италии и других европейских странах значительную часть населения. В 1362 г. она докатилась до Перуджи, а в следующем году началась во Флоренции. Пользуясь тяжелым положением Перуджи, против нее направило свою армию Миланское государство Висконти. Перуджийская коммуна вынуждена была пойти на компромисс и подписала соглашение с папой против Висконти. В 1368 г. перуджийская феодальная партия «клюющих» (их символом был коршун) решила использовать обстановку и втайне подготовляла политический переворот, преследовавший цель ликвидировать правление богатых горожан, объединенных в партию «царапающих» (их символом была кошка), и, захватив власть, передать город в полное владение папы.

Заговор был раскрыт, и возмущенные горожане потребовали казни феодальных заговорщиков. Были казнены представители партии феодалов (нобилей). На защиту нобилей выступил их покровитель и высокий союзник — папа, заявивший, что «перуджийцы омыли руки в крови преданных друзей святой церкви». Он наложил на город интердикт, после чего в мае 1369 г. началась открытая война. Папские войска жгли и разрушали окрестности враждебных им городов, организуя голодную блокаду. Активно содействовали операциям папских войск перуджийские нобили, которые отдавали им крепости и населенные пункты.

Измученные длительной голодовкой горожане потребовали от правительства пополаров прекращения войны. Отказ правителей пригласить папского легата, обещавшего снабдить город хлебом, привел к вооруженному выступлению населения 16 мая 1371 г. Главной силой восставших был городской плебс. Население Перуджи взялось за оружие для того, чтобы направить его прежде всего против своих правителей — богатых пополаров. Ликвидация пополарского правления в результате восстания привела к захвату власти нобилями во главе с папским легатом. Здесь не было союза нобилей и низов. Сразу же после утверждения дворянско-католического правления было объявлено, что всякое выступление народа против установленных порядков будет караться смертной казнью.

В результате прихода в город кардинальских войск, при активном содействии дворянства, в Перудже были фактически ликвидированы республиканские органы и установлена единоличная власть сеньора — папского легата. Кардинал выслал из города несколько десятков граждан и приказал очистить от домов район св. Антония для возведения там крепости; однако жители не захотели бросать домов своих предков и не дали ему провести в жизнь свои мероприятия. Возмущение народа напугало кардинала и заставило его покинуть Перуджу.

Новый папский легат француз Герард Дюпюи, воспользовавшись бедственным положением Перуджи и обещая покончить с голодом при помощи твердой власти, лишил ее всех республиканских традиций и установил абсолютную власть папы в лице его легата.

Первым мероприятием легата была постройка могучей крепости, которая держала бы под ударом все стратегически важные пункты города. Для того чтобы построить ее в самом городе, по приказу легата были снесены жилые постройки. Сидя в крепости, где находилось около 1500 французских и английских солдат, папский легат держал в своих руках правительственные здания и главную арену всех политических событий этих времен — городскую площадь с ее дворцами, куда вели крытые проходы, соединенные с крепостью.

В крепость были завезены запасы зерна, муки, вина и других продуктов. Не надеясь на силы одного крепостного гарнизона, легат привлек на свою службу прославленного грабителя — английского кондотьера Джона Хоквуда и его итальянского собрата по профессии — Торнабариле, которые стали наемниками церкви.

Паразитический папский режим привел к значительному свертыванию сукнодельческой и других отраслей ремесленной промышленности, к замиранию хозяйственной деятельности города, что не замедлило отразиться прежде всего на положении широких народных масс. Глухое недовольство перерастало в открытый взрыв.

В сентябре 1375 г. в Перудже вспыхнуло антипапское восстание. С криками «Да здравствует народ, смерть аббату и пастырям церкви!», с оружием в руках народ двинулся к городской площади. Первыми выступили жители сукнодельческого района — чесальщики шерсти, шерстобиты, валяльщики, красильщики.

Еще рано утром 7 сентября они захватили удаленный от центра города бастион, построенный в свое время кардиналом, затем двинулись к площади, где вместе с другими жителями города приняли участие в штурме правительственных дворцов.

Сражение длилось до 9 часов вечера. Смелый и упорный натиск восставших, невиданный гнев народа, проявленный им в этой схватке, вынудили войска кардинала покинуть площадь. После этого восставшие бросились на штурм крепости. Они стали разрушать укрепленные крылья, соединявшие крепость с бастионами. Мастера камня и дерева, как именовался цех строителей в Перудже, применили свое умение для разрушения недавно возведенных стен этих крыльев. Им активно помогало все население.

Союзниками осажденных были чужеземные отряды кондотьеров, находившиеся в землях Перуджи, — английские наемники Джона Хоквуда. Они подошли к стенам Перуджи и угрожали городу, таким образом, восставшие горожане, осадившие папскую крепость, сами находились в кольце осады. Горожане использовали для осады мощную метательную машину, наносившую большой урон осажденным: огромные камни разрушали стены и башни крепости. Народ прозвал машину «изгонительницей попов».

Осада длилась 24 дня и окончилась полной победой восставших. Тысячи горожан собрались и наблюдали, как их недавние церковные власти с позором покидали крепость и город. Народ провожал их пронзительным свистом, наблюдая, как они в своих тяжелых облачениях скользят по земле, размытой дождями.

Это движение носило явно антипапский характер, не являясь в какой-либо мере движением антирелигиозным.

Однако успехами восстания воспользовалась городская верхушка, установившая в Перудже свою власть.

Антипапские движения не были эпизодом лишь перуджийской истории. Активное участие в них принимали и другие города Италии. Перудже помогали города антипапской лиги — Флоренция, Сиена, Ареццо, посылавшие ей отряды, осадные машины и оказывавшие ей всяческую помощь.

Антипапское восстание произошло также в Болонье, землями которой папский легат собирался расплачиваться с кондотьерами. 20 марта 1376 г. собрались представители разных группировок населения и поклялись своей жизнью и своим имуществом «спасти свободу Болоньи», то есть ликвидировать в городе власть папского легата. Эта же клятва была повторена у креста на городском рынке вооруженным отрядом горожан и крестьянским отрядом апеннинских горцев, незаметно проникших в город. Подойдя к замку, восставшие потребовали у легата ключи от замка, крепости и городских ворот, объявив ему, что «болонцы хотят сами охранять их». Захваченный врасплох папский легат открыл ворота замка, но отказался отдать ключи от крепости. Тогда восставшие начали штурм, ворота крепости были сломаны, и в них устремились горожане. С другой стороны в крепость прорвались горцы-крестьяне.

С папской властью в Болонье было покончено. Всем высланным из Болоньи папским легатам объявлялась амнистия.

Английский кондотьер Джон Хоквуд, состоявший тогда на службе у папской курии, узнав о событиях в Болонье, заподозрил в намерении поднять восстание соседний с ней город — Фаэнцу и 29 марта 1376 г., войдя туда со своей кондотьерской шайкой, учинил там кровавое побоище. Наемники под командой английского бандита убили около 4000 мужчин, женщины же были отданы на произвол солдат. Город был терроризирован чужеземными разбойниками во имя папы и католической церкви.

Папская власть опиралась прежде всего на силу свирепых чужеземных отрядов. Их наглое поведение вызвало восстание в городе Чезене, во время которого было убито несколько бретонских солдат. По приказу кардинала Роберта Женевского все жители Чезены, на устрашение всей Италии, были осуждены на смертную казнь.

Чезенское побоище вызвало протест в Перудже и во множестве других итальянских городов, где прекратились всякие работы и служились траурные мессы.

Во многих итальянских землях и городах попытка папской курии отвоевать свои былые владения встречала массовое сопротивление: уже в 1375 г. 80 городов и крепостей освободились от ига папского государства и получили от главы антипапской лиги — Флоренции «знамя свободы», то есть официально объявили себя независимыми республиками. Если в начале войны 1375–1376 гг. папство имело в Италии 64 города и 1577 крепостей, к концу войны оно потеряло все, кроме Римини.

Так итальянские города встретили папу, возвращавшегося из Авиньона в Рим. Только к концу XV — началу XVI в. папству удалось восстановить широкие границы своего государства, сколоченного им еще к XIII в.