Религия Духов. Через Дух Эммануэля

Иисус и смирение

Публичное собрание 09.03.1959 года, Вопрос n° 937

При изучении смирения мы видим поведение Иисуса в проявлении этой возвышенной добродетели.

В то время, когда должно было появиться в мире послание Доброй Вести, Он мог бы оставаться в славе небесной и быть представленным людям ангельскими посланниками, но предпочёл спуститься лично на землю и пережить все превратности своей судьбы.

Несомненно, у Него было достаточно власти, чтобы уничтожить приговор Ирода, который приказал отрезать головы всем новорожденным, подобным Ему, чтобы избавиться от Его присутствия. Но Он предпочёл осторожно удалиться, вплоть до отмены этого безумного требования.

Он располагал широкими ресурсами, чтобы навязать себя Иерусалиму, докторам религии, отрицавшим его способность обучать новым откровениям, но он удалился, не держа на них обиды, в далёкую провинцию, и там окружил себя грубыми людьми, которые охотно принимали его утешительные слова.

У Него было достаточно добродетелей, чтобы унизить дочь Магдалы, одержимую силами мрака, но Он заставил замолчать своё собственное нравственное величие, чтобы любезно призвать её к исправлению жизни.

Внимательный к своему собственному достоинству, Он поступил правильно, когда отослал учеников навстречу страждущим, чтобы утешать их тревоги и исцелять их язвы, но не отказался от привилегии везде следовать за ними лично, чтобы облегчать им жизнь, придавать надежды, сил и поддерживать их в обновлении.

Конечно, Он мог отделаться от Иуды, этого несознательного ученика, но несмотря ни на что, хранил его вплоть до последнего дня борьбы среди тех, кого больше всех любил.

Одним простым словом Он мог бы смутить судей, которые унизили его до уровня Вараввы, раскаявшегося преступника, но Он выбрал смерть на кресте, прося Отца простить своих собственных палачей.

Наконец, Он мог бы приговорить Савла из Тарса, неумолимого преследователя, к позорной казни за извращённую непримиримость, с которой тот уничтожал зарождающееся Евангелие, но пришёл лично повидаться с ним у ворот Дамаска, посетил его сердце, потому что знал, что тот выбрал ошибочное направление.

Вместе с Иисусом мы понимаем, что смирение не всегда возникает из бедности или болезни, которые очень часто являются лишь обновительными уроками, но что небесный талант — это отношение души, которая забывает свой свет, чтобы вознести тех, кто блуждает во мраке, и которая старается принести себя в жертву на каменистых путях мира, чтобы другие без принуждения и шума научились находить путь благословений Неба.