Религия Духов. Через Дух Эммануэля

Избранные болезни

Публичное собрание 04.09.1959 года, Вопрос n° 259

Будучи убеждёнными, что Дух сам выбирает себе испытания на земле, когда он морально способен решать свою собственную судьбу, мы хотим напомнить, что на время перевоплощения существо также само, автоматически, выбирает большую часть болезней, которые являются источником его озабоченности.

Не стоит вспоминать в этой главе о таких крупных индивидуальных бедствиях, как убийство, последствия которого автор несёт в себе в форме сильного духовного расстройства, или неудавшееся самоубийство, помечающее тело совершившего его болезненными и печальными стигматами.

Мы ненадолго остановимся на исследовании плачевных решений, которые мы принимаем, находясь в физическом теле, не понимая, что наносим ущерб его частям.

Как только мы оставляем ограничения первобытности, мы все понимаем, что быть добрым — это простой долг, а практика добра — это единственное эффективное противоядие против империи зла, находящейся в нас.

Тем не менее, мы часто прислушиваемся к внушениям зла, создавая тем самым не только благоприятные условия для воцарения некоторых болезней в нашем организме, но и флюидные связи, могущие служить поддержкой зловредных влияний, вампиризующих нас.

Поглощая несоответствующие продукты ввиду экстравагантности нашего стола, принимая наркотики или алкоголь, совершая в социальном плане преступный аборт или предаваясь сексуальным злоупотреблениям, мы себе во вред обретаем болезненные брюшные синдромы, кишечные язвы, болезни печени, хронические диспепсии, панкреатиты, заболевания почек, раздражения позвоночника, расстройства системы кровообращения, неоплазические болезни, неврастению, травмы мозга, дегенеративные болезни нервной системы. И всё это, не говоря уже о длинном перечне других сопровождающих симптомов, таких как закоренелая критика, неподчинение, скупость, ревность, досада, отчаяние и жадность. Мы порождаем различные формы молчаливой жестокости, которыми, пороча свои же мысли, притягиваем зловредные воплощённые и развоплощённые умы, окружающие нас.

Испуская наружу свои расстроенные мысли, мы впитываем расстроенные идеи, витающие вокруг нас. Это элементы, которые подстраиваются к нашему эмоциональному расстройству, множат наш аллергический потенциал или давят на нашу нервную структуру, что приводит нас к боли.

И как только мы начинаем поддерживать подобные связи, очень часто появляются процессы одержания. Не затрагивая разум, они удерживают нас в цепких лапах болезни — словно привидения, обезвреживающие наши силы и постепенно пожирающие наше существование.

Поэтому будем сторониться расстройств, ища уравновешенности и постигая добро, которое выражается в доброте и воспитании — наиболее возвышенной формуле решения наших проблем.

Даже в болезни, с трудом продвигаясь вперёд, будем способствовать своему улучшению, помогая другим, в уверенности, что, помогая ближнему, мы оказываем услугу самим себе. Наконец, забудем о хаосе небрежности, в котором каждый обретает болезни, ведущие нас лишь к мучениям.