Публичное собрание 26.01.1959 года, Вопрос n° 816
Конечно, при виде духовной сферы удачливый земной человек всегда кажется тем, кто сильно рискует.
Труженики эволюции, которым доверено управление золотом, те, кто обладает общими финансами, в наших глазах являются постоянно стоящими перед перспективой неизбежного бедствия, как ответственные за прохождение электрической энергии в контакте с группами высокого напряжения или лабораторными специалистами, вынужденными манипулировать определёнными классами вирусов или ядов для сохранения и на пользу населению.
Тем не менее, если рассматривать неудобства и неблагоприятные обстоятельства, которыми отмечена борьба существ, призванных носить подобные монетарные кресты, надо признать, что в этом круге непрестанных тревог сердце, обращённое к Иисусу, может поддерживаться возвышенной задачей мира и света, вознесения и свободы.
Потому что если в когтях ростовщичества деньги могут усиливать позор одиночества и мучения вдовства, то в справедливых руках добра они обращают бедность в труд, а страдания в воспитание.
Если накопленное, недоступное для всех богатство может сокрушить прогресс, то сантим, используемый для дела милосердия, является вспышкой любви на земле, которая ежемоментно превращается в лекарство для нуждающегося больного, в обновительный фунт для того, кто страдает от уныния, в крышу для тех, кто блуждает наугад, и в каплю молока, укрепляющего изголодавшееся тельце бездомного ребёнка.
Таким образом, никто не должен бояться серьёзной ответственности эфемерных благ у человеческих существ. Но любое добро должно восприниматься как священный заём, прибыль которого должна распространяться к всеобщей выгоде, если мы внимательны к тому факту, что счастье является истинным лишь тогда, когда участвует в построении счастья для всех.
Следовательно, обеспечение логики и гармония здравого смысла приводят нас к пониманию того, что воистину нельзя служить Богу и Мамоне, и что наша самая простая обязанность — это поставить Мамону в служение Богу.