Религия Духов. Через Дух Эммануэля

Противоречие

Публичное собрание 29.06.1959 года, Вопрос n° 770

Под предлогом предохранения от зла многие спутники избегают входить в контакт с тем или иным кругом помощи и часто впадают в более серьёзное зло.

Именно поэтому у них почти всегда имеются разные способы оправданий.

Они называют себя грешниками, но осознанно бегут от представляющейся возможности стать более добродетельными.

Они заявляют себя должниками, тогда как для этого они должны усерднее решать все свои проблемы, угнетающие их.

Они объявляют себя бесполезными и не присутствуют на местах труда, где могли бы совершать благодеяния, посланниками которых являются.

Они утверждают своё несовершенство, но бегут от борьбы, которая может быть для них источником совершенствования.

Они пишут долгие исповеди, полные раскаяния, не имея мужества потратить несколько минут на исправление совершённых ими ошибок.

Они заявляют, что устали, но забывают, что таким образом они требуют большей помощи от себе подобных, которые очень часто значительно более устали, чем они.

Они уверяют, что больны, и требуют, чтобы другие посвящали себя им.

Они говорят, что являются жертвами разочарования, и распространяют свой пессимизм, уничтожающий надежды других.

Они подобны встревоженным неврастеникам без сочувствия к тем, кто их поддерживает.

Они думают, что их преследуют низшие Духи, но никогда не проявляют к ним ни малейшего чувства любви, чтобы помочь им в развитии.

Они жалуются, коллекционируют свои стоны, преувеличивают симптомы, прощают самих себя и плачут.

Перед лицом просвещающего образования и возвышающего милосердия они воображают себя невежественными и слабыми, бесполезными и несчастными и не перестают порождать в разуме несчастье и обман, скуку и самоубийство.

Они здесь и там пребывают транзитом между недоверием и унынием. Обычно они чувствуют себя покинутыми и непонятыми, и там, где появляются, они выделяются как бродячие экстрасенсы, боящиеся ловушек и искушений.

Наконец, они замыкаются в самих себе, как будто в изоляции и неподвижности они могут нравственно возвышаться. Но они ни к чему не приходят, они лишь избегают своего долга. Они, в самом деле, жаждут освобождения от зла, но должны понимать, что для того, чтобы победить зло, надо делать как можно больше добра всем и везде.