Рюрик. Сын Годолюба

Эпилог.

Рад приветствовать вас, дорогой читатель, в эпилоге романа. По большому счету эта книга написана именно для вас – и я очень рад, что вы вместе со мной прошли тернистыми тропами жизненного пути Рюрика, сына Годолюба…

Безусловно, «норманнская теория» происхождения княжеской династии была политически выгодна государям (и государыням) из рода Романовых в тот период времени, когда правила, к примеру, природная немка Екатерина Вторая, урожденная принцесса София Августа Фредерика Ангальт-Цербстская. Не стоит также забывать, что ее супруг Петр Третий при рождении был наречен Карлом Петером Ульрихом – и если по матери он Романов (внук императора Петра Первого), то по отцу уже герцог Гольштейн-Готторпский и родственник «того самого» шведского короля Карла Двенадцатого, потерпевшего поражение при Полтаве.

В сущности, будущий «Петр Третий» имел реальные шансы стать не только русским императором, но и шведским королем… Соответственно, его сын Павел был по крови лишь на четверть Романов – а на три четверти немец. Стоит ли раскрыть родословную дальше? Думаю, все же стоит – ибо супруга Павла Мария Федоровна была урожденной принцессой Вюртембергской, Софией Марией Доротеей Августой Луизой.

Таким образом, русский император Александр Первый, сумевший выиграть борьбу с Наполеоном – и в годы Отечественной войны ставший действительно народным лидером (я говорю сейчас именно о духовном единении с народом)… Таким образом Александр Первый является «Романовым» по крови только на одну восьмую.

Ну и не стоит забывать, что женился он на Луизе Марии Августе Баденской…

Ну вот как в таких обстоятельствах не сделать Рюрика «норманном» на страницах вышедшей в царствие Александр Первого «Истории Государства Российского»?! Даже если допустить, что не было заказа сверху – как Карамзину в подобной ситуации не «угодить» правящей династии? Особенно, если он рассчитывал на «хорошие тиражи и солидный гонорар», выражаясь современным языком?

Безусловно, я могу быть неправ в оценке деятельности Николая Михайловича – и я вполне лояльно отношусь к династии Романовых, пусть и щедро разбавленной немецкой кровью. В конце концов, человека определяет не происхождение и родословная, а поступки – и гораздо важнее его генетики есть его убеждения и воспитание. Его дух и душа, в конце-то концов! Так вот, будучи по большей части немцами по крови, в душе Романовы были именно русскими.

Как кажется, по древней еще формуле «русский – значит православный»…

И, тем не менее, нельзя отрицать того факта, что история есть наука чрезвычайно политизированная, ее «пишет победитель» – иными словами, историю вполне могут переписать в зависимости от политического строя и его смены. Как государь Николай Второй стал объектом всеобщих нападок после победы революции, так и Иосиф Виссарионович был щедро облит грязью после падения СССР… Как впрочем, и после смерти своими же сподвижниками.

Далековато ушел – но приведенные мной примеры необходимы для понимания механизмов переписывания истории. В том числе и современных нам попыток исказить ее в трудах историков-популистов и авторов жанра «альтернативной истории»… А «норманнское» происхождение основателя древней Руси является, в сущности, фундаментом давно уже устоявшегося преклонения перед западом - и навязываемым русскому народу чуждым ценностям.

Итак, возвращаемся к Рюрику. Упоминание о том, что его отцом был славянский князь Годолюб из племени ободритов, я впервые встретил у Валерия Шамбарова в его труде «Воины языческой Руси». Безусловно, Валерия Евгеньевича можно обвинить в том, что он не профессиональный историк по образованию. Но неужели каждый школьный учитель истории (профессионал – ибо и учился, и основная профессия) способен написать качественную публицистику?! А Валерий Евгеньевич очень хорош как писатель-публицист, рассказывающий историю живым и понятным языком. После его книг Родину начинаешь любить сильнее, сильнее гордишься предками и сопереживаешь им… Безусловно, я не могу утверждать, что версия Валерия Шамбарова есть истина в последней ипостаси – но я точно рекомендую ознакомиться с его трудами хотя бы как точкой зрения.

И естественно, версия Валерия Евгеньевича относительно отцовства Годолюба нашла у меня исключительно живой интерес и внутренний отклик.

Так вот, теория «Годолюб – отец Рюрика» действительно имеет место быть, это не выдумка Валерия Шамбарова. Также, как и теория родства Рюрика с «новгородским посадником» Гостомыслом через дочь его Умилу. Да кто-то утверждает, что обе теории не имеют исторического основания и были выдуманы позже – но смысл-то в том, что иных, более достоверных версий все равно нет. А эти теории дают не только пищу для размышления, они исторически возможны.

К примеру – между Велиградом (Рериком, как его называли даны) и Ладогой существовало торговое сообщение, что подтверждено археологическими находками у современного Гросс-Штрёмкедорфа (ладожская керамика). А раз есть торговая связь, то почему бы не навести и дипломатических мостов? Учитывая, что лидер северо-восточных славян был крайне заинтересован в поисках союзников против свеев (шведских викингов)…

Также археологически подтверждается факт присутствия скандинавов в Ладоге (Альдейгьюборге) и у современного Новгорода (Хольмгарда) во второй половине восьмого века – как и их столкновения со словенами. В свою очередь, последние не смогли бы справиться с морскими (и речными) разбойниками без определенной централизации! О чем и свидетельствует возникновение так называемого «Русского каганата»… Кстати, сам титул «каган» был лучше известен восточным славянам за счет близости Хазарского или Аварского каганатов. И летописный Гостомысл вполне мог быть лидером этого государственного образования – выдавая своих дочерей за возможных союзников.

И тут славянский князь Годолюб из племенного союза ободритов, в начале девятого века вышедшего на пик своей мощи, вполне подходит для создания как брачного, так и политического союза.

Но также известно, что уже в 808 году от Рождества Христова Велиград был взят данами, Годолюб повешен; пропадает из поля зрения летописцев и Умила Новгородская (Ладожская). Думаю, что она погибла при штурме града – ведь сохрани дочь Гостомысла жизнь, то она наверняка бы искала возможности вернуться в Новгород, к отцу. Разве не так? В конце концов, славянское население не истребили, а вывезли в датский Хедебю, получивший сильный толчок к развитию за счет купцов и ремесленников ободритов. Следовательно, плененная Умила могла послать отцу весточку с кем из купцов, чтобы дал за нее и внука выкуп…

Но нет. Рюрик впервые побывает в «Гардарике» лишь после смерти всех своих родичей – потомков Гостомысла по мужской линии. Зато в Хедебю около 810 года вдруг появляется Рёрик, представитель династии Скьёльдунгов «неустановленного» происхождения – он то ли племянник, то ли брат, то ли даже сын Харальда Клака! Очевидно, что мальчик был усыновлен – а вот каким образом все это могло произойти, я и описал в романе…

Рада, безусловно, выдуманный персонаж – но это не значит, что помимо трех сыновей у князя ободритов Вышана не могло быть также и дочерей, не упомянутых в трудах хронистов. Вполне себе нормальная практика и для более позднего времени – к примеру, у князя Владимира Красное Солнышко не установлены имена пятерых дочерей. Но почему именно сестра Годолюба, а не его жена, взятая в наложницы Харальдом? Так ведь Рёрика чаще всего называли именно племянником – а чтобы быть братом Харальда Клака по крови, он слишком юн. Соответственно, влюбившись в сестру славянского князя и приняв ее в свою семью, он также мог принять и ее племянника.

К сожалению, я не стал делать Раду датской королевой, несмотря на тот факт, что про жену Харальда известно крайне мало. Да и скандинавская аристократия роднилась с западными славянами, это событие не из ряда вон. К примеру, супруга Ярослава Мудрого Ингигерда является дочкой свейского конунга Олафа Шётконунга и Астрид «Ободритской», славянской «принцессой»… Но все же хроники упоминают имя лишь одного сына Харальда, Готфрида – и родился тот около 820 года, то есть спустя двенадцать лет после «знакомства» с Радой. Очевидно, что у них наверняка бы родились и еще дети, и родились бы раньше, если бы сестра Годолюба не умерла…

Ну и, наконец, также известно, что Харальд Клак принял христианство в 826 году в Майнце вместе с женой, сыном и «племянником».

Таким образом, на страницах прочитанного вами романа, мой дорогой читатель, я «легализовал» Рюрика как сына Годолюба и Умилы Новгородской – одновременно с тем связав его с Рёриком Ютландским, весьма знаменитом хёвдинге и даже конунге! И опять же, это вовсе не моя выдумка – к примеру, Рёрика Ютландского и Рюрика Новгородского отождествляют в своем труде как Валерий Шамбаров, так и Анатолий Николаевич Кирпичников, очень авторитетный историк, археолог и исследователь Старой Ладоги.

К слову, наш с вами современник…

Безусловно, жизнь Рюрика – это очень интересная и насыщенная событиями история для писательского пера, а в настоящем романе я рассказал лишь о начале его пути. Предательство франков, после которого Рюрик стал «ярлом открытого моря» – и его месть сыновьям Людовика (начавшим войну с отцом)… Многочисленные морские походы – включая участие русов в осаде испанской Севильи! По крайней мере, «ал-рус» при штурме Севильи упоминают арабские хронисты Ахмед-ал-Кааф и Ал-якуби... Постепенный рост Рюрика до авторитетного хёвдинга, возглавившего викингов после захвата Парижа в 845-м году и смерти «Рагнара Лодброка» (Регинхери) – о чем говорят Ксантенские анналы.

Более того, в 850 году именно Рюрик вел викингов на Англию в качестве избранного ими хёвдинга (упоминается в Бертинских анналах)! А после 850-го начинается период его максимального взлета. Так, вместе с Готфридом Харальдсоном, сыном «Клака» Рюрик вторгается во Фризию и отбивает у франков Дорестад и Утрехт. Правящий в этой части империи Лотарь вынужден признать захват и «легализовать» его, приняв Рюрика «на службу».

Затем Рюрик и Готфрид начинают войну с данами за Ютландию – и отвоевывают юг державы, причем сын Годолюба становится конунгом! Наконец, на рубеже 857-862 года Рюрик возвращает себе и отцовское наследие – именно в этот период Рёрик Ютландский указывается как правитель «Вендской державы».

Впрочем, возможно, речь идет вовсе не о завоевании – правителем ободритов до 862 года указывается молодой князь Табемысл, последний известный представитель династии Вышана (за исключением Рюрика). Он был вынужден противостоять как франкам Людовика II Немецкого, так и лютичам – и вполне мог призвать Рюрика на помощь, разделив с ним власть… Увы, удержать землю ободритов родичи не смогли – Рюрик уходит на Руян, Табемысл погибает, а союзом ободритам начинает править лютич Мстивой из рода Биллунгов.

Очевидно, поражение потомков Вышана обусловлено войной на два фронта. Ибо в этот же период Рёрика Ютландского изгнали из Ютландии – а даны обрушились на побережье Фризии! Также возможно, что серию ударов с моря викинги нанесли и по побережью ободритов…

Таким образом, обращение восточных славян к Рюрику с приглашением «на княжение» в 862 году пришлось весьма кстати. Разбитый данами и лютичами (с посильным участием франков Людовика II на стороне врагов), Рюрик с уцелевшим войском плывет в «Гардарику»... Но ведь и пригласили его словене не просто так! Очевидно, что потомки Гостомысла по мужской линии все или умерли от болезней – или погибли в столкновениях со свеями. Однако и Рюрик был вынужден сражаться со свеями еще в период борьбы Харальда с Инглингами, часто приглашавших шведских викингов на помощь… Это был общий враг как для него, так и для словен! И прибыв в Ладогу, он организовывает оборону словенской земли, посадив родичей-ободритов (sine hus – родственники) в Белоозере, а прочих наемников-варягов смешанного происхождения в Изборске (thru voring – верные дружинники по типу хускарлов).

Собственно, изначально резиденцией Рюрика становится именно Ладога – как пограничный город-порт, чаще прочих подвергавшихся нападениям свеев. Но одновременно с тем Ладога – это как бы и «окно» в западную Европу, связь с оставшимися владениями во Фризии… Хотя следует учесть, что Дорестад, в коим противники отождествления Рюрика Новгородского и Рёрика Ютландского (Дорестадского!) помещают последнего до самой «смерти» в 882 году, перестал существовать как раз в 864-м. Ибо жестокие штормы того года спровоцировали как наводнение, затопившее побережье Фризии, так и изменение русла Старого Рейна в сторону Утрехта.

Тем не менее, Рюрик еще мог совершать морские путешествия и поддерживать определенные связи с государями западной Европы и уцелевшими союзниками – тем же Готфридом, сыном Харальда. Так же как он мог и править в Утрехте и Ладоге попеременно, оставляя за себя наместников-хельгов в период отсутствия… Естественно, под конец жизни обретя любовь (Ефанду, урманскую прицессу), Рюрик строил державу для сына в Гардарике, на Руси. Но чтобы как следует развернуться, ему ведь были нужны деньги фризских купцов! Впрочем, с годами жить на «два стола» становилось все сложнее – и, в конце концов, Рюрик окончательно уступил Фризию Готфриду…

Одним словом, исторический материал для письма о нашем Рюрике очень богат, писать можно как минимум трилогию, а то и серию книг – и конечно, я надеюсь когда-нибудь рассказать эту историю до конца. Но, безусловно, для меня очень важна ваша поддержка, мой дорогой читатель, на этом пути… Ибо писатель, как ни крути, всегда пишет для читателей – готовых купить его роман и поддержать добрым словом! Читателей, проявляющих интерес к его работе.

Что же… Настоящий роман подошел к концу – и я вновь благодарю вас за то, что вы прошли со мной этот путь. За то, что честно купили книгу и поддержали меня добрым словом! В конце концов, я ведь пишу именно для вас, мой дорогой читатель…

Надеюсь, книга вам понравилась – ну и конечно, до новых встреч!