Святые Враджа

Раджарши Шри Ванамали Раджабахадур

Появившийся на свет в 1863-м году, Раджарши Ванамали Раджабахадур был землевладельцем поместья Танаса в районе Пабана в Восточной Бенгалии. Британское правительство удостоило его титулом раджа. Он унаследовал религиозные самскары от своих родителей. В то время, как он находился в животе своей матери, она с мужем, Шри Гангапрасадом Раем, пешком совершала паломничество в Пури. Через небольшой промежуток времени после рождения сына, родители дали согласие на его усыновление Раджой Ванавари Налом, правителем Танаса, а сами ушли совершать бхаджан во Вриндаван.

Ванавари Нал умер, когда Ванамали Налу исполнилось семнадцать лет. Бремя управления делами огромного поместья Танаса легло на его плечи. Как благородный землевладелец, заботящийся всем сердцем о благополучии своих подданных, он начал в своих владениях рыть колодцы, строить гостиницы, школы и больницы. Но его внутренняя жизнь изначально была жизнью садхаки. Он попал под влияние Брахма-дхарама сампрадайи и практиковал садхану в соответствие с учением этого религиозного движения.

История его жизни в основном связана с историей семейного Божества Шри Радхавинодаджи. Изначально Радхавинодаджи был найден удивительным образом Шри Ванчхарамой, адхикари (управляющим) деревней Наваграма в имение Танаса. Ванчхарамаджи был очень преданным человеком. Каждый день перед совершением сева-пуджи он ходил принимать омовение на реку Каратоя в Наваграме. Как-то раз, купаясь, он услышал сладкий голос: «Возьми меня из реки в свой дом». Ванчхарама огляделся вокруг, но не нашёл его источника.

После омовения он пошёл домой, но эти слова продолжали звенеть в его ушах. На следующий день, придя на реку, он опять услышал тот же самый голос, но не смог определить, откуда он исходит. На третий день, когда он, приняв омовение, выходил из реки, голос опять зазвучал и одновременно что-то пристало к его стопам. Вытащив это из воды, он в изумление воскликнул: «О, Боже!». Его глазам предстало прекрасное Мурти Радхавинодаджи. Некоторое время он стоял, окаменевший от потрясения, затем обняв Божество, омыл его слезами из своих глаз. Его тело дрожало, покрывшись капельками пота и мурашками.

Только один Радхавинод знает, как долго Он лелеял желание быть обнятым своим преданным и омытым его слезами. Он даже не поколебался ухватиться за его стопы ради исполнения этого желания! В этом нет ничего странного, ибо Он Бог любви. Господь любит своих преданных, а любовь слепа.

Ванчхарама принёс Мурти домой. После необходимых церемоний он стал служить Ему так хорошо, как только мог. Но Винодаджи, так Божество назвал Ванчхарама, был большой любитель роскоши. Его запросам не было конца. Он мог иногда попросить разных видов сладостей, а иногда какое-нибудь новое причудливое одеяние, ароматические масла или другие роскошные вещи и украшения. Когда Ванчхарама не мог исполнить Его требований, тогда Он или побуждал к этому кого-нибудь другого или Сам каким-то образом и непонятно откуда приносил понравившиеся вещи, даже если для этого Ему приходилось воровать или грабить.

Однажды Винодаджи захотел поесть сабджи, приготовленное из цветов горчицы. После захода солнца Он пошёл в крестьянское поле и стал собирать соцветия. Хозяин услышал, как кто-то расхищает его урожай, и закричал: «Кто здесь?» Винодаджи быстро завязал наворованное в угол своего питамбара (жёлтого чадра) и убежал. Ночью Он сказал Ванчхараме во сне: «Поскольку Я так долго не ел блюда, приготовленного из цветов горчицы, предложи его Мне сегодня». Ванчхарама не знал, где взять горчичных соцветий, поскольку ближайшие поля с горчицей находились на расстоянии не меньше двух милей. Он страшно переживал по этому поводу. Когда раздосадованный хозяин дома вошёл в храм, чтобы провести утреннюю службу, он с удивлением обнаружил цветы горчицы, украшающие оба уха Божества и к тому же несколько жменей цветов, завязанных в угол Его чадра. Он понял, что Винодаджи Сам откуда-то принёс цветы, чтобы у Его преданного не было трудностей, связанных с поисками горчичных полей. Затем Ванчхарама приготовил заказанное цветочное сабджи и предложил его Божеству.

Неизвестно, как Винодаджи пристрастился к курению хуки (кальяна). Возможно, преданный, служивший Ему раньше, имел привычку курить. Курильщик не был знаком с правилами ритуального поклонения и не знал, что следует и не следует предлагать Божеству. Перед курением кальяна он предлагал его от всего сердца Божеству, и Винодаджи не только принимал подношение, но и Сам наслаждался им, поскольку оно делалось с любовью.

Однажды Винодаджи попросил во сне одного богатого преданного подарить ему хуку. Преданный предложил Божеству кальян с длинной трубкой и серебряным мундштуком. Винодаджи стал курить кальян каждое утро и всякий вечер после раджа-бхоги (предложения основной еды). В это время некоторые удачливые преданные могли слышать бульканье кальяна.

Ванчхарама был очень гостеприимным. Для каждого, кто бы не приходил в его деревню, двери дома управляющего были всегда открыты. Если гости изъявляли желание остановиться на какое-то время, им оказывали хорошее служение. Как-то ночью, когда он и его жена уже спали, три гостя постучались в двери. Винодаджи не хотел, чтобы был потревожен сон Ванчхарама. Поэтому Он сам подошёл к двери под видом его сына и принял гостей. Он сказал им: «Отец уже спит. Если вы хотите, я могу его разбудить, в другом случае сами приготовьте себе поесть. Я организую продукты и всё необходимое».

«Нет, мы не хотим беспокоить его сон. Мы лучше приготовим сами», — ответили гости. Винодаджи пришёл в магазин, где Ванчхарама обычно покупал продукты и обратился к продавцу: «Меня послал Ванчхарама взять кое-какие продукты за его счёт. Пожалуйста дайте мне их».

«Как я могу дать продукты мальчишке, которого не знаю? Я никогда не видел тебя и ничего не слышал о твоём существовании», — ответил продавец.

Тогда Винодаджи снял со своей руки золотой браслет и предложил: «Вы можете оставить под залог этот браслет и вернуть его Ванчхараму, когда он оплатит покупки».

Владелец магазина согласился. Винодаджи вернулся домой с продуктами и устроил всё необходимое для готовки. Гости приготовили еду, наелись и пошли спать.

Следующим утром, когда Ванчхарама увидел гостей, он спросил у них: «Когда вы пришли? Кто открыл вам двери?»

«Когда мы пришли, Вы уже спали. Ваш сын открыл двери и организовал для нас ужин. Мы не хотели Вас тревожить».

Ванчхарама застыл от изумления. «Могла ли это быть лила Винодаджи?» — была первая мысль, пришедшая ему в голову. В полдень, когда владелец магазина пришёл с золотым браслетом, тайна чуда была разрешена.

Долгое время у Винодаджи не было супруги. Одиночество тяжелой ношей повисло на Его плечах. Любящий развлекаться, Он стал задумываться о женитьбе и выбрал Себе в жёны одиннадцатилетнюю дочь Раджи Ванавари Лала, которую звали Радха. Он направил одного из своих преданных к Радже Ванавари рассказать ему о Нём таким манером, чтобы тот был вынужден прийти к Нему на даршан.

Преданный пришёл к Радже и сообщил ему новость: «В деревне Наваграма, принадлежащей к твоим личным владениям, твой личный служащий Ванчхарама нашёл Мурти Шри Кришны. Божество очень энергичное и шаловливое. Ежедневно Оно удивляет всех, устраивая новые лилы». Сотни людей приходят, чтобы получить Его даршан. Неужели Вам неинтересно посмотреть на Него?»

«Как Ванчхарама нашёл Мурти! Какие лилы Оно совершает?» — из любопытства спросил Раджа Ванавари Лал. Преданный рассказал ему все подробности, и тот сильно привлёкся Божеством. Через несколько дней он отправился на даршан к Винодаджи вместе с женой и дочкой Радхой. Когда они увидели Винодаджи, Радха очень заволновалась. Она ухватилась за мать и возбуждённо проговорила: «Посмотри, мама, как Тхакурджи улыбается мне!»

«Глупенькая!» — успокоила её мать, нежно потрепав по щеке.

«Нет, мама, Он действительно улыбается и подмигивает мне!»

Но мать проигнорировала утверждения дочери, приняв их за детские фантазии.

Сладкая улыбка Винодаджи завладела сердцем Радхи, и она думала о Нём день и ночь. Несколько раз, уступая её настойчивым просьбам, Раджа Сахиб возил дочь на даршан к Винодаджи.

Постепенно Раджа Ванавари Лал также всё больше и больше привлекался Божеством. Как-то раз, когда они приехали посмотреть на Него, Радха попросила отца: «Папа, давай заберём Винодаджи в наш дом. Я очень хочу служить Ему, красиво наряжая в разные одежды».

Раджа ответил: «Я тоже ощущаю подобное, — забрать Винодаджи к себе. Но разве Ванчхарама позволит нам сделать это?» Произнеся эти слова, он вопросительно взглянул на своего управляющего.

Ванчхарама вместо того, чтобы молча уступить или открыто возразить, произнёс: «Господин, я Ваш слуга и так же Божества. Как я могу запретить или разрешить забрать Его? Этот вопрос может быть решён только между Вами и Винодаджи».

В ночном сне Винодаджи сказал Ванчхараме: «Позволь Мне уйти вместе с Раджой. Я очень доволен тобой, но сейчас у меня появилось желание принимать служение от Раджи. Тебе не надо горевать, поскольку ты вскоре осознаешь Меня».

Что мог поделать Ванчхарама, он отправил послание Радже Сахибу. Раджа был ошеломлён, узнав, что Винодаджи пролил на него милость. Немедленно он пошёл и передал новость жене и дочке, и они затанцевали в восторге.

Были проведены тщательные приготовления для переселения Винодаджи. В благоприятный день Он прибыл на паланкине в сопровождении эскорта слонов, всадников и музыкантов, играющих на различных инструментах.

Радха стала от всей души служить Винодаджи. Не было сомнений, что Ему служил пуджарий, но это была Радха, кто выносил окончательное решение, в какой день и какое одеяние надевать на Него и что Он будет есть. Она также изготавливала различные украшения из цветов и наряжала Его собственными руками. Винодаджи был очень доволен её служением, но часто дразнил свою будущую жену. После еды Он иногда вытирал Свои грязные руки о её одежду, а иногда щипался и даже плевался. Но любовь Радхи к Нему только увеличивалась день ото дня. Что поделать, если Божество любит проказничать. Как-то раз, когда Радха одевала на Него гирлянду, Он схватил её за подол платья и сделал предложение: «Ты должна выйти за Меня замуж».

Она рассказала об этом матери, но та не поверила.

Через какое-то время Радха заболела. Винодаджи сказал её матери во сне: «Радха не выживет. Но тебе не надо беспокоиться. Она умрёт, чтобы стать Моей невестой. В вашем саду есть сухое дерево девадара. Из его древесины сделайте Мурти Радхи и обвенчайте нас».

Теперь мать Радхи была убеждена, что Винодаджи действительно хочет жениться на дочери. Она рассказала мужу о своём сне. Они оба проливали слёзы горя и радости, думая о новой лиле Винодаджи. Родители горевали, узнав, что Радха оставит тело, но они были также счастливы тем, что Винодаджи примет её Своей супругой, и дочь с зятем будут жить с ними в их доме в образе Мурти.

Дерево дэвадара срубили и приступили к вырезанию из него Мурти. Как только работа была закончена, Радха умерла. Приготовления для её похорон и свадьбы проходили одновременно. Когда их обвенчали, Винодаджи стали звать Радха Винод. Даже сегодня можно увидеть Винода и Винодини (Радху), счастливо живущих в храме Танаса около Рамакришна Сева-ашрама во Вриндаване, где по-прежнему надлежащим образом празднуется годовщина Их венчания.

Жизнь в имении Танаса была сконцентрирована вокруг Радха Винода до тех пор, пока Раджа Ванавари Лал был жив. Катка, киртаны и фестивали были обычным содержанием дня. Но это деятельность уменьшилась, когда управление имением перешло в руки Ванамали Дала. Служение Радха Виноду было практически запущено, потому что Ванамали Лал получил инициацию в Брахма-дхараме, где не верили в поклонение Божествам. Только пуджарий выполнял обычное служение Божествам. Но из-за пренебрежительного настроения Ванамали, ни у кого не было энтузиазма поклоняться Радха Виноду.

Внезапная перемена произошла в настроении молодого землевладельца, когда он повстречал Джагадбандху Прабху, великого святого из Пабаны, кто по причине золотого сияния, исходящего от его тела и огромной любви к Радхе и Кришне, принимался некоторыми людьми как инкарнация Шри Чайтаньи Махапрабху. В тот день Раджа Ванамали Раджабахадур проезжал по центральной дороге Пабаны на царский манер, восседая на украшенном слоне в сопровождении эскорта вооружённых всадников и обслуживающего персонала. Навстречу ему приближался Джагадбандху, танцующий в группе киртана, которая состояла из сотен преданных, танцующих и поющих под бой мриданг и звон караталов. Ванамали Рай спустился со слона на землю, бос и пеш направился к киртану и присоединился к преданным. Как под гипнозом, он поднял свои руки вверх и начал петь и танцевать вместе с группой киртана. Он продолжал участвовать в киртане до тех пор, пока процессия не пришла в место назначения и не прекратилась музыка. Затем он поклонился Джагадбандху Прабху и попросил его оказать милость Ванавари Нагару, хотя бы раз осветив это место своим присутствием, и удалился.

Вернувшись, он почувствовал, как новые волны бхакти вздымаются в его сердце. Это ощущение путешествия на гребнях волн перенесло его через пустыню брахма-упасаны (медитацию на брахман) в преддверие цветущего оазиса, орошаемого родниками бхакти.

Он нашёл вход в оазис, когда Джагадбандху Прабху прибыл в его дом и прожил вместе с ним несколько дней, дав инструкции относительно рагануга-бхакти. После чего раджа понял, что Бог не только объект почитания и поклонения в молитвах, чему учит Брахма-самаджа, но также объект любви или прити. Прити не бывает односторонней. Это не так, что только преданный любит Бога, Бог тоже любит преданного. В действительности, Он любит бхакту больше, чем бхакта любит Его, и для Него нет ничего более ценного, чем сердечное служение Своего преданного. Ввиду того, что бхакта в своём падшем положении не имеет доступа к Господу, Господь Сам в форме Мурти принимает его служение.

Ум Ванамали Рая теперь устремился к Радха Виноду. Он предпринял всё возможное для организации самого лучшего служения Божествам. Но он прекратил предложение кальяна, потому что такое служение не разрешалось шастрами.

В эти дни с ним жил Шри Кришнасундара Рай Прабху, кто был сидха махатмой. Он тоже курил хуку. Перед курением Рай Прабху предлагал кальян Радха Виноду. Он всё время был погружён в лила-смаранам. Во время курения его основным занятием также было памятование игр Кришны, а вдыхание и выдыхание табачного дыма оставалось на втором плане и шло автоматически как одна из его привычек, хотя курение приостанавливалось, когда смаранам углублялся, и Рай Прабху брал в рот мундштук через продолжительные интервалы. В течении этих интервалов Радха Винод брал трубку кальяна в Свой рот и курил более свободно. Таким образом, Он не чувствовал больших неудобств, когда Ванамали запретил Его хуку.

В 1892-м году Рай Прабху выбрал двенадцатый день кришна-пакша, чтобы оставить тело. И после этого Радха Винод четыре дня практиковал принудительное воздержание, обходясь без хуки. Но умеренность была не свойственна Его природе. В день амавасьи, после утренней службы, когда пуджарий повторял джапу и погрузился в дрёму, он, находясь в этом состоянии, услышал, как Радха Винод сказал ему: «Дай Мне хуку. Поскольку эти люди прекратили предлагать Мне кальян, Я обычно ходил курить вместе с Райем Прабху. Но теперь его не стало, и Я не брал в рот трубку кальяна целых четыре дня».

Вечером, когда Ванамали рай пришёл в храм, пуджарий рассказал ему о своём сне. Раджарши сделал необходимое распоряжение, чтобы возобновить предложение Божествам хуки, но его ум не покидало сомнение: действительно ли Радха Виноду нравится курить кальян.

Как-то Джагадбандху Прабху остановился в комнате, примыкающей к алтарной храма. После раджа-бхоги он подозвал Ванамали Рая и предложил: «Давай сегодня насладимся лилой курения кальяна Лиламайей (развлекающимся Господом). Он пригласил Ванамали Рая следовать за ним на веранду перед храмом, где они и расположились. Через некоторое время Джагадбандху Прабху прошептал: «Видишь, Винодаджи курит.

Послушай, как булькает Его хука». Одновременно с этими словами он дал Ванамали Раю духовный слух, посредством которого тот мог услышать булькающие звуки кальяна. Во время слушания он вошёл в состояние бхава-самадхи, и слёзы полились из его глаз.

Теперь вера Ванамали Рая в духовную природу Мурти стала такой крепкой, что любой человек, сказавший, что Божество является обыкновенной статуей или совершающий действия, подразумевающие это, больно ранил его сердце. Сейчас ему не терпелось получить персональное служение Радха Виноду. Но он без надлежащей инициации не был квалифицирован для служения Божествам, поэтому в 1897-м году приехал во Вриндаван и принял дикшу у Шри Радхика Натха Госвами, потомка Адвайта-ачарьи Прабху.

После инициации он так погрузился в служение Шри Радха Виноду, что для него стало невозможным делать что-либо ещё. По милости фортуны у него был очень способный и заслуживающий доверия управляющий Шри Камини Кумар Гхош. Ванамали Рай возложил на него управление имением, чтобы иметь возможность посвятить всё своё время Радха Виноду.

Спустя некоторое время он приехал во Вриндаван и построил два здания одно во Вриндаване и другое на Радхакунде. Они известны как храм Танаса и Раджабани. Он жил вместе с Радха Винодом иногда во Вриндаване, а иногда на Радхакунде.

С тех пор, как Ванамали Рай прибыл во Вриндаван, он был центральной фигурой в обществе вайшнавов Враджа. Садху и вайшнавы всегда благословляли его дом своим присутствием, потому что там постоянно проходили лекции, киртаны и фестивали. Он построил госпиталь для бесплатного лечения садху, вайшнавов и враджабаси, открыл школу для изучения бхакти-шастр и за свой счёт устроил для студентов питание и проживание. Он также организовал типографию, где были напечатаны «Шримад Бхагаватам» с восьмью комментариями и другие книги по бхакти, которые бесплатно распространялись среди садху и вайшнавов.

В те времена во Врадже царствовала плеяда сиддха-махатм. Он был облагодетельствован общением с каждым из них. Среди них были некоторые, к кому он чувствовал особую привязанность и кто свободно проливал на него свою милость. Это были Шри Радхиканатха Госвами Прабху, Джагадбандху Прабху, Шри Радхараман Чаран Дас Бабаджи Махарадж, Шри Виджаякришна Госвами, Шри Гауракишор Широмани, Шри Рамахари Дас Бабаджи, Шри Кришнасундара Рай Прабху, Шри Харисундара Бхаумика Бхуян, Шри Джагадиша Дас Баба и Шри Рамакришна Дас Пандит Баба.

Благословениями этих махатм Ванамали Рай с легкостью достиг лотосных стоп и любовного служения Радха Виноду в его вечной дхаме (обители) Вриндавана.