ТАФСИР Ибн Касир 1 том

Аллах напомнил им об этом, сказав: ﴾ ٍﺾـْﻌﺒَِﺑ َنو ُ

ﺮﻔْﻜَﺗ َو ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﺾـْﻌﺒَِﺑ َنﻮُﻨﻣِْﺆـُﺘَﻓأ﴿

Неужели вы станете веровать в одну часть Писания и отвергать другую часть?

Т.е. вы выкупаете их в соответствии с предписаниями Торы. Но вы же и убивали их,

в то время как Тора запрещает вам братоубийство, изгнание из домов и оказание военной

помощи из-за мирских благ пантеистам, которые поклоняются идолам помимо Аллаха.

Именно эти исторические события легли в основу ниспослания этого аята, как мне известно.

Этот священный аят содержит порицание иудеев за то, что они будучи приверженцами Торы

и её знатоками нарушали её предписания. По этой причине им нельзя доверять в вопросах

достоверности её содержания. Им нельзя доверять за то, что они скрыли

описание пророка ,да благословит его Аллах и приветствует, в Торе.

Поэтому Всевышний Аллах сказал: ﴾ﺎ َﻴـْﻧﱡﺪﻟا ِةﻮَﻴ َﺤْﻟا ﻲِﻓ ﱠﻻ

ٌىْﺰِإﺧ ْﻢُﻜﻨﻣِ َﻚِﻟذ ُ ﻞَﻌْﻔـﻳَ ﻦَﻣ ُءآَﺰﺟ ﺎ َﻤﻓ ﴿

Воздаянием тому, кто совершает подобное, будет позор в мирской жизни

– за нарушения закона. ﴾ ِباَﺬَﻌّﻟا ﱢﺪَﺷأ ﻰَﻟِإ َنوﱡدﺮـَﻳُ ِﺔَ

ﻣ ـﺎ َﻴ ِﻘْﻟا َمـْﻮﻳَو﴿

а в День воскресения они будут подвергнуты еще более ужасным мучениям

-т.е. по причине их нарушений книги Аллаха, которой они обладали.

150

﴾ِةﺮَِﺧﱞﻻﺎِﺑ ﺎَﻴـْﻧﱡﺪﻟا َةﻮَﻴ َﺤْﻟا ْا ُوﺮـَﺘْﺷا َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َﻚِﺌـَﻟوُﺄَﻧﻮُﻠ َﻤْﻌـَﺗ ﺎﱠﻤَﻋ ٍﻞِﻔـَﻐِﺑ ﻟاُ ﻪﺎﱠﻠَ

ﻣو﴿

Аллах не находится в неведении о том, что вы совершаете.

Они купили мирскую жизнь за Последнюю жизнь.

– т.е. они дали предпочтение этой жизни над последней жизнью и выбрали её.

﴾ ُباَﺬَﻌْﻟا ُﻢﻬـْﻨَﻋ ُﻒﱠﻔَﺨُﻳ َﻼَﻓ﴿ Их мучения не будут облегчены – т.е. даже на час.

﴾َنوُﺮَﺼﻨُﻳ ْﻢُﻫ َﻻَو﴿ и им не будет оказана помощь

– т.е. они не найдут себе помощника,

кто мог бы спасти их от вечного мучения или защитить их от него.

Всевышний Аллах сказал:

ِسُﺪﻘْﻟا ِحوُﺮِﺑ ُﻪـَﻧْﺪﱠﻳَأ َو ِـﺎت َﻨـﱢﻴﺒَْﻟا َﻢ ﻳ ْﺮَﻣ َﻦْﺑا ﻰ َﺴﻴ ِﻋ ﺎَﻨـ ْﻴَﺗا َء َو ِﻞُﺳﱡﺮﻟﺎِﺑ ِﻩِﺪـْﻌﺑَ ﺎ ﻦﻣَِﻨـ ْﻴﱠﻔـَﻗ َو َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ﻰَﺳﻮُﻣ ﺎَﻨـ ْﻴَﺗا َء ْﺪَﻘﻟ َو

َنﻮُﻠـُﺘْﻘـَﺗ ﺎًﻘﻳِﺮَﻓ َو ْﻢُﺘـﺑْﱠﺬَﻛ ﺎًﻘﻳِﺮَﻔـﻓ ْﻢُﺗـْﺮﺒَﻜَﺘ ْﺳا ﻢُﻜ ُﺴﻔﻧَأ ى َﻮْﻬـَﺗ َﻻ ﺎ َﻤِﺑ ٌلﻮُ ﺳَر ْﻢُﻛَ ءﺂ َﺟ ﺎ َﻤﱠﻠُﻜَﻓ َأ

(87) Мы даровали Мусе (Моисею) Писание и отправили вслед за ним череду посланни-

ков. Мы даровали Исе (Иисусу), сыну Марьям (Марии), ясные знамения и укрепили его

Святым Духом (Джибрилем). Неужели каждый раз, когда посланник приносил вам то, что было вам не по душе, вы проявляли высокомерие,

нарекали лжецами одних и убиваете других?

Аллах описал дерзость сынов Израиля, их непослушание, нарушения и высокомерие по

отношению к пророкам, по причине их страстей и желаний. Аллах упоминает,

что Он даровал Мусе (мир ему) книгу Тору, и что иудеи изменили, исказили, и игнорировали

её предписания, так же как изменили её смысл.Аллах ниспослал им пророков которые

правили согласно Его закону после Мусы, Ибо Аллах сказал об этом

ُرﺎَﺒﻻْﺣا َو َنﻮﱡﻴِﻧﺎﱠﺑﱠﺮﻟا َو ْ اُودﺎ َﻫ َﻦﻳ ِﺬﱠﻠِﻟ ْاﻮ ُﻤَﻠ ْﺳَأ َﻦﻳ ِﺬﱠ ﻟا ﻮٌر

ُﻧ َو ىًﺪُﻫ ﺎ َﻬﻴِﻓ َةا َرْﻮﱠـﺘﻟا ﺎَﻨْﻟ َﺰﻧأ ﺂﱠﻧِإ﴿

﴾َءآَﺪَﻬُﺷ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ْاﻮُﻧﺎَﻛَو ِﻪﱠﻠﻟا ِـﺎبَﺘِﻛ ﻦﻣِ ْاﻮُﻈِﻔْﺤُﺘ ْﺳا ﺎَﻤِﺑ

Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет

Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм

Раввины и первосвященники поступали таким же образом в соответствии с тем,

что им было поручено сохранить из Писания Аллаха . Они свидетельствовали о нем.

(5:44) Именно поэтому Аллах сказал здесь: ﴾ ِﻞ ُﺳﱡﺮﻟﺎِﺑ ِﻩﺪـْﻌﺑَ ﻦﻣِ ﺎَﻨـ ْﻴﱠﻔـَﻗ َ

و﴿

и отправили вслед за ним череду посланников.

Ас-Судди и Абу Малик считали, что слово ﺎَﻨـ ْﻴﱠﻔـَﻗ означает «отправили в след»,

другие комментаторы считали, что оно означает «сопроводили»,

Как например, сказал Всевышний Аллах: ﴾ىﺮـَْﺘَﺗ ﺎَﻨَﻠ ُﺳر ﺎَﻨْﻠ َﺳْرأ ﱠﻢُﺛ﴿

Потом Мы отправляли одного за другим Наших посланников. (23:44)

Аллах завершил послание пророков сынам Израиля посланием Исы ибн Марьям.

Он пришёл изменить некоторые законы Торы, Аллах даровал ему ясные знамения,

т.е. чудеса, чтобы поддержать Ису. Чудеса включали в себя оживление мёртвых, ваяние

птиц из глины и вдувание в них души, после чего они стали живыми по воле Аллаха.

В чудеса входило также исцеление больных и предсказание сокровенного,

как об этом сообщил ибн Аббас.

Аллах также подкрепил Ису ( ِسُﺪﻘْﻟا ِحوُ

ر ) Святым Духом-ангелом Джабраилом (мир ему).

151

Все эти знамения свидетельствовали об истинности послания Исы и того, с чем он пришёл.

Не смотря на это ,сыны Израиля не стали повиноваться ему из зависти,

якобы не желая менять Тору ни на йоту (даже если этого требовал Аллах).

Как Всевышний Аллах сказал языком Исы: ﴾ ْﻢُﻜﱢﺑﱠر ﻦﱢﻣ ٍﺔَﻳَﺄِﺑ ْﻢُﻜُﺘْﺌ ِﺟ َ

و ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َمﱢﺮُﺣ يِﺬﱠﻟا َﺾـْﻌﺑَ ﻢُﻜَﻟ ﱠﻞ ِﺣﻻَو﴿

Я пришел, чтобы подтвердить истинность того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено.

Я принес вам знамение от вашего Господа. (3:50)

Сыны Израилева встречали пророков наихудшим образом, они отвергали одних из них,

а других убивали. Всё это они делали потому, что пророки повелевали им то,

что противоречило их страстям и желаниям. Пророки также подтверждали законы Торы,

которые иудеи заменили. Вот почему иудеям было трудно уверовать в пророков.

Поэтому они отвергали одних пророков, а других убивали.

Аллах сказал: ﴾َنﻮُﻠـ ُﺘْﻘـَﺗ ﺎًﻘﻳِﺮَﻓ َ

و ْﻢُﺘـﺑْﱠﺬَﻛ ﺎًﻘﻳِﺮَﻔـﻓ ْﻢُﺗـْﺮﺒَﻜَﺘ ْﺳا ﻢُﻜ ُﺴﻔﻧَأ ىَﻮْﻬـَﺗ َﻻ ﺎ َﻤِﺑ ٌلﻮُ ﺳَر ْﻢُﻛَ ءﺂ َﺟ ﺎ َﻤﱠﻠُﻜَﻓَأ﴿

Неужели каждый раз, когда посланник приносил вам то, что было вам не по душе,

вы проявляли высокомерие, нарекали лжецами одних и убиваете других?

Доказательством же того, что Джибрил (Гавриил) является Святым Духом ,

как считали: ибн Масуд, ибн Аббас, Мухаммад ибн Кааб, Исмали ибн Халид, ас-Судди,

ар-Раби’ ибн Анас, Атыя аль-Ауфи и Катада служит слово Всевышнего Аллаха:

﴾ َﻦﻳِرِﺬْﻨ ُﻤْﻟا َﻦﻣِ َنﻮُﻜَﺘِﻟ َﻚِﺒْﻠـَﻗ ﻰَﻠَﻋ ﻻُ

ﻦﻴﻣ اِ ُحوﱡﺮﻟا ِﻪﺑ َلَﺰـﻧ﴿

Верный Дух (Джибрил) сошел с ним на твое сердце,

чтобы ты стал одним из тех, кто предостерегает. (26:193-194)

Аль-Бухари рассказал, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) передала,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:

«ﻚﱢﻴِﺒَﻧ ْﻦَﻋ َﺢﻓﺎَﻧ ﺎ َﻤﻛ ِسُﺪﻘْﻟا ِحوُﺮِﺑ َنﺎﱠﺴَﺣ ْﺪﱢﻳَأ ﱠﻢُﻬﱠﻠﻟ»ا

«О, Аллах, укрепи Хасана Святым Духом за то, что он заступился за Твоего пророка».

(хадис рассказал Абу Дауд и Тирмизи в своих сборниках,

Тирмизи сообщил, что хадис хороший и достоверный).

Далее ибн Хиббан передаёт своём Сахихе, что ибн Масуд сообщил,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﺐَﻠﱠﻄﻟا ﻲِﻓ اﻮُﻠِﻤْﺟَأ َو َﷲا اﻮُﻘـﱠﺗ، ﺎَﺎﻓ َﻬﻠ َﺟأ َو ﺎ َﻬـﻗْزِر َﻞِﻤْﻜَﺘ ْﺴَﺗ ﻰﱠﺘ َﺣ ٌﺲْﻔـَﻧ َتﻮ ُﻤَﺗ ْﻦَﻟ ُﻪﱠﻧَأ ﻲِﻋوُر ﻲِﻓ َﺚَﻔـﻧ ِسُﺪﻘْﻟا

»

َحوُر ﱠنِإ

«Святой Дух внушил мне, что ни одна душа не умрёт пока не завершится

её удел и не подойдёт её срок. Бойтесь же Аллаха и ищите (удел) наилучшим образом».

Аз-Замахшири прокомментировал слово Аллаха:

﴾َنﻮُﻠـُﺘْﻘـَﺗ ﺎًﻘﻳِﺮَﻓ َو ْﻢُﺘـﺑْﱠﺬَﻛ ﺎًﻘﻳِﺮَﻔـﻓ﴿ нарекали лжецами одних и убиваете других

– Аллах не сказал «убили других», потому, что иудеи ещё попытаются

убить пророка (да благословит его Аллах и приветствует) посредством колдовства и яда.

Во время болезни, которая предшествовала его смерти,

пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«يِﺮَﻬـﺑْأ ِعﺎَﻄِﻘْﻧا ُنا َوأ اَﺬﻬَﻓ ،ﻲِﻧُدِوﺎَﻌـُﺗ ﺮـَﺒْﻴَﺧ ُﺔَﻠْﻛَأ ْﺖَﻟ »اَز ﺎ َﻣ

«Я до сих пор ощущаю эффект от съеденной (отравленной баранины) в день Хайбара.

Настало время, когда моя аорта разорвётся (т.е. смерть приближается)».

(Этот хадис рассказал аль-Бухари и др.)

Аллах Всемогущий сказал:

َنﻮُﻨﻣِْﺆُـﻳ ﺎﱠﻣ ًﻼﻴِﻠَﻘـﻓ ْﻢِﻫﺮْﻔُﻜِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢﻬـَﻨ ﻌﱠﻟ ﻞَﺑ ٌﻒْﻠُﻏ ﺎَﻨ ُـﺑﻮُﻠ ـُﻗ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َو

(88) Они сказали: «Сердца наши покрыты завесой (или переполнены знаниями)».

152

О нет, это Аллах проклял их за их неверие. Как же мала их вера!

Мухаммад ибн Исхак передал, что ибн Аббас прокомментировал:

﴾ ٌﻒْﻠُﻏ ﺎَﻨ ُـﺑﻮُﻠُـﻗ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َو﴿Они сказали: «Сердца наши покрыты завесой» - т.е. закрыты.

Абу аль-Алия сказал, что они не способны что-либо постичь.

Муджахид и Катада передают, что ибн Аббас объяснял этот аят:

«В наших сердцах достаточно знания, и мы не нуждаемся в том, что у Мухаммада».

Это мнение Ата и ибн Аббаса.

﴾ ْﻢِﻫﺮْﻔُﻜِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢﻬـَﻨ ﻌﱠﻟ ﻞَﺑ﴿

О нет, это Аллах проклял их за их неверие

- т.е. Аллах полностью лишил их и удалил от милости.

Катада сказал, что слово Аллаха: ﴾َنﻮُﻨﻣِْﺆُـﻳ ﺎﱠﻣ ًﻼﻴ ِﻠَﻘـﻓ ﴿

Как же мала их вера! – т.е. только некоторые из них уверовали.

Слово Аллаха: ﴾ ٌﻒْﻠُﻏ ﺎَﻨ ُـﺑﻮُﻠُـﻗ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َ

و﴿

Они сказали: «Сердца наши покрыты завесой»

подобно другому слову Аллаха: ﴾ِﻪْﻴَﻟِإ ﺎَﻧﻮُﻋ ْﺪَﺗ ﺎﱠﻤﻣِ ٍﺔﱠﻨ ِﻛَأ ﺎَﻰﻨِ ُﻓـﺑﻮُﻠُـﻗ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َ

و﴿

Они говорят: «Наши сердца закрыты для того, к чему ты призываешь нас». (41:5)

Поэтому Аллах сказал: ﴾َنﻮُﻨﻣِْﺆُـﻳ ﺎﱠﻣ ًﻼﻴ ِﻠَﻘـﻓ ْﻢِﻫﺮْﻔُﻜِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا ُ

ﻢﻬـَﻨ ﻌﱠﻟ ﻞ َﺑ﴿

О нет, это Аллах проклял их за их неверие. Как же мала их вера!

- т.е. с ними не то, что они говорят. Скорее их сердца прокляты и запечатаны,

как об этом сказано в суре «Женщины»:

﴾ًﻼﻴِﻠَﻗ ﱠﻻِإ َنﻮُﻨﻣِْﺆُـﻳ َﻼَﻓ ْﻢِﻫﺮْﻔُﻜِﺑ ﺎ َﻬـْﻴﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َﻊ ﺒَﻃ ْﻞَﺑ ٌﻒْﻠُﻏ ﺎﻟَـﻨْﻮﻗَُوـﺑﻮ

﴿ ُﻠُـﻗ ْﻢِﻬِ

О нет, это Аллах запечатал их сердца за их неверие, и поэтому их вера ничтожна

(или лишь немногие из них являются верующими). (4:155)

Есть разногласия по поводу смысла слов Аллаха:

﴾َنﻮُﻨﻣِْﺆُـﻳ ﺎﱠﻣ ًﻼﻴِﻠ َﻘـﻓ﴿Как же мала их вера!

А также: ﴾ ًﻼﻴ ِﻠَﻗ ﱠﻻِإ َنﻮُﻨﻣِْﺆُـﻳ ﴿

َﻼَﻓ и поэтому они не веруют, кроме как немного

-т.е. лишь немногие из них являются верующими

Некоторые ученые сказали, что аят указывает, на то, что они уверовали в Воскрешение и

Возврат к Аллаху, а также воздаяние и наказание, о чём им предсказал Муса. Но эта вера не

принесёт им пользы, потому, что они не уверовали в Мухаммада, да благословит его Аллах и

приветствует. Некоторые считали, что евреи вообще ни во что не верили.

ИбоАллах сказал: ﴾َنﻮُﻨﻣِْﺆُـﻳ ﺎﱠﻣ ًﻼﻴ ِﻠَﻘـﻓ ﴿

Как же мала их вера!

У арабов есть выражение: «Навряд ли я видел что-то подобное»

- т.е. «я вообще не видел ничего подобного».

Аллах сказал:

ْاوﺮَُﻔﻛ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﻰَﻠَ ﻋَنﻮُﺤِﺘْﻔـَﺘْﺴَﻳ ُﻞْﺒـَﻗ ﻦﻣِ ْاﻮُﻧﺎَﻛَو ْﻢُﻬَﻌﻣ ﺎ َﻤﱢﻟ ٌقﱢﺪَﺼُﻣ ِﻪﱠﻠﻟا ِﺪﻨ ِﻋ ْﻦﱢﻣ ٌب ـﺎ َﺘِﻛ ْﻢُﻫَءﺂ َﺟ ﺎﱠﻤ َﻟ َو

َﻦﻳِﺮِﻓ ﺎَﻜْﻟا ﻰَﻠَﻋ ِﻪﱠﻠﻟا ُﺔَﻨْﻌَﻠـَﻓ ِﻪﺑ ْاوﺮَُﻔﻛ ْاﻮُﻓﺮَﻋ ﺎﱠﻣ ﻢُﻫءَﺂ َﺟ ﺎﱠﻤ َﻠـَﻓ

(89) К ним явилось от Аллаха Писание, подтверждающее правдивость того,

что было у них. Прежде они молили о победе над неверующими.

Когда же к ним явилось то, что они узнали, они отказались уверовать в него.

Да пребудет проклятие Аллаха над неверующими!

153

Аллах сказал: ﴾ ْﻢُﻫَ ءﺂ َﺟ ﺎﱠﻤَﻟ َ

و ﴿ К ним явилось – т.е. иудеям.

﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِﺪﻨ ِﻋ ْﻦﱢﻣ ٌب ـﺎ َﺘِﻛ﴿

от Аллаха Писание

– т.е. Коран, который был ниспослал посланнику Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует).

﴾ْﻢُﻬَﻌﻣ ﺎ َﻤﱢﻟ ٌقﱢﺪَﺼُﻣ

﴿ подтверждающее правдивость того, что было у них – т.е. Торы.

Аллах сказал: ﴾ْاو ُ

ﺮَﻔﻛ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﻰَﻠَﻋ َنﻮُﺤِﺘْﻔـَﺘْﺴَﻳ ُﻞْﺒـَﻗ ﻦﻣِ ْاﻮُﻧﺎَﻛَو﴿

Прежде они молили о победе над неверующими.

Перед приходом пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует , они просили

Аллаха, чтобы Он помог им в борьбе против идолопоклонников ниспосланием им пророка.

Они часто говорили идолопоклонникам:«Перед концом Света к нам должен прийти пророк

с которым мы истребим вас, как были истреблены другие народы наподобие народа Ирама».

Мухаммад ибн Исхак передаёт, что ибн Аббас сказал:

« Иудеи просили Аллаха послать им пророка, при помощи которого они могли бы победить

племена аль-Аус и аль-Хазрадж. Когда пророк пришёл к арабам, иудеи отреклись от него и

от того, что говорили о нём». Тогда Муаз ибн Джабал и Бишр ибн Бара ибн Ма’мур из Бану

Салама сказали им: «О, иудеи, побойтесь Аллаха и примите Ислам! Вы просили Аллаха о

ниспослании Мухаммада, когда мы были неверными. Вы говорили, что он придёт, и описыва-

ли нам его». Салам ибн Мушким из Бану ан-Надыр ответил им: «Он не пришёл с тем,

что мы признаём.Он не является пророком, о котором мы взывали к Аллаху».

Тогда Аллах ниспослал: ﴾ ْﻢُﻬَﻌ َﻣ ﺎ َ

ﻤﱢﻟ ٌقﱢﺪَﺼُﻣ ِﻪﱠﻠﻟا ِﺪﻨ ِﻋ ْﻦﱢﻣ ٌب ـﺎ َﺘِﻛ ْﻢُﻫَءﺂ َﺟ ﺎﱠﻤَﻟ َو﴿

К ним явилось от Аллаха

Писание, подтверждающее правдивость того, что было у них.

Абу аль-Алия сказал: «Иудеи просили у Аллаха о приходе Мухаммада,

чтобы они с помощью его смогли расправиться с неверными арабами. Они возводили

мольбу: «О, Аллах, пошли нам пророка, о котором мы читаем в Торе, в одном ряду с

которым мы могли бы мучить и убивать неверных». Когда Аллах послал Мухаммада (да

благословит его Аллах и приветствует) и они увидели, что он не был одним из них (евреем),

они отвергли его и завидовали арабам, притом, что они знали о том, что он пророк».

Как сказал Аллах: ﴾ َ

ﻦﻳِﺮِﻓـﺎَﻜْﻟا ﻰَﻠَﻋ ِﻪﱠﻠﻟا ُﺔَﻨْﻌَﻠـَﻓ ِﻪﺑ ْاوﺮَُﻔﻛ ْاﻮُﻓﺮَﻋ ﺎﱠﻣ ﻢ َﺟُﻫء ﺂﺎﱠﻤَﻠـَﻓ﴿

Когда же к ним явилось то, что они узнали, они отказались уверовать в него.

Да пребудет проклятие Аллаха над неверующими!

Аллах сказал:

ِﻩدﺎ َﺒ ِﻋ ْﻦﻣِ ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻣ ﻰَﻠَﻋ ِﻪ ﻠْﻀَﻓ ﻦﻣِ ُﻪﱠﻠﻟا ُلﱢﺰـَﻨُـﻳ نَأ ﺎًﻴْﻐـﺑَ ُﻪﱠﻠﻟا َلوَﺰﻧُ

ﺮﻔأْ ﻜﺂَﻳَﻤِ ﺑ نْاَأ ْﻢُﻬَﺴُﻔﻧَأ ِﻪﺑ ْا ْوﺮـَﺘْﺷا ﺎ َﻤﺴْﺌِﺑ

ٌﻦﻴِﻬﱡﻣ ٌباَﺬَﻋ َﻦﻳِﺮِﻓ ﺎَﻜْﻠِﻟ َو ٍﺐَﻀَﻏ ﻰَﻠَﻋ ٍﺐَﻀَﻐِﺑ و ُءﺂ َﺒـَﻓ

(90) Скверно то, что они купили за свои души, отвергнув ниспосланное Аллахом и

завидуя тому, что Аллах ниспосылает Свою милость тому из Своих рабов,

кому пожелает. Они навлекли на себя гнев, один поверх другого.

Неверующим уготованы унизительные мучения.

Муджахид сказал по поводу слова Аллаха:

﴾ْﻢُﻬ َﺴُﻔﻧَأ ِﻪﺑ ْا ْوﺮـَﺘْﺷا ﺎ َﻤﺴْﺌِﺑ﴿ Скверно то, что они купили за свои души

– иудеи продали истину за ложь и скрыли правду о Мухаммаде.

154

Ас-Судди сказал, что аят: ﴾ ْﻢُﻬَ

ﺴُﻔﻧَأ ِﻪﺑ ْا ْوﺮـَﺘْﺷا ﺎ َﻤﺴْﺌِﺑ﴿

Скверно то, что они купили за свои души

– скверно то, что иудеи предпочли неверие вере в Мухаммада и в то,

что было ниспослано ему, в подтверждение того, что есть у них (Тора).

Это было результатом их несправедливости, зависти и ненависти к тому:

﴾ِﻩ ِدﺎَﺒ ِﻋ ْﻦﻣِ ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻣ ﻰَﻠَﻋ ِﻪﻠْﻀَﻓ ﻦﻣِ ُﻪﱠﻠﻟا ُلﱢﺰـَﻨُـﻳ نَأ﴿

что Аллах ниспосылает Свою милость тому из Своих рабов, кому пожелает.

Нет ненависти хуже, чем эта, поэтому ﴾ ٍﺐَﻀَﻏ ﻰَﻠَﻋ ٍﺐَﻀَﻐِﺑ و ُ ءﺂ َﺒ ـَﻓ﴿

Они навлекли на себя гнев, один поверх другого.

Ибн Аббас прокомментировал этот аят:

«Аллах разгневался на них за то, что они отрицали частично Тору и не уверовали в то,

с чем пришёл Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует)».

Я (ибн Касир) говорю, что смысл слова: ا

﴾وُ ﴿

ءﺎَﺑ Они навлекли

– то, что они заслужили, преумножили гнев Аллаха.

Абу аль-Алия сказал:

«Они заслужили гнев Господень за неверие в Инжил(Евангелие) и в Ису (мир ему),

и заслужили его повторно, когда не уверовали в Мухаммада

(да благословит его Аллах и приветствует) и в Коран».

Подобное было сказано Икримой и Катадой

Аллах сказал: ﴾ ٌ

ﻦﻴِﻬﱡﻣ ٌباَﺬَﻋ َﻦﻳِﺮِﻓـﺎَﻜْﻠِﻟ َو﴿

Неверующим уготованы унизительные мучения.– т.е. за то,

что результатом их неверия была зависть и ненависть, вызванная высокомерием,

они были наказаны позором и мучением в этой жизнии в жизни последней.

Подобно тому Аллах сказал:﴾ َ

ﻦﻳِﺮ ِﺧ ا َد َﻢﱠﻨ َﻬﺟ َنﻮُﻠُﺧْﺪَﻴ َﺳ ﻰِﺗَدﺎَﺒ ِﻋ ْﻦَﻋ َنوُﺮِﺒْﻜَﺘ ْﺴَﻳ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﱠنِإ ﴿

Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне,

войдут в Геенну униженными. (40:60) - т.е. опозоренными униженными и оскорблёнными.

Имам Ахмад передаёт, что Амр ибн Шуайб сообщил о том,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

ِرﺎَﻐﱢﺼﻟا َﻦﻣِ ٍءْﻲَﺷ ﱡﻞُﻛ ْﻢُﻫﻮُﻠـْﻌﻳَ ، ِسﺎﱠﻨﻟا ِر َﻮُﺻ ﻲِﻓ ﱢرﱠﺬﻟا َلﺎَﺜ ْﻣَأ ِﺔَﻣﺎَﻴ ِﻘْﻟا َمـْﻮﻳَ نوُ ﺮـﱢﺒَﻜَﺘ ُﻤْﻟا ُﺮَﺸْﺤُ »ﻳ

«رﺎﱠﻨﻟا ِﻞْﻫَأ ِةَرﺎ َﺼُﻋ ِلﺎَﺒَﺨْﻟا ِﺔَﻨﻴ ِﻃ ْﻦﻣِ َنﻮَﻘ ْﺴُﻳ ِرﺎَﻴـْﻧ َُْرﺎﻷَاﻧ ْﻢُﻫﻮُﻠْﻌـَﺗ ُﺲَﻟـْﻮﺑَ .ُﻪَﻟ ُلﺎَﻘُـﻳ َﻢﱠﻨ َﻬﺟ ﻲِﻓ ﺎًﻨ ْﺠ ِﺳ اﻮُﻠُﺧْﺪَﻳ ﻰﱠﺘ َﺣ

«В Судный день высокомерные будут подобны зёрнышку по сравнению

с остальными людьми. Всё низкое будет выше их. Их введут в темницу в аду,

которая называется Баулас. Пламя ада будет возвышаться над ними,

а их будут поить гноем обитателей ада».

Далее Аллах сказал:

ْﻢُﻬَﻌﻣ ﺎ َﻤﱢﻟ ﺎًﻗﱢﺪَﺼُﻣ ﱡﻖَﺤْﻟا َﻮُﻫَو ُﻩ َءآَرو ﺎ َﻤِﺑ َنوﺮُﻔْﻜَﻳ َو ﺎَﻨـ ْﻴَﻠ َ َلﻋِﺰﻧُأ ﺂ َﻤِﺑ ُﻦﻣِْﺆُـﻧ ْاﻮُﻟﺎَﻗ ُﻪﱠﻠﻟا َلَﺰﻧأ ﺂ َﻤِﺑ ْاﻮُﻨﻣِا َء ْﻢُﻬَﻟ َﻞﻴِﻗ اَذِإ َو

َﻦﻴِﻨﻣِْﺆﱡﻣ ﻢُﺘﻨُﻛ نِإ ُ ﻞﺒْـَﻗ ﻦﻣِ ِﻪﱠﻠﻟا َءﺂَﻴِﺒﻧَأ َنﻮُﻠـُﺘْﻘـَﺗ َﻢِﻠ َﻓ ْﻞُﻗ

(91)Когда им говорят: «Уверуйте в то, что ниспослал Аллах», – они отвечают:

«Мы веруем в то, что было ниспослано нам». Они отвергают то, что явилось

впоследствии, хотя это является истиной, подтверждающей правдивость того,

что есть у них. Скажи: «Почему же раньше вы убивали пророков Аллаха,

155

если вы являетесь верующими?»

َنﻮ ُﻤِﻟـﺎَﻇ ْﻢُﺘﻧَأ َو ِﻩِﺪـْﻌﺑَ ﻦﻣِ َﻞْﺠِﻌْﻟا ُﻢﺗْﺬَﺨﱠﺗا ﱠﻢُﺛ ِت ـﺎ َﻨـﱢﻴﺒَْﻟﺎِﺑ ﻰَﺳ ﻮﻢﱡﻣُﻛَ ءﺂ َﺟ ْﺪَﻘﻟ َو

(92)Муса (Моисей) явился к вам с ясными знамениями,

но в его отсутствие вы стали поклоняться тельцу, будучи беззаконниками.

Аллах сказал: ﴾ ْﻢُﻬَﻟ َ

ﻞﻴِﻗ اَذِإ َو﴿ Когда им говорят – т.е. обладателям писания (иудеям).

﴾ُﻪﱠﻠﻟا َلَﺰﻧأ ﺂ َﻤِﺑ ْاﻮُﻨﻣِا َء ﴿

Уверуйте в то, что ниспослал Аллах – т.е. уверуйте в Коран , ниспослан-

ный Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) и следуйте за ним.

﴾ﺎَﻨـ ْﻴَﻠَﻋ َلِﺰﻧُأ ﺂ َﻤُِﻦﻣﺑِْﺆُـﻧ ْاﻮُﻟﺎَﻗ﴿ они отвечают: «Мы веруем в то, что было ниспослано нам»

- т.е. нам достаточно того, что мы находим в Торе и Евангелие,

это путь, который мы выбрали.

﴾ُﻩ َءآَرو ﺎ َﻤِﺑ َنوﺮُﻔْﻜَﻳ َو﴿Они отвергают то, что явилось впоследствии - отвергают Коран

ниспосланный Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует)

﴾ْﻢُﻬَﻌ َﻣ ﺎ َﻤﱢﻟ ﺎًﻗﱢﺪَﺼُﻣ ﱡﻖَﺤْﻟا َﻮُﻫَو﴿ хотя это является истиной,

подтверждающей правдивость того, что есть у них

– Коран и пророчество Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

Также смысл этого в том ,что ниспосланное Мухаммаду,да благословит его Аллах и

приветствует, соответствует тому, что было ниспослано обладателям Писания.

Этот факт уже становится аргументом против них. А Аллах знает лучше.

Подобно тому Аллах сказал: ﴾ ْﻢُﻫَ ءﺂَﻨـﺑَْأ َنﻮُﻓِﺮـْﻌﻳَ ﺎ َ

ﻤﻛ ُﻪَﻧﻮُﻓِﺮـْﻌﻳَ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ُﻢﻬـ َﻨـ ْﻴَﺗآ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا﴿

Те, кому Мы даровали Писание, знают его (Мухаммада или Каабу),

как знают своих сыновей . (2:146)

Далее Аллах заявляет: ﴾ َ

ﻦﻴِﻨﻣِْﺆﱡﻣ ﻢُﺘﻨُﻛ نِإ ُ ﻞﺒْـَﻗ ِﻪﱠﻦﻣﻠﻟا َءﺂَﻴِﺒﻧَأ َنﻮُﻠـُﺘْﻘـَﺗ َﻢِﻠ َﻓ﴿

Почему же раньше вы убивали пророков Аллаха, если вы являетесь верующими?

– т.е. если вы заявляете, что вы уверовали в то, что было ниспослано вам, то почему вы

убивали пророков, которые пришли к вам с подтверждением закона Торы, притом,

что вы знали об их истинном пророчестве. Вы убивали их из упорства, несправедливости

и неповиновения посланникам Аллаха. Поэтому вы лишь следуете за вашими страстями,

жаждой и желаниями ваших (скверных душ). Подобно тому Аллах сказал:

﴾ َنﻮُﻠـُﺘْﻘـَﺗ ﺎًﻘﻳِﺮَﻓ َو ْﻢُﺘـﺑْﱠﺬَﻛ ﺎًﻘﻳِﺮَﻔـﻓ ْﻢُﺗـْﺮﺒَﻜَﺘ ْﺳا ﻢُﻜ ُﺴﻔﻧَأ ى َﻮْﻬـَﺗ َﻻ ﺎ َﻤِﺑ ٌلﻮُ ﺳَر ْﻢُﻛَ ءﺂ َﺟ ﺎ َﻤﱠﻠُﻜَﻓ﴿َأ

Неужели каждый раз, когда посланник приносил вам то, что было вам не по душе,

вы проявляли высокомерие, нарекали лжецами одних и убивали других? (2:87)

Ас-Судди сказал: ﴾ َ

ﻦﻴِﻨﻣِْﺆﱡﻣ ﻢُﺘﻨُﻛ نِإ ُﻞْﺒـَﻗ ﻦﻣِ ِﻪﱠﻠﻟا َءﺂَﻴِﺒﻧَأ َنﻮُﻠـُﺘْﻘـَﺗ َﻢِ ﻠَﻓ﴿

Почему же раньше вы убивали пророков Аллаха, если вы являетесь верующими?

«В этом аяте Аллах порицает обладателей писания»

﴾ ِت ـﺎ َﻨـﱢﻴﺒَْﻟﺎِﺑ ﻰَﺳﻮﱡﻣ ﻢُﻛَ ءﺂ َﺟ ْﺪَﻘﻟ َو﴿ Муса (Моисей) явился к вам с ясными знамениями

– т.е. с явными признаками и доказательствами его пророчества и того,

что нет божества кроме Аллаха. Ясные знамения, упомянутые здесь

– это наводнения, нашествие саранчи, вшей и лягушек, кровь, посох и рука (Моисея).

Чудесами Мусы (мир ему) также являются: разделение моря, тень облаков над иудеями,

ниспослание манны и перепелов,а также источники из камня и т.п.

﴾ َﻞْﺠِﻌْﻟا ُﻢﺗْﺬَﺨﱠﺗا ﱠﻢُﺛ

﴿ Но затем, вы стали поклоняться тельцу

156

– т.е. как божеству в отсутствие Мусы (мир ему).

Слово Аллаха: ﴾ِﻩﺪـْﻌﺑَ ﻦﻣِ﴿ в его отсутствие

– т.е. во время того, как он удалился на беседу с Аллахом на гору Тур.

Подобно этому Аллах сказал: ﴾ ٌ

را َﻮُﺧ ُﻪﱠﻟ ًاﺪ َﺴَﺟ ًﻼْﺠِﻋ ْﻢِﻬﱢﻴ ِﻠ ُﺣ ْﻦﻣِ ِﻩِﺪـْﻌﺑَ ﻦﻣِ ﻰَﺳﻮُﻣ ُمْﻮـَﻗ َﺬَﺨﱠﺗا َو﴿

В отсутствие Мусы (Моисея) его народ сделал из своих украшений

изваяния тельца, который мычал. (7:148)

﴾َنﻮ ُﻤِﻠـَﻇ ْﻢُﺘﻧَأ َو﴿ будучи беззаконниками – т.е. вы были несправедливыми в вашем поклонении

тельцу, хотя вы знали о том, что нет божества, достойного поклонения кроме Аллаха.

Точно также Аллах сказал:

﴾ َﻦﻳِﺮ ِﺳ ـﺎ َﺨْﻟا َﻦﻣِ ﱠﻦَﻧﻮُﻜَﻨَﻟ ﺎَﻨَﻟ ْﺮِﻔﻐـﻳَو ﺎَﻨـ ﱡﺑﺎَرَﻨ ْﻤَﺣـْﺮﻳَ ْﻢﱠﻟ ﻦِﺌَﻟ ْاﻮُﻟﺎَﻗ ْاﻮﱡﻠَﺿ ْﺪَﻗ ْﻢُﻬﱠـﻧَأ ْا ْوَأ َرو ْﻢِﻬﻳ ِﺪْﻳَأ ﻰَﻓ َﻂِﻘُﺳ ﺎﱠﻤَﻟ َو﴿

Когда же они пожалели о содеянном и увидели, что впали в заблуждение,

они сказали: «Если наш Господь не смилостивится над нами и не простит нас,

то мы непременно окажемся в числе потерпевших убыток». (7:149)

Аллах сказал:

ﺎَﻨـ ْﻴَﺼَﻋ َو ﺎَﻨْﻌِﻤَﺳ ْاﻮُﻟﺎَﻗ ْاﻮُﻌ َﻤْﺳا َو ٍةﱠﻮُﻘِﺑ ﻢُﻛﺎَﻨـ ْﻴَﺗا َء ﺂ َﻣ ْاوُﺬُﺧ َرﻮﱡﻄﻟا ُﻢﻜﻓَ ﻗﺎَْﻮـَﻨْﻌـَﻓَرو ْﻢُﻜَﻗ ـﺎَﺜﻴﻣِ ﺎَﻧْﺬَﺧأ ْذِإ َو

َﻦﻴِﻨﻣِْﺆﱡﻣ ﻢُﺘﻨُﻛ نِإ ْﻢُﻜ ﺎُﻧَﻤﻳِإ ِﺑﻪ ﻢُﻛﺮُﻣْﺄَﻳ ﺎ َﻤﺴْﺌِﺑ ْﻞُﻗ ْﻢِﻫﺮْﻔُﻜِﺑ َﻞْﺠِﻌْﻟا ُﻢِﻬ ﺑﻮُﻠـُﻗ ﻰِﻓ ْاﻮُ ﺑِﺮْﺷ ُأ َو

(93) Вот Мы заключили с вами завет и воздвигли над вами гору: «Крепко

придерживайтесь того, что Мы даровали вам, и слушайте». Они сказали: «Слушаем

и ослушаемся». Их сердца впитали любовь к тельцу по причине их неверия. Скажи:

«Скверно то, что велит вам ваша вера, если вы вообще являетесь верующими».

Аллах напоминает иудеям об их нарушении Завета, который был скреплён

поднятиемгоры Тур над ними, но всё же в последствии они нарушили его:

﴾ﺎَﻨـ ْﻴَﺼَﻋَو ﺎَﻨْﻌِﻤَﺳ ْاﻮُﻟﺎَﻗ﴿ Они сказали: «Слушаем и ослушаемся».

Мы уже приводили тафсир этого события прежде.

Как передаёт Абдур-Раззак от Ма’мара, что Катада сообщил:

﴾ْﻢِﻫﺮْﻔُﻜِﺑ َﻞْﺠِﻌْﻟا ُﻢِﻬ ﺑﻮُﻠُـﻗ ﻰِﻓ ْاﻮُﺑِﺮْﺷُأ َو﴿

Их сердца впитали любовь к тельцу

по причине их неверия– т.е. они впитывали любовь к нему, пока она не

возобладала в их сердцах. Так считают Абу аль-Алия и ар-Раби’ ибн Анас.

Аллах сказал: ﴾ َ

ﻦﻴِﻨﻣِْﺆﱡﻣ ﻢُﺘﻨُﻛ ِإن ْﻢُﻜُﻧ ﺎَﻤﻳِإ ِﻪﺑ ﻢُﻛﺮُﻣْﺄَﻳ ﺎ َﻤﺴْﺌِﺑ ْﻞُﻗ ﴿

Скажи: «Скверно то, что велит вам ваша вера, если вы вообще являетесь верующими»

- Т.е. вы вели себя наихудшим образом раньше и теперь тем, что вы не уверовали в знамения

Аллаха и Его пророков. Вы также не уверовали в Мухаммада , да благословит его Аллах и

приветствует, что является самым худшим вашим грехом, который вы когда-либо

совершали. Вы не уверовали в последнего из пророков и их господина (сайид)

– ниспосланного всему человечеству. Как вы можете утверждать, что вы верующие,

после того как вы нарушили Завет, не уверовали в знамения Аллаха и поклонялись тельцу.

Далее Сказано:

َﻦﻴِﻗ ﺎِدَﺻ ْﻢُﺘْﻨُﻛ نِإ َتْﻮَﻤﻟا ُﻮﱠـﻨ َﻤ ﺘـَﻓ ِسﺎﱠﻨﻟا ِنوُد ﱢﻣﻦ ًﺔ َﺼِﻟﺎَﺧ ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨ ِﻋ ُةﺮَ ﻻِ

ﺧ ا ُراﱠﺪﻟا ُﻢﻜَﻟ ْﺖَﻧﺎَﻛ ن ِإ ْﻞُﻗ

(94) Скажи: «Если Последняя обитель у Аллаха предназначена только для вас,

157

а не для других людей, то пожелайте себе смерти, если вы говорите правду».

َﻦﻴﻤِ ﱠﻈﺎﻟﻟﺎِﺑ ٌﻢﻴِﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َو ْﻢِﻬﻳ ِﺪْﻳَأ ْﺖَﻣﱠﺪَﻗ ﺎ َﻤِﺑ اًﺪَﺑَأ ُﻩ ْﻮﱠـﻨ َﻤ ﺘـ ﻳَ ﻦَﻟ َو

(95) Однако они никогда не пожелают себе этого из-за того,

что приготовили их руки. Аллах ведает о беззаконниках.

ٍﺔَﻨ َﺳ َﻒْﻟَأ ُﺮﱠﻤَﻌُـﻳ ْﻮَﻟ ْﻢُﻫﺪ َﺣأ ﱡدـَﻮﻳ ْاﻮُﻛﺮَْﺷَأ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َﻦﻣَِو ٍةﻮَﻴ َﺣ ﻰَﻠَﻋ ِسﺎﱠﻨﻟا َصﺮَْﺣَأ ْﻢُﻬﱠـﻧَﺪ ِﺠَﺘَﻟ َو

َنﻮُﻠ َﻤـْﻌﻳَ ﺎ َﻤِﺑ ٌﺮﻴ ِﺼَﺑ ُﻪﱠﻠﻟا َو ﺮَﱠﻤَﻌُـﻳ نَأا َﺬَِ

بﻌْﻟا َﻦﻣِ ِﻪﺣِﺰ ْﺣَﺰُﻤِﺑ َﻮُﻫ ﺎ َﻣو

(96) Ты непременно убедишься, что они жаждут жизни больше всех людей, даже больше

многобожников. Каждый из них желал бы прожить тысячу лет. Но даже долгая жизнь

ничуть не отдалит их от мучений. Аллах видит то, что они совершают.

Мухаммад ибн Исхак передаёт,

что ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сообщил по поводу слова Аллаха:

َﻦﻴِﻗ ـﺎِد َﺻ ْﻢُﺘْﻨُﻛ نِإ َتْﻮَﻤﻟاا ُﻮﱠـﻨ َﻤ ﺘـَﻓ ِسﺎﱠﻨﻟا ِنوُد ﻦﱢﻣ ًﺔَﺼِﻟﺎَﺧ ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨ ِﻋ ُةﺮَﻻِ

ﺧ ا ُراﱠﺪﻟا ُﻢﻜَﻟ ْﺖَﻧﺎَﻛ ن ِإ ْﻞُﻗ﴿

Скажи: «Если Последняя обитель у Аллаха предназначена только для вас,

а не для других людей, то пожелайте себе смерти, если вы говорите правду»

- т.е. возведите мольбу к Аллаху о ниспослании смерти к лживой группе между

мусульманами и иудеями,- иудеи всегда отклонялись от такой мольбы.

﴾ َﻦﻴﻤِﻟ ﱠﻈﺎﻟﺎِﺑ ٌﻢﻴِﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َو ْﻢِﻬﻳ ِﺪْﻳَأ ْﺖَﻣﱠﺪَﻗ ﺎ َﻤِﺑ اًﺪَﺑَأ ُﻩ ْﻮﱠـﻨ َﻤ ﺘـﻳَ ﻦَﻟ َو﴿

Однако они никогда не пожелают себе этого из-за того,

что приготовили их руки. Аллах ведает о беззаконниках.

– т.е. потому, что они не признают вас, зная о вас. Если хоть один иудей возведёт

к Аллаху мольбу о смерти (лжецам) на земле не останется ни одного живого иудея.

Ад-Даххак передаёт, что ибн Аббас сказал: ﴾ َت ْﻮَ

ﻤﻟا ا ُﻮﱠـﻨ َﻤ ﺘـَﻓ﴿

то пожелайте себе смерти – т.е. возведите мольбу к Аллаху о смерти.

Абдур-Раззак передаёт, что ибн Аббас сообщил: ﴾ َت ْﻮَ

ﻤﻟا ْا ُﻮﱠـﻨ َﻤ ﺘـَﻓ﴿

то пожелайте себе смерти - если вы (иудеи) пожелаете смерти,

то ни одного из вас не останется в живых.

Ибн Абу Хатим сообщает, что Икрима передал от ибн Аббаса:

«Если иудеи возведут такого рода мольбу,

то каждый из них захлебнётся в собственной слюне».

Все эти утверждения имеют достоверную цепочку рассказчиков от ибн Аббаса

(да будет доволен им Аллах).

Также ибн Джарир сообщает в своём тафсире:

«Мы слышали, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

،ِرﺎﱠﻨﻟا َﻦﻣِ ْﻢُﻫَﺪ ِﻋﺎَﻘَﻣ ا ْوَأﺮَﻟ َو اﻮُﺗﺎ َﻤﻟ َتْﻮَﻤﻟا ا ُﻮﱠـﻨ َﻤﺗ َدﻮُﻬـﻴَْﻟا ﱠنَأ ْﻮَﻟ

»

« ًﻻﺎ َﻣ َﻻَو ًﻼْﻫَأ َنوُﺪ ِﺠَﻳ َﻻ اﻮُﻌ َﺟﺮﻟ ﻢّﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ِﷲا َلﻮُﺳَر َنﻮُﻠ ِﻫﺎَﺒ ُـﻳ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َجﺮَﺧ ْﻮَﻟ َو

«Если иудеи возжелают смерти, они умрут и будут видеть их места в аду.

И те, кто вызвал такое проклятие против посланника Аллаха,

вернувшись не найдут ни свои семьи, ни имущество ».

Подобно этому аяту Аллах сказал в суре «Джума» (Собрание):

َﻦﻴِﻗِﺪـ َﺻ ْﻢُﺘﻨُن

ﻛ ِإ َتْﻮَﻤْﻟا ْا ُﻮﱠـﻨ َﻤ ﺘـَﻓ ِسﺎﱠﻨﻟا ِنوُد ﻦِﻣ ِﻪﱠﻠِﻟ ُءﺂَﻴِﻟ ْوَأ ْﻢُﻜﱠﻧَأ ْﻢُﺘ ْﻤﻋَز نِإ ْاوُدﺎﻳ َﻫ ِﺬﱠﻟَﻦا ﺎ َﻬﱡـﻳﺄﻳ ْﻞُﻗ﴿

ْﻢُﻜﻴ َِﻼﻗُﻣ ُﻪﱠﻧِﺈَﻓ ُﻪْﻨِﻣ َنوﱡﺮِﻔَﺗ ىِﺬﱠﻟا َتْﻮَﻤْﻟا ﱠنِإ ْﻞُﻗ َﻦﻴِﻤ ﺎﻟ ﱠﻈﻟﺎِﺑ ٌﻢﻴِﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َو ْﻢِﻬﻳﺪْﻳَأ ْﺖَﻣﱠﺪَﻗ ﺎ َﻤِﺑ ًاﺪَﺑَأ ُﻪَﻧ ﻮﱠﻨ َﻤ ﺘـﻳَ ﻻَو

﴾َنﻮُﻠ َﻤْﻌَـﺗ ْﻢُﺘﻨُﻛ ﺎ َﻤِﺑ ﻢُﻜُﺌﱢﺒَﻨـﻴَُـﻓ ﺎِـ َﻬةﱠﺸدﻟا َو ِﺐﻴَْﻐْﻟا ِﻢِﻟﺎَﻋ ﻰَﻟِإ َنوﱡدَﺮُـﺗ ﱠﻢُﺛ

Скажи: «О исповедующие иудаизм! Если вы полагаете,

158

что только вы среди людей являетесь угодниками Аллаха, то пожелайте себе смерти, если вы говорите правду». Но они никогда не пожелают этого из -за того,

что приготовили их руки. Аллаху известно о беззаконниках. Скажи: «Смерть,

от которой вы убегаете, настигнет вас, после чего вы вернетесь к Ведающему

сокровенное и явное, и Он сообщит вам о том, что вы совершали». (62:6-8)

Они также утверждали, что они являются сыновьями Аллаха и Его любимцами.

Они говорили: «Только иудеи или христиане войдут в рай». 19

Также им предлагается призвать проклятия на мусульман (если они иудеи убеждены в том

что они избраны в отличие от мусульман) и пожелать им смерти. Если иудеи,

были бы уверены в своей правоте, то они не отказались бы принять это предложение.

Точно также посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) предложил

призвать проклятие на тех кто лжет делегации христиан из Наджрана после того,

как они проявили упорство в дебатах об истине. Аллах сказал об этом:

ْﻢُﻛَ ءﺂَﻨـﺑَْأ َو ﺎَﻧ َءﺂَﻨـﺑَْا أ ْﻮَﻟُﺎَعْﺪﻌـﻧَﺗ ْﻞُﻘـَﻓ ِﻢْﻠِﻌْﻟا َﻦ ﻣِ َكَءﺂ َﺟ ﺎ َﻣ ِﺪـْﻌﺑَ ﻦﻣِ ِﻪﻴِﻓ َﻚﱠﺟﺂ َﺣ ْﻦ َﻤﻓ﴿

﴾ َﻦﻴِﺑ ِذـﺎَﻜْﻟا ﻰ َﻠَﻋ ِﻪﱠﻠﻟا ُﺖ ﱠﻟَﻨﻞْ

ﻌ َﻌْﺠَﻨـَﻓ ْﻞِﻬَﺘْﺒـَﻧ ﱠﻢُﺛ ْﻢُﻜ َﺴُﻔﻧَأو ﺎَﻨ َﺴُﻔﻧَأ َو ْﻢُﻛَ ءﺂ َﺴِﻧ َو ﺎَﻧ َءﺂ َﺴِﻧ َو

Тому, кто станет препираться с тобой относительно него после того,

что к тебе явилось из знания, скажи: «Давайте призовем наших сыновей и ваших

сыновей, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих,

а затем помолимся и призовем проклятие Аллаха на лжецов!» (3:61)

Когда христиане услышали призыв о проклятие, некоторые из них сказали:

«Клянёмся Аллахом, если пророк проклянёт нас, то мы погибнем прежде, чем успеем

сомкнуть глаза». Именно после этого они подписали мир и согласились на выплату джизьи

(подушной подати). Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует) принял от них

джизью и послал к ним Абдуллу ибн Джарраха как их куратора.

С подобным предложением Аллах обратился и к идолопоклонникам:

﴾ًاّﺪَﻣ ُﻦـ َﻤْﺣﱠﺮﻟا ُﻪَﻟ ْدُﺪ ْﻤَﻴْﻠـَﻓ ِﺔَﻟ َﻼﱠﻀﻟا ﻰِﻓ َنﺎَﻛ ﻦَﻣ ْﻞُﻗ﴿

Скажи: « Да продлит Милостивый жизнь заблудших » (19:75) т.е.

- « кто из нас попал в заблуждении, пусть продолжит пребывать в заблуждении дальше ».

Мы вернёмся к этому вопросу позже по воле Аллаха.

«Мубахаля (ﺔﻠﻫﺎﺒﻤﻟا ) – обряд призыва проклятия на лжецов здесь приведено в виде

пожелания, т.к. проклятие является пожеланием уничтожения Аллахом несправедливого

противника. Особенно если справедливая сторона предоставила явные доказательства.

Также « Мубахаля» может означать пожелание смерти неправедной группе,

т.к. жизнь для них – незаслуженный дар, а после смерти эти оппоненты уже не встретятся

(т.к. одна группа попадёт в рай, а вторая в ад).

Вот почему далее Аллах говорит:

﴾ٍةﻮَﻴ َﺣ ﻰَﻠَﻋ ِسﺎﱠﻨﻟا َصﺮَْﺣَأ ْﻢُﻬـﱠﻧَﺪ ِﺠَﺘَﻟ َو َﻦﻴﻤِﻟ ـﺎﱠﻈﻟﺎِﺑ ٌﻢﻴِﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َو ْﻢِﻬﻳ ِﺪْﻳَأ ْﺖَﻣﱠﺪَﻗ ﺎ َﻤِﺑ اًﺪَﺑَأ ُﻩ ْﻮﱠـﻨ َﻤ ﺘـﻳَ ﻦَﻟ َو﴿

Однако они никогда не пожелают себе этого из-за того,

что приготовили их руки. Аллах ведает о беззаконниках.

Ты непременно убедишься, что они жаждут жизни больше всех людей

– т.е. они самые жадные из людей до жизни, ведь они понимают

каков их печальный конец , и единственное воздаяние, которое они могут ожидать

от Аллаха , так это полное забвение.Эта жизнь является тюрьмой для верующего и раем

для неверного . Поэтому люди писания стараются отсрочить приход последней жизни,

насколько это возможно. Но они конечно встретятся с тем, что так стараются избежать,

хотя они жаждут жизни больше, чем идолопоклонники,

которые не имеют божественного писания.

159

Мухаммад ибн Исхак передаёт, что ибн Аббас прокомментировал фразу:

(ﻢَﻌ ُـﻳ نَأ َﺬَِ

باﻌْﻟا َﻦﻣِ ِﻪﺣِﺰْﺣَﺰُﻤِﺑ َﻮُﻫ ﺎ َﻣو ) Но даже долгая жизнь ничуть не отдалит их от мучений

– длительная жизнь не спасёт их от мучений. Конечно многобожники не веруют

в воскрешение и жизнь после смерти, поэтому они стараются как можно больше

насладиться этой жизнью. Иудеи же знают о наказании, которое их ожидает

в будущей жизни за то, что они сознательно игнорируют истину».

Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал:

«Иудеи больше всего жаждут этой жизни. Они сожалеют, что не могут жить тысячу

лет или более того. Но даже жизнь протяжённостью в тысячу лет не спасёт их от

мучения, также как долгая жизнь Иблиса не спасёт его от кары за его неверие».

﴾ َنﻮُﻠ َﻤـْﻌﻳَ ﺎ َﻤِﺑ ٌﺮﻴ ِﺼَﺑ ُﻪﱠﻠﻟ ﴿

ا َو Аллах видит то, что они совершают – т.е. Аллах знает то,

что совершают Его рабы из добра и зла, и Он воздаст каждому соответственно.

Далее Аллах сказал:

َﻦﻴِﻨﻣِْﺆ ُﻤْﻠِﻟ ىﺮَْﺸُﺑ َو ىًﺪ ُﻫَو ِﻪْﻳَﺪ ﻳ َﻦْﻴـﺑَ ﺎ َﻤﱢﻟ ﺎًﻗﱢﺪَﺼُﻣ ِﻪﱠﻠﻟا ِنْذِﺈﺑ َﻚِﺒْﻠـَﻗ ﻰَﻠَﻋ ُﻪَﻟﱠﺰـَﻧ ُﻪﱠﻧِﺈَﻓ َﻞﻳِﺮاْﺒوُﺪِﺠَﱢﻟﻋ َنﺎَﻛ ﻦَﻣ ْﻞُﻗ

(97) Скажи: «Кто является врагом Джибрилу (Гавриилу)?» Он низвел его (Коран)

на твое сердце с соизволения Аллаха в подтверждение правдивости того,

что было прежде, в качестве верного руководства и благой вести для верующих.

َﻦﻳِﺮِ ـﺎﻓَﻜْﻟﻠ ﱞوُﺪَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ﺎَﻜلﻴﻣَِو َﻞﻳِﺮْﺒ ِﺟَو ِﻪ ﻠ ُﺳر َو ِﻪ ﺘَﻜِﺋﻼَﻣو ِﻪﱠﻠﻟ اوُﺪَﻋ َنﺎَﻛ ﻦَﻣ

(98) Если кто враждует с Аллахом и Его ангелами, посланниками, Джибрилом

(Гавриилом) и Микаилом (Михаилом), то ведь Аллах является врагом неверующих.

Ибн Абу Джафар ибн Джарир ат-Табари сказал:

«Знатоки тафсира убеждены в том, что этот аят (2:97)

был ниспослан как ответ иудеям, утверждавшим,

что Джибрил является врагом иудеев, а Микаил является их другом».

Аль-Бухари сообщил: ﴾ َ

ﻞﻳِﺮْﺒ ِﺠﱢﻟ اوُﺪَﻋ َنﺎَﻛ ﻦَﻣ﴿

« Кто является врагом Джибрилу (Гавриилу)?» - пусть он умрёт от своего гнева».

Икрима сказал: «Слова Джибр, Мик и Исраф

– означают «поклоняющийся» или «раб», а слово «Ил» - Аллах.»

Ибн Малик сообщил, «Что Абдалла ибн Салам услышал о прибытии посланника

Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в Медину, когда работал на своем

земельном участке. Он пришёл к посланнику Аллаха и сказал: «Я намереваюсь спросить у

тебя о трёх вещах, которые не может знать никто кроме пророка: что будет первым

предзнаменованием Часа?Какой будет первая еда обитателей Рая? Почему ребёнок похож

на своего отца или на мать?» Он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

«Мне об этом только что сообщил Джибрил». Тот переспросил: «Джибрил?»

Он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Да, Джибрил».

Тот спросил: «Джибрил, которого иудеи считают их врагом из ангелов?»,

тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, процитировал:

﴾ َﻚِﺒْﻠـَﻗ َﻠ

ﻰ َﻋ ُﻪَﻟﱠﺰـَﻧ ُﻪﱠﻧِﺈَﻓ َﻞﻳِﺮْﺒ ِﺠﱢﻟ اوُﺪَﻋ َنﺎَﻛ ﻦَﻣ﴿

«Кто является врагом Джибрилу (Гавриилу)?» Он низвел его (Коран) на твое сердце.

Затем посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) продолжил:

«По поводу первого предзнаменования Часа – это будет огонь, который будет гнать

людей с востока на запад. А первая пища обитателей Рая – добавка из печени кита.

160

Если вода (семя) мужчины опередит воду женщины, то ребёнок будет похож на отца,

если вода женщины опередит воду мужчины, то ребёнок будет похож на мать».

Тогда Абдулла ибн Салам сказал: «Я свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха,

и что ты – посланник Аллаха. О, посланник Аллаха, поистине иудеи – народ лживый,

и если они узнают о моём принятии Ислама до того, как ты их спросишь обо мне,

они оболгут меня». Тогда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

пришёл к иудеям и спросил: «Что вы можете сказать об Абдулле ибн Саламе?»

они ответили: «Лучший из нас, сын лучшего из нас, наш господин, сын нашего господина».

Тогда он спросил: «А, что если он принял Ислам?» они ответили: «Да упасёт его Аллах

от этого». Тогда вышел Абдулла ибн Салам и воскликнул: «Я свидетельствую, что нет

божества кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха» Тогда они закричали:

«Худший из нас, сын худшего из нас» и разошлись. Абдулла ибн Салам сказал посланнику

Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Именно этого я и боялся о, посланник Аллаха20».

Только аль-Бухари передаёт этот хадис с такой цепочкой рассказчиков.

Аль-Бухари и Муслим передают этот же хадис от Анаса с другой цепочкой рассказчиков.

Некоторые считают, что слово ﻞﻳإ (Ил) означает поклоняющегося раба,

а слово перед ним (например Мика-ил или Исраф-ил) означает одно из имён Аллаха.

Например, имена: Абдуль-Малик, Абдур-Рахман, Абдуль-Кафи или Абдуль-Куддус и т.п.,

то есть первая часть имени «Абд» остаётся без изменений, а окончание меняется. Также и в

именах? Джабраил, Исрафил, Микаил, Азраил. Это потому, что на иврите, в отличие от

арабского дополнение пишется впереди подлежащего. Аллах знает лучше.

Аллах сказал: ﴾ َﻚِﺒْﻠـَﻗ ﻰَﻠَﻋ ُﻪَﻟﱠﺰـَﻧ ُﻪﱠﻧ ِﺈَﻓ َ

ﻞﻳِﺮْﺒ ِﺠﱢﻟ اوُﺪَﻋ َنﺎَﻛ ﻦَﻣ﴿

«Кто является врагом Джибрилу (Гавриилу)?» Он низвел его (Коран) на твое сердце –

т.е. кто бы не объявил о том, что Джибрил ему враг, пусть знает, что Джибрил – Рух аль-

куддус, т.е. «Святой дух», который низвёл наилучшее поминание Аллаха – Коран на твоё

сердце по воле Аллаха. Следовательно он является посланником Аллаха, а кто считает

одного посланника Аллаха врагом – считает всех остальных посланников Аллаха врагами.

Также, как если кто уверовал в одного посланника, должен уверовать во всех остальных.

А кто отверг одного из них – отверг всех остальных. Всевышний Аллах сказал об этом:

﴾ ٍﺾـْﻌﺒَِﺑ ﺮُﻔْﻜَﻧ َو ٍﺾـْﻌﺒَِﺑ ُﻦﻣِْﺆُـﻧ َنﻮُﻟﻮُﻘﻳ َو ِﻪﻠ ُﺳرَو ِﻪﱠﻠﻟا َﻦْﻴـﺑَ ْاﻮُﻗﱢﺮَﻔُـﻳ نَأ َنوُﺪﻳِﺮُﻳ َو ِﻪ ﻠ ُﺳر َو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنوُﺮﻔْﻜَﻳ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﱠنِإ﴿

Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников,

хотят различать между Аллахом и Его посланниками и говорят:

«Мы веруем в одних и не веруем в других». (4:150)

Аллах установил критерий неверующих – они неверующие потому, что веруют в одних

посланников и отвергают других. Тоже самое с теми, кто считает врагом Джибрила,

ведь он не выбирал миссию самостоятельно, а только по повелению Господа.

﴾ َﻚﱢﺑ َر ِﺮْﻣَﺄِﺑ ﱠﻻِإ ُلﱠﺰـَﻨﺘـَﻧ ﺎ َﻣو﴿ Мы нисходим только по велению твоего Господа. (19:64)

﴾ َﻦﻳِرِﺬْﻨ ُﻤْﻟا َﻦﻣِ َنﻮُﻜَﺘِﻟ َﻚِﺒْﻠـَﻗ ﻰَﻠَﻋ ُﻦﻴﻣِﻻا ُحوﱡﺮﻟا ِﻪﺑ َلَﺰـﻧ َﻦﻴِﻤَﻟ ـﺎ َﻌْﻟا ﱢبَر ُ ﻞﻳُِﺰ ﻪﻨﱠﻧَِﺘإَﻟ َو﴿

Воистину, это – Ниспослание от Господа миров. Верный Дух (Джибрил) сошел с ним на

твое сердце, чтобы ты стал одним из тех, кто предостерегает. (26:192-194)

Аль-Бухари рассказал, что Абу Хурайра передал

от посланника Аллаха,(да благословит его Аллах и приветствует), что Аллах сказал:

«بْﺮَﺤْﻟﺎِﺑ ﻲِﻧَزرﺎَﺑ ْﺪَﻘـ ﻓﺎﻴِﻟ َو ﻲِﻟ ىَدﺎَﻋ» ْﻦَﻣ «Кто враждовал с Моим другом, Я объявил ему войну»

Поэтому Аллах разгневался на тех, кто считал Джибрила врагом.

Аллах сказал: ﴾ِﻪْ ﻳ َﺪ ﻳ َ

ﻦْﻴـﺑَ ﱢﻟﺎ ﺎَﻤًﻗﱢﺪَﺼُﻣ ِﻪﱠﻠﻟا ِنْذِﺈﺑ َﻚِﺒْﻠـَﻗ ﻰَﻠَﻋ ُﻪَﻟﱠﺰـَﻧ ُﻪﱠﻧِﺈَﻓ َﻞﻳِﺮْﺒ ِﺠﱢﻟ اوُﺪَﻋ َنﺎَﻛ ﻦَﻣ﴿

20 Аль-Бухари (3938)

161

«Кто является врагом Джибрилу (Гавриилу)?» Он низвел его (Коран) на твое сердце

с соизволения Аллаха в подтверждение правдивости того, что было прежде.

Здесь имеются в виду предыдущие небесные писания.

﴾ َﻦﻴِﻨﻣِْﺆ ُﻤْﻠِ ﻟىﺮَْﺸُﺑ َو ىًﺪُﻫَو﴿ в качестве верного руководства и благой вести для верующих

– т.е. благих вестях о рае исключительно для верующих.

Подобно этому Аллах сказал: ﴾ٌءﺂَﻔ ِﺷ َ

و ىًﺪُﻫ ْاﻮُﻨ َﻣا َء َﻦﻳ ِﺬﱠﻠِﻟ َﻮُﻫ ْﻞُﻗ﴿

Он является верным руководством и исцелением . (41:44) а также:

﴾ َﻦﻴِﻨﻣِْﺆ ُﻤْﻠﱢﻟ ٌﺔ َﻤْﺣَرو ٌءﺂَﻔ ِﺷ َ

ﻮُﻫ ﺎ َﻣ ِنا َءْﺮُﻘﻟا َﻦﻣِ ُلﱢﺰـَﻨُـﻧ َو﴿ Мы ниспосылаем в Коране то,

что является исцелением и милостью для верующих. (17:82)

Аллах далее говорит: ﴾ َ

ﻦﻳِﺮِﻓ ـﺎَﻜْﻠﱢﻟ ﱞوُﺪَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ﺎَﻜﻴﻣ

ل َِو َﻞﻳِﺮْﺒ ِﺟَو ِﻪ ﻠ ُﺳرَو ِﻪ ﺘَﻜ ﻼ

ِﺋ َﻣو ِﻪﱠﻠّﻟ اوُﺪَﻋ َنﺎَﻛ ﻦَﻣ﴿

Если кто враждует с Аллахом и Его ангелами, послан -никами, Джибрилом (Гавриилом)

и Микаилом (Михаилом), то ведь Аллах является врагом неверующих.

Аллах предупреждает тех, кто враждует с его посланниками. Ведь посланниками

могут быть мужчины из людей, а также ангелы. Как об этом сказал Аллах:

﴾ ِسﺎﱠﻨﻟا َ

ﻦﻣَِو ًﻼُﺳر ِﺔَﻜِﺋ َﻼَﻤْﻟا َﻦﻣِ ﻰِﻔَﻄْﺼَﻳ ُﻪﱠﻠﻟا﴿

Аллах избирает среди ангелов и людей посланников. (22:75)

Аллах сказал: ﴾ َل ـﺎَﻜﻴﻣَِ

و َﻞﻳِﺮْﺒ ِﺟ ﴿َ

و Джибрилом (Гавриилом) и Микаилом (Михаилом).

Аллах упоминает Джибрила и Микаила после упоминания ангелов и посланников.

Джибрил является ангелом, который входит в число посланников. Аллах также упоминает

здесь Микаила, потому что иудеи утверждали, что Джибрил был их врагом, а Микаил был их

другом. Аллах сообщает им, что, если они враждуют с одним из них, то враждуют со всеми,

соответственно они враждуют с Аллахом. Нужно отметить здесь, что Микаил несколько раз

являлся к некоторым из пророков Аллаха, но значительно меньше раз, чем Джибрил, потому

что это входило в обязанности Джибрила. Исрафилу же поручено дуть в рог для начала

воскрешения в Судный день. В Сахихах приводится хадис, в котором упоминается,

что когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

пробуждался ночью, он взывал к Аллаху с такой мольбой:

ِﻪﻴِﻓ اﻮُﻧﺎَﻛ ﺎ َﻤﻴِﻓ َكِدﺎَﺒ ِﻋْﻴـﺑَﻦَ ُﻢﻜْﺤَﺗ َﺖْﻧَ، أِةَدﺎ َﻬﱠﺸﻟا َو ِﺐْﻴَﻐْﻟا َﻢِﻟﺎَﻋ ِضْرَْﻷا َو ِتا َﻮﻤﱠﺴﻟا ﺮَِﻃﺎَﻓ َﻞﻴِﻓاﺮَْﺳِإ َو َﻞﻴِﺋﺎَﻜﻴﻣَِو َﻞﻴِﺋا َﺮـْﺒِﺟ ﱠبَر ﱠﻢُﻬﱠﻠﻟا »

«ﻢﻴ ِﻘَﺘ ْﺴُﻣ ٍطاﺮَِﺻ ﻰﻟِإ ُءﺎَﺸَﺗ ْﻦَﻣ يِﺪْﻬـَﺗ َﻚﱠﻧِإ َﻚِﻧْذِﺈﺑ ﱢﻖَﺤْﻟا َﻦﻣِ ِﻪﻴِﻓ َﻒِﻠ ﺎ ُﺘَﻤِْﺧﻟا ﻲِﻧ ِﺪْﻫا ،َنﻮُﻔِﻠَﺘْﺨ َﻳ

О, Аллах – Господь Джабраила, Микаила и Исрафила. Творец Небес и земли,

Знающий о сокровенном и свидетельстве. Ты рассудишь между Своими рабами,

в чём они разногласили. Направь меня к истине из того, в чём они разногласили по твоей

воле. Ведь поистине, Ты направляешь кого пожелаешь на прямой путь»

Аллах заявляет: ﴾ َ

ﻦﻳِﺮِﻓ ـﺎَﻜْﻠﱢﻟ ﱞوُﺪَﻋ َ ﻪﱠنﻠﻟِﺈَﻓا ﴿ то ведь Аллах является врагом неверующих.

Здесь сообщается неверующим, что тот, кто враждует с другом Аллаха, враждует с самим

Аллахом. А кто является врагом Аллаха, не постигнет успеха ни в этой, ни в последующей

жизни, как об этом говорилось ранее: «بْﺮَﺤْﻟﺎِﺑ ﻲِﻧَزرﺎ َﺑ ْﺪَﻘـﻓ ﺎﻴ ِﻟ َ

و ﻲِﻟ ىَدﺎَ »ﻋ ْﻦ َﻣ

«Кто враждовал с Моим другом, Я объявил ему войну»

Далее Сказано:

َنﻮُﻘ ِﺴـَﻔْﻟا ﱠﻻِإ ﺂ َﻬِﺑ ُﺮﻔْﻜَﻳ ﺎ َﻣو ٍت ـﺎ َﻨـﱢﻴﺑَ ٍتـﺎ َﻳا َء َﻚْﻴَﻟِإ ﺂَﻨْﻟ َﺰﻧأ ْﺪَﻘﻟ َو

(99) Мы ниспосылали тебе ясные знамения, и не веруют в них только нечестивцы.

162

َنﻮُﻨﻣِْﺆُـﻳ َﻻ ْﻢُﻫﺮـَﺜْﻛَأ ْﻞَﺑ ﻢُﻬـْﻨﱢﻣ ٌﻖﻳِﺮَﻓ ُﻩَﺬَﺒـﱠﻧ اًﺪْﻬَﻋ ْاوُﺪَﻬـَﻋ ﺎ َﻤﱠﻠُﻛ َوأ

(100) Неужели всякий раз, когда они заключают завет, часть из них отбрасывает его?

Более того, большинство из них не веруют.

َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ْاﻮُﺗوُأ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َﻦﱢﻣ ٌﻖﻳِﺮَﻓ َﺬَﺒـَﻧ ْﻢُﻬَﻌﻣ ﺎ َﻤﱢﻟ ٌقﱢﺪَﺼُﻣ ِﻪﱠﻠﻟا ِﺪﻨ ِﻋ ْﻦﱢﻣ ٌلﻮُﺳَر ْﻢ ُﻫَءﺂ َﺟ ﺎﱠﻤَﻟ َو

َنﻮ ُﻤَﻠـْﻌﻳَ ﻻ ْﻢُﻬﱠـﻧَﺄَﻛ ْﻢِﻫرﻮُﻬﻇ َءآَرو ِﻪﱠﻠﻟا َب ـﺎ َﺘ ِﻛ

(101) Когда к ним пришел Посланник от Аллаха (Мухаммад), подтвердивший

правдивость того, что было у них, некоторые из тех, кому было даровано Писание,

отбросили Писание Аллаха за спины, словно они не знают истины.

ُن ـﺎ َﻤﻴْﻠ ُﺳ ﺮَﻔَﻛ ﺎ َﻣو َن ﺎَﻤﻴْﻠ ُﺳ ِﻚْﻠُﻣ ﻰَﻠَﻋ ُﻦﻴ ـﺎِﻃ َﻴﱠﺸﻟا ْاﻮُﻠـ ْﺘَﺗ ﺎ َﻣ ْاﻮُﻌـﺒَﱠـﺗا َو

ِنﺎ َﻤﱢﻠَﻌـﻳُ ﺎ َﻣ َ

و َ ُﺮ

ت وـ َﻣو َتوُﺮـَﻫ َﻞِﺑﺎَﺒِﺑ ِﻦْﻴَﻜَﻠ َﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ َلِﺰﻧُأ ﺂ َﻣو ﺮَْﺤﱢﺴﻟا َسﺎﱠﻨﻟا َنﻮ ُﻤﱢﻠَﻌـﻳُ ْاوُﺮَﻔﻛ َﻦﻴ ِﻃﺎْﻴﱠﺸﻟا ﱠﻦِﻜ ـَﻟ َو

ِﻪﺟْوَزَو ِءْﺮَﻤﻟ ا َﻦْﻴـﺑَ ِﻪﺑ َنﻮُﻗﱢﺮَﻔُـﻳ ﺎ َﻣ ﺎ َﻤُﻬـْﻨﻣِ َنﻮ ُﻤﱠﻠَﻌـَﺘ ﻴـَﻓ ْﺮُﻔْﻜَﺗ َﻼَﻓ ٌﺔَﻨـْﺘِﻓ ُﻦْﺤَﻧ ﺎَ َﻤﱠﻧﻻِﻮإُﻘـ ﻳَﻰﱠﺘ َﺣ ٍﺪَﺣأ ْﻦﻣِ

ُﻩاﺮـَﺘْﺷا ِﻦ َﻤﻟ ْاﻮ ُﻤِﻠَﻋ ْﺪَﻘﻟ َو ْﻢُﻬ ﻌَﻔﻨَﻳ َﻻَو ْﻢُﻫﱡﺮ ُﺎ

ﻀََﻣ ﻳَنﻮ ُﻤﱠﻠَﻌـَﺘﻳ َو ِﻪﱠﻠﻟا ِنْذِﺈﺑ ﱠﻻِإ ٍﺪَﺣأ ْﻦﻣِ ِﻪﺑ َﻦﻳﱢرﺂَﻀِﺑ ﻢُﻫ ﺎ َﻣو

َنﻮ ُﻤَﻠـْﻌﻳَ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ْﻮَﻟ ْﻢُﻬَﺴُﻔﻧَأ ِﻪﺑ ْا ْوﺮَﺷ ﺎ َﻣ َﺲْﺌِﺒَﻟ َو ٍق َﻼَﺧ ْﻦﻣِ ِةﺮَِﺧ ﻻا ﻰِﻓ ُﻪَﻟ ﺎ َﻣ

(102) Они последовали за тем, что читали дьяволы в царстве Сулеймана (Соломона).

Сулейман (Соломон) не был неверующим. Неверующими были дьяволы,

и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам

в Вавилоне – Харуту и Маруту. Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину,

мы являемся искушением, не становись же неверующим». Они обучались у них тому,

как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения

Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы.

Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни.

Скверно то, что они купили за свои души! Если бы они только знали!

َنﻮ ُﻤَﻠـْﻌﻳَ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ْﻮﱠﻟ ـٌﺮْﻴَﺧ ِﻪﱠﻠﻟا ِﺪﻨ ِﻋ ْﻦﱢﻣ ٌﺔَﺑﻮُﺜ َﻤﻟ ا ْﻮَﻘﱠـﺗاو ْاﻮُﻨ َﻣا َء ْﻢُﻬﱠـﻧَأ ْﻮَﻟ َو

(103) Если бы они уверовали в Аллаха и были богобоязненны,

то вознаграждение от Аллаха было бы лучше для них. Если бы они только знали!

Имам Абу Джафар ибн Джарир сказал по поводу высказывания Аллаха:

﴾ ٍت ـﺎ َﻨـﱢﻴﺑَ ٍتـﺎ َﻳا َء َﻚْﻴَﻟِإ ﺂَﻨْﻟ َﺰﻧأ ْﺪ َﻘﻟ َو

М﴿

ы ниспосылали тебе ясные знамения – т.е.

«Мы ниспослали тебе, о, Мухаммад явные признаки и доказательства твоего пророчества».

Эти признаки содержатся в книге Аллаха, которая ведает тайнами иудеев, скрытыми

рассказами об истории сынов Израилевых. А также те вести из их писаний, о которых

ведают только их раввины. Именно они изменили их от начала до конца и исказили те

законы, что были в Торе. Но Аллах поведал нам об этом в книге, ниспосланной Мухаммаду

(да благословит его Аллах и приветствует). В этом то и заключаются ясные знамения для

тех, кто раскрыл свою душу, и не сгубила его ненависть и зависть. В душе каждого человека

присутствует подтверждение в первозданной форме тому, с чем пришёл Мухаммад

(да благословит его Аллах и приветствует).

Ясным знамением также является то, что он (Мухаммад) описал всё это без какой-либо

информации, полученной от людей, ведь этому его не учил ни один человек.

Ад-Даххак передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу слова Аллаха:

163

﴾ ٍت ـﺎ َﻨـﱢﻴﺑَ ٍتـﺎ َﻳا َء َﻚْﻴَﻟِإ ﺂَﻨْﻟ َﺰﻧأ ْﺪ َﻘﻟ َو

М﴿

ы ниспосылали тебе ясные знамения

– т.е. « Ты цитируешь им день и ночь об их истории (из того, что ниспослано тебе),

в то время как они считают тебя невеждой, который не умеет читать. Ты сообщаешь им

о том, что они знают, в этом то и заключается явное знамение.»Аллах разъясняет это в

качестве назидания и аргумента против них, если бы они разумели это. Аллах послал Своего

посланника, который напомнил иудеям о завете, взятом с нихо Мухаммаде (да благословит

его Аллах и приветствует), но они ответили: «Клянёмся Аллахом, Аллах не брал с нас

никакого завета.Тогда Всевышний Аллах ниспослал: ﴾ﻢ ُﻬـْﻨﱢﻣ ٌﻖﻳِﺮَﻓ ُﻩَﺬ َﱠـﻧﺒ ا ًﺪ ْﻬَﻋ ْاوُﺪ َﻬـ َﻋ ﺎ َ

ﻤﱠﻠُﻛَوأ﴿

Неужели всякий раз, когда они заключают завет, часть из них отбрасывает его?

Аль-Хасан аль-Басри так прокомментировал слово Всевышнего Аллаха:

﴾َنﻮُﻨﻣِْﺆُـﻳ َﻻ ْﻢُﻫـﺮَﺜْﻛَأ ْﻞَﺑ﴿ Более того, большинство из них не веруют – нет никаких гарантий

на их обещания. Они обещают сегодня, и нарушают свои обещания завтра.

Ас-Судди прокомментировал: ﴾ ْﻢُﻬَﻌ َﻣ ﺎ َ

ﻤﱢﻟ ٌقﱢﺪَﺼُﻣ ِﻪﱠﻠﻟا ِﺪﻨ ِﻋ ْﻦﱢﻣ ٌلﻮُﺳَر ْﻢُﻫءَﺂ َﺟ ﺎﱠﻤَﻟ َو﴿

Когда к ним пришел Посланник от Аллаха (Мухаммад),

подтвердивший правдивость того, что было у них. - Когда Мухаммад (да благословит его

Аллах и приветствует) прибыл к ним, они попытались дискутировать и спорить с ним при

помощи Торы. Но Тора и Коран подтверждают друг друга. Они тогда стали использовать

в своих спорах книгу Асаф и колдовство Харута и Марута, Коран опроверг их методы.

Аллах сказал: ﴾َنﻮ ُ

ﻤَﻠـْﻌﻳَ ﻻ ْﻢُﻬﱠـﻧَﺄَﻛ﴿ словно они не знают истины.

Катада сказал: «Т.е. они знали, но отбросили это знание, скрыли его и отвергли».

Ас-Судди прокомментировал слово Аллаха: ﴾َن ﺎَ

ﻤﻴْﻠ ُﺳ ِﻚْﻠ ُﻣ ﻰَﻠَﻋ ُﻦﻴ ِﻃ ـﺎ َﻴﱠﺸﻟا ْاﻮُﻠـ ْﺘَﺗ ﺎ َﻣ ْاﻮُﻌـﺒَﱠـﺗا َو﴿

Они последовали за тем, что читали дьяволы в царстве Сулеймана (Соломона)

– т.е. во времена правления Сулеймана. Раньше шайтаны имели обыкновение подниматься

на небеса и подслушивать разговоры ангелов о том, что произойдет на земле в будущем,

о сроках смерти и о других сокровенных тайнах. Они передавали эти новости предсказате-

лям, которые в свою очередь передавали их людям. Люди воспринимали сказанное предска-

зателями как истину. Т.к. предсказатели тоже верили шайтанам, шайтаны стали лгать

им до такой степени, что добавляли к одному правдивому слову семьдесят слов лжи. Люди

стали записывать сообщения шайтанов в книги. Сыны Израиля тоже стали считать, что

джинны знают сокровенное. Когда был ниспослан пророк Сулейман (мир ему), он собрал эти

книги и спрятал у себя под троном. И любой демон, который осмелился добраться до

трона, сжигался. Сулейман (мир ему) говорил: «Любому, кто утверждает, что демоны

знают сокровенное, я отрежу голову!». Когда Сулейман и его учёные, которые знали об

истине Сулеймана, умерли, пришло другое поколение, к которым явился дьявол в облике

человека, и обратился к сынам Израиля: «Хотите, чтобы я указал вам на несметное

сокровище?», они ответили: «Да!». Он сказал им: «Копайте под этим троном», а затем

указал им на трон Сулеймана». Они сказали ему: «Почему бы тебе не подойти ближе?».

Он ответил: «Нет, я подожду вас здесь, это сокровище может уничтожить меня».

Когда они раскопали захороненные книги, сатана сказал им: «Сулейман управлял людьми,

демонами, животными и птицами только при помощи этого колдовства». Так распростра-

нились слухи, что Сулейман (мир ему) был волшебником, и иудеи приняли эти книги.

Когда пришёл пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует),

они стали дискутировать с ним, основываясь на этих книгах.

Поэтому поводу Аллах сказал: ﴾او ُ

ﺮَﻔﻛ َﻦﻴ ِﻃﺎْﻴﱠﺸﻟا ﱠﻦِﻜـَﻟ َو ُن ﺎَﻤْﻴَﻠ ُﺳ ﺮَﻔَﻛ ﺎ َﻣو﴿

164

Сулейман (Соломон) не был неверующим, неверующими были дьяволы.

Аллах сказал:

ٍﺪَﺣأ ْﻦﻣِ ِنﺎ َﻤﱢﻠَﻌُـﻳ ﺎ َﻣو َتوُﺮـَﻣو َتوُﺮـَﻫ َﻞِﺑﺎَﺒِﺑ ِﻦْﻴَﻜَﻠ َﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ َلِﺰﻧُأ ﺂ َﻣو﴿

﴾ِﻪﺟْوَز و ِءْﺮَﻤﻟا َﻦْﻴـﺑَ ِﻪﺑ َنﻮُﻗﱢﺮَﻔُـﻳ ﺎ َﻣ ﺎ َﻤُﻬـْﻨﻣِ َنﻮ ُﻤﱠﻠـَﻌﺘَﻴـَﻓ ْﺮُﻔْﻜَﺗ َﻼَﻓ ٌﺔَﻨـ ْﺘِﻓ ُﻦْﺤَﻧ ﺎ َﻤﱠﻧِإ َﻻﻮُﻘـﻳَ ﻰﱠﺘ َﺣ

Ничего не было ниспослано двум ангелам в Вавилоне – Харуту и Маруту.

Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением,

не становись же неверующим». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой

Есть разногласия по поводу этой истории. Из него можно понять,

что Аллах ничего не ниспосылал этим двум ангелам, как об этом сказал аль-Куртуби,

а затем процитировал аят:﴾ُن ـﺎ َ

ﻤﻴْﻠ ُﺳ ﺮَﻔَﻛ ﺎ َﻣو﴿ Сулейман (Соломон) не был неверующим.

Здесь отрицание в обоих случаях : первое отрицание - Сулейман не был неверующим,

второе отрицание - ничего не было ниспослано двум ангелам

Другой смысл аята: Аллах сказал:

﴾ِﻦْﻴَﻜَﻠ َﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ َلِﺰﻧُأ ﺂ َﻣو ﺮَْﺤﱢﺴﻟا َسﺎﱠﻨﻟا َنﻮ ُﻤﱢﻠَﻌُـﻳ ْاوﺮَُﻔﻛ َﻦﻴ ِﻃﺎْﻴﱠﺸﻟا ﱠﻦِﻜـَﻟ َو﴿

Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству,

а также тому, что было ниспослано двум ангелам.

Иудеи утверждали, что Джабраил и Микаил (мир им) принесли знание о колдовстве двум

ангелам Харуту и Маруту. Но Аллах опроверг это лживое заявление.

Аль-Ауфи передает, что ибн Аббас сказал по поводу слова Аллаха:

﴾ َﻞِﺑﺎَﺒِﺑ ِﻦْﻴَﻜَﻠ َﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ َلِﺰﻧُأ ﺂ َﻣو ﴿Ничего не было ниспослано двум ангелам в Вавилоне

– т.е. «Аллах не ниспосылал колдовство».

Ибн Джарир передаёт мнение ар-Раби’ ибн Анаса по поводу слова Аллаха:

﴾ِﻦْﻴَﻜَﻠ َﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ َلِﺰﻧُأ ﺂ َﻣو﴿ Ничего не было ниспослано двум ангелам

– т.е. «Аллах не посылал знание о магии этим двум ангелам».

Ибн Джарир добавил: «Это наиболее правильный комментарий к этому аяту».

﴾َن ـﺎ َﻤْﻴَﻠ ُﺳ ِﻚْﻠُﻣ ﻰَﻠَﻋ ـﺎُﻦﻴَِﻃﻴﱠﺸﻟا ْاﻮُﻠـ ْﺘَﺗ ﺎ َﻣ ْاﻮُﻌـﺒَﱠـﺗا َو﴿

Они последовали за тем, что читали дьяволы

в царстве Сулеймана (Соломона) – т.е. колдовство.

Но Сулейман не являлся неверующим, а Аллах ничего не ниспосылал этим двум ангелам.

Наоборот, неверующими являются дьяволы, которые передали волшебство

Харута и Марута людям.

Ибн Джарир говорил: «если кто спросит про тафсир этого аята:

﴾َن ـﺎ َﻤْﻴَﻠ ُﺳ ِﻚْﻠُﻣ ﻰَﻠَﻋ ـﺎُﻦﻴَِﻃﻴﱠﺸﻟا ْاﻮُﻠـ ْﺘَﺗ ﺎ َﻣ ْاﻮُﻌـﺒَﱠـﺗا َو﴿

Они последовали за тем, что читали дьяволы в царстве Сулеймана (Соломона)

– «т.е. колдовство. Сулейман не являлся неверующим, а Аллах ничего не ниспосылал этим

двум ангелам. Но неверующими являются дьяволы, которые передали волшебство Харута и

Марута из Вавилона людям. Иудейские чародеи утверждали, что Аллах ниспослал через

Джабраила и Микаила колдовство Сулейману сыну Дауда (мир им обоим). Аллах опроверга-

ет это ложное утверждение и заявляет пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и

приветствует), что он не посылал Джабраила и Микаила с колдовством. Аллах также

полностью реабилитирует Сулеймана от причастности к колдовству, которому обучили

людей демоны посредством двух мужчин Харута и Марута. Из этого ясно,

что Харут и Марут не были ангелами, а были обыкновенными людьми».

Так же считал ат-Табари, но этот комментарий не совсем верный.

Многие учёные из числа праведных предков считали, что Харут и Марут были ангелами,

которые спустились с небес на землю и совершили то, что говорится в аяте.

165

Чтобы сопоставить этот аят с догмой, что ангелы защищены от ошибок, мы заявляем, что Аллах предварительно знал, что совершат эти ангелы, также как Он знал о том,

что совершит Иблис, но всё же позволил находиться ему с ангелами:

﴾ﻰَﺑَأ َﺲﻴِﻠْﺑِإ ﱠﻻِإ ْاوُﺪ َﺠ َﺴﻓ َمدﻷ ْاوُﺪُﺠْﺳا ِﺔ َﻜَﻼِﺋَﻤْﻠِﻟ ﺎَﻨْﻠُـﻗ ْذِإ َو﴿

Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!»

Они пали ниц, и только Иблис отказался. (20:116) и т.п.

Но то, что совершили Харут и Марут, менее тяжкое чем, то, что совершил Иблис

(да проклянёт его Аллах). Аль-Куртуби сообщил, что так считали: Али, ибн Масуд,

ибн Аббас, ибн Умар, Ка’б ибн аль-Ахбар, ас-Судди и аль-Кельби.

Аллах сказал: ﴾ ْﺮُﻔْﻜَﺗ َﻼَﻓ ٌﺔَﻨـ ْﺘِﻓ ُ

ﻦْﺤَﻧ ﺎ َﻤﱠﻧِإ َﻻﻮُﻘـﻳَ ﻰﱠﺘ َﺣ ٍﺪَﺣأ ْﻦﻣِ ِنﺎ َﻤﱢﻠَ ﺎﻌَُﻣـو﴿ﻳ

Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся

искушением, не становись же неверующим».

Абу Джафар ар-Рази передаёт, что ибн Аббас сказал: «Когда кто-либо приходил к этим

ангелам, чтобы научиться колдовству, они предупреждали его: «Мы - лишь искушение,

поэтому не впадай в неверие!» Они отличали добро от зла, и знали, что является верой,

а что неверием. Они знали, что колдовство является одной из форм неверия. Когда человек

настаивал на обучении колдовству, они посылали его в место, где сатана встретил бы его и

обучил колдовству. После обучения колдовству свет веры вылетал из человека в небо,

и тогда человек восклицал: «О горе мне, горе! Что мне делать теперь!»

Хасан аль-Басри сказал: «Эти ангелы были ниспосланы с магией для того, чтобы испытать

людей. Но до того, как они были посланы, Аллах взял с них обещание, что прежде, чем они

начнут кого-то обучать колдовству, они предупредят его словами: «Мы – лишь

искушение,поэтому не впадай в неверие!» Нечто подобное сказал ибн Аби Хатим.

Катада сказал: «Аллах взял с них завет, что они не станут никого обучать волшебству,

пока не скажут ему: «Мы - лишь искушение, поэтому не впадай в неверие!»

Ас-Судди сказал: «Когда человек прибывал к этим ангелам, они предупреждали его:

«Мы - лишь искушение, поэтому не впадай в неверие!», если человек игнорировал их

увещевание, они говорили ему: «Иди и помочись на ту кучу пепла». Когда он мочился на

этот пепел, вера в виде луча света исходила из него и улетала в небо. В то время как нечто

подобное чёрному дыму входило к нему через уши в тело, это было гневом Господним.

Когда он рассказывал ангелам, что с ним случилось, они приступали к обучению его

колдовству. Это и означает слово Аллаха :﴾ ْﺮُﻔْﻜَﺗ َﻼَﻓ ٌﺔَﻨـ ْﺘِﻓ ُ

ﻦْﺤَﻧ ﺎ َﻤﱠﻧِإ َﻻﻮُﻘـﻳَ ﻰﱠﺘ َﺣ ٍﺪَﺣأ ْﻦﻣِ ِنﺎ َﻤﱢﻠَﻌُـﻳ ﺎ َﻣو﴿

Но они никого не обучали, не сказав:

«Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим».

Сунайд передал от Хаджаджа, что ибн Джурайдж так прокомментировал этот аят:

«Никто не посмеет практиковать колдовство кроме неверующего.

Что касается «Фитна» – здесь это означает испытание свободой выбора».

Именно на этот аят основываются учёные, которые утверждают.

Что практика колдовства является неверием. Они также приводят как аргумент хадис

от Абу Бакра аль-Барраза, в котором Абдулла сказал:

«ﻢّﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻٍﺪﱠﻤَﺤُﻣ ﻰﻠَﻋ َلِﺰْﻧُأ ﺎ َﻤِﺑ ﺮَﻔﻛ ْﺪَﻘـﻓ ُلﻮُﻘـﻳَ ﺎ َﻤِﺑ ُﻪَﻗﱠﺪَﺼَﻓ اﺮًِﺣﺎ َﺳ ْوَأ ﺎًﻨ ِﻫﺎَﻛ ﻰَﺗَأ ْﻦ»َﻣ

«Кто обратился к ясновидцу или к колдуну и поверил в то, что они говорят, тот

является неверующим в то, что ниспослано Мухаммаду

(да благословит его Аллах и приветствует)»

166

Этот хадис имеет достоверную цепочку рассказчиков,

а также подтверждается другими хадисами.

Аллах сказал: ﴾ِﻪﺟ ْوَزو ِءْﺮَ

ﻤﻟا َﻦْﻴـﺑَ ِﻪﺑ َنﻮُﻗﱢﺮَﻔُـﻳ ﺎ َﻣ ﺎ َﻤُﻬـْﻨﻣِ َنﻮ ُﻤﱠﻠَﻌـَﺘ ﻴـَﻓ﴿

Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой – т.е. когда люди познали

колдовство, они стали развлекаться посредством него тем, что разлучали супругов,

даже если те были очень привязаны друг к другу. Это деяние сатаны.

Муслим рассказал, что Джабир ибн Абдулла передал

от посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):

:ُلﻮُﻘـﻴَـﻓ ْﻢُﻫﺪ َﺣأ ُءﻲ ِﺠَﻳ َو ًﺔَﻨـْﺘِﻓ ُﻩَﺪْﻨ ِﻋ ْﻢُﻬﻤَﻈْﻋَأ ًﺔَﻟِﺰْﻨ َﻣ ُﻩَﺪْﻨ ِﻋ ْﻢُﻬ ـﺑﺮﺄَﻓ َْـِس

ﻗَ ﺎﱠﻨﻟا ﻲِﻓ ُﻩﺎَﻳاﺮَﺳ ُﺚَﻌـ ْﺒﻳَ ﱠﻢُﺛ ِءﺎ َﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ ُﻪَﺷْﺮَﻋ ُﻊَﻀَﻴَﻟ َنﺎَﻄْﻴ»ﱠﺸﻟا ﱠنِإ

ﻰّﺘ َﺣ ُﻪُﺘْﻛﺮـَﺗ ﺎ :َ

ﻣ ُلﻮُﻘـﻴَـﻓ ْﻢُﻫﺪ َﺣأ ُءﻲ ِﺠَﻳ َو ،ﺎًﺌْﻴَﺷ َﺖْﻌـَﻨﺻ ﺎ َﻣ ِﷲا َو َﻻ : ُﺲﻴِﻠْﺑِإ ُلﻮُﻘـﻴَـﻓ ،اَﺬَﻛَو اَﺬَﻛ ُلﻮُﻘـﻳَ َﻮُﻫَو ُﻪُﺘْﻛﺮـَﺗ ﻰ ﱠﺘ َﺣ ٍن َﻼُﻔِﺑ ُﺖْﻟِز ﺎ َﻣ

«ﺖْﻧَأ َﻢْﻌِﻧ :ُلﻮُﻘـﻳَو ُﻪُﻣِﺰَﺘْـ ﻠﻳِﻪﻴَوِﻧْﺪُﻳ َو ُﻪُﺑﱢﺮﻘُﻴـَﻓ : َلﺎَﻗ ،ِﻪ ﻠ ْﻫَأ َﻦْﻴـﺑَو ُﻪَﻨـ ْﻴﺑ َ ُﺖْﻗﱠﺮـَﻓ

«Поистине сатана устанавливает свой трон в воде и посылает свои отряды к людям.

Самый близкий к нему из них (демонов) тот, кто посеял больше раздора. К нему

приходит один из них и говорит: «Я наущал одному человеку так, что он стал совер-

шать то-то, когда я его покинул» Сатана скажет ему: «Клянусь Аллахом, ты ничего не

сделал!» приходит к нему другой и говорит:«Я не оставил его пока не разлучил его с его

семьёй». Тогда сатана приблизит его (демона) обнимет и скажет: «Ты – лучший!»

Разделение между мужем и женой происходит потому, что сатана внушает каждому из них,

что его супруг (а) уродлив (а) или невоспитан (а).

Аллах сказал: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِنْذِﺈﺑ ﱠﻻِإ ٍﺪَﺣأ ْﻦﻣِ ِﻪﺑ َ

ﻦﻳﱢرﺂَﻀِﺑ ﻢُﻫ ﺎ َﻣو ﴿

но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха.

Суфьян ас-Саури прокомментировал :

«Кроме, как по предначертанному Аллахом сроком».

Аль-Хасан аль-Басри прокомментировал: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِنْذِﺈﺑ ﱠﻻِإ ٍﺪَﺣأ ْﻦﻣِ ِﻪﺑ َ

ﻦﻳﱢرﺂَﻀِﺑ ﻢُﻫ ﺎ َﻣو﴿

но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха – т.е. Аллах позволяет

колдунам причинять вред тому, кому Он пожелает, и Он уберегает от этого кого

пожелает. Колдуны не могут принести вред никому, кроме как по воле Аллаха.

Аллах сказал: ﴾ ْﻢُﻬ ﻌَﻔﻨ َﻳ َﻻ َ

و ْﻢُﻫﱡﺮُﻀَﻳ ﺎ َﻣ َنﻮ ُﻤﱠﻠَﻌـَﺘﻳ َو﴿

Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы

– т.е. это вредит их вере, и никакая выгода не сравнится с вредом колдовства.

﴾ ٍق َﻼَﺧ ْﻦﻣِ ِةﺮَِﺧ ﻻا ﻰِﻓ ُﻪَﻟ ﺎ َﻣ ُﻩاﺮـَﺘْﺷا َﻤِﻟﻦ ْاﻮ ُﻤﻠَِ ﻋْﺪَﻘﻟ َو﴿

Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни

– т.е. иудеи, которые предпочли колдовство вере в Мухаммада

,(да благословит его Аллах и приветствует) знали,

что за этот грех они не будут иметь никакой доли в последней жизни.

Ибн Аббас, Муджахид и ас-Судди считали,

что слово ﻖـَﻠ َﺧ означает удел или имущество.

Аллах сказал:

َنﻮ ُﻤَﻠـْﻌﻳَ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ْﻮَﻟ ْﻢُﻬَﺴُﻔﻧَأ ِﻪﺑ ْا ْوﺮَﺷ ﺎ َﻣ َﺲْﺌِﺒَﻟ َو﴿

﴾َنﻮ ُﻤَﻠـْﻌﻳَ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ْﻮﱠﻟ ـٌﺮْﻴَﺧ ِﻪﱠﻠﻟا ِﺪﻨ ِﻋ ْﻦﱢﻣ ٌﺔَﺑﻮُﺜ َﻤﻟ ا ْﻮَﻘﱠـﺗاو ْاﻮُﻨ َﻣا َء ْﻢُﻬﱠـﻧَأ ْﻮَﻟ َو

Скверно то, что они купили за свои души! Если бы они только знали!

167

Если бы они уверовали в Аллаха и были богобоязненны, то вознаграждение

от Аллаха было бы лучше для них. Если бы они только знали!

Слово Аллаха: ﴾ َ

ﺲْﺌِﺒَﻟ َو﴿ Как скверно – т.е. то что они предпочли магию вере

и следованию за посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует),

если бы они только разумели это наставление.

﴾ـٌﺮْﻴَﺧ ِﻪﱠﻠﻟا ِﺪﻨ ِﻋ ْﻦﱢﻣ ٌﺔَﺑﻮُﺜ َﻤﻟ ا ْﻮَﻘﱠـﺗاو ْاﻮُﻨ َﻣا َء ْﻢُﻬﱠـﻧَأ ْﻮَﻟ َو﴿

Если бы они уверовали в Аллаха и были богобоязненны,

то вознаграждение от Аллаха было бы лучше для них – т.е. если бы они уверовали в

Аллаха и сторонились того, что Он запретил, то награда за эти деяния от Аллаха была бы

лучше для них, чем то, что они предпочли.Подобно этому Аллах сказал:

َنوُﺮِﺑ ﺎﱠﺼﻟا ﱠﻻِإ ﺂَﻫﺎﱠﻘَﻠُـﻳ َﻻَو ًﺎ ﺎَﺻ

ﺤِ ﻟ َﻞِﻤَﻋَو َﻦﻣا َء ْﻦ َﻤﱢﻟ ـٌﺮْﻴَﺧ ِﻪﱠﻠﻟا ُبا َﻮـﺛ ْﻢُﻜَﻠـﻳَْو َﻢْﻠِﻌْﻟا ْاﻮُﺗوُأ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َلﺎَﻗ َو﴿

А те, которым было даровано знание, сказали: «Горе вам! Вознаграждение Аллаха

будет лучше для тех, которые уверовали и поступали праведно.

Но не обретет этого никто, кроме терпеливых». (28:80)

Аллах сказал далее:

ٌﻢﻴِﻟَأ ٌباَﺬَﻋ َﻦﻳِﺮ ﺎَِﻜﻓﻠِﻟ َو ْاﻮُﻌ َﻤْﺳا َو ﺎَﻧ ْﺮُﻈﻧا ْاﻮُﻟﻮُﻗ َور اﺎ ْﻮَﻨُﻟﻮِ

ﻋ ُﻘـَﺗ َﻻ ْاﻮُﻨ َﻣا َء َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﺎ َﻬﱡـﻳﺄـ َﻳ

(104) О те, которые уверовали! Не говорите Пророку:

«Заботься о нас!» – а говорите: «Присматривай за нами!» и слушайте.

А неверующим уготованы мучительные страдания.

ْﻢُﻜﱢﺑﱠر ﻦﱢﻣ ٍﺮْﻴَﺧ ْﻦﱢﻣ ﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َلﱠﺰـَﻨُـﻳ نَأ َﻦﻴِﻛِﺮْﺸُﻤْﻟا َﻻَو ِ ـﺎ

ب َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﻣِ ْاوﺮَُﻔﻛ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﱡدـَﻮﻳ ﺎ َﻣ

ِﻢﻴ ِﻈَﻌْﻟا ِﻞْﻀَﻔْﻟا وُذ ُﻪﱠﻠﻟا َو ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻣ ِﻪ ﺘ َﻤْﺣﺮَِﺑ ﱡﺺَﺘْﺨَﻳ ُﻪﱠﻠﻟا َو

(105) Неверующие люди Писания и многобожники не хотят,

чтобы вам ниспосылалось благо от вашего Господа. Аллах же отмечает Своей мило-

стью, кого пожелает. Аллах обладает великой милостью.

Всевышний Аллах запретил своим верующим рабам уподобляться неверным во всём:

в делах, в словах и в манерах. Иудеи часто использовали аллегорию в своих нападках на

пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и на мусульман. Например, они вместо

того, чтобы сказать «Выслушай нас» говорили (рааина)«Паси нас», намекая на то, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был в молодости пастухом. Об этом

пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Все пророки, которых послал

Аллах, когда-то пасли овец», и тогда у него спросили: «И даже ты, о, посланник Аллаха?», на что он, мир ему и благословение Аллаха, ответил: «И даже я, я пас на окраинах Мекки».

Хотя само по себе слово «Паси» не содержит в себе ничего дурного,

Всевышний Аллах закрыл такую лазейку в их красноречии.

Подобный аят можно встретить в суре «Женщины»:

ٍﻊ َﻤْﺴُﻣ ﺮـَْﻴﻏ ْﻊ َﻤْﺳا َو ﺎَﻨـ ْﻴَﺼَﻋ َو ﺎَﻨْﻌِﻤَﺳ َنﻮُﻟﻮُﻘـﻳَو ِﻪ ﻌ ِﺿا َﻮﱠﻣ ﻦَﻋ َﻢِﻠَﻜْﻟا َنﻮُﻓﱢﺮَﺤ

ﻣ

ُﻳ ْاوُدﺎ َﻫ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َﻦ

ْﻢُﻬﱠﻟ اﺮـًْﻴَﺧ َنﺎَﻜَﻟ ﺎَﻧ ْﺮُﻈﻧا َو ْﻊ َﻤْﺳا َو ﺎَﻨْﻌَﻃَأ َو ﺎ َﻨْﻌِﻤَﺳ ْاﻮُﻟﺎَﻗ ْﻢُﻬـﱠﻧَأ ْﻮَﻟ َو ِﻦﻳﱢﺪﻟا ﻲِﻓ ﺎًﻨْﻌَﻃ َو ْﻢِﻬ ﺘَﻨ ِﺴْﻟَﺄِﺑ ﺎﻴَﻟ ﺎَﻨ ِﻋا َرو

ًﻼﻴِﻠَﻗ ﱠﻻِإ َنﻮُﻨﻣِْﺆُـﻳ َﻼَﻓ ْﻢِﻫﺮْﻔُﻜِﺑ ُﻪّﻠﻟا ُﻢﻬـَﻨ ﻌﱠﻟ ﻦِﻜ َﻟَو َمﻮْـﻗَأ َو

Среди иудеев есть такие, которые переставляют слова со своих мест и говорят:

«Мы слышали и ослушаемся!» и «Послушай то, что нельзя услышать!» и «Заботься

168

о нас! (Паси нас!)» Они кривят своими языками и поносят религию. А если бы они

сказали: «Мы слышали и повинуемся!» и «Выслушай!» и «Присматривай за нами!» –

то это было бы лучше для них и вернее. Однако Аллах проклял их за неверие,

и они не веруют, за исключением немногих. (Женщины 46)

Иудеи часто использовали безобидные слова для того,чтобы оскорбить пророка

(да благословит его Аллах и приветствует). Так они вместо приветствия

ﻢﻜﻴﻠﻋ مﻼﺴﻟا (Ассаляму алейкум) говорили ﻚﻴﻠﻋ مﺎﺴﻟا (Ассаму алейка) т.е. смерть тебе, на что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отвечал

соответствующе Ва алейкум «И вам того же» (Хадис от Бухари 6258).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запрещал уподобляться неверным в

словах и делах. В одном хадисе говорится: «Кто уподобился кому-либо, тот из них»

(Рассказал Ахмад)

Аллах запрещает уподобляться неверным в делах и на словах. Он также сказал:

﴾ٌ

ﻢﻴِﻟَأ ٌباَﺬَﻋ َﻦﻳِﺮ ـﺎِﻓَﻜﻠِﻟ َو ْاﻮُﻌ َﻤْﺳا َو ﺎَﻧ ْﺮُ ﻈْاﻧﻮُﻟﻮُﻗ َو ﺎََر ﻨا ْﻮِ

ﻋ ُﻟﻮُﻘـَﺗ َﻻ ْاﻮُﻨ َﻣا َء َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﺎ َﻬـﱡﻳﺄـ َﻳ﴿

О те, которые уверовали! Не говорите Пророку: «Заботься о нас! ( Паси нас! )»

– а говорите: «Присматривай за нами!» и слушайте.

А неверующим уготованы мучительные страдания.

Имам Ахмад передаёт от ибн Умара (да будет доволен им Аллах),

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

،ﻲ ِﺤُر ْﻣ ﱢﻞِﻇ َﺖْﺤَﺗ ﻲِﻗْزِر َﻞِﻌُﺟَو ،ُﻪَﻟ َﻚﻳِﺮَﺷ َﻻ ُﻩَﺪْﺣَو ُﷲاَﺪَﺒـْﻌﻳُ ﻰﱠﺘ َﺣ ِﻒْﻴﱠﺴﻟﺎِﺑ ِﺔَﻋﺎﱠﺴﻟا ِيَﺪ ﻳ َﻦْﻴـﺑَ ُﺖْﺜ»ِﻌ ُﺑ

«ﻢُﻬـْﻨﻣِ َﻮُﻬـَﻓ مٍﻮَﻘِﺑ َﻪﱠﺒَﺸَﺗ ْﻦَﻣو ،يِﺮْﻣَأ َﻒَﻟﺎَﺧ ْﻦَﻣ ﻰَﻠَﻋ ُرﺎَﻐﱠﺼﻟا َو ُﺔﱠﻟﱢﺬﻟا ِﺖَﻠِﻌ ُﺟَو

«Я был послан в предверии Судного Дня с мечом, пока не станут поклоняться Единому

Аллаха, не придавая Ему в сотоварищи никого. Моё пропитание под тенью моего копья,

и постигнет унижение и позор того, кто противостоял моему делу.

А кто уподобился какому-либо народу, то он из них»

Абу Дауд передаёт,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻢُﻬـْﻨﻣِ َﻮُﻬـﻓ مٍْﻮَﻘِﺑ َﻪﱠﺒَﺸَﺗ ْﻦ »َ

ﻣ «Кто уподобился какому-либо народу, то он из них»

Этот хадис предупреждает нас о запрете уподобления неверным в их делах,

словах, манерах поведения, обрядах поклонения и т.п.

Т.е. запрещено подражать всем манерам неверных, если они не узаконены Шариатом.

Ад-Даххак передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу этого аята:

﴾ﺎَ َر ﻨا ِْﻋﻮُﻟﻮُﻘـَﺗ َﻻ﴿ Не говорите Пророку: «Заботься о нас!» (Слушай нас)

- Желая изучить религию, мусульмане обращались к Пророку Мухаммаду(да благословит

его Аллах и приветствует) и говорили: "Заботься о нас! Принимай во внимание наше

положение!" Они говорили эти слова без дурных намерений, однако иудеи усмотрели в

соответствующем арабском выражении дурной смысл. При каждом удобном случае они

говорили эти слова Пророку Мухаммаду,(да благословит его Аллах и приветствует)

вкладывая в них иной смысл ( «паси нас» намекая на то что он был пастухом).

И тогда Аллах запретил правоверным употреблять это выражение,

дабы предотвратить возможное искажение его смысла.

Слово ﴾ﺎَ َ

رﻨاِﻋ﴿

использовалось в диалекте ансаров,

оно было запрещено Аллахом в последствии.

169

Также ас-Судди рассказал,

что иудей по имени Рифа’ ибн Зайд из племени Кайнука’ приходил к пророку

(да благословит его Аллах и приветствует) и говорил ему: «Слушай не слушая». Мусульмане

подумали, что именно так должны приветствоваться пророки (да благословит его Аллах и

приветствует), поэтому некоторые из них говорили пророку: «Слушай не слушая».

Об этом подробно говорится в суре «Женщины».

После чего Аллах запретил верующим употреблять подобные слова в речи.

Аллах сказал: ﴾ ْﻢُﻜﱢﺑﱠر ﻦﱢﻣ ٍﺮْﻴ َﺧ ْﻦﱢﻣ ﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َلﱠﺰـ َﻨُـﻳ نَأ َ

ﻦﻴِﻛِﺮْﺸُﻤْﻟا َﻻَو ـﺎَِبﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﻣِ ْاوﺮَُﻔﻛ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﱡدـَﻮﻳ ﺎﱠﻣ﴿

Неверующие люди Писания и многобожники не хотят,

чтобы вам ниспосылалось благо от вашего Господа.

Здесь Аллах описывает глубокую вражду многобожников и обладателей Писания к верую-

щим. По этой причине Аллах запретил правоверным подражать им и проявлять к ним

дружелюбие. Аллах также напоминает, что Он ниспослал совершенный Закон для них

посредством пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

﴾ِﻢﻴ ِﻈَﻌْﻟا ِﻞْﻀَﻔْﻟا وُذ ُﻪﱠﻠﻟا َو ُءﺂَﺸَﻳ ﻦﻣَ ِﻪ ﺘ َﻤْﺣﺮَِﺑ ﱡﺺَﺘْﺨَﻳ ُﻪ ﱠﻠﻟا َو﴿

Аллах же отмечает Своей милостью, кого пожелает.

Аллах обладает великой милостью.

Далее Аллах сказал:

ٌﺮﻳ ِﺪَﻗ ٍء ْﻲَﺷ ﱢﻞُﻛ ﻰَﻠَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنَأ ْﻢَﻠْﻌـَﺗ ْﻢَﻟأ ﺎ َﻬِﻠْﺜﻣِ ْوَأ ﺎ َﻬـْﻨﱢﻣ ٍﺮﻴَْﺨِﺑ ِتْﺄَﻧ ﺎ َﻬِﺴﻨُﻧ ْوَأ ٍﺔَﻳا َء ْﻦﻣِ ْﺦ َﺴﻨَﻧ ﺎ َﻣ

(106) Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят, то приводим тот, который

лучше его, или равный ему. Разве ты не знаешь,

что Аллах способен на всякую вещь?

ٍﺮﻴ ِﺼَﻧ َﻻَو ﱟﻲِﻟ َو ﻦﻣِ ِﻪﱠﻠﻟا ِنوُد ﻦﱢﻣ ﻢُﻜَﻟ ﺎ َﻣو ِضْرَﻷا َو ِت ا َﻮـ َﻤﱠﺴﻟا ُﻚْﻠُﻣ ُﻪَﻟ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنَأ ْﻢَﻠْﻌـَﺗ ْﻢَ ﻟأ

(107) Разве ты не знаешь, что Аллаху принадлежит власть над небесами и землей

и что нет у вас, кроме Аллаха, ни покровителя, ни помощника?

Ибн Аби Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу:

﴾ٍﺔَﻳا َء ْﻦﻣِ ْﺦ َﺴﻨَﻧ ﺎ َﻣ﴿ «Когда Мы отменяем аят – т.е. «Когда Мы заменяем его».

Ибн Джурайдж и Муджахид сказали:

﴾ٍﺔَﻳا َء ْﻦﻣِ ْﺦ َﺴﻨَﻧ ﺎ َﻣ﴿ «Когда Мы отменяем аят – т.е. «Когда Мы стираем аят».

Ибн Аби Наджих передал, что Муджахид сказал: ﴾ٍﺔَﻳا َ ء ْﻦﻣِ ْﺦ َ

ﺴﻨَﻧ ﺎ َﻣ﴿

«Когда Мы отменяем аят – «Мы заменяем слова, но оставляем их смысл».

Муджахид связывает это мнение со сподвижником Абдулла ибн Масудом.

Ибн Аби Хатим передал, что такие утверждения были сказаны

Абу аль-Алия и Мухаммадом ибн аль-Ка’бом аль-Курази.

Ас-Судди сказал по поводу: ﴾ٍﺔَﻳا َ ْﻦﻣءِ ْﺦ َ

ﺴﻨَﻧ ﺎ َﻣ﴿

«Когда Мы отменяем аят – т.е. «Мы стираем его полностью».

Ибн Аби Хатим объясняет, что именно полностью был стёрт аят:

«Женатого мужчину и замужнюю женщину, если они прелюбодействовали,

то обязательно побивайте их камнями21». А также аят:

21 Сахих аль-Бухари 6829, Муслим 1691

170

«Если бы у человека было бы две долины золота, он попросил бы третью».

Ибн Джарир сказал по поводу аята: ﴾ٍﺔَﻳا َ ء ْﻦﻣِ ْﺦ َ

ﺴﻨَﻧ ﺎ َﻣ﴿ «Когда Мы отменяем аят

– т.е. «Если юридический смысл аята меняется, то мы заменяем его другим».

Например, если запретное действие становится дозволенным,

или дозволенное действие запретным и т.п. Всё это касается только юридических вопросов,

а исторические события, описываемые в аятах, не могут заменяться.

Слово «Насх» ( ُﺦ ْﺴﱠﻨﻟا ) буквально означает копирование книги или чего-либо.

В любом случае, если заменяется смысл или текст, то этот аят называется «Мансуха»

( ٌﺔ َﺧﻮ ُ

ﺴْﻨ َﻣ) т.е. отмененным, и соответсвенно он теряет юридическую силу.

Далее Аллах сказал: ﴾ﺎ َﻬِﺴﻨُﻧ ْوَأ﴿ или заставляем забыть его.

Али ибн Аби Тальха передаёт, что ибн Аббас сообщил:

﴾ﺎ َﻬِﺴﻨُﻧ ْوَأ ٍﺔَﻳا َء ْﻦﻣِ ْﺦ َﺴﻨَﻧ ﺎ َﻣ﴿ Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят

– т.е. «Мы отменяем аят, но не заменяем его другим».

Муджахид сказал - « Мы отменяем юридическую силу аята,

но формулировку аята оставляем».

Катада сказал по поводу аята: ﴾ﺎ َﻬِﺴﻨُﻧ ْوَأ ٍﺔَﻳا َ ء ْﻦﻣِ ْﺦ َ

ﺴﻨَﻧ ﺎ َﻣ﴿

Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят

– т.е. «Аллах заставил пророка забыть то, что посчитал нужным,

и заменил то, что посчитал нужным».

Аллах сказал: ﴾ﺎ َﻬِﻠْﺜﻣِ ْوَأ ﺎ َﻬـْﻨﱢﻣ ٍﺮْﻴ َﺨِﺑ ِتْﺄَﻧ﴿

то приводим тот, который лучше его, или равный ему.

Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал по поводу слова Аллаха:

﴾ﺎ َﻬـْﻨﱢﻣ ٍﺮْﻴَﺨِﺑ ِتْﺄَﻧ﴿ то приводим тот, который лучше его

– «Мы приводим лучшее решение, чем то, которое было до него».

Ас-Судди сказал: ﴾ﺎ َﻬﻠِْﺜﻣِ ْوَأ ﺎ َﻬـْﻨﱢﻣ ٍﺮْﻴ َﺨِﺑ ِتْﺄَﻧ﴿

то приводим тот, который лучше его, или равный ему

– «Мы приводим аят с подобным решением или аннулируем его действие».

Катада также сказал: ﴾ﺎ َﻬﻠِْﺜﻣِ ْوَأ ﺎ َﻬـْﻨﱢﻣ ٍﺮْﻴ َﺨِﺑ ِتْﺄَﻧ﴿

то приводим тот, который лучше его, или равный ему

– «Мы заменяем аят на другой с облегченным решением

или с дозволением, или с повелением, или с запретом».

Аллах сказал:

﴾ٍﺮﻴ ِﺼَﻧ َﻻَو ﱟﻲِﻟ َو ﻦﻣِ ِﻪﱠﻠﻟا ِنوُد ﻦﱢﻣ ﻢُﻜَﻟ ﺎ َﻣو ِضْرَﻷا َو ِت ا َﻮـ َﻤﱠﺴﻟا ُﻚْﻠُ ُﻣﻪَﻟ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنَأ ْﻢَﻠْﻌـَﺗ ْﻢَﻟأ﴿

Разве ты не знаешь, что Аллаху принадлежит власть над небесами и землей

и что нет у вас, кроме Аллаха, ни покровителя, ни помощника?

Аллах указывает Своим рабам на то, что Он является Властелином Своих созданий,

и распоряжается ими как пожелает. Он делает счастливым кого пожелает, и делает несчаст-

ным кого пожелает. Он исправляет, исцеляет, посылает хворь на кого пожелает. Он помогает

кому захочет и оставляет без помощи кого пожелает.Он также правит Своими рабами как

пожелает, Он запрещает им что пожелает и разрешает, что посчитает нужным. Он правит

тем, чем пожелает, никто не осудит Его за Его правление. Его не спросят за то, что Он

делает, но Он спросит их за их деяния. Он испытывает своих рабов на факт повиновения

171

Ему и Его посланникам отменой аятов. Он повелевает что-то, в чём есть польза, которую

знает лишь Он, а затем запрещает это же действие по Своему знанию. Повиновение же

заключается в выполнении Его повелений, в следовании за пророками и в подтверждении

того, что они сообщают, а также в избегании того, что они запретили. Здесь это утверждение

Аллаха является доказательством неверия иудеев и рассеиванием их сомнений о том, что

отмена аятов не может быть сделана вообще. Это их утверждение являются великой ложью.

Имам Абу Джафар ибн Джарир так комментировал этот аят: «Неужели ты не знаешь,

о, Мухаммад, что Мне, принадлежит царство земли и небес и никому более. Я правлю в них

как пожелаю, повелеваю и запрещаю и отменяю из моих законов то, что пожелаю?».

Несмотря на то, что сообщение адресовано пророку, да благословит его Аллах и приветству-

ет, но смысл его общий о том, что иудеи лгут о невозможности отмены законов Торы.

Они также отвергли пророчество Исы (мир ему) и Мухаммада (да благословит его Аллах и

приветствует). Ведь они пришли, чтобы изменить законы Торы, которые отменил Аллах.

Аллах сообщил им, что Ему принадлежит власть на небесах и на земле, и что все творения –

обитатели Его царства. Они должны подчиняться Его повелениями слушаться Его, а также

сторониться Его запретов». Я же (ибн Касир) говорю, что именно неверие и упрямство

толкнуло иудеев сказать, что отмена закона невозможна. Ведь логически нет никаких

препятствий для отмены (или замены) законов Аллаха Им же. Он правит Своими рабами как

пожелает и делает что пожелает. Отмена законов случалась и согласно их писаниям и

кодексам. Так, например, Адаму (мир ему) было дозволено женить своих сыновей на своих

дочерях, затем это было запрещено. Также после того, как Нух (мир ему) сошёл с ковчега на

сушу, ему было дозволено питаться мясом любых животных, затем был введён запрет на

некоторые виды из них. Жениться на двух сёстрах (одновременно) было дозволено Израилю

и его сыновьям, затем это было запрещено Торой. Ибрахиму (мир ему) было приказано

заклать своего сына, но это повеление было отменено до его исполнения. Всем сынам

Израиля было приказано убивать друг друга после поклонения тельцу, затем приказ был

отменён, дабы сохранить их от самоистребления. Можно упоминать подобные истории

долго, в то время как они (иудеи) сами признают правдивость этих событий, но уклоняются

от них. Также им известен тот факт, что их писания сообщают о приходе Мухаммада ,

да благословит его Аллах и приветствует, а также содержат повеление следовать за ним

и что ни одно благодеяние не будет принято, пока оно не будет соответствовать

Шариату Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и писанием – Корану,

которое и является последним ниспосланием Господним.

Аллах сказал:

ِﻞﻴِﺒﱠﺴﻟا َءآ َﻮﺳ ﱠﻞَﺿ ْﺪَﻘـﻓ ِن ﺎَﻤﻳِﻹﺎِﺑ ﺮَْﻔُﻜْﻟا ِلﱠﺪَﺒَﺘـﻳَ ﻦَﻣو ُﻞْﺒـَﻗ ﻦﻣِ ﻰَﺳﻮُﻣ َﻞِﺌ ُﺳ ﺎ َﻤﻛ ْﻢُﻜَﻟﻮُﺳَر ْاﻮُﻠَـ ْﺴَﺗ نَأ َنوُﺪﻳِﺮُﺗ ْمَأ

(108) Или же вы хотите попросить вашего Посланника, как прежде они (сыны Исраила)

попросили Мусу (Моисея)? Кто сменил веру на неверие,

тот уже сбился с прямого пути.

В этом аяте Аллах запрещает верующим задавать излишние вопросы пророку

(да благословит его Аллах и приветствует) о ситуациях,

которые вероятнее всего никогда даже и не произойдут на самом деле.

Об этом Аллах сказал также:

﴾ْﻢُﻜَﻟ َﺪْﺒـُﺗ ُنا َءْﺮُﻘﻟا ُل ﱠﺰـَُﻨـﻳ َﻦﻴ ِﺣ ﺎ َﻬـْﻨَﻋ ْاﻮُﻟَﺄ ْﺴَﺗ نِإ َو ْﻢُﻛْﺆ ُﺴَﺗ ْﻢُﻜَﻟ َﺪْﺒـُﺗ نِإ َءﺂَﻴْﺷَأ ْﻦَﻋ ْاﻮُﻟَﺄ ْﺴﻮَُﺗﻨ َﻣاﻻ ءْا َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﺎ َﻬـﱡﻳﺄﻳ﴿

О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые огорчат вас,

если станут вам известны. А ведь они станут вам известны, если вы спросите о них,

когда ниспосылается Коран. (5:101) Этот аят означает, что «Если вы спросили о чём-то, 172

то вам это должно быть разъяснено надлежащим образом. Поэтому, если вы спросите о

вещах, которые ещё не произошли, они могут стать запретными только по причине вашего

вопроса». Именно поэтому в двух Сахихах говорится,

что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻪِﺘَﻟﺄ ْﺴَﻣ ِﻞْﺟَأ ْﻦﻣِ َمﱢﺮُﺤَﻓ ،ْمﱠﺮَﺤُﻳ ْﻢَﻟ ٍءْﻲَﺷ ْﻦَﻋ َلَﺄ َﺳ ْﻦَﻣ ﺎ ًﻣْﺮُﺟ َﻦﻴِﻤ ﻠ ْﺴُﻤْﻟا َﻢﻈْ

ﻋَأ ﱠنِ»إ

«Самые преступные(грешные) из мусульман те, кто спросил о чём-то,

и это стало запретным из-за его вопроса»

Например, как-то у пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о том,

если муж застал жену с чужим мужчиной за прелюбодеянием, как ему быть? Если пророк

ответил бы, то это повлекло бы за собой серьезные меры, если промолчал бы, то умолчал бы

о серьёзном инциденте, поэтому пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не

любил, когда ему задавали подобные вопросы. Позже Аллах ниспослал решение о

Мула’анах (взаимное проклятие супругов) в суре «Свет» (6-9).

В двух Сахихах пердаётся, что Мугира ибн Шу’б сообщил о том,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), запретил передавать

«Было сказано» или «Он сказал» (имеется в виду распространение слухов),

а также частое задавание вопросов и растрату денег.

Муслим передаёт,что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

، ْﻢ ِﻬ ﺋﺎَﻴِﺒْﻧَأ ﻰﻠَﻋ ْﻢِﻬِﻓ َﻼِﺘْﺧا َو ْﻢِﻬ ﻟاَﺆُﺳ ِةﺮـَْﺜﻜِﺑ ْﻢُﻜَﻠـ ْﺒَﻗ َنﺎَﻛ ْﻦَﻣ َﻚَﻠَﻫ ﺎ َﻤﱠ،ﻧِﺈَْﻢﻓُﻜُﺘْﻛﺮـَﺗ ﺎ َﻣ ﻲِﻧوُرَذ»

«ﻩﻮُﺒِﻨَﺘ ْﺟﺎَﻓ ٍءْﻲَﺷ ْﻦَﻋ ْﻢُﻜُﺘْﻴ َﻬـﻧ ْنِإ َو ْﻢُﺘْﻌَﻄَﺘ ْﺳا ﺎاﻮَ

ﻣ ُﺗﻪْﺄَﻓﻨ ﻣٍِﺮْﻣَﺄِﺑ ْﻢُﻜُﺗ ْﺮَﻣأ اَذ ِﺈَﻓ

«Оставьте то, что я оставил вам. Ведь поистине, тех, кто был прежде вас,

погубило чрезмерное задавание вопросов и противоречия с их пророками.

Если я повелел вам какое-то дело, то исполняйте это, по мере возможности,

если я запретил вам это, то сторонитесь этого».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал это после того,

как Аллах повелел верующим совершать Хадж, и один человек переспросил:

«Каждый год?». Тогда пророк ( да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

«ﻢُﺘْﻌَﻄَﺘ ْﺳا ﺎ َﻤﻟ ْﺖَﺒ َﺟَو ْﻮَﻟ َو ْﺖَﺒ َﺟَﻮﻟ ، ْﻢَﻌـَﻧ : ُﺖْﻠُـﻗ ْﻮَﻟ َو ، »َ

ﻻ

«Нет, если бы я ответил: «Да», то это стало бы обязательным для вас,

и вы не смогли бы этого сделать».

Поэтому Анас ибн Малик говорил:

«Нам было запрещено спрашивать что-то у пророка (да благословит его Аллах и

приветствует), поэтому мы были чрезмерно рады, если приходил какой-нибудь бедуин

и расспрашивал пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о чём-либо».

Мухаммад ибн Исхак передаёт от ибн Аббаса ,что Рафи’ ибн Хураймиля или Вахб ибн Зайд

как-то сказал пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Мы хотим, чтобы

Аллах послал книгу с небес, которую мы могли бы читать, и пусть из земли забьют

потоком реки, тогда мы уверуем в тебя и последуем за тобой».

Аллах ответил на этот вызов и сказал:

﴾ ِﻞﻴِﺒﱠﺴﻟا َءآ َﻮﺳ ﱠﻞَﺿ ْﺪَﻘـﻓ ِن ـﺎ َﻤﻳِﻹﺎِﺑ ﺮَْﻔُﻜْﻟا ِلﱠﺪَﺒَﺘـﻳَ ﻦَﻣو ُ ﻞﺒْـَﻗ ﻦﻣِ ﻰ َﺳﻮُﻣ َﻞِﺌ ُﺳ ﺎ َﻤﻛ ْﻢُﻜَﻟﻮُﺳَر ْاﻮُﻠَـ ْﺴَﺗ نَأ َنوُﺪﻳِﺮُﺗ ْمَأ﴿

Или же вы хотите попросить вашего Посланника,

как прежде они (сыны Исраила) попросили Мусу (Моисея)?

Кто сменил веру на неверие, тот уже сбился с прямого пути.

Аллах порицает тех, кто задавал пророку (да благословит его Аллах и приветствует)

вопросы лишь для того, чтобы поставить его в неловкое положение, также как сыны Израиля

задавали вопросы Мусе (мир ему) лишь из упорства и неповиновения Аллаху.

173

Аллах сказал: ﴾ ِن ﺎَ

ﻤﻳِﻹﺎِﺑ ﺮَْﻔُﻜْﻟا ِلﱠﺪَﺒَﺘـﻳَ ﻦَﻣو﴿

Кто сменил веру на неверие – кто предпочёл неверие вере.

﴾ ِﻞﻴِﺒﱠﺴﻟا َءآ َﻮﺳ ﱠﻞَﺿ ْﺪَﻘـﻓ﴿ тот уже сбился с прямого пути

– т.е. он отклонился от прямого пути к невежеству и заблуждению.

Так обстоит дело с теми, кто уклоняется от повиновения пророкам и продолжает

задавать им ненужные вопросы из-за сомнений и неверия. Также Аллах сказал:

﴾ ُراﺮَﻘْﻟا َﺲْﺌِﺑ َو ﺎ َﻬ ـَﻧْﻮَﻠْﺼَﻳ َﻢﱠﻨ َﻬﺟ ِراـَﻮﺒْﻟا َراَد ْﻢُﻬَﻣْﻮـَﻗ ْاﻮﱡﻠ َﺣأ َو اﺮًْﻔُﻛ ِﻪﱠﻠﻟا َﺖَﻤْﻌِﻧ ْاﻮُﻟﱠﺪَﺑ َﻦ ﻳ ِﺬﱠﻟا ﻰَﻟِإ ﺮـَﺗ ْﻢَﻟأ﴿

Разве ты не видел тех, которые обменяли милость Аллаха на неверие

и ввергли свой народ в Обитель погибели – Геенну, в которой они будут гореть?

Как же скверно это местопребывание! (14:28-29)

Абу аль-Алия также прокомментировал слово Аллаха: ﴾ ِﻞﻴِﺒﱠﺴﻟا َ ءآ َ

ﻮﺳ ﱠﻞَﺿ ْﺪَﻘـﻓ﴿

тот уже сбился с прямого пути – т.е. заменил лёгкость затруднением.

Всевышний Аллах далее сказал:

ﱡﻖ َﺤْﻟا ُﻢﻬَﻟ َﻦﱠﻴـﺒَﺗ ﺎ َﻣ ِﺪـْﻌﺑَ ﻦﱢﻣ ْﻢِﻬ ِﺴُﻔـْﻧَأ ِﺪْﻨ ِﻋ ْﻦﱢﻣ اًﺪ َﺴَﺣ ا ًرﺎﱠﻔُﻛ ْﻢُﻜِﻧ

ـﺎ َﻤﻳِإ ِﺪـْﻌﺑَ ﻦﻣِ ﻢُﻜَﻧوﱡدـُﺮﻳَ ْﻮَﻟ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﱢﻣ ٌﺮﻴِﺜَﻛ ﱠد َو

ٌﺮﻳ ِﺪَﻗ ٍءْﻰَﺷ ﱢﻞُﻛ ﻰَﻠَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ِﻩِﺮْﻣَﺄِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا َﻰِﺗْﺄَﻳ ﻰﱠﺘ َﺣ ْاﻮُﺤَﻔْﺻا َو ْا ﻮُﻔ ْﻋﺎَﻓ

(109) После того, как прояснилась им истина, многие из людей Писания из зависти

своей хотели бы отвратить вас от веры, когда вы уже приняли ее.

Простите их и будьте великодушны, пока Аллах не явится со Своим повелением.

Воистину, Аллах способен на всякую вещь.

ٌﺮﻴ ِﺼَﺑ َنﻮُﻠ َﻤْﻌـَﺗ ﺎ َﻤِﺑ َ ﱠﻠﻪﻟا ﱠنِإ ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨ ِﻋ ُﻩوُﺪ ِﺠَﺗ ٍﺮﻴَْﺧ ْﻦﱢﻣ ﻢُﻜ ِﺴُﻔـْﻧَﻷ ْاﻮُﻣﱢﺪَﻘـُﺗ ﺎ َﻣو َةﻮَﻛﱠﺰﻟا ْاﻮُﺗا َء َو َ ةﻮَﻠﱠﺼﻟا ْاﻮ ُﻤﻴِﻗَأ َو

(110) Совершайте намаз и выплачивайте закят. Все то доброе, что вы предварите для

себя, вы найдете у Аллаха. Воистину, Аллах видит то, что вы совершаете.

Аллах предостерегает Своих верующих рабов от следования манерам поведения неверных

из числа обладателей писания. Он наставляет их не мириться с ними внутренне и внешне.

Потому , что те вынашивают ненависть к верующим, при этом зная достоинство верующих

и достоинство пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Он повелевает Своим верующим рабам прощать и быть великодушными к ним и терпеть их

пока Аллах не дарует верующим над ними победу. Он также повелевает выстаивать молитвы

и выплачивать закят, побуждая и призывая их к совершению благих дел.

Ибн Аби Хатим передаёт от Ка’ба ибн Малика, что Ка’б ибн Ашраф будучи иудеем часто

порицал пророка в его поэмах, поэтому Аллах сказал: ﴾ﻢُﻜَﻧوﱡدﺮـُﻳَ ْﻮَﻟ ِب ـﺎ َﺘ ِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﱢﻣ ٌ

ﺮﻴِﺜَﻛ ﱠد َو﴿

многие из людей Писания из зависти своей хотели бы отвратить вас.

Относительно этого вопроса ад-Даххак также передаёт от ибн Аббаса его комментарий:

«Неграмотный пророк сообщил им о том, что у них из Писания, а также о пророках и о

знамениях, и подтвердил это всё,но они отвергли его из-за неверия, зависти и ненависти.»

Поэтому Аллах сказал: ﴾ﱡﻖ َﺤْﻟا ُ

ﻢﻬَﻟ َﻦﱠﻴـﺒَﺗ ﺎ َﻣ ِﺪـْﻌﺑَ ﻦﱢﻣ ْﻢِﻬ ِﺴُﻔـْﻧَأ ِﺪْﻨ ِﻋ ْﻦﱢﻣ اًﺪ َﺴَﺣ ا ًرﺎ

ﱠﻔُﻛ﴿

из зависти своей хотели бы отвратить вас от веры,

после того, как прояснилась им истина.

174

Аллах говорит, что после того, как Он просветил их истиной, они не были несведущими о

ней, но отвергли пророка из-за зависти. Именно за это Аллах порицает и жёстко критикует

их. Он вменил пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и верующим

подтверждение и веру в то, что Аллах ниспослал им и тем, кто был прежде в качестве

Своей щедрости и воздаяния им ﴾ ْﻢِﻬ ِﺴُﻔـْﻧَأ ِﺪْﻨ ِﻋ ْﻦﻣِ﴿ От себя – т.е. от своих деяний.

Абу аль-Алия сказал по поводу:

﴾ﱡﻖَﺤْﻟا ُﻢﻬَﻟ َﻦﱠﻴـﺒَﺗ ﺎ َﻣ ِﺪـْﻌﺑَ ﻦﻣِ﴿

После того, как прояснилась им истина – т.е. после того,

как им стало ясно, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является

посланником Аллаха, который описан у них в Торе и Евангелие, они отвергли его из зависти

и ненависти, т.к. пророк был не из их народа. Также считают Катада и ар-Раби’ ибн Анас.

Слово Всевышнего Аллаха: ﴾ِﻩِﺮ ْﻣَﺄِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا َ

ﻰِﺗْﺄَﻳ ﻰﱠﺘ َﺣ ْاﻮُﺤَﻔْﺻا َو ْاﻮُﻔْﻋﺎَﻓ ﴿

Простите их и будьте великодушны, пока Аллах не явится со Своим повелением –

подобно словам Аллаха: ﴾ًاﺮﻴ ِﺜَﻛ ىًذَأ ْاﻮُﻛﺮَْﺷَأ َ

ﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َﻦﻣَِو ْﻢُﻜِﻠْﺒـَﻗ ﻦﻣِ َ ـﺎ

ب َﺘِﻜْﻟا ْاﻮُﺗوُأ َﻦﻳ ِﺬﱠ ﻣﻟِ اﱠﻦَﻦُﻌ َﻤْﺴَﺘَﻟ َو﴿

Вы непременно будете испытаны своим имуществом и самими собой,

и вы непременно услышите от тех, кому было даровано Писание до вас,

и от многобожников много неприятных слов. (3:186)

Али ибн Аби Тахла передаёт,

что ибн Аббас так прокомментировал слово Аллаха : ﴾ِﻩِﺮ ْﻣَﺄِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا َ

ﻰِﺗْﺄَﻳ ﻰﱠﺘ َﺣ ْاﻮُﺤَﻔْﺻا َو ْاﻮُﻔْﻋﺎَﻓ ﴿

Простите их и будьте великодушны, пока Аллах не явится со Своим повелением

– этот аят был аннулирован аятом: ﴾ ْﻢُﻫﻮ ُ

ﻤﱡﺗﺪ َﺟَو ُﺚْﻴ َﺣ َﻦﻴِﻛِﺮْﺸُﻤْﻟا ْاﻮُﻠـُﺘْـﻗﺎَﻓ﴿

убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили . . (9:5) а также аятом:

ﱢﻖ َﺤْﻟا َﻦﻳ ِد َنﻮُﻨﻳ ِﺪَﻳ َﻻَو ُﻪُﻟﻮُﺳَرو ُﻪﱠﻠﻟا َمﱠﺮَﺣ ﺎ َﻣ َنﻮُﻣﱢﺮَﺤُ ﻳَﻻَو ِﺮ ِﺧ ْﻵا مِـْﻮﻴَﻟﺎِﺑ َﻻَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨﻣِْﺆُـﻳ َﻻ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا اﻮُﻠِ ﺗﺎ﴿َﻗ

﴾ َنوُﺮِﻏﺎ َﺻ ْﻢُﻫَو ٍﺪَﻳ ْﻦَﻋ َﺔَﻳ ْﺰِﺠْﻟا اﻮُﻄْﻌُـﻳ ﻰﱠﺘ َﺣ َبﺎَﺘِﻜْﻟا اﻮُﺗوُأ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َﻦﻣ ِ

Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний

день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник,

которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно

платить дань (джизью), оставаясь униженными. (9:29)

Прощение неверующих Аллахом было отменено.

Абу аль-Алия, ар-Раби’ ибн Анас и ас-Судди сказали,

что этот аят был отменён «аятом меча» (9:29)

﴾ِﻩِﺮْﻣَﺄِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا َﻰِﺗْﺄَﻳ ﻰﱠﺘ َﺣ﴿

пока Аллах не явится со Своим повелением

– т.е. пока Аллах не окажет помощь вам.

Ибн Аби Хатим передаёт от Усамы ибн Зайда, что посланник Аллаха (да благословит его

Аллах и приветствует) и его сподвижники имели обыкновение прощать неверующим и

обладателям Писания их издевательства в соответствии со словом Всевышнего Аллаха:

﴾ ٌﺮﻳ ِﺪَﻗ ٍءْﻰَﺷ ﱢﻞُﻛ ﻰَﻠَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ِﻩِﺮْﻣَﺄِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا َﻰِﺗْﺄَﻳ ﻰﱠﺘ َﺣ ْاﻮُﺤَﻔْﺻا َو ْاﻮُﻔْﻋﺎَ ﻓ﴿

Простите их и будьте великодушны, пока Аллах не явится со Своим повелением.

Воистину, Аллах способен на всякую вещь.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обычно прощал

неверующим и был терпелив с ними, пока Аллах не позволил сражаться с ними.

Затем Аллах убил посредством него (пророка) многих вождей курайшитов.

175

Этот хадис с достоверным иснадом, хотя я не видел ничего подобного в сборниках хадисов, тем не менее, есть его запись в двух сахихах от Усамы ибн Зайда.

Слово Аллаха: ﴾ ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨ ِﻋ ُﻩوُﺪ ِﺠَﺗ ٍﺮﻴَْﺧ ْﻦﱢﻣ ﻢُﻜ ِﺴُﻔـْﻧَﻷ ْاﻮ ُﻣﱢﺪَﻘـُﺗ ﺎ َﻣو َةﻮَﻛﱠﺰﻟا ْاﻮُﺗا َ ء َ

و َةﻮَﻠﱠﺼﻟا ْاﻮ ُﻤﻴِﻗَأ َو﴿

Совершайте намаз и выплачивайте закят.

Все то доброе, что вы предварите для себя, вы найдете у Аллаха.

Аллах побуждает верующих к тому, чтобы они занимались тем, что принесёт им пользу

в Судный день, а именно к совершению молитвы и к выплате закята. Также это нужно для

того, чтобы Аллах даровал им победу в этой жизни и помог в день, когда будут стоять

свидетели. Как этом сказано: ﴾ِراﱠﺪﻟا ُ ءﻮ ُﺳ ْﻢُﻬَﻟ َ

و ُﺔَﻨْﻌﱠﻠْﻟا ُﻢﻬَﻟ َو ْﻢُﻬـﺗ َرِﺬْﻌَﻣ َﻦﻴِﻤ ﻠـﱠﻈﻟا ُﻊَﻔﻨَﻳ َﻻ َمـْﻮﻳَ﴿

В тот день извинения (или оправдания) не помогут беззаконникам.

На них лежит проклятие, и им уготована Скверная обитель. (40:52)

Поэтому Аллах Всевышний сказал: ﴾ ٌ

ﺮﻴ ِﺼَﺑ َنﻮُﻠ َﻤْﻌـﺗ ﺎ َﻤِﺑ َﻪﱠﻠﻟا ﱠن﴿ِإ

Воистину, Аллах видит то, что вы совершаете

– т.е. Аллах сведущ о деяниях людей, и не пропадёт у Него ни добро, ни зло.

Аллах справедливо воздаст каждому за его деяния.

Всевышний Аллах сказал далее;

َﻦﻴِﻗ ـﺎِد َﺻ ْﻢُﺘﻨُﻛ نِإ ْﻢُﻜَﻨـ َﻫـْﺮﺑُ ْاﻮُﺗﺎ َﻫ ْﻞُﻗ ْﻢُﻬـﱡﻴِﻧﺎ َﻣأ َﻚْﻠِﺗ ﺎ

ى ـَر َﺼَﻧ ْوَأ اًدﻮُﻫ َنﺎَﻛ ﻦَﻣ ﱠﻻِإ َﺔﱠﻨ َﺠْﻟا َﻞُﺧْﺪَﻳ ﻦَﻟ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َو﴿

(111) Они сказали: «Не войдет в Рай никто, кроме иудеев или христиан». Таковы

их мечты. Скажи: «Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду».

َنﻮُﻧ َﺰْﺤَﻳ ْﻢُﻫ َﻻَو ْﻢِﻬْﻴَﻠ ٌَف

ﻋ ْﻮَﺧ َﻻَو ِﻪﱢﺑ َر َﺪﻨ ِﻋ ُﻩُﺮْﺟَأ ُﻪَﻠـَﻓ ٌﻦِﺴْﺤُﻣ َﻮُﻫَو ِﻪﱠﻠِﻟ ُﻪَﻬْﺟَو َﻢﻠ ْﺳَأ ْﻦَﻣ ﻰَﻠـﺑَ

(112) О нет! Кто покорит свой лик Аллаху, совершая добро, тот получит награду

от своего Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.

َﻻ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َلﺎَﻗ َﻚِﻟَﺬَﻛ َ ـﺎ

ب َﺘِﻜْﻟا َنﻮُﻠـْﺘﻳَ ْﻢُﻫَو ٍءْﻰَﺷ ﻰَﻠَﻋ ُدﻮُﻬـﻴَْﻟا ِﺖَﺴْ َﻟﻴ ى ﺎَ

ر َﺼﱠﻨﻟا ِﺖَﻟﺎَﻗ َو ٍءْﻰَﺷ ﻰَﻠَﻋ ىَرﺎـ َﺼﱠﻨﻟا ِﺖَﺴْﻴَﻟ ُدﻮُﻬـﻴَْﻟا ِﺖَﻟﺎَﻗ َو

﴾ َنﻮُﻔِﻠَﺘْﺨَﻳ ِﻪﻴِﻓ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ﺎ َﻤﻴـﺎَِﻓﻴ ِﻘْﻟﺔاَﻣ َمـْﻮﻳَ ْﻢُﻬـَﻨـْﻴﺑَ ُﻢﻜْﺤَﻳ ُ ﻪﱠﻠﻟﺎَﻓ ْﻢِﻬِﻟ ْﻮـَﻗ َﻞْﺜﻣِ َنﻮ ُﻤَﻠـْﻌﻳَ

(113) Иудеи сказали: «Христиане не следуют прямым путем».

А христиане сказали: «Иудеи не следуют прямым путем». Все они читают Писание,

так сказали те, кто не знает подобно их словам. В День воскресения

Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях.

Аллах сообщает о самообмане иудеев и христиан,

т.к. каждая группа из них считает, что в рай войдут лишь люди из их общины.

Как Аллах сообщил, что они заявляют о себе в суре «Трапеза»:

﴾ُﻩُؤﺎﱠﺒ ِﺣَأ َو ِﻪﱠﻠﻟا ُءﺎَﻨـﺑَْأ ُﻦْﺤَﻧ﴿

«Мы – сыны Аллаха и Его возлюбленные»

Аллах разоблачает их ложь и сообщает о том, что Он будет подвергать их мучениям за их

грехи. Если бы они были теми, за кого они себя выдают, то такого бы не было. Ведь они, как

сообщалось ранее, заявляют, что ад не коснётся их, кроме как в определённые дни, а потом

они будут перемещены в рай. Аллах опровергает их слова, не основанные ни на каких

аргументах и доводах. Поэтому Аллах сказал: ﴾ ْﻢُﻬـﱡﻴِﻧﺎ َﻣأ َﻚْﻠِﺗ﴿ Таковы их мечты.

Аба аль-Алия сказал: «Мечты, которые они возомнили про Аллаха без права на это».

Также считают Катада и ар-Раби’ ибн Анас.

176

Аллах сказал: ﴾ ْ

ﻞُ﴿

ﻗ «Скажи, ( о, Мухаммад)» -

﴾ْﻢُﻜَﻨـ َﻫـْﺮﺑُ ْاﻮُﺗﺎ َﻫ﴿ «Приведите ваше доказательство».

Катада сказал, что смысл аята:

«Приведите свой довод, который подтвердил бы ваши утверждения»

. ﴾ َ

ﻦﻴِﻗ ﺎِدـ َﺻ ْﻢُﺘﻨُﻛ نِإ ﴿если вы правдивы (в ваших утверждениях).

Затем Аллах сказал: ﴾ ٌ

ﻦ ِﺴ ْﺤُﻣ َﻮُﻫَو ِﻪﱠﻠِﻟ ُﻪ َﻬْﺟَو َﻢﻠ ْﺳَأ ْﻦَﻣ ﻰَﻠـﺑَ﴿

О нет! Кто покорит свой лик Аллаху, и при этом совершает добро

– т.е. тот, кто совершает благодеяния искренне ради Одного Аллаха,

не приобщая к Нему сотоварищей.Также Аллах сказал:

﴾ِﻦَﻌـﺒَﱠـﺗا ِﻦَﻣو ِﻪﱠﻠﻟ َﻰِﻬ ْﺟَو ُﺖْﻤَﻠ ْﺳَأ ْﻞُﻘـَﻓ َكﻮﱡﺟﺂ َﺣ ْنﺈَﻓ﴿

Если они станут препираться с тобой, то скажи:

«Я подчинил свой лик Аллаху вместе с теми, кто последовал за мной». (3:20)

Абу аль-Алия и ар-Раби’ ибн Анас сказали, что фраза:

﴾ِﻪﱠﻠِﻟ ُﻪ َﻬْﺟَو َﻢﻠ ْﺳَأ ْﻦَﻣ ﻰَﻠـﺑَ﴿ О нет! Кто покорит свой лик Аллаху

– означает: «Тот, кто искренен с Аллахом».

Саид ибн Джубайр сказал: ﴾ َ

ﻢﻠ ْﺳَأ ْﻦَﻣ ﻰَﻠـﺑَ﴿ О нет! Кто покорится – т.е. искренен.

ُ﴾ ﻪَﻬْﺟَو ﴿ свой лик – т.е. свою веру. ﴾ ٌﻦِﺴْﺤُﻣ َﻮُﻫَو﴿ и при этом совершает добро

– т.е. следует за пророком (да благословит его Аллах и приветствует).

Ведь для того, чтобы деяние было приемлемым должны соблюдаться два условия:

1) деяние должно быть совершено искренне ради Аллаха;

2) оно должно соответствовать условиям шариата.

Ели же деяние совершенно искренне, но не соответствует шариату,

то оно не будет принято. Именно поэтому посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «دَ

ر َﻮُﻬـﻓ ﺎَﻧ ُﺮْﻣَأ ِﻪﻴَْﻠَﻋ َﺲْﻴَﻟ ًﻼ َﻤﻋ َﻞِﻤَﻋ ْﻦَﻣ»

«Кто совершил деяние, на которое не было нашего повеления,

(не соответствующее Сунне) то оно будет отвергнуто22(не будет принято)».

Именно поэтому благодеяния священников и раввинов не будут приняты, т.к. они не

соответствуют шариату посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует),

даже если они были совершенны искренне ради Аллаха. Ведь пророк Мухаммад

(да благословит его Аллах и приветствует) был послан для всего человечества.

О таких деяниях Всевышний Аллах сказал: ﴾ًارﻮُﺜﻨﱠﻣ ً ءﺂ َﺒ َﻫ ُﻩﺎَﻨْﻠ َﻌ َ

ﺠﻓ ٍﻞ َﻤ ﻋ ْﻦﻣِ ْاﻮُﻠِﻤَﻋ ﺎ َﻣ ﻰَﻟِإ ﺂَﻨ ْﻣِﺪَﻗ َو﴿

Мы займемся деяниями, которые они совершили, и обратим их в развеянный прах.

(25:23) а также: ﴾ًﺎﺌ ْﻴ َﺷ ُﻩ ْﺪ ِﺠَﻳ ْﻢَﻟ ُﻩ َ ءﺂ َﺟ اَذِإ ﻰﱠﺘ َﺣ ً ءﺂ َ

ﻣ ُنﻪﺂُْﻤﱠﺒﻈَﺴﻟاْﺤَﻳ ٍﺔَﻌﻴ ِﻘﺑ ٍباﺮَﺴَﻛ ْﻢُﻬﻠـ َﻤْﻋَأ ْاوُﺮَﻔﻛ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َو﴿

деяния неверующих подобны мареву в пустыне, которое жаждущий принимает за воду.

Когда он подходит к нему, то ничего не находит. (24:39)

а также: ﴾ٍﺔَﻴِﻧا َ ء ٍﻦْﻴ َﻋ ْﻦﻣِ ًﺔ

ﻰَﻘ ﻴْﺴﻣُِﺎﺗ َﺣ ًارﺎَﻧ ﻰَﻠْﺼَﺗ ٌﺔَ ﺒٌﺔِﺻَﻠﻣﺎﱠﻧِﺎَﻋ ٌﺔَ ـﺎﻌ َﺧِﺷ ٍﺬِﺌ َﻣـْﻮﻳَ ٌﻩﻮُﺟو﴿

Одни лица в тот день будут унижены, изнурены и утомлены. Они будут гореть в Огне

жарком. Их будут поить из источника кипящего. (88:2-5)

И наоброт, если деяние внешне соответствует требованиям Шариата,

22 Сахих Муслим 1718

177

но совершено не искренне ради Аллаха, то оно также не будет принято.

Таково положение лицемеров, делающих добро для показухи.

О них Всевышний Аллах сказал:

﴾ ًﻼﻴ ِﻠَﻗ ﱠﻻِإ َﻪﱠﻠﻟا َنوُﺮﻛْﺬَﻳ َﻻَو َسﺎﱠﻨﻟا َنوُءآﺮَُـﻳ ﻰَﻟﺎ َﺴُﻛ ْاﻮُﻣﺎَﻰ

ﻗ َﻟِِإة ﻮْاَﻮﻠﱠُﻣﺎﺼَﻗﻟا اَذِإ َو ْﻢُﻬ ﻋِدﺎَﺧ َﻮُﻫَو َﻪﱠﻠﻟا َنﻮُﻋِﺪـ َﺨُﻳ َﻦﻴ ِﻘﻔـ َﻨ ُﻤْﻟا ﱠنِإ﴿

Воистину, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, но это Он обманывает их.

Когда они встают на намаз, то встают неохотно, показывая себя

перед людьми и поминая Аллаха лишь немного. (4:142)

а также: ﴾ َنﻮُﻋﺎ َ

ﻤْﻟا َنﻮُﻌـَﻨْﻤَﻳ َنووُءآﺮَُـﻳ ْﻢُﻫ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َنﻮُﻫﺎ َﺳ ْﻢِﻬ ﺗَﻼَﺻ ﻦَﻋ ْﻢُﻫ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َﻦﻴﱢﻠ َﺼُﻤْﻠﱢﻟ ٌﻞْﻳ َﻮـﻓ﴿

Горе молящимся, которые небрежны к своим намазам, которые лицемерят и отказы-

вают даже в мелочи! (107:4-7)

Именно поэтому Аллах сказал: ﴾ا َﺪ َﺣأ ِﻪﱢﺑ َ

ر ِةَدﺎ َﺒِﻌِﺑ ْكِﺮْﺸُﻳ َﻻَو ﺎًَﺻﺎ ً

ﺤ ﻼِﻟ َﻤﻋ ْﻞَﻤـْﻌﻴَﻠـَﻓ ِﻪﱢﺑ َر ءَﺂَﻘِﻟ ﻮُﺟـْﺮﻳَ نﺎَﻛ ﻦ َﻤﻓ﴿

Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и

никому не поклоняется наряду со своим Господом». (18:110)

Аллах сказал: ( َنﻮُﻧ َﺰْﺤَﻳ ْﻢُﻫ َﻻ َ

و ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ٌفْﻮَﺧ َﻻَو ِﻪﱢﺑ َر َﺪﻨ ِﻋ ُﻩﺮُْﺟَأ ُﻪَﻠـَﻓ)

тот получит награду от своего Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.

﴾ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ٌفْﻮَﺧ َﻼَﻓ﴿ Они не познают страха – т.е. в будущем.

﴾َنﻮُﻧ َﺰْﺤَﻳ ْﻢُﻫ َﻻَو﴿ и не будут опечалены – т.е. о том, что они совершили в прошлом.

Саид ибн Джубайр сказал по этому поводу:

﴾ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ٌفْﻮَﺧ َﻼَﻓ﴿ Они не познают страха – в последней жизни.

﴾َنﻮُﻧ َﺰْﺤَﻳ ْﻢُﻫ َﻻَو﴿ и не будут опечалены – неизбежной смертью.

Аллах сказал:

﴾ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا َنﻮُﻠـ ْﺘﻳَ ْﻢُﻫَو ٍءْﻰَﺷ ﻰَﻠَﻋ ُدﻮُﻬـﻴَْﻟا ِﺖ َﺴْﻴَﻟ ىَرـﺎ َﺼﱠﻨﻟا ِﺖَﻟﺎَﻗ َو ٍءْﻰَﺷ ﻰَﻠَﻋ ىَر ﺎ َﺼﱠﻨﻟا ِﺖَﺴﻴْﻟ ُدﻮُﻬـﻴَْﻟا ِﺖَﻟﺎَﻗ َو﴿

Иудеи сказали: «Христиане не следуют прямым путем». А христиане сказали:

«Иудеи не следуют прямым путем». Все они читают Писание.

Аллах здесь разъясняет их противоречия, вражду, упрямство и взаимную ненависть.

Мухаммад ибн Исхак передал от ибн Аббаса, что он сказал:

«Когда к пророку прибыла делегация христиан из Наджирана, они повстречались

с иудейскими раввинами и стали спорить друг с другом перед посланником Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует). Рафи’ ибн Хирмаля сказал: «У вас нет ничего!»

и при этом проявил неверие в пророка Ису (мир ему) и в Евангелие. Человек из числа

христиан Наджирана ответил иудеям: «Именно у вас ничего нет!»

и при этом опроверг пророчество Мусы (мир ему) и Тору.»

Тогда Всевышний Аллах ниспослал:

﴾ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا َنﻮُﻠـ ْﺘﻳَ ْﻢُﻫَو ٍءْﻰَﺷ ﻰَﻠَﻋ ُدﻮُﻬـﻴَْﻟا ِﺖ َﺴْﻴَﻟ ىَر ﺎَﺼﱠﻨﻟا ِﺖَﻟﺎَﻗ َو ٍءْﻰَﺷ ﻰَﻠَﻋ ىَرﺎـ َﺼﱠﻨﻟا ِﺖَﺴﻴْﻟ ُدﻮُﻬـﻴَْﻟا ِﺖَﻟﺎَﻗ َو﴿

Иудеи сказали: «Христиане не следуют прямым путем». А христиане сказали:

«Иудеи не следуют прямым путем». Все они читают Писание.

Аллах здесь отмечает, что каждая сторона цитирует писание как подтверждение в своей

правоте. Так иудеи цитируют Тору как аргумент их неверия в пророчество Исы (мир ему),

в то время как Аллах взял с них завет языком Мусы (мир ему) в той же Торе о том,

чтобы они уверовали в Ису (мир ему). Христиане цитируют Евангелие как подтверждение

неверия в Мусу (мир ему) в то время как Евангелие подтверждает пророчество Мусы (мир

ему). Таким образом, каждая сторона отвергает то, что имеет другая сторона.

Аллах сказал: ﴾ ْﻢِﻬِﻟ ْﻮـَﻗ َ

ﻞْﺜﻣِ َنﻮ ُﻤَﻠـْﻌﻳَ ﻻ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َلﺎَﻗ َﻚِﻟَﺬَﻛ﴿

Так сказали те, кто не знает подобно их словам.

Здесь демонстрируется истинное невежество иудеев и христиан

178

относительно их утверждений, которые мы упомянули.

Существуют разногласия относительно смысла слова Аллаха:

﴾َنﻮ ُﻤَﻠـْﻌﻳَ ﻻ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا﴿ «Те, кто не знает».

Например, ар-Раби’ ибн Анас и Катада сказали, что:

﴾َنﻮ ُﻤَﻠـْﻌﻳَ ﻻ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َلﺎَﻗ َﻚِﻟَﺬَﻛ﴿ Так сказали те, кто не знает

– христиане повторили то, что сказали им иудеи.

Ибн Джубайр спросил у Ата: «Кто – те, которые не знают ?», тот ответил:

«Это общины, которые существовали до иудеев и христиан, до Торы и Евангелие».

Ас-Судди сказал: ﴾َنﻮ ُ

ﻤَﻠـْﻌﻳَ ﻻ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َلﺎَﻗ َﻚِﻟَﺬَﻛ﴿ Так сказали те, кто не знает

– это относится к арабам, которые заявляли, что Мухаммад (да благословит его Аллах

и приветствует) ни на чём не основывается (т.е. не следует истинной религии).

Абу Джафар ибн Джарир считает,

что этот аят носит общий смысл и подтверждает любое из приведённых комментариев.

Толкование обобщением является лучшим в данном случае. Аллах знает лучше.

﴾َنﻮُﻔِﻠَﺘْﺨَﻳ ِﻪﻴِﻓ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ﺎ َﻤﻴِﻓ ِﺔَﻤـ َﻴ ِﻘْﻟا َمـْﻮﻳَ ْﻢُﻬـَﻨـْﻴﺑَ ُﻢﻜْﺤَﻳ ُﻪﱠﻠﻟﺎَ ﻓ﴿

В День воскресения Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях

– т.е. Аллах соберёт их всех в День Суда и справедливо рассудит их.Ведь Он справедлив

со всеми даже в вопросах на вес атома. Об этом Аллах сказал в суре «Хадж»:

ْاﻮُﻛﺮَْﺷَأ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َو َسﻮُﺠَﻤْﻟا َو ىَر ﺎ َﺼﱠﻨﻟا َو َﻦﻴِﺌ ﺎِﱠﺼﺑﻟا َو ْاوُدﺎ َﻫ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َو ْاﻮُﻨ َﻣا ََﻦﻳء ِﺬﱠﻟا ﱠنِإ﴿

﴾ ٌﺪﻴِﻬَﺷ ٍءْﻰَﺷ ﱢﻞُﻛ ﻰَﻠَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ِﺔَﻣ ـﺎﻴ ِﻘْﻟا َمـْﻮﻳَ ْﻢُﻬـَﻨـْﻴﺑَ ُ ﻞ ِﺼْﻔـﻳَ ﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ

В День воскресения Аллах рассудит между верующими, исповедующими иудаизм,

сабиями, христианами, огнепоклонниками и многобожниками.

Воистину, Аллах является Свидетелем всякой вещи. (22:17)

Аллах также сказал: ﴾ ُ

ﻢﻴِﻠَﻌْﻟا ُحﺎﱠﺘَﻔْﻟا َﻮُﻫَو ﱢﻖَﺤْﻟﺎِﺑ ﺎَﻨـَﻨـْﻴﺑَ ُﺢَﺘْﻔـﻳَ ﱠﻢُﺛ ﺎَﻨﱡـﺑ َر ﺎَﻨـَﻨـْﻴﺑَ ُﻊَﻤْﺠَﻳ ﻞُْﻗ﴿

Скажи: «Наш Господь соберет всех нас,

а потом рассудит между нами по справедливости,

ибо Он – Раскрывающий (или Справедливый Судия), Знающий». (34:26)

Аллах продолжает:

ﺂ َﻬِﺑاﺮَﺧ ﻰِﻓ ﻰَﻌ َﺳَُوﻪ ُﻤْﺳا ﺎ َﻬﻴِﻓ ﺮَﻛْﺬُﻳ نَأ ِﻪﱠﻠﻟا َﺪ ﺎِﺟَﺴﻣ َﻊ ﻨﱠﻣ ﻦﱠﻤﻣِ ُﻢَﻠْﻇَأ ْﻦَﻣو

ٌﻢﻴ ِﻈَﻋ ٌباَﺬَﻋ ِةﺮَِﺧﻻا ﻰِﻓ ْﻢُﻬَﻟ َو ٌىْﺰ ِﺧ ﺎَﻴـ ْﻧﱡﺪﻟا ﻰِﻓ ْﻢُﻬَﻟ َﻦﻴ ِﻔﺋﺂَﺧ ﱠﻻِإ ﺂَﻫﻮُﻠُﺧْﺪَﻳ نَأ ْﻢُﻬَﻟ َنﺎَﻛ ﺎ َﻣ َﻚِﺌـَﻟ ْو ُأ

(114) Кто может быть несправедливее того,

кто запрещает в мечетях Аллаха поминать имя Его и стремится разрушить их?

Им следовало бы входить туда только с чувством страха.

Позор им в мирской жизни и великие мучения в Последней жизни.

Толкователи разошлись во мнениях по поводу тех,

кто запрещал поминать Аллаха в мечетях и стремился разрушить их.

Существует два мнения:

1) аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас сказал:

﴾ ُﻪ ُﻤْﺳا ﺎ َﻬﻴِﻓ ﺮَﻛْﺬُﻳ نَأ ِﻪﱠﻠﻟا َﺪ ـﺎِﺟ َﺴَﻣ َﻊ ﻨﱠﻣ ﻦﱠﻤﻣِ ُﻢَﻠْﻇَأ ْﻦَﻣو﴿ Кто может быть несправедливее того, 179

кто запрещает в мечетях Аллаха поминать имя Его – здесь речь идёт о христианах, которые чинили неудобства своими криками в Байт аль-Макдис в Иерусалиме, тем самым