Я ничего не понимаю в культивации, но зато я бог

18. Женские и мужские гаремы

Иван не торопился дать свой однозначный ответ по поводу своей женитьбы на Суиин.

Во-первых, не высказалась надменная Ляо.

Почему эта женщина не пришла на семейное собрание — и так ясно (залечивает челюсть). Но успокоится ли она, если Иван вынужден будет жить за чертой города, или же потребует каких-то ещё гарантий — пока не понятно. К тому же и сам Иван пока ничего не получил с этой женщины (а хотелось бы каких-то денег на ремонт заброшенного особняка).

Во-вторых, Иван хотел бы услышать мнение Лан. Не хотелось бы, чтобы две подруги переругались. Да и не совсем понятны отношения, которые в итоге получились между Иваном и его женой. Ведь вроде бы вначале договорились, что вся эта семейная жизнь — чистая фикция. Но как-то всё слишком далеко зашло. Ещё немного и общая постель станет уже чистой формальностью.

В общем, здесь стоит всё хорошо обдумать и вызнать мнение других. Вот только день не бесконечен. И сейчас дело идёт к вечеру. А ещё стоит учесть, что сейчас все на взводе от столь суматошного дня и вряд ли способны принимать взвешенные решения. Лан так и вообще ухаживала за своей подругой, сама едва держась на ногах. Так стоит ли начинать столь сложный разговор сегодня?

С другой стороны, Ивану тоже хотелось бы с кем-то поговорить на данную тему. В конечном итоге, ему ведь не любовницу на ночь предлагают, а вторую жену. Как здесь живут многожёнцы? Как устроен их быт и как сами женщины это воспринимают? Что тут изменой считается и как имущество делить в случае развода? (ведь ясно, что тут не идёт речи о «любви до гроба», и после получения дома обе жены Ивана могут потребовать не только развода, но свои «доли»).

Кажется, Лан касалась темы многожёнства в «первую брачную ночь». И вроде бы всё разложила по полочкам. Но говорила она об этом, как совершенно чужая для Ивана женщина. А потом, эта же женщина подушки прибежала нюхать и скандал устраивать, лишь заподозрив, что у Ивана есть другая. Стало быть, не всё так просто и однозначно.

С кем ещё можно обсудить тему многожёнства спокойно?

Отец? — так он свою позицию уже высказал.

Братья? — даже покойный Чжао не был с ними дружен, а Иван так и вообще практически не знаком с ними.

— Хрю-хрю? — ну-у, это уже вообще дно одиночества и отчаяния.

Задумавшись над данной проблемой, Иван практически на автомате покосился в сторону летней кухни. Тётушка Ань-ди, наверняка, вновь наедается на ночь. К ней Иван и направился.

Иван не ошибся. Тётушка Ань-ди вновь сидела за столом, поглощая целые «салатницы», наполненные едой до краёв. Но был на данной кухне и весьма необычный посетитель.

— Хрю, — опасливо хрюкнул Хрю-хрю, прячась за спину тётушки Ань-ди.

— И тебе не хворать, — поздоровался Иван с этим свином. — Ты что тут забыл?

На данный вопрос Ивана ответила тётушка Ань-ди:

— Надменная Ляо пусть жизнь Хрю-хрю и пощадила, но даже и видеть не хочет эту свинью рядом со своим домом. Пришлось мне приютить «сиротку» на пару дней. Думаю, не больше. Сын «надменной Ляо» обязательно уговорит свою мать простить эту милую свинку. Но Чжао, просвети свою тётю, как так вышло, что обычная свинья превратилась в столь милого и пушистого монстра?

— Амулеты Суиин, — коротко ответил Иван специально не вдаваясь в какие-то излишние подробности. — Сам не имею никакого понятия, как они работают.

— Действительно, амулеты Суиин уникальны для всего нашего региона. Да и сама эта девушка слишком уж уникальна. Однако, к сожалению, эта самая уникальность и сведёт Суиин в могилу. Почтенный травник Ху сказал мне за обедом, что Суиин ещё сильнее стала походить на зверя. Уже и порыжела. Тебе нестрашно такую женщину брать в жёны? Ещё пара месяцев рисования этих амулетов, и эта девочка неизбежно превратиться в чудище.

— А почему ей позволяют вообще рисовать эти амулеты? Разве род Цзы не понимает, что они губят Суиин?

— Суиин рассорила род Цзы с ещё более влиятельным родом, который покупает у этих портных одежду. Тем самым, она нанесла роду Цзы огромный финансовый убыток, ведь с тех самых пор, оскорблённое семейство одежду у рода Цзы не покупает. Мало того, теперь Суиин считают монстром. Это как печать позора на всю её семью. Люди задаются вопросом: «А вдруг и остальные дети из этой семьи в монстров обратятся? Где гарантия того, что этого не случится?»

В идеале, всему роду Цзы и родной семье Суиин следовало бы отречься от этой глупой девчонки. Сделать вид, что она никогда не рождалась в их доме. Но амулеты Суиин очень сильно ценит секта. Поэтому род Цзы не решился сжигать все мосты и отрекаться от девочки. Ведь из-за амулетов Суиин, род Цзы имеет влияние на секту.

С другой стороны, секта давно бы надела на Суиин рабский ошейник и заточила бы эту девочку в какой-нибудь темнице. Дабы она там и рисовала свои амулеты до тех пор, пока в зверя не обратится. Однако заступничество рода Цзы, не даёт секте пойти на такой радикальный шаг.

Вот такая сложная ситуация и получилась в итоге. Суиин просто не может прекратить делать амулеты. Ей этого никто не позволит. И я согласна с твоим отцом в том, что надо этот кошмар уже прекращать.

— То есть, заставляя меня жениться на Суиин и заботиться о ней всю свою жизнь, отец ещё и спасает эту женщину?

— Тут много всего переплелось, — задумалась над вопросом Ивана тётушка Ань-ди. — Например, портные Цзы с недавнего времени обижены на нас. Ведь Лан оказалась культиватором уровня основы, и её можно было выдать замуж гораздо удачнее. Я уж не говорю о том, что за столь ценных невест платят огромный калым. А Цзы сами праздничный стол оплатили. Настолько сильно они желали сбагрить «мусорную Лан» хотя бы с какой-то призрачной выгодой для себя. Разумеется, теперь все Цзы выглядят очень глупо (особенно глава их рода, который всё это допустил).

Однако ссора между производителями шёлка и портными — даже на слух воспринимается как какая-то тупая шутка. Так почему бы не заплатить огромный калым за ещё одну «мусорную невесту» из рода Цзы, которая уже через пару месяцев рисования амулетов может в дикого зверя превратиться?

По итогу такой свадьбы репутация главы рода Цзы, будет спасена. Глупая междоусобная ссора прекратится и все вернуться к спокойной торговле. При этом сама Суиин получит возможность жить в доме, а не в какой-то землянке в дремучем лесу. А ещё она наконец-то прекратит рисовать свои ужасные амулеты, которые её в зверя превращают, и займётся хотя бы той же торговлей мёдом. Да и за тобой будет наконец-то хотя бы какой-то пригляд со стороны этих двух женщин (уж культиватор уровня основы и её подруга, тебе совершенно точно не позволят шататься по Павильону удовольствий).

А сам ты получишь свой собственный дом, о котором ты мне вчера все уши прожужжал. И вроде бы всё. Других причин в своём письме она не упоминала.

— Кто, «она»? — заинтересовался Иван. — И в каком «письме»?

— «Мудрая Хань». Она называет эти письма «Семейным вестником». Самолично их пишет для меня и «надменной Ляо». Например, в письме, которое она написала мне сегодня, подробно изложены причины, по которым тебе следует жениться на Суиин и почему нам следует помочь тебе. А раз в месяц её служанки пишут письма для всех семей рода Ван с важными новостями. Кто, кого и от кого родил, кто умер, у кого намечается свадьба, а кому нужно срочно предстать пред «надменной Ляо» с отчётами о производстве ткани.

— Надо бы мне почитать один из таких вестников, — немного удивился Иван наличию столь необычных газет. — Но тётя Ань-ди, получается, что вы сейчас пересказали мне письмо «мудрой Хань»?

— С которым я полностью согласна, — внесла немаловажное уточнение Ань-ди.

— А как быть с тем, что Суиин станет моей второй женой?

— А что тут можно поделать? — лишь развела руками Ань-ди. — Можно гордо и независимо жить в землянке в лесу. А можно и во дворце, но при этом делить своего мужчину с другой. К тому же, мы ведь не подкидыши какие-то? У всех нас есть родители, братья, дяди и племянники. Их благополучие зависит от прибыли в торговле. И надо как-то укреплять эти торговые связи.

Например, моему роду нужна дополнительная гарантия того, что род Ван будет и дальше продавать свой шёлк исключительно в наши магазины. Эта монополия даёт нам преимущества не только в конкурентной борьбе, но и в политике. А лично моей семье важна ещё и скидка на этот шёлк, которую она получает на правах близкой родни твоего отца. Твоему же отцу крайне важно, чтобы род Ань-ди не обсчитал и не подставил его. Это ведь только тут на его шёлке вся экономика города держится. А в городе моей семьи он всего лишь один из торговцев шёлком. Почувствуй разницу, как говорится.

Если же говорить о Суиин, то в своё время она не захотела жертвовать собой ради семьи и рода. Кому от этого стало лучше? Неужели портным, которых роду Цзы пришлось уволить из-за того, что спрос на их продукцию резко упал? Лично я не сомневаюсь в том, что семьи этих уволенных портных до сих пор «благодарны» этой горделивой соплячке за то, что она оставила их без работы.

А если ты сам когда-нибудь решишь заняться производством шёлка, то разве ты не сделаешь семье своей жены скидку на свой товар? То есть, получается, что и Лан, выйдя за тебя замуж, возможно, принесла своей семье богатство. Так всё и устроено в нашем мире.

— Да если честно, не очень-то мне и хочется делать семью Лан богатой, — признался Иван. — Ведь из рассказов самой Лан получается, что мою жену и её мать там за людей не считают.

— А тут уж как с мужем повезёт и с его семьёй. Иногда мужчины искренне сожалеют о том, что родители их заставили жениться на какой-то уродине. А порою сами женщины гнобят более младших жён. Иногда две этих неприятных вещи совпадают. Женщина и своему мужу не нравится, и остальных его жён раздражает. И тогда жизнь этой бедняжки превращается в ад. Но опять же, куда эта бедняжка пойдёт, если от этого брака зависит благополучие её семьи, или она уже сама стара и больна? Приходится стиснуть зубы и доживать свой век, хотя бы ради будущего счастья своей дочери.

Впрочем, редко, но бывает и всё наоборот. Например, у рода Гао.

— Хм-м, — смутился Иван. — «Наоборот» это как? И вообще, я слышал, что у этих небожителей Гао череда каких-то несчастий. Что там случилось у них?

— Род Гао, основал эту секту. И вся жизнь Гао связана с сектой. Однако, секта это не только политические споры, но и бесконечные сражения с монстрами, нежитью, демонами и даже с другими сектами. А потому, из-за череды несчастий, родом Гао сейчас управляют вдовы и их дочери. Да ещё пара мальчишек отчаянно пытаются добиться хотя бы каких-то высот в культивировании, но о них пока рано хоть что-то говорить. Вот в этом роду ситуация сложилась очень странная и у нескольких женщин сразу несколько «матрилокальных мужей».

— Эм-м, каких, каких мужей? Простите тётя, но это слово мне совершенно незнакомо.

— Матрилокальных, — повторила Ань-ди. — Это мужья, которые переселяются в дом своей жены и берут её фамилию. При этом самим домом и семьёй они не управляют. И только в случае невероятного везения, кто-то из сыновей этих мужчин станет главой дома. А если не повезёт, то мужчина так и будет жить в мужском гареме.

— Так если у женщины несколько мужчин, как определить от кого она забеременела?

— А как женщина решит, тот из мужей и будет отцом её ребёнка. Мужья ведь матрилокальные. Какое право они имеют возражать? Кстати, твой отец всерьёз размышляет над тем, чтобы «выдать» одного из твоих братьев за род Гао и наконец-то породниться с этими небожителями. Иными словами, кто-то из твоих братьев станет следующим главой рода Ван, а кто-то одним из мужей рода Гао. Так что, тебе в некотором смысле повезло в том, что ты был таким дураком. Гао на тебя не позарились, и отец женил тебя на Лан.

— Подождите, — немного даже растерялся Иван. — Так ведь оба моих брата хотели у меня Лан забрать. И если бы я им позволил жениться на Лан, то как бы они мужьями женщин Гао стали?

— Никак. Теперь ты понимаешь, почему они и хотели забрать у тебя Лан. Впрочем, сын «надменной Ляо» имеет все шансы на победу и потому ему Лан не особо нужна. А вот сын «мудрой Хань» всё ближе и ближе к титулу матрилокального мужа. И он бы вцепился в твою жену двумя руками, если бы ему лицо не разбили. А теперь уже и поздно что-то менять. Не знаю как «мудрая Хань» его будет вытягивать, но мне кажется, что ждёт твоего среднего брата дорога в мужской гарем.