Библия и нравственное воспитание

2. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЭТИКА И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Отрывок для изучения: Быт.1:1-2:3

Переходим к рассмотрению проблем нравственности, или личностных отношений между людьми, отношения к окружающей среде. Но вопросы нравственности затрагивают и другой круг вопросов, лежащих в самой основе понятия нравственности.

Что, собственно, есть человек? Можно услышать, что человек есть не что иное, как просто умное животное. Но в дикой природе животные убивают своих сородичей, если только те заболевают или слабеют. Будет ли правильным, если надо умертвить ребенка, родившегося ослабленным или с какими-то физическими недостатками? Тоже самое сделать с бабушкой, когда она станет слишком старой? Если же мы считаем это недопустимым, то почему?

Какова цель человеческого существования? Надо знать это, чтобы быть в состоянии судить: живем ли мы именно так, как должны жить? Предположим, что дикарь нашел флейту. Не зная ее назначения, он может использовать ее как магический жезл или как палку, чтобы ударить собаку. Глядя на него, его соплеменники тоже не в состоянии решить, правильно ли он использует этот предмет, поскольку они в равной степени не знают истинного назначения флейты. Итак, имеет ли человеческое существование на этой земле какую-то цель, или нет?

Как мы должны относиться к окружающей среде? Если есть возможность заработать много денег для себя и для наших ближайших потомков ценой загрязнения рек и морей, пусть даже экологических катастроф, грозящих будущим поколениям, то почему бы нам не так и не поступить? Почему бы нам не использовать природу просто для собственного удовольствия? Кто сказал, что мы должны думать о будущих поколениях? Чей это мир, в конце концов? Разве он не принадлежит нам? Разве у нас нет права делать с нашей собственностью все, что нам заблагорассудится?

Всем известно, какие ответы на эти вопросы дает атеизм. Давайте рассмотрим, как на них отвечает Библия. Прочтите еще раз отрывок из книги Бытия, который приводится ниже.

1) «В начале сотворил Бог небо и землю», – сказано в Библии.

Из этого следует, что вселенная существовала не всегда: она имела начало. Это вызывает интерес, потому что в прошлом многие ученые полагали, что вселенная существовала вечно. Некоторые верят в это до сих пор; но в наши дни очень многие считают, что вселенная должна была иметь начало.

2) Бог не только создал мир; в Библии говорится, что Он постоянно держит его словом силы Своей (Евр.1:3). То, что мы называем законами природы, есть видимая нами работа Его поддерживающей силы.

Заключение: ни вселенная, ни наша Земля не принадлежат нам; они принадлежат Богу. «Господня – земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней» (Пс.23:1). Мы только временно проживающие на Божьей земле; она не принадлежит нам. Поэтому мы должны найти в Библии те условия, которые ставит Бог для нашего проживания, и соблюдать их.

3. Цель существования вселенной, Земли и человека. Все созданное, включая человека, имеет одну цель: служить Богу и исполнять Его волю (Откр.4:11). Чтобы решить, живет ли человек так, как должен жить, нам следует задаться вопросом: насколько хорошо он исполняет Божью волю?

В Библии гораздо больше места уделено вопросу о том, почему Бог создал мир, нежели вопросу о том, как Он его создал. Важно понять разницу между этими двумя вопросами.

Поясним это следующим примером. Представьте, что Наташа испекла пирог для своего брата. Ученые – диетологи, биологи, химики, физики и математики, если исследуют этот пирог, то определят, как он сделан, но никакой научный анализ не даст ответа на вопрос, почему Наташа испекла его. И если Наташа сама не скажет, что она испекла пирог для брата, мы никогда об этом не узнаем. Точно так же научные исследования могут рассказать людям очень многое из того, как устроен мир, но они ничего не скажут о конечной цели его создания. Если Сам Создатель не скажет нам, мы никогда не узнаем, почему мир был создан. И поэтому Библия, которая и является ответом Создателя, концентрирует наше внимание именно на этом важнейшем вопросе.

И тем не менее, Библия повествует нечто интересное и о том, как Бог создал мир. Самое существенное здесь то, что Он создал мир Своим словом. Обратите внимание, как часто в приведенном отрывке из Библии повторяются слова: «И сказал Бог» (ср. тж. Ин.1:1-5; Евр.11:3).

а) Когда звучит человеческая речь, то словами выражаются наши мысли и намерения. Точно так же, создавая мир Своим словом, Бог выражал Свой замысел, Свои мысли и намерения. Вот почему, чем больше мы узнаем об устройстве мира и жизни природы, тем больше поражаемся ее изумительной рациональности. Мир не есть продукт иррациональных и слепых сил, как полагают атеисты. Во всем обнаруживается свидетельство царящего в нем порядка, целесообразности и разумности разумности Бога, выраженной в Его Слове Создателя.

б) Можно объяснить это и по-другому: мы используем слова для передачи информации. Повторение слов «И сказал Бог» на каждом этапе творения указывает на то, что информация, необходимая для создания мира, исходила от личного разума Бога, и что всякий раз для перехода на более сложный уровень требовалось поступление новой информации. Все это полностью соответствует научным представлениям. Мы находим, например, что материальный мир, особенно биологический, состоит не просто из материи, а из материи, несущей информацию – в этом случае говорится о «генетическом коде».

в) Эта разумность природы подтверждается тем научно обоснованным фактом, что функционирование вселенной может быть описано рядом законов, многие из которых имеют математическое выражение.

Историческая справка. Один из величайших историков науки, сэр Альфред Норд Уайтхед, отметил жизненно важное значение, которое имело библейское мировоззрение для становления современной науки: «Люди стали учеными, потому что ожидали найти в природе законы; они надеялись найти эти законы, потому что верили в Законодателя.»

В следующей статье мы рассмотрим первую главу книги Бытия с точки зрения достоинства и ценности человека. Пожалуйста, запомните содержание этой статьи для того, чтобы при чтении последующего материала делать ссылки на нее и первую главу книги Бытия.