Библия и нравственное воспитание

3. ДОСТОИНСТВО ЧЕЛОВЕКА

Пожалуйста, прочтите вновь первую главу книги Бытия.

1) Библия учит, что Бог всемогущ: Он может сделать все, что только пожелает. Исходя из этого, можно было бы ожидать найти в Библии утверждение, что Бог создал мир сразу. Но Библия не говорит этого. Перечитайте еще раз приведенный фрагмент книги Бытия. В нем говорится, что Бог не создал все сразу. Творение происходило поэтапно. Более того, на каждом последующем этапе возникали все более высокоорганизованные формы материи и все более сложные формы жизни.

2) Мы задаем вполне естественный вопрос: какова же высшая точка, где вершина этого процесса? И получаем ответ: Человек! Поскольку речь идет об этом мире, то именно человек представляет собой венец, высочайшую вершину Божьего творения. Он был создан, чтобы владычествовать над землей и над всеми другими формами жизни, наполняющими ее (Быт.1:26). Земля была сотворена, чтобы служить человеку домом.

3) Из этого следует, что человек важнее, чем что- либо еще на земле. Когда заходишь в свою квартиру, то интуитивное чувство подсказывает, что в ней самое главное – это человек, а не мебель и даже не сама квартира. Все это существуют для человека, а не он для них.

Примечание. Трудность, с которой сталкиваются многие образованные люди, когда читают о сотворении мира, состоит в том, что если бегло просматривать материал, то может показаться, будто весь мир был создан в течение одной календарной недели. Это еще вопрос. Первая глава книги Бытия – очень емкое повествование, которое нельзя воспринимать упрощенно. Но поскольку наше внимание концентрируется на проблеме нравственности, то остальные вопросы должны пока отойти на второй план. Вместе с тем, что повествование первой главы книги Бытия оставляет открытыми несколько возможностей. Одна из них состоит в том, что между отдельными днями творения бы ли временные интервалы, в течение которых реализовывался потенциал Божьих созидательных деяний, но длительность их не обозначена. Но все же не следует допускать, чтобы дискуссия о продолжительности времени творения сделала второстепенным главный урок, который мы извлекаем из поэтапности сотворения мира – а именно – человек есть вершина творения.

4) Иисус Христос подчеркнул одно из значений этого факта: если Бог проявил столько заботы о красоте деревьев и цветов, о пропитании птиц – а все это составляет только убранство земного дома человека – Он, наверняка, проявил гораздо больше заботы о человеке, для которого земля является домом ( Матф.6:25-30).

5) Более того, человек важнее тех мощных материальных сил, от которых зависит его жизнь. Люди, например, не смогли бы жить без солнца и солнечного света. Но внутренне мы понимаем, что люди важнее и значительнее солнца. Оно создано для нас, а не мы для него. Это наш слуга, а не бог, как думали многие древние народы. Мы знаем о том, что солнце существует, известно и как оно устроено; однако солнцу ничего не известно о нашем существовании и о нашем внутреннем устройстве.

1. В первой главе книги Бытия несколько раз подчеркивается: Бог увидел, что все, что Он создал, включая человека, было хорошо.

а) Это утверждение представляет собой разительный контраст с тем, чему учат многие восточные религии. Здесь же отмечается: «И назвал Бог свет днем, а тьму ночью» (Быт. 1:5). Это утверждение может вызвать интерес по двум причинам:

а) Определение, а, следовательно, и классификация вещей является, как признано, одной из основных функций научной деятельности. Действительно, позднее Бог поручит человеку дать имена животным (Быт.2:19). Это, между прочим, свидетельствует, что книга Бытия, вовсе не отрицая проведения научных исследований, явно демонстрирует, что Бог вручил нам мандат на научную деятельность. Поэтому факт того, что Бог Сам дал имена отдельным частям Своего творения, как мы имеем возможность видеть, весьма необычен;

б) Свет и день – не совсем одно и то же, равно как тьма и ночь. Бог привлекает наше внимание к устройству «осветительной системы» мира. Поскольку мы живем на планете, вращающейся вокруг своей оси и обращающейся вокруг Солнца – источника света – на расстоянии 150 миллионов километров, приходящий к нам свет «нормирован». Каждые сутки, хотим мы этого, или не хотим, та сторона земли, на которой мы находимся, отворачивается от света и погружается во тьму. И нам не остается ничего иного, как только ждать, когда нам снова дадут свет. Иными словами, мы полностью зависим от источника света, расположенного вне пределов нашего мира. Бог не дал нам источника света, исходящего от нас самих (как Он дал, например, светлячкам, или некоторым видам глубоководных организмов);

в) То, что верно в отношении физического света, еще более верно в отношении нравственного и духовного света, крайне необходимого нам для обретения смысла жизни, чтобы мы жили так, как и должны жить. Духовный свет также не имеет источника в самом человеке, несмотря на значительную силу его интеллекта. Нет его, если рассматривать человека с точки зрения его человеческой мудрости. В Библии говорится: «Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим» (Иер. 10:23). Нам необходимо повернуться к источнику света и мудрости, который вне нас, и вне нашего мира к Самому Творцу. Один из авторов Нового Завета, Иоанн, говорит об этом так: «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине» (1Иоан. 1:5,6).

Тема для обсуждения в классе: Что, по вашему мнению, имел в виду Иисус, когда говорил, что Он – «свет миру» (Иоан.8:12;9:5)? Иисус также указывал на то, что физический свет – вне человека, и, основываясь на этом, преподал урок ученикам. Прочитайте об этом в Евангелии от Иоанна, глава 11 (обратите особое внимание на стихи 9 и 10) и обсудите прочитанное.

Однако в Библии гораздо больше говорится о сотворении человека. Об этом мы поговорим в следующей статье.