Абсолютная Истина

Малое добро и малое зло

Размышление

Прочту 10 главу из Евангелия от Матфея, ст. 6-21.

Поговорка гласит “повторение — мать знания”. “Когда повторение — мать знания?” Когда оно разумно. Если ты постоянно трёшь свою одежду щёткой, чтобы вычистить, то можешь ли ты сказать, что такое постоянство уместно? Одно и то же не должно повторяться дважды. В сознании повторяющего всегда должна происходить определённая перемена. Мы говорим, что сознание человека не должно стоять на месте. Ты утверждаешь, что истину нужно повторять. Нет, бесполезно повторять одну и ту же истину. В сознании повторяющего истину и того, кто слушает её, непременно должна происходить определённая перемена, а если их сознание не изменяется, то, сколько бы ни повторялась истина, ничто не достигается.

Сейчас все желают узнать истину. Спрашиваю: какой смысл нагружать коня? Конь не думает, что его нужно нагружать, но люди говорят, что нужно его нагрузить. “Почему?” Без нагрузки, без бремени, жизнь не имеет смысла, груз что-то забирает от вас. Если нагружаете коня поклажей в 100 кг, что приобретает конь? Ничего; в этом случае конь теряет. Если положите на него груз от 10 до 50 кг, то он, упражняясь, что-то приобретает, но при нагрузке больше 50 кг конь теряет энергию, многие этого не учитывают. Бывают случаи, когда нагрузка имеет смысл. Хорошего слугу, бескорыстного труженика не нужно сильно загружать, хороший хозяин не должен перегружать своего слугу, и чем правильнее он распределяет работу, тем лучше. В конце концов чрезмерная работа не способствует многому. Этот закон верен и в отношении тела. Есть люди, которые с утра до вечера едят, чтобы поправиться. Исправлять своё тело таким образом — это всё равно, что оказаться в положении чрезмерно нагруженного коня, ты нагрузишь себя жиром, а не мускулами. Такая перегрузка вызовет известную деформацию либо лица, либо рук, либо ног. Говорят: “Он поправился, располнел”, но в таком процессе отсутствует организация. Где силы организованны, там работает известная энергия; а накопление — это физический процесс, сопровождающийся появлением излишней материи, которую нужно обработать. Чего достигает домохозяйка, подметая дом? Каждый день она выносит из комнаты мусор, складывая его в каком-то месте, чтобы выбросить из дома. Мораль современных людей подобна такому подметанию: сегодня метёшь, завтра метёшь, потом выбрасываешь этот мусор вон. Подметанием ничего не достигается: выметешь комнату и думаешь, что ты её вычистил, с виду комната чиста, но какой в ней воздух? Он полон пыли.

Когда я так говорю, выходит, что я читаю вам мораль. Я не читаю мораль, но высказываю истину, как она есть. Кто-то согрешил и начинает заметать свои грехи, желая очиститься, он и не подозревает, сколько пыли поднимет в воздух. Лучше оставить свою ошибку в стороне или растоптать её, чем заметать. Вы относитесь с большим уважением к своим ошибкам и не осмеливаетесь их топтать, вы не знаете, что, если поднимите какую-то ошибку с физического плана, то есть переместите её, то она войдёт в вас. Ты видишь, что кто-то допустил ошибку и спрашиваешь себя, почему это произошло. Как только ты задаёшь этот вопрос, ты перемещаешь ошибку из физического мира в свой ум. Куда ни пойдёшь, ты повсюду несёшь эту ошибку с собой: на работу' идёшь или в школу, ты постоянно спрашиваешь себя, почему так произошло. Что произошло, то произошло, ты не можешь объяснить себе причину. Ты идёшь по дороге, куда-то спешишь, несёшь в руке бутылку с маслом. По невниманию ты падаешь на землю, бутылка разбивается, и масло разливается. “Почему я упал и разбил бутылку?” Не ищи причину, ты её не найдёшь. “Почему так случилось? Могла ли бутылка не разбиться?” Могла, но разбилась, что теперь сделаешь? Это опыты, через которые вы должны пройти, чтобы приобрести истинное знание. Только так вы поймёте, стоит ли заниматься чужими ошибками. А если хочешь исправить ошибку, ты должен знать, когда и как её исправить. Бывают в жизни случаи, когда не нужно исправлять ни своих, ни чужих ошибок. “Почему?” Они иллюзорны. Следовательно, такие ошибки лучше оставить неисправленными, чем их исправлять.

Многие говорят: “То, что говорит Учитель, относится к нам”. Это неверная мысль. Это может относиться к вам, а может и не относиться, насколько верно одно, настолько верно и другое. Например, я что-то говорю о докторе философии, и вы думаете, что я говорю это специально о ком-то из вас. Нет, я говорю о докторе философии, а если ты думаешь, что я говорю о тебе, то ты считаешь себя похожим на этого доктора, ты думаешь, что ты этот доктор. Нет, я вовсе не говорю о тебе или о ком-то другом. В какой науке нет философии? Следовательно, ты можешь быть доктором математики, естественных наук, медицины и так далее. Тогда о ком я говорю? Да и в морали есть философия.

Современные люди, говоря о морали, подразумевают что-то установленное. Да, человеческая мораль — это отчасти установленное, а отчасти неустановленное. Какая мораль у разбойников? Сходятся двое разбойников, один говорит другому: “Убей такого-то”, - и тот из солидарности убивает человека. Однако он свободен и не убить, это зависит от него; эта мораль имеет две стороны: отрицательную и положительную. На том же основании ты свободен и любить, и ненавидеть. “Кто создал любовь?” Бог. “Кто создал ненависть?” Человек. Возможно ли, чтобы человек, вышедший от Бога, создал ненависть? Значит, из одного и того же источника выходят две противоположные вещи: любовь и ненависть. Это всё равно, что взять тон до в ключе соль двумя способами: ниже и выше. Возможно ли такое? Говоря о тоне до, я имею в виду одно и то же число колебаний. Если кто-то взял эту ноту ниже, а другой выше, то это уже не до. В этих двух тонах имеется различие, соответствующее слуху человека; имеющий развитое ухо уловит тон точно. Чистота тона зависит от уха и от ларинкса (гортани) человека. “Как это?” Очень просто. У тебя есть потребность в известном количестве воды, которую нужно налить за определённое время. Ты приходишь к источнику и видишь: его трубочка настолько узка, что вода едва капает, и за отведённое время ты не сможешь налить нужное количество воды. Вы скажете, что здесь какая-то ошибка. Никакой ошибки нет: смените трубочку, чтобы вытекало больше воды. Значит, ошибки людей обязаны собой их пониманию; если труба узка, замените её более широкой, если она широка, замените трубой поуже.

Следовательно, если твоя мораль узка, расширь её. “Мне недостаёт ума”. Удлини его. “Сердце моё не вбирает много чувств”. Расширь его. “Я не могу петь”. Упражняйся, пока не разовьёшь свой голос. Пение имеет отношение к сознательной жизни человека. Ты можешь петь из любви к пению, можешь петь из тщеславия, а можешь петь, чтобы прокормиться, однако ты не можешь жить без пения. Умеешь ты петь или не умеешь, это не имеет значения: внутри человека есть то, что постоянно поёт, ты это слышишь, но не можешь выразить внешне.

Что понимается под пением? Петь — значит жить; сначала ты научишься жить, а потом будешь учиться петь. Другой важный вопрос, что невозможно жить, не любя. Ты можешь не сознавать любовь, но она работает в твоём сердце, и когда ты говоришь, что твоё сердце зажглось, это показывает, что в тебе работает любовь. Сердце твоё зажглось давно, не сейчас. Насколько верно, что оно зажглось, настолько же верно, что оно погасло, это образные выражения. Деятельность сердца никогда не прекращается, если погаснет сердце, то и жизнь угаснет.

Вы ученики, и вам нужно петь. ^;‘Мы стремимся к музыке, мы любим петь". Стремление к музыке вложено в человека, он сознаёт, что нужно быть добрым, здоровым, сильным, богатым, а это не что иное, как музыка в человеке. Его стремление к музыке и пению — это импульс к жизни, проявляющейся в различных направлениях. Несмотря на противоречия, каждый хочет жить — молодые и старые, все любят жизнь, каждый хочет хорошо устроиться. Спрашиваю: когда у молодых дела устраиваются хорошо, происходит ли то же самое с делами старых? “Пусть придёт Царство Божие на Землю, и дела всех людей уладятся”. А если Царство Божие придёт, а вы не будете готовы, что вы приобретёте? Вы все читаете молитву: “Отче наш, сущий на Небесах, да приидет Царствие Твое на Землю, как оно есть на Небе”. Царство Божие пришло на Землю, но только для готовых душ. Вы думаете, муравьи поймут хоть что-то, если Царство Божие придёт на Землю? До какой бы культуры ни поднялись муравьи, они никогда не достигнут культуры человека. “Что такое муравей?” Жестокое существо. Самое жестокое существо на Земле — муравей. Змея хитра, лукава, злобна, но не жестока. Муравей думает только о себе, он накапливает пищу, стараясь обеспечить себя; работает он чрезвычайно много, отчего и развил одни мускулы, в нём нет никакого жира, он сух, как спичка. Когда человек недоволен, он похож на муравья: он хочет быть самостоятельным, независимым и чтобы всё чего бы он ни пожелал, произошло. Такова муравьиная культура. Копить целыми днями, обеспечивать себя, как муравей, — это вовсе не культура; копишь, копишь, пока не построишь целый муравейник. Но и у муравьёв есть неприятель — муравьед. Оказавшись среди муравьёв, он выбрасывает вперёд язык, и муравьи, желая что-то взять у него, прилипают к его языку, и муравьед их глотает. Так он использует муравьиную кислоту.

Я привожу муравьёв, чтобы объяснить противоречия в вашей жизни. Муравьиная культура неплоха, но в ней есть что-то надрывное. Существует мера, определяющая, сколько нужно брать: бери столько, сколько тебе нужно. Если берёшь больше, чем необходимо, столкнёшься с большими несчастьями. Самая большая борьба в мире обязана собою муравьям, то есть дьяволу в них. Поблагодарим Провидение, что оно уберегло нас от муравьёв. “Что такое дьявол? Где его найти?” Идите к какому-нибудь муравейнику, там его и найдёте; самые опасные существа в мире — муравьи. Они опасны тем, что есть и невидимые муравьи — большие и маленькие. Многие изучали историю муравьёв, она заслуживает изучения; многие несчастья в сегодняшней жизни обязаны архаическим остаткам муравьиной культуры, от неё необходимо освободиться. Однако в муравьиной жизни есть и нечто хорошее: муравьи отличаются большой дисциплиной, большим порядком. И в военном отношении всё у них хорошо: у них есть пулемёты, из которых они стреляют муравьиной кислотой. Есть у них хорошие разведчики, инженеры, муравьи-учёные, владеющие искусством консервирования. Эти искусства хорошо развиты у термитов. Атеросклероз — результат муравьиной культуры: невидимые в человеке муравьи владеют искусством делать артерии человека твёрдыми, что и является причиной склероза. Когда жизнь постепенно вытекает из человеческого организма, создаются условия для склероза. Жизненные соки в суставах уже не действуют, и появляется суставный ревматизм. Но не бойтесь, человек располагает внутренними возможностями, позволяющими ему справиться со всеми болезнями.

Говорю: не беспокойтесь! Не создавайте себе лишних тревог. Иногда люди тревожатся ни о чём, по пустякам: кто-то их не поздравил, кто-то написал в письме слово поострее, другой небрежно махнул им рукой и тому подобное. Это внешние беспокойства, но есть и внутренние, знакомые каждому. Ты беспокоишься, что не поступил как следовало, что не выдержал хорошо экзамен и так далее. Болгарин приветствует, снимая шляпу, а иногда — кивком головы. В этом отношении американцы практичнее: они приветствуют взмахом руки, а шляпу снимают только перед высокопоставленной дамой или какой-то выдающейся личностью. Во всех проявлениях своей жизни американцы руководствуются девизом “время — деньги”. К тому же это и экономно: не нужно часто снимать шляпу, она стоит денег; вообще, богатые люди скупы в мелочах.

Одна делегация от женского благотворительного общества пришла к очень богатому англичанину просить помощи для своего общества. Ожидая своей очереди, они услышали, как банкир строго выговаривал своему слуге: “Почему ты был невнимателен, зажигая огонь? Ты зажёг две спички, когда можно было зажечь одну”. Услышав это, женщины подумали: “А мы-то пришли к нему за помощью! Он сердится из-за двух спичек — видно, большой скряга!” Банкир пригласил их сесть, спросил, чего они желают, и, уловив их мысль, сказал: “Экономить — в порядке вещей, а давать — это проявлять щедрость”. Поняв, зачем они пришли к нему, он подписал чек на тысячу английских лир и отдал его этой делегации. Экономность — добродетель, а расточительность — порок.

Помните: если вы не понимаете разумных законов Природы и не соблюдаете их, вы никогда не будете тем, кем желаете стать. Например, кто-то сильно гневается и хочет освободиться от гнева, другой хочет освободиться от сомнения. Никто не может вас освободить от ваших недостатков, а что касается страдания, то это необходимое течение в мире. Как остановишь течение воды, движущейся под уклон? Если поставите на её пути препятствие, шум воды усилится. Следовательно, всякая противоречивая мысль, которую вы поставите на пути своих мыслей, непременно произведёт известный диссонанс, окажется плотиной, вызывающей внутреннее беспокойство. Например, жизнь — это текущая под уклон вода. Ты спрашиваешь: “Как я закончу свою жизнь?” Такая противоречивая мысль — это плотина, которая вносит в тебя диссонанс. Ты говоришь: “А если я умру преждевременно?” Что такое смерть? Это отклонение течения жизни. Если течение жизни отклонится, то утрачивается ли сама жизнь? Когда отклоняется вода, падавшая на мельницу, разрушается ли сама мельница? Нет, отклонившаяся вода собирается и вновь вовлекается в мельницу.

Вы говорите: “Почему возникают противоречия? Зачем этот диссонанс в нашей жизни?” Вы сами поставили преграду своей жизни и спрашиваете, откуда идут противоречия, — уберите преграду, и противоречия исчезнут. Пошли мы вдвоём на экскурсию; я несу на спине ранец весом 5 кг, а мой спутник — ранец весом 20 кг.

Кому из двоих будет легче идти? Я буду идти быстрее, а он, пыхтя, будет идти за мной, прося подождать. Я ждать не могу. “Неужели в тебе нет человечности?” Если ты несёшь такую тяжёлую поклажу, а я буду ждать тебя, то что ты выиграешь? Говорю: брось лишний груз, чтобы идти вместе со мной, оставь на дороге большую часть багажа и неси только 5 кг. “Если оставить его на дороге, он потеряется, потом я не смогу найти свои вещи”. Оставь излишек, пройдёт какой-нибудь путник и возьмёт его. Итак, чтобы идти вместе, нужно нести одинаковый вес — это подразумевает, что у нас должны быть одинаковые идеи. Если ты позволишь себе предложить мне часть своей поклажи, ты на неверном пути; и поменяться ранцами мы тоже не можем.

Часто в оправдание своей неудачи люди говорят: “У нас дети, жена, мы не можем справиться со своим положением”. Никаких детей у тебя нет, ты воображаешь, что эти дети твои. Их создал Бог, а не ты. Раз Бог их создал, Он заботится о них, каждому ребёнку Он положил по килограмму в ранец — сколько тот может донести. Если ребёнок жадный и хочет большего, ты не должен его кормить. Если ребёнок хочет, чтобы ты кормил его в пять- шесть раз больше, чем ему определено, он на неверном пути. Бывают и птицы жадные, едят целый день, это неправильное понимание. И у людей бывает такое же неправильное представление о жизни. Вопреки тому вы говорите: “Вот так птица!” Да, и птица, подобно людям, понимает вещи неправильно. Если бы птицы могли так же правильно питаться, как прекрасно одеваются, они заслуживали бы подражания. Они приглаживают свои перья, смазывают их, тратят по нескольку часов на свой туалет: осматриваются, приводят себя в порядок. Это хорошо, но они не умеют питаться, они питаются насекомыми, заглатывая их вместе с нечистотами, и в этом причина короткой жизни птиц. В другом отношении они ведут гигиеничную жизнь: живут в лесах, спят на деревьях — на чистом воздухе, весь день проводят на открытом, полном света пространстве. Однако жизнь их коротка, и причина этого кроется в неправильном питании.

Какой вывод из этой мысли? Хорошо бы вам самим сделать вывод. Говорю: не принимайте в ум ни одной мысли с нечистотами. Как только вы наткнётесь на такую мысль, сразу же выбрасывайте её вон. Писание говорит: “Только чистые умом и сердцем узрят Бога”[58]. Значит, пища для ума — это чистые мысли, а пища для сердца — чистые чувства. В отношении пищи птицы подобны кошкам: кошка тоже, поймав мышку, проглатывает её целиком, вместе со шкуркой. Следовательно, философия жизни заключается в тех мыслях, которые несут в себе жизнь и чистоту.

Итак, если вы очень недовольны, вам следует себя разгрузить. Кто-то нагружен идеями, которые не может реализовать. Например, тебе 50 лет, а ты стремишься стать сильным. До 30–40 лет ты был сильным, и твоя сила прибывала, однако после 40 лет ты не можешь стать сильнее, каких бы усилий ты ни прилагал. Чем больше твой возраст, тем меньше у тебя сил. В конце концов, ты можешь накопить жир, но силу обрести не можешь. Рост — процесс непрерывный, но он переходит из одного мира в другой. Сначала человек растёт в физическом мире, это самый низкий процесс, тело растёт в основном в высоту. Потом рост продолжается в чувственном мире — в области чувств, и, наконец, человек растёт в умственном мире — в области мыслей. После того, как он работал над собой целых 50–60 лет, человек вырабатывает возвышенную мораль, что делает его угодным Богу.

Вы говорите: “Столько лет мы работали над собой и ничего не приобрели”. Это неправильное понимание. “Мы столько пережили! Неужели мы ничему не научились?” Под переживанием я понимаю переход из одного состояния в другое, то есть переход с одного места на другое. Например, ты путешествуешь по горной местности. Разве ты стоишь на одном месте? Нет, ты передвигаешься с одного места на другое, наблюдаешь, изучаешь — это и есть переживание. С виду в тебе не происходит никакой перемены, но по сути это не так: в каждый момент ты видишь что-то новое, и это говорит о перемене, происходящей в твоём сознании. То новое, что ты видишь, существовало всегда, но для тебя оно ново. Ты встречаешь своего друга, которого хорошо знаешь, однако теперь он выглядит добрее, он более открыт к тебе. В сущности, он и раньше был таким, но сейчас твой свет увеличился и раскрывает тебе вещи яснее. “В чём кроется добро человека?” В его чистоте. Человек подобен источнику, вода которого не содержит никаких примесей, вот что значит быть хорошим человеком. Кто пьёт такую воду, всегда доволен. Источник даёт свою чистую воду всем без различия, следовательно, добро — это начало, служащее развитию каждой человеческой души. В добре человек растёт правильно, а во зле — неправильно; направление роста в этих двух случаях различно. И хороший, и плохой человек могут развиваться умственно, однако результаты будут различны. Зло приводит человека к муравьиной культуре, и он собирает только для себя; добро ведёт человека к культуре более высокой. Мне трудно привести к какой-то системе культуру добра и зла. Например, культура пчёл выше культуры муравьёв, если нарушишь правила пчёл, последует наказание. У пчёл есть жрица, которая отдаёт приказ. Если ты не умеешь обращаться с ульями и становишься у пчёл на пути, то испытаешь на себе их строгость. Чем дальше ты от пчёл, тем лучше.

Вы скажете, что пчёлы много работают. Они отличаются большим порядком и дисциплиной, чем муравьи, и пчёлы менее воинственны. Культура пчёл перейдёт в новую, более высокую фазу развития. Они собирают мёд для себя, обеспечивая себя и на зиму, но, несмотря на это, люди забирают у них мёд, и пчёлы сердятся, раздражаются и жалят, а люди бранятся. В этом отношении у муравьёв, пчёл и людей одни и те же чувства: все защищают своё. Это естественно. Божественное, вложенное в человека, нужно защищать; защищай его, не выходя за его рамки.

Не беспокойся о воде, текущей из источника. Не беспокойся, что капли воды, падая на землю, образуют грязь, они приносят больше добра, нежели вреда. Не понимая смысла жизни, вы говорите, что жизнь плоха. Жизнь не плоха, ваше понимание жизни неправильное. Ты спрашиваешь: “Почему Бог дал мне такое маленькое тело?” Маленький ребёнок тоже удивляется, почему он не большой, взрослый человек, и хочет вырасти. Малое дитя создано по определённой системе и не может выйти за её пределы. Никто не знает, почему какой-то человек или животное имеют ту или иную форму.

Когда Бог создал мир, Он каждому животному дал соответствующую форму. Поскольку осёл остался недоволен своим маленьким ростом, Бог дал ему другую форму: рост побольше, длинные уши и способность реветь так, чтобы все издалека слышали его и говорили о нём. Раньше люди его не замечали, но теперь этой формой он обратил на себя их внимание, и они стали впрягать его в работу. Осёл подумал и сказал себе: “Удивительное дело, я думал, что я философ, могу учить людей, а выходит иначе — они меня учат”. Большим философом был этот осёл — маг-хахарец, однако все стали над ним подшучивать, смеяться, и из большого философа он превратился в обычного осла. И сейчас, когда он начинает реветь, люди смеются над ним и вспоминают о том времени, когда осёл просил Бога дать ему большой рост и хотел прослыть философом.

Теперь сделаем заключение: если ты недоволен жизнью, ты идёшь путём этого осла. Если никто не может угодить тебе, если ты желаешь неразумного, ты идёшь путём этого осла. Вы сами создаёте себе несчастья; если вы используете то, что вам дано, вы будете счастливы, как Ангел. Однако если у вас задатки к жизни извращённой, с архаичными желаниями, а выдумаете, что отныне можете стать учёными, то вы опоздали. Во всех существ, вышедших от Бога, вложены возможности стать великими, используйте эти возможности. Если вы не использовали их разумно и помешали Божественному плану, вы будете несчастны. Человек относится к категории тех, кто изменяет и корригирует Божественный план. Те из вас, кто уже готов, освободитесь от всего непотребного в своём сознании; если не освободитесь сами, то никто извне не сможет вас освободить. “У нас есть препятствия”. Каковы эти препятствия, никто, кроме вас, не знает. “Я плохой человек”. Ты сам себя задерживаешь: никто не знает, что ты плохой. “Я хочу быть хорошим”. Ты хочешь быть хорошим ради людей, чтобы они это знали, но так ты сам себя задержишь. Даже когда ты станешь хорошим, всё равно о тебе будут существовать два мнения: одни будут думать, что ты очень добрый; другие — что за твоей добротой скрывается какая-то задняя мысль; значит, не могут все думать, что ты хороший. Тогда у тебя будет столько же друзей, сколько и недругов, современные люди находятся именно в таком положении. Иногда ты спрашиваешь: “Почему у меня столько недругов? Откуда они появились? Я молюсь Богу, у меня хорошее настроение, но внезапно в мой ум вторгается плохая мысль, и я удивляюсь, откуда она пришла.” Это твои неприятели. В другой раз ты сидишь мыслишь себя святым, но опять в твой ум вторгаются мысли, что ты кровопийца, плохой человек, и нет существа хуже тебя. Что-то так говорит внутри тебя, ты падаешь духом и спрашиваешь: “За что, Господи, ты дал мне это страдание?” За то, что ты оставил ту первую форму, которую дал тебе Бог, и захотел стать магом-хахарцем — философом, но вместо мага-хахарца стал ослом. Вместо известного, великого человека на Земле, ты стал ослом, который сносит все укоры и насмешки. Вы говорите: “Ослиное дело!”[59]. Это значит — необдуманное дело.

Что сказал Христос 2000 лет назад? “Возлюби Господа всем умом твоим, всей душой твоей, всем сердцем твоим и всей силой твоей. Возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки”[60]. Он учил людей закону Любви. “Как мы полюбим Бога, если Его не видим?’ Действительно, ты не любишь и того, что видишь, как же полюбишь то, чего не видишь? Ведь это противоречие, не так ли? Вы спрашиваете: “Можно ли прикоснуться к Богу?’ То, что можно потрогать, не реально. Внутреннее прикосновение — вот то, что постоянно держится в твоём сознании и никогда не исчезает. Великий идеал, к которому ты стремишься, отвлечённый. “Я хочу стать святым”. Это великий идеал; если вопрос в том, чтобы стать обыкновенным святым, то таких в мире много. Прежде чем ты станешь святым, ты должен познать людей, Ангелов, Существ выше Ангелов и, наконец, Бога. Сколько времени пройдёт, пока ты познаешь Бога? Сказано: “Жизнь вечная — это познание Бога”[61]. Тогда противоречия исчезнут.

Иногда я представляю себе какие-то положения, кажущиеся невозможными. Например, я люблю какого-то коня и ищу способ выразить ему свою любовь. Как я выражу её? Если я надену на его ноги рукавицы, будет ли ему польза от них? Раз я его люблю, то сначала мне нужно заняться превращением его копыт в руки и ноги, подобные человеческим, тогда и рукавицы будут иметь смысл. Иногда и вы не знаете, зачем вам рукавицы, и когда вам их дают, вы говорите, что они вам не подходят. Это показывает, что вы недовольны предложенной идеей, а это равносильно тому, что эта идея для вас не имеет ценности. Нет, в вас имеется некий дефект, который нужно исправить.

Когда я так говорю вам, вы думаете, что, уйдя в мир иной, вы сразу исправитесь. Если бы это было так, я мог бы уже сегодня дать вам билет, вы отправились бы в тот мир и за три-четыре часа добрались бы туда. Однако, придя на тот свет неподготовленными, вы сразу скажете: “Пожалуйста, возьмите свой билет, мы хотим вернуться назад и побыть ещё на Земле”. Уход в иной мир — не механический процесс; если ты не готов к тому миру, ты потеряешь и то малое, что имеешь, а найдёшь ли то, чего ищешь, не знаешь. И тогда ты окажешься в положении мага-хахарца. Ты думаешь, что, уйдя на Небо, будешь счастлив? Ни в малейшей мере ты не будешь счастлив. Чтобы жить на Небе, нужно иметь понятливый ум и хорошо развитое сердце, понимать всё, что происходит там, и получать от этого пользу. Там совсем другой порядок, не такой, как на Земле.

Будьте довольны жизнью на Земле, чтобы использовать условия, которые вам даются здесь, то есть чтобы обрести правильную философию жизни. Не понимая жизни, вы спешите высказать своё мнение о людях. Например, говорите, что какая-то сестра недуховная. Как вы узнаете, какой человек духовный, а какой недуховный? Какая у вас мерка для определения духовности? Если вопрос об определении интеллигентности человека, то это сделать легче: чем больше света воспринимает и обрабатывает человек, тем он интеллигентнее. Я говорю не о физическом свете, а о духовном. Глаза с трудом воспринимают яркий физический свет. Например, ты идёшь тёмной ночью через лес, и сначала идти трудно — темно, однако через какое-то время глаза привыкают, и ты начинаешь видеть в темноте. В это время кто-то выходит тебе навстречу с ярким светом, направленным прямо тебе в глаза. Ты начинаешь сердиться, щуриться, морщиться; в этом случае ты больше доволен темнотой, чем ярким светом.

И свет хорош, и темнота хороша, но только когда ты спишь, иначе в темноте человек впадает в заблуждения Как-то тёмной ночью одна американка оказалась на окраине города и спешила поскорее выйти на освещённую улицу. В это время её догнал негр, обнял её, поцеловал и пошёл провожать. Подумав, что это какой-то благородный американец, она приняла его услугу. Каково же было её удивление, когда у первого же фонаря она увидела, что её провожает негр. Она сразу же позвала полицейского, и на негра наложили большой штраф. Ему бы следовало удалиться ещё в темноте, чтобы не платить штраф. Его ошибка в том, что он сопроводил её к свету, при котором она увидела его чёрное лицо.

Иногда и вы хотите, чтобы ваши поступки стали известны, вышли на белый свет, чтобы все их увидели, однако вы не знаете, что за некоторые ваши поступки, окажись они на свету, вас оштрафуют. Ваша жизнь — либо драма, либо комедия, иногда жизнь весёлая, иногда печальная. На Земле вы встречаете добрых людей, но встречаете и людей с чёрными лицами, отчего вы расстраиваетесь и говорите “не стоит жить”. Согласен с вами: по-старому жить не стоит, однако жить по-новому, с новым пониманием, стоит. Труден переход из старой жизни в новую, но если ты можешь продвинуться хоть на одну стотысячную миллиметра, то это большое достижение. Если ты недоволен жизнью, скажи себе: “Я больше не хочу быть магом-хахарцем”. Скажи и сделай! Обрати своё недовольство в довольство и благодарность. Зачем тебе думать, как ты умрёшь и как тебя будут хоронить и отпевать? Зачем тебе думать, как распределить своё богатство, какие оказать благодеяния? По-моему, любое благодеяние, сделанное без любви, искажает человеческую жизнь. Сегодня требуются не благодеяния, а любовь. Любовь требуется от людей! Приходит к тебе здоровый человек, просит помощи, жалуется, что разорён. Не давай ему денег, а дай ему в руки мотыгу. Пусть он вместе с тобой пойдёт копать ниву и жать. “Он беден”. Хоть и беден, но вместо того, чтобы роптать и ворчать, пусть работает. Если и вы, как нищие, целыми днями ворчите, высказываете недовольство Богом, то чего вы достигнете? Каждый день будет повторяться одно и то же, но в таком повторении нет никакого приобретения. Недовольство ничего не приносит. “Никто нас не любит”. Это неправильный взгляд, это заблуждение. Что ни дай такому человеку, он всегда будет недоволен.

Один болгарин женился на молодой красивой девушке и был ею доволен, но одно ему не нравилось в ней — она не могла работать, поскольку была слабой, нежной и быстро уставала. Он обратился к Господу': “Господи, зачем ты дал мне такую слабую и нежную жену, неспособную работать?’ Бог забрал эту жену к Себе и через некоторое время дал ему вторую — здоровую, энергичную, способную к любой работе. “Теперь, Господи, я доволен”. Однако вскоре он начал жаловаться и на неё. “Почему он жаловался?” Она частенько била его. Как только он поступал не так, как следовало, она била его почём зря. Теперь говорю и вам: вы тоже, как этот болгарин, можете пройти и через одно состояние, и через другое, и эти состояния натолкнут вас на противоречия: в первом случае вы будете недовольны, что не все ваши желания удовлетворены; во втором случае желания будут удовлетворены, но вас будут бить. В обоих случаях вы окажетесь в противоречиях, которые создали себе сами. Не понимая причин противоречий, вы обвиняете Бога, Природу, условия. “Почему Природа не дала мне больше благ?” Ты не говоришь истины. Природа крайне щедра, она даёт человеку столько, сколько он хочет; важно, что он не может справиться разумно с тем, что ему дано, из-за чего и впадает в противоречия.

Истинная философия жизни заключается в следующем: в каждый данный момент нужно быть довольным самым малым добром, которое дал тебе Господь. В следующий момент придёт другое добро. Не стремитесь к самому большому добру. “Почему?” Потому что оно ведёт к большому злу. Кто доволен малым добром, получит и большое добро; кто недоволен малым добром, тому никогда не дадут большого добра. И наоборот: будь доволен малым злом, чтобы не пришло большое зло. Таков закон. Если ты не примешь малого добра, большое не придёт; если не примешь малого зла, придёт большое зло. Вот почему, чтобы избавиться от большого зла, прими малое зло. Вы постоянно молитесь Богу о многом, с вами вместе молятся миллионы существ, каждый чего-то просит у Бога, и Он должен давать. И когда Он даёт, одни довольны Им, а другие недовольны. Вы думаете, что Бог вами доволен? Он ломает голову, как вам помочь, как сделать вас умными и добрыми детьми, вы же чувствуете себя несчастными, желая достичь всех своих желаний. Тебе на ум приходит идея, ты хочешь непременно реализовать её, но не успеваешь — твоя идея уже исчезла. Появляется вторая, третья, четвёртая идея, и все исчезают. Ты говоришь: “Ничего-то я не достиг!” Ты религиозный человек, стремишься к Христу, но однажды замечаешь, что Христос отдаляется от тебя. “Почему Он отдаляется?” Твоё положение подобно положению молодого человека, у которого есть возлюбленная. В первое время она готова сделать для него всё, жертвует собой. Они женятся, она ему готовит, стирает, убирает дом, но он всегда находит повод показать своё недовольство и сказать ей обидное слово. Это слово становится препятствием для её любви. Обидные слова нанизываются одно на другое, и любовь молодой жены убывает. Он говорит себе: “Когда-то она любила меня больше”. И ты любил её больше. Обидные слова отдаляют от человека любовь.

Муж представляет собой физическую жизнь, с которой вам нужно справиться. Жена представляет внутреннюю жизнь человека. Муж строит дом, а жена его белит и прибирает, муж приносит дрова и воду, а жена разводит огонь. Как видите, работа между мужем и женой строго распределена; точно так распределена работа между умом и сердцем. Если вы понимаете жизнь иначе, то натолкнётесь на свои атавистические мысли и желания; поэтому, взглянув на лицо современного человека, я вижу на нём выражение большого недовольства. По лицу читается путь, пройденный человеком — бурный он или спокойный. Посмотри на линии своего лица, и ты сам это прочтёшь. Дисгармония линий на лице отражается и на других органах организма: на лёгких, желудке, ногах. Нормальная деятельность лёгких и желудка нарушается, и, чтобы восстановить гармонию в своих органах, нужно работать над собой и усердно молиться.

Вы говорите: “Когда-то мы много молились, а теперь, чем больше проходит времени, тем меньше мы молимся”. По-моему, молиться — значит быть свободным. Молись с утра до вечера, и пусть тебе будет приятно молиться. Сказано: “Непрестанно молитесь”[62]. Только свободный человек может молиться. Для человека нет ничего более великого, чем молитва, то есть его разговор с Богом. Всё на Земле зависит от молитвы людей, но не от такой, как молятся сейчас. Современная культура — это культура “мага-хахарца”, все стремятся к грандиозным делам. Бог нагрузил людей их грандиозными желаниями, и они должны разгрузиться.

Новая культура начнётся при новых условиях. Вот первое правило новой культуры: самый большой и самый сильный будет служить слабым. Значит, сильные будут служить, а слабые будут учиться и будут признательны. Самые сильные и знающие из вас должны служить; те же, которые ничего не знают и слабы, пусть учатся и благодарят При таком положении не будет никакого различия между людьми. Сейчас существуют три градации людей: сильные и слабые, умные и глупые, взрослые и дети. Говоря дитя, я подразумеваю не крикливого и плачущего ребёнка, а того, кто по одному взгляду отца понимает, что нужно сделать.

Сейчас у вас появляется мысль показать миру, то есть людям в мире, что вы не такие, как они. Каждый человек хочет быть счастливым и может им быть, однако нужно знать истинный путь обретения счастья. Как сделаешь грешника счастливым, если он хочет денег? Как будет счастлив тот, кто думает только о материальных благах? Он хочет построить дом и иметь с этого доход, не разубеждай его, оставь его строить свой дом. Когда он где-то увязнет и не сможет себе помочь, тогда иди к нему, дай совет, помоги ему достроить дом. Так он поймёт какой путь правильный и ведёт к счастью. Ты видишь гордого, самонадеянного человека — не ругай его, оставь его проявляться так, как он считает нужным. Он красиво оденется, будет жить как аристократ, пока не потеряет всё, что имеет. После этого ты можешь дать ему совет, показать, как нужно жить. Говорю: спасение в изобилии. Когда хлеба много, вопросы разрешаются легко; когда хлеба мало, тогда появляются противоречия. Если у меня только один хлеб, как я вас удовлетворю? Дам вам по одному куску. Но если у меня есть тысяча хлебов, дам каждому по три-четыре хлеба, и все будут удовлетворены. Я скажу: “Ешьте, сколько хотите!”

Иногда вы хотите, чтобы Господь вам говорил. Есть ли у вас радио, чтобы сообщаться с Господом? Наверху, на темени, у вас есть радио, включите его и слушайте! Если ваше радио не работает, позовите какого-нибудь мастера наладить его. Ты хочешь общаться с Ангелами, для связи с ними тоже есть радио — спереди на голове. “Я хочу общаться с умными людьми”. Их радио наверху, где-то сзади на голове. Человек имеет ещё несколько возможностей сообщаться с внешним миром. Обычно он пользуется одним-двумя радио, связываясь с существами из низшего мира, сообщающими ему повседневные мелкие новости.

Один американец решил поговорить по телефону со своим приятелем, которого не видел десять лет. В это время жена приятеля стояла рядом с мужем и слышала их разговор. Муж сообщил жене: “Ко мне в гости придёт друг, я не видел его десять лет”. Жена ответила ему: “Сейчас не время для гостей, я не хочу, чтобы приходил этот друг”. Она считала, что разговаривает со своим мужем, но его друг услышал их разговор. Спрашиваю: что она должна была сказать мужу? "Буду рада, пусть твой друг приходит в наш дом”. Так и какой-нибудь Ангел скажет вам по радио: “Я хочу прийти к вам в гости и привести своих друзей”. Однако ваша жена возразит: “Я не хочу сейчас гостей”. Таковы разговоры современных людей. Люди крайне переменчивы, они настолько переменчивы, что я удивляюсь им. Человек никогда не доволен тем, что имеет.

Какова основная идея сегодняшней лекции? Я не касаюсь вашей старой жизни, то есть ваших старых капиталов, для вас это жизнь. Вам нужно задействовать новый капитал, этот капитал — любовь к Богу. Думайте больше о любви к Богу и о её приложении в жизни. Любовь к себе и к ближнему вы поняли уже достаточно; если есть в вас что-то неполноценное, то это ваша любовь к Богу. Когда эта любовь проникнет в вас, тогда у вас правильно проявится и любовь к ближнему, и любовь к самому себе. Бог — это третий элемент, это новая культура вы не можете быть счастливы, пока не полюбите Бога. А любить Бога — значит любить весь мир, всё живое. Любить Бога, самого Совершенного в мире, — в этом смысл жизни. Любя Бога, не нужно думать, что Он любит тебя больше, чем других, или что ты выше их. Любя Бога всегда будь готов занять последнее место, которое Он может дать тебе.

Итак, каждый человек о чём-то размышляет. Вы исключаете из своей жизни малых существ. Раз ты внутренне исключаешь малейшее существо, ты не любишь Господа; это малое существо — препятствие на твоём пути. Будь внимателен, чтобы не поставить на пути своего ума сердца и воли какого-то препятствия. Говоря другим языком, займи последнее место — так ты потеряешь меньше времени, чем если станешь прокладывать себе дорогу силой. Вы скажете, что любовь к Богу — недостижимая идея. Для того, кто не понимает жизни, эта идея недостижима; для того, кто её понимает, она достижима. Если в вашей жизни появляется всё больше противоречий, препятствий и диссонансов, то это показывает, что любовь возросла. Важно, чтобы эти препятствия устранялись. Однако любовь как сила останется.

Прочтите 10 главу Евангелия от Матфея с десятого по двадцать первый стих, сделайте для себя вывод из прочитанного и из того, что вы услышали в этой лекции. Я хочу, чтобы вы принимали услышанное не по букве, прожёвывайте это, пока не извлечёте для себя чего-то ценного. Пусть в вашем уме останутся два важных правила: нужно быть довольными малейшим добром и малейшим злом. Если вы недовольны ими, то столкнётесь с большими трудностями: малое зло покажется вам большим, а малое добро вас не удовлетворит, оно покажется вам малым.

Будьте довольны самым малым добром.

Будьте довольны и самым малым злом.

Тайная молитва

15-ое утреннее слово

19 июня 1932 года, София — Изгрев.