Абсолютная Истина

Отношение к Богу

Размышление

Евангелие от Иоанна, 20-ая глава.

Сейчас, слыша ваш кашель, я нахожу, что он соответствует состоянию вашего ума. Вы думаете, что с таким кашлем можете войти в рай? Кашляющим Небо установило преграду, там не принимают людей с кашлем. Кашель говорит о внутреннем недуге человека. Вы думаете, что с этим недугом можете войти в Царство Божие? Что вы будете там делать? Целый день кашлять и брюзжать? Земля это школа, где проводятся опыты, здесь позволяется всё, но в Царство Божие не принимают людей с недугами. Сестра, которая часто кашляет, слаба и сама не может вылечиться, но и вы слабы, раз не можете ей помочь. Вы рассматриваете этот вопрос с личной точки зрения. Слушая, как кашляет сестра, вы говорите ‘‘она кашляет, а я нет”, и, сказав так, успокаиваетесь.

Как справиться с кашлем? Если вы кашляете зимой, вам нужны дрова и уголь, чтобы разжечь огонь; вскипятите воду и пейте её, пока она горячая, после этого поставьте ноги в тёплую воду. Переведите слова тёплая вода и посмотрите, что кроется в них. В огне как символе жизни кроется динамичная мысль; важно, чтобы эта мысль поддерживалась и не угасала. Как ты разожжёшь огонь в очаге, если он потух? Как зажжёшь огонь в своём сердце, если и он угас? Огонь сердца поддерживается пульсом, и как только пульс прервётся, сердце останавливается; когда остановится сердце, человек перестаёт дышать. Потом приходит врач и констатирует смерть. Об умершем говорят, что он остыл, у него нет дров, чтобы разжечь огонь своей жизни. Если кто-то придёт извне и принесёт дров, чтобы разжечь огонь, умерший может снова вернуться к жизни. Следовательно, остановка сердца ещё не означает, что человек умер. Есть животные, которые проводят зимнее время в летаргическом сне, в течение этого времени их сердце прекращает работу, но они не умирают. Весной, с приходом тепла, они оживают, значит, эти животные владеют искусством умирать на время, а весной оживать.

Вы все считаетесь христианами, все носите это имя, но важно не то, какое имя вы носите, важно, выполнили ли вы как христиане свою задачу. Задача христианина-примириться с Богом. Вы скажете, что вы примирились с Богом. Тогда выполнили ли вы вторую задачу — примирились ли вы со своими ближними? Если вы решили и эту задачу, то осталась ещё одна: примириться с самим собой. Примирились ли вы с собой? Что значит примириться с собой? Это подразумевает, что, в каких бы условиях ни находился человек, у него не останется ни одного горького чувства в душе. Если в вашей душе останется хоть малейшее горькое чувство, это показывает, что вы не примирились с собой. А пока вы ещё испытываете такую горечь и смущение. Когда вы впадаете в определённые искушения, с которыми не можете справиться, они оставляют в вас некую горечь. Даже святые, как и обыкновенные люди, проходят через искушения, они переживают их тайно, внутренне. Искушения — это экзамены, благодаря которым человек очищается и освобождается от своих слабостей. Искушение — отрицательный метод очищения человеческой души, им человек освобождается и от своих заблуждений. Только подумаешь, что имеешь какую-либо добродетель, как тебя сразу же подвергают искушению, чтобы видеть, выдержишь ли ты свой экзамен. Если не выдержишь, это показывает, что твоя добродетель слаба и должна ещё усилиться. Значит, тебе чего-то недостаёт, в тебе имеется какая-то пустота. Если ты её не заполнишь, на её месте вырастет плохое чувство. Пустоты в человеческом сердце и душе представляют собой большие ямы в 3–4 метра глубиной, в них нужно что-то посадить, а если их не заполнить, то во время дождя они наполнятся водой. Вечером, прогуливаясь, вы можете провалиться в одну из таких ям, наполненных водой. В оправдание вы скажете, что двор мал, что вы не знаете, где эти ямы, или забыли, что есть открытые ямы. Есть пересохшие колодцы, которые кто-то выкопал в вашем дворе сотню лет назад, и, не зная о них, вы легко можете попасть в один из таких колодцев. Однако незнание не оправдывает вас; если вечером вы упадёте в них, то на другой день их нужно засыпать, чтобы никто другой в них не упал.

Что представляют собой эти колодцы в психической жизни человека? Это незаполненные ямы в сердцах и умах людей, в которые они в любой момент могут провалиться. Потом вы сами удивляетесь, откуда идут противоречия. Кто-то остался без денег и страдает, мучается. Почему наступает безденежье? Ты провалился в какую-то яму. И святой часто бывает без денег, он молится Богу, чтобы Он помог ему, вывел из безденежья. Кто-то, услышав, как он молится, говорит: “Удивительная вещь, ты — святой, разговариваешь с Богом, а страдаешь от отсутствия денег. Возможно ли это?” Одни считают, что иметь деньги грешно; другие — что грешно их не иметь. Какое из двух мнений правильнее? О богатом говорят, что он богат, потому что крадёт, обирает людей. О бедном говорят, что он беден, потому что глуп, позволяет себя обобрать. Грешно ли быть богатым? Грешно, если ты разбогател кражей; если ты заработал своё богатство трудом, то оно — благословение. Грешно ли не иметь и пятака в кармане? Грешно, если ты проел и пропил свои деньги, а не работал; но если ты раздал их бедным, то пустой карман — благословение. Богатство и бедность взаимно дополняют друг друга. При известных условиях человеку хорошо быть богатым; при других условиях хорошо быть бедным. Если ты пустился в долгий путь и тебе придётся идти через леса, то лучше быть бедным: в любой момент тебя могут встретить разбойники и убить из-за твоего богатства. Какой смысл быть богатым, носить на своей спине груз в сто килограммов? Сколь бы ни был ценен твой груз, он будет тебя задерживать, путь твой долог, пройти его нелегко. Лучше тебе быть бедным, нести в своей сумке только хлеб, но путешествовать налегке и свободно.

Все люди пришли на Землю как путники, экскурсанты, и нужно пройти путь, который вам определён. Идя, вы останавливаетесь то тут, то там, чтобы отдохнуть, но проходит время, и вы видите: ушёл в тот мир один из вас, ушёл другой. Вы собрались в этом зале: один пришёл только на год, другой на 5,10, 20 лет, третий на 30, 40, 50 лет. Одни путники уходят, другие приходят. Переведите этот приход и уход путников: это не что иное, как добровольный или вынужденный уход из столовой. Ты входишь в столовую, чтобы утолить голод, и ещё при входе твой вкус возбуждается от запахов хорошей еды и вкусной баницы[22]. Если у тебя есть деньги, ты сядешь за стол и спокойно поешь. Почему? Потому что знаешь, что у тебя есть деньги и ты расплатишься за еду. Если же ты не имеешь денег, то, наевшись, начнёшь озираться, искать, через какую бы дверь выйти незамеченным. В первом случае ты покидаешь столовую, то есть мир, добровольно, естественным путём; во втором случае ты покидаешь столовую крадучись, желая, чтобы тебя никто не увидел. Заметив, что одна из дверей открыта, ты сразу же убегаешь. Вы скажете, что это аморально; так оно и есть, аморально, но мораль — это нечто относительное. Существует столько видов морали, сколько народов и людей на Земле. Следовательно, есть болгарская, английская, американская, французская мораль и так далее; да и каждый человек имеет свою собственную мораль: что-то морально только для тебя, но не для других. В Природе существует только одна мораль, она должна быть одинаково важной для всех. Если с точки зрения морали мы поступаем неодинаково, то и последствия будут различны; в таком случае каждый поступает согласно своей морали. Когда кто-то кашляет, другие ему говорят: “Иди кашлять на улицу, не мешай нам, беспокоить нас аморально”. А он думает, что аморально выставлять его на улицу. Если ваш ребёнок потерялся в лесу, как вы его найдёте? Если он кашляет, вы найдёте его легко: услышите его кашель и обнаружите его следы; но если он не кашляет, найти его будет труднее; в данном случае кашель помогает. Если ребёнок не кашляет, вы будете звать его и всё равно его найдёте. По-моему, зов и кашель — это одно и то же. Другое дело — разговор. Под разговором я понимаю правильный обмен между двумя душами. Если ты в разговоре не воздерживаешься, то это тоже кашель. Вообще, всякий процесс, в котором воля не принимает сознательного участия, это кашель. Все отрицательные состояния человека обязаны собой дисгармоничным мыслям и чувствам, они создают психическую, духовную среду, над которой человек не может быть господином. Вот почему, когда кто-то страдает от кашля и, несмотря на свою сильную мысль, не может с ним справиться, его кашель заразит окружающих: он и сам будет кашлять, и другие будут кашлять, будучи не в состоянии себе помочь. Этот процесс обязан собой психическому закону, вызывающему известные отклонения: человек начинает подражать, сам того не желая.

Сейчас вам нужно изучать мир, созданный Богом, и тогда вы будете изучать не только отношение Бога к вам, но и то, какими должны быть ваши отношения к Богу. Потом будете изучать свои отношения к ближнему, и, наконец, будете изучать отношения к самому себе. Под Богом я подразумеваю Первопричину вещей; под ближним я подразумеваю Ангелов и святых; под самим собой подразумеваю каждого человека, готового в данный момент приложить Божий закон. Если ты исполняешь Божий закон, ты изучаешь отношения к самому себе. Вы говорите: “Люди живут нехорошо”. Люди в мире, если и захотят, не могут жить хорошо, поэтому это ненаучное утверждение, это всё равно что сказать, что Земля не может дать плод. Вполне естественно, как она даст плод, если Солнце её не согревает? Сама по себе она не может рождать, а если Солнце её согревает, она непременно будет давать плоды. Спрашиваю: что станет с миром, если Божий Дух не будет его озарять? Следовательно, когда Солнце согревает Землю, то пусть не вся она, но хотя бы половина её будет рождать. Почему? На Земле есть полюсы, где Солнце светит незначительное время, и оттого там нет никакой растительности. И в своей психической жизни человек попадает в места, подобные Северному полюсу, где ничего не растёт. На том же основании человек может попасть и в свой умеренный и тропический пояс, где всё растёт, цветёт и зреет. Современные люди располагают различными транспортными средствами, с помощью которых они легко могут переноситься с одного места на другое. Так же легко, используя свою мысль как транспортное средство, человек перемешается с одного места на другое, то есть из неблагоприятных условий жизни в благоприятные — таким образом он изучает законы мысли. Ты бедный человек, у тебя жена, дети и ты не можешь освободиться от бедности, то есть от плохих условий жизни. Что ты сделаешь? Ты пошлёшь одного из сыновей на чужбину, чтобы там он учился, работал и заработал побольше средств. Только так он обратит неблагоприятные условия в благоприятные.

Что представляют собой духовные законы? Христиане говорят: “Христос нас спас”. Это верно, но когда вас спас Христос? Когда вы были в больнице. Вы уже вышли из больницы. Что нужно делать теперь? Теперь Христос открыл школу. Что вы будете делать в этой школе? Пока ты был в больнице, 3–4 сестры заботились о тебе: поднимали и клали тебя на постель, одевали тебя и раздевали, кормили, всё делалось вовремя. Ты говоришь: “Хорошо провёл я время в больнице, мне всё приносили вовремя”. Выйдя из больницы, ты думаешь, что о тебе опять будут заботиться; нет, сестёр милосердия уже нет. Из больницы ты идёшь прямо в школу, где тебе не только не будут служить, но ты сам будешь работать для других. В школу Христа принимают только работящих людей, там работают 3 часа физически, 3 часа умственно и 2 часа используют для практического приложения. Ты будешь ходить в школу, а в свободное время посещать больницы, помогать больным; одним словом, ты во всём будешь принимать участие. Из этого я делаю следующее заключение: христианство — это наука об очищении человеческой души. Душа должна освободиться от нечистот прошлого, в ней много нечистот, но их нужно удалить.

Одной из причин смерти являются многочисленные нечистоты; сознательно они накоплены или неосознанно, но люди от них умирают. И святые умирают от них, одни живут меньше, другие дольше. Иные святые ушли на тот свет из-за нетерпения. Слышу, вы говорите, что вас никто не понимает и вы уже не хотите жить, — это обязано собою дьяволу в вас. Что будет делать такой святой на Небе? Ничего не будет делать, но как ученику ему поставят отметку за несданный экзамен. Небесная программа очень строга: там нельзя пропустить ни одного предмета, там всё должно изучаться. Там царит великая справедливость. Преподанный единожды урок больше не повторяется, однако, на том, чего ты не выучил, тебя будут держать тысячи лет, пока ты это не выучишь. Следовательно, нужно учиться. Там не слышно слов не могу, будешь работать в той области, к чему у тебя есть способности, и будешь в этом продвигаться. Если ты неспособный, останешься в том же классе. Вы говорите: “Христос нас поднимет Своим Духом”. Если это так, то почему Бог, создавший человека, оставил его грешить? Вы скажете: такова воля Божия. Это может быть волей человека и показывает, что его воля не в согласии с Божией, и, поскольку эти две воли не в согласии, люди мучаются до сих пор. Иногда воля человека и воля Бога в согласии, и тогда человек радостен и весел; на другой день он мучается и страдает. Почему? Потому что эти две воли разъединяются. Не понимая этого, человек говорит: “Окружающие условия плохи”. Это, может быть, и верно, но эти условия ты создал сам. Действительно, люди создали плохой мир, в человеческом мире повсюду больницы. Божественный план не предусматривал больниц; когда люди согрешили, тогда и появились больницы. В Божественном плане не были предусмотрены и тюрьмы, но когда люди согрешили, появились тюрьмы. И ад возник потом. Я не интересуюсь адом вне человека, меня интересует ад внутри человека. Каждый человек может создать себе ад, построить себе виселицу, тюрьму.

Представь себе, что ты идёшь мимо тюрьмы и видишь, что кого-то вешают. Ты говоришь: “Так ему и надо”. Если ты одобряешь это, ты принимаешь участие в повешении этого человека. Ты недоволен какой-то сестрой и говоришь: “Она меня обидела, но я покажу ей, кто я такой, она меня запомнит!” Спустя время ты слышишь, что она как-то пострадала, и говоришь: “Вот, Бог меня послушал”. Это не Бог тебя послушал, а ты своим отрицательным чувством к ней принял участие во зле. Говорю: таковы современные христиане, кандидаты в святые. Если скажет вам кто-то обидное слово, знайте, что оно не относится к вам. Слова вы, мы, они безличны, и незачем их принимать на себя. Когда говорят вы, то неизвестно, о ком говорят, но подразумевается вы — мужчины, вы — женщины, вы — дети и так далее.

Сейчас от всех требуется разумная работа. Недостаточно просто реализовывать свои желания, важно, какие из них вы будете реализовывать и как это произойдёт. Для этой цели человеку следует иметь определённые отношения к Богу и прилагать Его законы. В то же время ему нужно определить свои отношения к своему ближнему, к самому себе и к окружающей среде. Чтобы определить свои отношения к Богу, человек должен познать Любовь по сути, то есть нужно знать происхождение Любви. Есть маленькие роднички Любви, но они вливаются в море, источник великой Любви. Много вод в Природе: солёных, горьких и сладких, но, в конце концов, все они становятся сладкими — перемещаясь с одного места на другое, они теряют свою соль. Зачем Природа создала солёные воды? Интересно, что рыбы, живя в солёных водах, не становятся солёными.

Приведу аналогию. Как рыба, живя в солёной воде, не становится солёной, так и человек может жить среди хороших людей, не становясь хорошим. Замечено, что некоторые люди живут в хороших, благоприятных условиях, не приобретая качеств хороших людей, не неся на себе отпечатка хороших условий. Если мы не можем воспринять добро людей, то оно не может стать нашим добром, оно всегда остаётся чужим; мы можем пользоваться им, но оно останется чужим. И твоё добро может быть полезно другим, но оно не может стать их добром. Представьте себе, что мне дают кусок баницы, я откусываю от него и, пожевав немного, даю это вам. Будете ли вы довольны такой моей услугой? Пережёванное я должен съесть сам; если я хочу вас угостить, то мне следует отделить вам целый кусок. Моя добродетель — для меня; тебе нужна другая добродетель. Твоё добро способно произвести определённые силы, которыми ты будешь помогать людям. Одарённый, сильный человек может оказать тебе услугу, но он не может дать тебе взаймы свой дар, свою силу и способность, — ты должен сам развивать свои способности. Вот один из поводов для размышления.

Многие говорят: “Поскольку Христос Добр, Он даст нам от Своего добра”. Христос создаст вам условия быть добрыми, проявить своё добро. Он даст вам методы обучения, но не вольёт в ваши головы готового знания. Вливать готовое знание — это механический способ, не существующий в Природе. Ты говоришь: “Я глупый, слабый человек”. Кто, по-твоему, виноват? Занимайся каждый день, и через год станешь сильным. “У меня слабые лёгкие”. Упражняй их. и они станут сильными. “У меня слабые глаза”. Есть метод тренировки глаз, тренируй их, и они станут сильными. Если ты очень беспокоишься и тревожишься, глаза твои ослабеют. Зачем тебе тревожиться, что сноха нехорошо относится к твоему сыну или слуга отнёсся к нему нехорошо? Оставь это, зачем тебе беспокоиться, что слуга не входит в положение своего господина или господин плохо относится к своему слуге? Ты можешь им обоим помочь, не тревожась. “Как мне не входить в положение слуги и господина?” Слуга работал десять лет на своего господина и получал за это только пищу и одежду, он говорит: “Столько времени я работал на своего господина, ничего не получая, он должен мне заплатить”.

Современные люди недовольны так же, как этот слуга недоволен своим господином. Ты жалуешься: “Есть грешники большие, чем я. но они не страдают. Почему же я так страдаю?’ Очень просто, ты не святой, не гений, ты обыкновенный человек и будешь страдать. У тебя есть слуги, но ты не умеешь относиться к ним правильно, не можешь упорядочить свои отношения с людьми. Представь себе, что эти слуги твои сыновья, а ты и не подозреваешь об этом, ты считаешь их чужими людьми, а они тебе сыновья. Как только ты почувствуешь, что они твои близкие, твоё сердце повернётся к ним. Ты примешь их как отец, обнимешь их, и когда они поймут, что они тебе сыновья, а ты им отец, ваши отношения станут совсем другими. Они уже будут вместе есть, пить и ходить на поле. Слуги не будут называть своего отца “кровопийцей”, а скажут: “Отец наш добр”. Точно такое у вас отношение к Богу. Вы забыли Бога, и Он забыл вас. Что я подразумеваю под словами Бог забыл вас? Вы так загрязнили себя грехом, что Бог не может вас узнать. Грех невозможно скрыть, грех — это какое-то упущение. То, из-за чего Бог гневается, — это наш грех. Бог никогда не занимается очищением грехов людей. Он пошлёт другого очистить их, но не делает этого Сам. Тысячи и миллионы существ могут очистить вас от греха, задача Бога иная. Однако если вы хотите, чтобы вас очистили физическим способом, то этого никогда не произойдёт. Представьте себя на месте слуги: вы испачкались и молитесь, чтобы кто-то пришёл и вас очистил. А что нужно сделать? Возьмите мыло и воду и очиститесь сами. Тогда, встретив вас, Бог сразу вас узнает; пока вы в грехе, Бог вас не узнает. Говоря так, я говорю по-человечески.

Бог узнаёт вас во всех положениях, но, будучи Совершенным, Он не скажет вам, что вы испачканы, не подумает о вашем неприглядном виде, но будет держаться от вас далеко, будто вас не знает. А когда вы омоетесь, ваши ум и сердце станут чистыми, тогда появятся условия для того, чтобы Бог явил вам Свою доброту. Таков способ проявления Божиего отношения к вам. Это будет означать, что мы узнаем Бога, и Бог узнает нас. Если вы овладеете искусством узнавать Бога, то ничего более великого уже не существует, это величайшее искусство на Земле. Только когда придёте к истинному познанию Бога, тогда вы будете разумными. Нужно каждый день познавать Его всё больше и больше и чувствовать, что и Он знает вас. Только тогда вы будете веселы. Кто знает Бога, тот почти решил свои задачи на Земле, у него ещё будут трудности, но он справится с ними легко.

Итак, задача христианства — познание Бога. “Мы не нуждаемся в знании”. Нет, вам необходимо знание, но не такое, как нынешнее. Знание, которое есть у вас сейчас, детское, я же имею в виду истинное, существенное знание, наполняющее жизнь смыслом. Я не могу ещё дать вам это знание, потому что вы не готовы, это знание — всё раскрывающий свет. Как я внесу яркий свет к людям, которые нехорошо одеты? Им нужен слабый, мерцающий свет, чтобы не было видно, как они одеты. Придёт день, и блеснёт яркий свет. Когда? Когда все будут хорошо одеты. Каким людям ты предложишь хорошо приготовленную еду? Голодным. Когда они будут есть, они оценят предложенное тобой, но если ту же еду поставить перед сытыми людьми, они её не оценят.

Ты встречаешь человека, идущего на ниву пахать и сеять. Он запряг двух волов, положил в телегу несколько мер пшеницы и пошёл вперёд. Ты говоришь ему: “Друг, вернись назад, лучше тебе проповедовать, чем идти на ниву пахать и сеять”. Нет, оставь его, дай человеку закончить работу, которую он начал. Если все люди станут проповедовать, кто будет пахать и сеять? Тот, кто распахал и засеял свою ниву, пожнёт и обмолотит пшеницу; он уберёт её в амбар и смелет на мельнице. Закончив все дела, он будет отдыхать, тогда иди к нему домой, он угостит тебя свежим хлебом, он щедрый человек — ешьте и разговаривайте. Вот почему, встречая человека, идущего на ниву пахать, скажи ему: “Ты делаешь хорошую работу”. По-моему, и тот, кто пашет и сеет, и тот, кто идёт учиться, выполняют одну и ту же работу; и тот, кто молится, исполняет ту же работу. Следовательно, пахать, сеять, учиться и молиться — всё это делать важно. Тому, кто идёт учиться, не говори, что можно обойтись без знания — без знания невозможно. Если не учишься, будешь страдать. Можно ли не пахать и не сеять? Нельзя: если не пашешь и не сеешь, будешь голодать. Бог не любит бездействия. Когда человек только созерцает, не двигаясь с места, он, в конце концов, засыпает. Индусы созерцают, не шевелясь, часами сидят на одном месте, концентрируя свою мысль в одном направлении, пока не заснут, но, заснув, ты не можешь иметь никаких достижений. Я говорю, что на тебя оказывает влияние мир, и ты засыпаешь. Твой ум должен быть сильным, он не должен поддаваться чужим влияниям: читаешь ли, пишешь ли, молишься — будь пробуждён. Как только засыпаешь, ты оказываешься под влиянием удушливых газов дьявола. “Я задремал лишь на секунду”. Спал ли ты два часа или задремал на секунду, это одно и то же, различие только в степени. За одну секунду ты можешь потерять самое денное в своей жизни. Покаты дремал секунду, свет проделал путь в тысячи километров. Знаете, что это за расстояние? За какое время ты проделаешь этот путь? Если Бог движется с такой скоростью, то как ты Его догонишь? Ты дремал одну секунду, но не сможешь наверстать упущенного даже в течение 4–5 лет. “Почему я задремал?” Твоя мысль не пробуждена. Мысль святого и разумного человека всегда пробуждена; мысль глупого слаба и рассеянна. Когда глупый молится, молитва не поднимается выше него, она кружит вокруг его головы. Когда молитвы глупых людей соберутся в одном месте, они вызывают на Земле циклоны. Это моя теория.

Главная мысль, которую я хочу оставить в ваших умах, состоит в том, что вам необходимо создать правильное отношение к Богу. Говоря Бог, я подразумеваю Всесильного, Всемудрого, Всеблагого, на Него всегда можно рассчитывать. Если вы найдёте другое слово, выражающее мощное, благое, мудрое в мире, то замените им слово Бог. Создав правильное отношение к Богу, вы создадите правильное отношение к своему ближнему и. наконец, к самому себе. И Христос говорит о любви к ближнему, а в притче о милосердном самарянине объясняет, кто ваш ближний. Самарянин — Ангел, сошедший на Землю помогать людям. Кому помогают? Слабому. Кто помогает слабому, тот и есть его ближний. Ангелу, который тебе помогает, ответь любовью. Кто слабее тебя, тот не может тебе помочь. Что за отношения могут быть между двумя слабыми? Если они одинаково слабы, то они взаимно нейтрализуются. Однако если один сильнее, он занимает место ближнего и начинает помогать другому, и между ними уже создаются отношения. Ближние только те, которые исполняют Божию волю и помогают друг другу. Кто не ценит любви своего ближнего, тот преступает Божий закон.

Сказано: “Познай самого себя!” Это закон, согласно которому каждому нужно познать себя, узнать, из тех ли он, кто ожидает чужой помощи, или из тех, кто помогает. Если ты из тех, кто помогает, то как разрешишь жизненные вопросы? Как справишься с противоречиями? “Когда появляются противоречия в жизни?” Когда ты в руках воров и разбойников, от которых не можешь освободиться. Ты взываешь о помощи, пока не придёт милосердный самарянин. Если ты ранен разбойниками или если ты самарянин, одинаково благодари Бога. Если ты жалуешься, что всегда должен помогать, то впадёшь в противоречие. Я не касаюсь вашей личной жизни. Чему вы научились, меня не интересует; чему бы вы ни научились, это только предисловие к тому, что вам ещё предстоит учить. Сегодняшнее знание — это основа будущего. Молодость-предисловие зрелого возраста, а зрелый возраст — предисловие старости. Старый примирился с жизнью, он зрелый плод: не то чтобы ему нечего было делать, но он сознаёт то, что надо делать. Перенесясь в другой мир, старый становится юношей 21-го года, он — вода, превратившаяся в пар, и может выполнить любую работу. Старый — это вода в состоянии покоя; если придашь ей наклон, она становится подвижной. Так молодеет и старый. “Мы уже постарели!” Вы — вода в состоянии покоя, то есть в равновесии. “Как нам помолодеть?” Вы сможете помолодеть, когда вам придадут наклон либо когда вы испаритесь. “Что такое испарение?’ Переход в другой мир. Следовательно, и в том, и в другом случае вы помолодеете: текущая вода, как и пары, энергична.

Некоторое время назад пришёл ко мне один молодой человек и рассказал случай из своей жизни: “У меня была инфлюенция с сильным кашлем и температурой. Однажды ночью мне приснилось, что кто-то хочет меня побить и нападает. Борясь с ним, я избил его и выгнал вон. Утром я рассказал матери свой сон, и она сказала: “Сынок, это была болезнь, которая тебя отпустила”. Вскоре я опять заболел. Снится мне, что в мою комнату входит цыган и набрасывается на меня. Я боролся с ним и сумел его одолеть. Ещё во сне я сказал себе: моя болезнь скоро пройдёт. И действительно, с этого дня я стал выздоравливать”. Говорю: всё дело в вере. Молодой человек поверил в это толкование и действительно выздоровел. Всё можно истолковать, и если ты веришь в толкование, то будешь иметь результат; если не веришь, результата не будет.

Вы спрашиваете: “Почему в жизни существуют противоречия?” Они существуют не только сейчас, они будут существовать и через 20 лет, но в другой форме; и спустя ещё 20 лет они тоже будут существовать, но в ином виде. Какие бы ни были у вас противоречия, от вас требуется одно: иметь отношение к Богу, отношение к вашим ближним и отношение к самому себе. Это три важных, мощных фактора, благодаря которым вы заложите крепкую основу своей жизни; с их помощью вы познаете Христово учение и будете иметь такие результаты, каких не имели до сих пор.

Теперь вы прилагаете большие усилия, но это похоже на усилия человека, пытающегося поднять камень весом в 100 кг. Умный человек применит знание: он возьмёт рычаг, подсунет его под камень и малым усилием его поднимет. В духовной жизни есть большие трудности, которые можно поднять, только обладая знанием. И Христос прошёл через большие трудности, но, выдержав испытание, воскрес. Христос имел отношение к Богу, к ближнему и к Самому Себе. Его ближние, Ангелы, могли Ему помочь, но Он сказал: “Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить Самому. Он пришёл исполнить не Свою волю, а волю Отца Своего”[23]. Не зная, зачем вы пришли, вы говорите: “Нужно немножко пожить для себя”. Если у тебя есть отношение к Богу, к ближнему и к самому себе, ты будешь жить разумно. “Я хочу, чтобы меня любили люди”. Чтобы люди тебя любили, нужно сделать то, что заслужит их любовь. Например, я люблю Писание за его содержание. Тысячи лет назад была написана эта книга, и мне интересно её содержание. Я интересуюсь и прекрасной одеждой, прекрасной обувью, меня интересует их материал. Всё, что меня интересует, разумно. Нас могут интересовать только разумные вещи. Вы думаете, что вы разумны. Если это так, то почему вы жалуетесь на трудности? К тому же вы думаете, что вы не такие, как все. Говорю: вы ещё не святые, вы ещё не Ангелы, и, наконец, вы и не такие, как Бог. Это те степени, к достижению которых нужно стремиться. Иной думает, что он очень добр. Если придёт Ангел и увидит твоё лицо, он поймёт, что оно ещё не имеет выражения и красоты доброго человека. Иной сидит на стуле, качается, кривит губы, не имея терпения. Я говорю ему, а он себе думает: “Я не ел три дня, а в кармане нет и пятака”. Он хочет, чтобы кто-то понял его нужды. В сущности, он сам должен сказать о своём положении, а не ждать, чтобы я его спросил.

Говорю: на Земле можно быть голодным, но на Небе ученику не позволяется входить в класс голодным. На Земле ты можешь быть с нечистыми ногами, а на Небе ученику не позволяется входить в класс с нечистыми ногами. “Почему?” Если ученик голоден, бос, не одет, невозможно говорить ему о Господе. Вы скажете, что если ему дадут тысячу левов, он удовлетворит свои нужды и сможет слушать, что ему говорят. Это не так.

Если ты думаешь, что тысячью левов ты можешь приобрести его внимание, ты ошибаешься. Ученик, входящий в класс сытым, хорошо одетым и обутым, будет слушать со вниманием всё, что ему говорится. Он уже не думает ни о голоде, ни о деньгах, он имеет в своём распоряжении всё. Ему достаточно сунуть руку в карман, и он найдёт столько денег, сколько ему нужно. Если вы поймёте меня буквально, то можете сунуть руку в карман и ничего не найти, тогда вы будете разочарованы. Говорю: нет человека, который, исполнив волю Божию, не получил бы благословения, — я не знаю такого случая.

Многие стремятся к большим знаниям. Я просмотрел все записи, летописи, существующие испокон веков, рассмотрел свои и чужие опыты, но не нашёл человека, который, имея правильные отношения к Богу, к ближнему и к себе, был бы в нужде или не преуспел бы в чём-то. Жизнь такого человека протекала хорошо, он был образцом, маяком для человечества как в прошлом, так и теперь. Если и вы хотите служить маяком для человечества, создайте в своей жизни эти три отношения. Могут ли малые гусенички, каковыми является большинство людей, быть маяками? Если вы не маяки, то не можете сыграть эту роль.

Одна сестра покупала шёлковую ткань, но её обманули. Как распознать шёлковую ткань? Если её намочить, то нитки не рвутся; если материал не шёлковый, то при его увлажнении нити рвутся. Если ваши чувства и мысли из хорошего шёлка, они не обрываются; если они не из чистого шёлка, то легко рвутся. Следовательно, всё, что не рвётся ни при каких условиях, — из шёлка; всё, что легко рвётся, — из крапивы. Если бы в магазин тканей вошёл Ангел, он взял бы материал не сразу, а тщательно его осмотрел: посмотрел бы, из чистой ли шерсти материал, или он из шёлка, или из хлопка; и только убедившись в качестве материала, взял бы его, он ничего не покупает по доверию. Торговец предлагает тебе товар и говорит: “Поверь, я даю тебе прекрасную ткань”. Тебе я верю, но дьяволу не верю: ткань принадлежит дьяволу. Эти ткани выработаны на нескольких фабриках, ты их покупаешь готовыми, не зная их качества. Несмотря на это, ты предлагаешь их своим клиентам как высококачественные, но некоторые ткани изъедены молью.

Помните: есть старые идеи, изъеденные молью, их нужно вытрясти, просмотреть и оставить на некоторое время на солнце. Следовательно, каждый, кто входит в Божественную школу, должен справить себе новую одежду, обувь, шапку и появиться в таком виде. Там не принимают учеников в одежде, изъеденной молью. “Я беден, и у меня нет возможности купить новое”. Ты не беден, бедный не может посещать Божественную школу. Божественная жизнь требует абсолютной чистоты. О ком-то говорят, что он беден, гол и бос. В переносном смысле это означает, что этот человек не имеет знаний. Кто хорошо одет и обут, тот учёный человек, обладающий многими знаниями. Ученик не должен оставлять пятен на своей одежде; как только он допустит пятна снаружи, у него будут пятна и в чувствах, и в мыслях. Иной говорит: “Не гляди, какой я снаружи, смотри внутрь, внутри у меня нет ни одного пятна”. Посмотрел я на него снаружи, посмотрел его внутри и говорю: каков ты снаружи, таков и внутри. Я говорю безлично, никого не имея в виду.

Помните: Бог хочет от всех вас совершенных отношений к Себе таких, какие у Него к вам. Сказано в Писании: “Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный”[24]. Это должно быть в вас непрерывным стремлением! "Для этого понадобятся тысячи лет”. Не смущайтесь. Сколько бы лет вы ни работали, важно продвигаться вперёд. Если кто-то скажет тебе, что ты многого достиг, отвечай: многих вершин я достиг, но многое мне ещё предстоит достичь. Путь восхождения непрерывен. Остановлюсь на воскресении. Вы спрашиваете, воскресли ли вы. Большинство из вас ещё не воскресло. “Почему?” Вы не были на кресте, вас не выводили перед первосвященниками Анной и Каиафой, вас не судил Пилат. Некоторые из вас не преданы Иудой, иные ещё не прошли через интриги, их не схватили, как схватили Христа в Гефсиманском саду. Многие уже перед распятием, после которого их положат в могилу, и на третий день они воскреснут.

Пусть останется в вашем уме следующая основная мысль: нужно иметь правильное отношение к Богу-в этом сила человека. Человек может проходить через потерю уверенности, через противоречия, но правильное отношение к Богу поможет ему справиться со всеми трудностями. Христианство — великая наука, которая даёт методы для разрешения всех задач в жизни. Вот почему христианин должен быть смел и решителен. Если он не может решить свои задачи одним способом, он будет пробовать решить их вторым, третьим способом, пока не решит. Каких бы препятствий он ни встретил на своём пути, он должен их преодолеть; если и стену встретит, он пройдёт через неё; если встретит на своём пути реку без моста, и её преодолеет. “Как он её преодолеет?” Для этого есть лёгкий способ: если вы окажетесь перед глубокой рекой, не умея плавать, то срубите несколько толстых веток, переплетите их и, как на лодке, переплывите реку, переберитесь на другой берег. “Имеем ли мы право срубать ветки?” Если работа ваша важна, то срубить ветки позволяется. Перебравшись через реку, оставьте ветки на берегу, чтобы и другие воспользовались ими. Ваш подвиг хорошо отразится и на деревьях, ветки которых вы срубили. Кто не понимает отношений между живыми существами, говорит: “Как можно жертвовать одним существом ради другого?” Бывают случаи в жизни, когда жертва оправданна. Кто добровольно жертвует собой, тот поднимается и растёт.

Итак, от всех требуется любовь к Богу, любовь к ближнему и любовь к самому себе.

6-ое утреннее слово

1 февраля 1931 г., София — Изгрев