Абсолютная Истина

Первичная пища

Размышление

Евангелие от Матфея, глава 5.

Только что вы совершили экскурсию. Что вы получили от неё? Чего ожидаете теперь? Представьте себе, что несколько работников, возвратившись с работы, сидят и ждут, чтобы им дали поесть. Что они приобрели? Они работали, но не ели. Закон гласит: кто работает, тот должен есть; кто не работает, тот не должен есть. Если скажешь кому-то, чтобы он не ел, то это будет отрицательная мысль. Какие слова контрастны отрицательному не ешь? Что понимается под словом работай? Когда человек ест, он не работает, следовательно, он будет есть, перестав работать.

Ты говоришь о ком-то: “Это мой ребёнок”. Что подразумевается под словом ребёнок? Какое слово противоположно слову ребёнок! Мужчина или женщина. Значит, для каждого слова есть противоположное слово. Например, какое слово противоположно слову солнце или школа? Что делает ученик в школе? Учится. Что это за ученик, который не знает места словам и цифрам? В Природе всякая вещь на своём месте, там нет ничего лишнего, ничего нельзя ни прибавить, ни отнять. В человеческом языке многое можно прибавить и отнять, но в языке Природы ничего лишнего нет. Если ты сделаешь ошибку, то, сколь бы мала она ни была, она оставляет известную пустоту.

Спрашиваю: встав утром, где вы находите написанную единицу? Например, я называю число один — это живая, определённая идея. Значит, единица есть во всякой живой идее. Потом я говорю два. Двойка для меня тоже нечто определённое, я знаю, что такое два. Говорю: три. Я знаю, где тройка, это для меня тоже определённая идея. Говоря четыре, я опять имею в виду известную, определённую идею. Если ты понимаешь значение чисел, ты человек посвящённый. Бог любит только посвящённых людей. Чтобы Бог тебя любил, ты должен быть чист и свят. К какой категории идей относится эта идея? Почему Бог любит чистого и святого человека? Почему мать любит своё дитя, которое ещё ничего не знает и не имеет никакой философии? В отношении философии жизни дитя слабое и глупое. Существует один язык, благодаря которому мать понимает своего ребёнка, — это его плач. Мать и отец любят ребёнка, потому что он умеет плакать: когда ребёнок заплачет, он что-то пробуждает в своих родителях. Плач — один из красивых языков Неба, но, не понимая этого языка, мы говорим, что ребёнок плачет. Слыша плач, мать спешит к ребёнку и спрашивает: “Почему ты плачешь?” Она не всегда понимает язык ребёнка, но и он не понимает её языка. Мать думает, что ребёнок плачет, а, в сущности, он говорит. Ребёнок растёт, и мать хочет отучить его плакать. Когда ребёнок отучится плакать и скажет первое слово, все радуются “наш ребёнок заговорил”, а спустя год-два мать уже объясняет, что говорит ребёнок. Услышав первое слово ребёнка, все его повторяют, радуются и говорят: “Этот ребёнок научится говорить”.

Теперь спрошу вас: каким было ваше детство? Каким было первое слово, которое вы сказали своей матери? “Мама”. Нет, это слово произносят позже. Если ребёнок или какой-то человек скажет два, это означает, что он ходит на своих ногах. Если скажет один, я понимаю, что он выпрямился. Я же произношу слово добродетель. Что реального в добродетели? Сопоставляйте вещи.

Я скажу вам две вещи, о которых вы не думали, ибо тогда ваш ум и сознание не были пробуждены. В древности одну царскую дочь послали к великому мудрецу, чтобы он преподал ей хороший урок. Она явилась к нему разодетая, он вдел ей в ухо одну серьгу и отослал её. Что вы поняли из этого рассказа? Зачем мудрец проколол ухо царской дочери и вдел в него серьгу? Почему он вдел одну серьгу, а не две?

Для правильного понимания Природы существует определённый метод; при нынешних условиях, то есть при том, как вы сейчас живёте, возможности его использовать нет. Почему? Потому что человеческое сознание занято посторонними делами. На одну пластину нельзя фотографировать много образов и картин. Если, например, на одну пластину вы сфотографируете десять образов, они будут неразборчивы, не ясны. Так что, когда известная идея или известные понятия не ясны человеческому уму, это показывает, что вы сфотографировали на эту пластину больше образов, чем нужно. Этим объясняется то, почему одни люди не умеют думать, а другие не способны помнить. Во-первых, нужно знать закон смены и постоянно менять пластины своей мысли. На одной пластине нельзя иметь много образов или картин. Если вы не меняете пластину, это показывает, что вы понимаете неправильно. Если сфотографируете даже два образа один за другим, то они наложатся друг на друга, и вы не получите правильного впечатления.

Как-то послали льва ходить по свету и петь. Пришёл он в одно село и начал рычать. Заслышав его голос, люди попрятались по домам. Почему они спрятались? Что было в пении льва? И сейчас, где ни появится лев, лишь начнёт он рычать, все прячутся, не смея выйти. Потом пришёл осёл и заревел, все вышли и сказали: “Осёл идёт, виноград нам несёт”. Лев вернулся в лес, и Господь спросил его: “Как приняли люди твоё пение?” — “Я долго им пел, но они попрятались, и никто не вышел меня благодарить”. Возвратился осёл и сказал: “Я спел, и все люди вышли слушать меня и взяли то, что я нёс на спине”. Спрашиваю: чьё пение понятнее — льва или осла? Не думайте, что это невероятные сказки; нет, эта философия настолько верна, что в ней нет никаких исключений. Что представляет собой лев? Лев — это зло, зарычав, оно пугает людей, и те прячутся по домам. Они просят: “Да сохранит нас Господь от зла!” Что представляет собой осёл? Его считают добродетелью. Почему? Потому что ты берёшь у него виноград. Значит, под ослом я понимаю добро. Когда ревёт осёл, я говорю: люди ещё не понимают тебя, все берут из корзины сладкий виноград, едят его и говорят “ступай, принеси ещё”. Именно поэтому осёл постоянно уходит и возвращается. Почему люди убегают, когда приходит лев? Когда Господь хочет увидеть своих детей, рассеянных по миру, Он посылает к ним своих слуг, однако они не приходят, и тогда, чтобы позвать их, Он посылает льва. Едва заслышав голос льва, люди возвращаются домой. Отец радуется, что пришли Его дети. Зло сближает людей; если хочешь сблизить людей, позови зло снаружи. Вы думаете, что зло вне человека, и если оно проникнет в человека, то дело его кончено. Внутри зла нет, зло снаружи.

Вернусь к слову солнце. Что делает Солнце, когда взойдёт? Как его встречают люди? С любовью и радостью. На том же основании я спрашиваю: что нужно сделать человеку, чтобы его любили? За что ты любишь какого-то человека? Ещё до того, как ты его полюбил, он сделал тебе какое-то добро. Невозможно любить человека, если он не сделал тебе хотя бы маленького добра. Ученик любит своего учителя за знание, которое тот ему даёт.

Почему ребёнок любит мать? Вы скажете, что он любит свою мать, потому что она ему мать. Нет, ребёнок этого не сознаёт, эта идея ему ещё чужда, ребёнок любит мать за молоко, которое он получает от неё. Следовательно, если спрашивают меня, что такое молоко, я отвечаю: это то, что может побудить ребёнка любить свою мать; если у матери есть молоко, ребёнок непременно будет её любить. Значит, каждая женщина, которая даёт ему молоко, может быть его матерью, и он будет её любить.

Ты говоришь: “Никто меня не любит”. Всё очень просто: тебя не любят, потому что ты ничего не даёшь. Мать любима, потому что даёт молоко; учителя любят, потому что он даёт знание; свечу мы любим за её свет. Мы любим Солнце за его тепло и свет, мы любим Бога за Любовь, которой Он нас окружает. Что такое Любовь? Это суть жизни, которой не смеют касаться даже великие Учители мира. Как молоко является связью между матерью и ребёнком, так и Любовь — связь между Богом и человеком. Молоко никогда не должно пропадать; как только оно исчезнет, любовь прервётся. Христос говорит: “Физический хлеб должен превратиться в духовный”, поэтому сказано: “Я — словесное молоко”.

Итак, не желайте быть любимыми, не имея того, за что бы вас любили. Следовательно, мы любим Бога, ибо что-то от Него получаем; мы любим учителя за то, что у него есть знания; мы любим Солнце, потому что оно посылает нам свет и тепло. Мы любим яблоню, потому что она даёт плод; любим осла за то, что он носит наш груз. Ты говоришь: “Я хочу служить Богу”. Что понимается под служением? Чтобы служение не унижало вас, вы должны иметь конкретную идею. Кто-то придёт и скажет тебе обидное слово, например, назовёт тебя ослом. Если ты не понимаешь внутреннего смысла слова осёл, ты обидишься. Если я назову тебя голубком, то голубок ли ты в сущности? Не голубок, но тебе приятно. Говорю тебе “мой птенчик”, и тебе опять приятно; если скажу “мой червячок”, тебе будет неприятно. Если ты не понимаешь содержания слов осёл, червяк, то ты не понимаешь их сути. Как мать не может быть любима, если не имеет молока, так и учитель не может быть любим, если не имеет знаний. У ученика есть такая же потребность в знаниях учителя, как у ребёнка — в молоке матери. А что должен иметь ребёнок, чтобы его любила мать? Всё это нужно сопоставлять. Если одну идею вы не можете сопоставить с противоположной, то она остаётся для вас неясной. Например, ты говоришь: “Будем любить Бога, ибо Он есть Любовь”. Это так, но каким должен быть и ты, чтобы тебя любили?

Сказано: “Возлюби Господа Бога твоего”. Почему мы любим Его? Потому что Он есть Любовь. Значит, Любовь — это молоко жизни. Следовательно, люби Бога как Любовь. А что есть у тебя, за что тебя могли бы любить? “Я живу обыкновенной жизнью”. Что особенного есть в твоей жизни, чтобы тебя любили? “В моей жизни столько особенного!” Что же это? “Я не могу сказать”. Значит, есть то, что не может быть сказано. Например, ты говоришь кому-то, что он невежда. Что плохого в невежестве? Разве ребёнок не невежда? Он рождается невеждой, но мать его любит. Он умеет плакать, то есть говорить на особом языке.

Плач — самый красивый язык, который вы когда-либо слышали на Земле. Чтобы не забыть этот язык, вам следует плакать, припоминая его, и знать, каков этот древний язык, на котором вы говорили. Некоторые из вас его забыли, другие же не забыли его. Поплакав, вы сожалеете, что плакали. Ты говоришь: “Представьте себе, он заставил меня плакать!” Заставить кого-то плакать — это самое большое добро, какое ты можешь сделать человеку. Когда мать даёт молоко своему ребёнку, а тот его принимает, в этом есть внутренняя идея. Если он его не примет и молоко капнет на землю, то проявится непонимание: неправильно, когда молоко проливается на землю, а не используется, поступая в организм ребёнка. Ты говоришь о чём-то “это непонятая идея”. Что представляет собой непонятая идея? Это молоко, пролитое на землю. Ребёнок остаётся голодным, как и тот, кто не понимает известной идеи. Что тогда делает мать? Спрашиваю матерей: что делает ребёнок, пролив молоко на землю? Вы отвечаете, что давно уже были детьми и не помните этого; теперь вы взрослые.

Какое различие между ребёнком и взрослым? Под ребёнком и взрослым, в широком смысле слова, мы понимаем мирскую и духовную жизнь. Ребёнок ещё живёт мирской, физической, материальной жизнью, а взрослый живёт духовно, то есть он движется в Духовном мире. Следовательно, неправильно думать, что мирская жизнь порочна; в сущности, жизнь едина и неделима, различие только в способе жизни. Возьмите двух скрипачей: они держат скрипки одним и тем же способом и оба пользуются смычком, одинаково кладут пальцы на гриф, но игра их различна. Об одном говорят, что он играет прекрасно, у него отличный тон, хорошая техника, к тому же он образованный, святой человек. Ангел. Это непонятые идеи, в которых нет ничего духовного. Что понимается под словами духовный человек? Вы скажете, что духовный человек знает всё. Скажите мне тогда, сколько будет десять миллионов, помноженные на десять миллионов? “Сто биллионов”. Вот что означает слово Ангел. Ангел несёт в себе столько знаний, сколько единиц в ста биллионах, да и этого мало. Слово Ангел не понято. Кто понимает это слово, тот, когда ему скажут Ангел, сразу же оказывается в Ангельском мире. Как только я слышу слово Ангел, я вхожу в этот необъятный мир, необыкновенно красивый и светлый, расправляю свои крылья и движусь со скоростью большей, чем скорость света. Я легко перемещаюсь между Небом и Землёй.

Что вы понимаете под словами здесь и там? Кто движется быстро, тот может быть повсюду: здесь и там, на Земле и на Небе. Там я в отношении того, о чём думаю; а что касается того, о чём я не думаю, я отхожу, я не там: телом я могу находиться с вами, а умом быть в другом месте. Там я в отношении того, о чём я думаю; следовательно, если ты думаешь о Боге, ты с Богом, если думаешь о мире, ты с миром — о чём ты думаешь, там, именно при этом, ты в данном случае находишься. Допустим, вы думаете обо мне; вы приходите ко мне, но ничего не получаете — тогда со мной ли вы, в сущности? Так и ребёнок может находиться при матери, но не иметь молока. Что пользы ему тогда от матери? Правильное положение, когда ребёнок находится при матери и получает от неё молоко. Если ты приходишь к матери и не получаешь молока, ты говоришь: “Моя мать меня не приняла”. Почему не приняла? “Я не нашёл молока”. Тот же закон действует и в Духовном мире.

Сказано, что Бог есть Любовь. При этом ты молишься, идёшь к Богу, но ничего не получаешь. Что ты понял в любви? Сейчас я говорю на вашем языке. Ты говоришь: “Я молился, но на мою молитву не отвечают”. Почему тебе не отвечают? Ты ещё не готов, это всё равно, что отправиться в царство святых или Ангелов, не зная их языка. Что ты будешь там делать? Как поймут тебя святые и Ангелы? Кто отправляется к Ангелам, тот должен знать их язык. “Значит, никто не может войти в связь с Ангелами?” Если вы не знаете их языка, то всегда найдётся тот, кто его знает. Вы же хотите идти к Ангелам, как к матери, чтобы получить от них молока. Если придёте к ним с такой мыслью, вы нарушите порядок, установленный на Небе: Ангел не может быть матерью, он может быть наставником, но не матерью. Важно знать язык Ангелов, а чтобы знать его, вам нужно что-то обрести.

Говорю: освободитесь от того человеческого состояния, в которое впадают аристократы, — встречаются учёные, цари, князья, которые высокомерно держатся с другими. Например, в школе царский сын считает себя выше других детей, однако есть дети более способные, чем этот царский сын. Кто имеет знания, кто способен и одарён, тот — царский сын. В данном случае человеку необходимо нести в себе конкретную великую идею, которая бы отличала его от других. Если я чувствую Божию Любовь в своём сердце, то я царский сын; если есть в моём уме Мудрость, я царский сын; если у меня есть свобода и я говорю Истину, я царский сын. Любовь, Мудрость и Истина определяют положение человека. Если любишь, значит, ты принял молоко своей матери — Любовь. Бог есть Любовь. Добро исходит от Любви, от молока жизни. И в Писании сказано, что плод Духа — Любовь. Если ты воспринимаешь Любовь, ты любишь Бога; если не воспринимаешь её, ты не любишь Бога. Любящий обладает качествами, отличающими его от того, кто не любит.

Ты говоришь: “Я не понимаю этой идеи”. Как узнать, что ты понял известную идею? Например, ты говоришь, что знаешь французский язык. Если ты действительно его знаешь, ты можешь разговаривать с французами. Следовательно, если ты понимаешь определённую идею, ты сможешь передать её другим. “Я духовный человек”. Если ты духовный человек, то должен знать язык Ангелов и разговаривать с ними. Кто понимает язык Ангелов, тот легко улаживает свои дела. Как Любовь улаживает дела?

Она разрешает все споры и противоречия людей. Любовь — Божественный язык; кто знает этот язык, тот всё улаживает. “Если Любовь улаживает все дела, то почему наши дела не улажены?” Очень просто: Любовь улаживает их не механически.

Сегодня у большинства людей неправильное представление о жизни, они хотят, чтобы всё было им дано в готовом виде, механически. Они ожидают, чтобы с Неба спустилась колесница и подняла их наверх. Это материалистическое представление. Какой в этом смысл, если ты не знаешь Божественного языка? Это то же самое, что приехать во Францию, Англию или другое государство, не зная языка. Можно быть хорошо одетым, но одежда не поможет — необходимо знание. На Небе переводчики не принимаются: появиться на Небе с переводчиком, значит быть подсудимым, нуждающимся в адвокатах для защиты. Ты окажешься на скамье подсудимых, где будешь отвечать за свои дела. Судный день наступает для всех: вас будут судить, и вы будете в ответе за всё, что делали на Земле; а поскольку вы не знаете языка, вам придётся искать переводчиков.

Изучая людей, я удивляюсь их сознанию своего величия. Каждый думает, что знает Бога, что он набожный и духовный человек, причём так думает и невежественный человек, и учёный. Невежественный человек говорит мне: “Ты еретик”. Я не оправдываюсь, но отвечаю: тогда вы, считающие себя учёными, много знающими людьми, говорите со мной на ангельском языке. Как приветствуют друг друга Ангелы? “Скажи нам сам”. Раз вы много знаете, то почему же ждёте, чтобы это сказал вам я? “Ты хочешь представить нас невеждами”. Что плохого в невежестве? Когда я прихожу к сапожнику, я сознаю, что ничего не знаю. Я наблюдаю шелковичного червя и признаюсь, что не разбираюсь в его искусстве: он прядёт такую тонкую нить, что мало кто из людей может спрясть такую же. Чтобы высказать своё мнение о его искусстве, я должен его знать. Когда я прихожу к работнику, который копает, я ничего не буду ему говорить, а сниму одежду, возьму лопату и начну копать. Если в этот момент ты не примешь того же положения, что у работника, ты не понимаешь Божиих законов.

Господь говорил Иакову: “Не бойся, червь Иаков”. Бог именует его червём, потому что червь может протиснуться повсюду, где другие не пройдут. Если ты хочешь понять смысл жизни, то непременно должен смириться, в этом случае червь — символ смирения. Христос говорит: “Скорее верблюд пройдёт сквозь игольные уши, нежели богатый — в Царство Божие”[25]. Значит, богатому нужно освободиться от всех материалистических стремлений и превратиться в червя, то есть не потерять смысла жизни, а разгрузиться, стать свободным, с совершенно свободным сознанием — нужно отдохнуть от прежнего состояния. После этого, даже если и займёшь высокое положение, ты уже не будешь в своём первоначальном состоянии.

Сейчас я говорю вам таким языком, чтобы вам была ясна идея предстоящей вам работы. Вы пришли к тому, что лишены методов работы, вы нуждаетесь в образцах. Чего вы достигли своим размышлением? Я говорю вам нечто ценное, над чем вам следует думать. Например, думайте о молоке, которое делает женщину матерью, без молока это невозможно. Знание может сделать вас учителем. Свет делает человека святым. А Бог есть Любовь. Значит, вам нужно иметь известные качества, за которые вас могли бы любить. Что нужно делать, чтобы быть любимыми Богом? За что вы любите своих детей? Что заставляет мать любить своего ребёнка? Чтобы понять известную идею, она должна быть переведена во всех её формах. Например, Любовь — одна и та же, независимо от того, изъявляется ли она среди людей, среди святых и Ангелов, или в Боге. От самых низших до самых высших существ все подчинены Любви, но она должна переводиться во всех её формах. Если вы не можете перевести одну из форм Любви, вы говорите: молока! Что должно возникнуть в вашем уме вслед за словом молоко? Идея о матери. Вы говорите: отец; какая идея появляется в вашем уме, когда вы произносите это слово?

Спрашиваю: где вы были, когда вам пел лев? “Мы все испугались и попрятались по домам”. Вы говорите: “Плохо дело, жизнь плоха”. Значит, если жизнь плоха, поёт лев; а когда жизнь хороша, на улице ревёт осёл. Что делают люди, когда поёт соловей? Они открывают окна, прислушиваются и говорят: “Как хорошо поёт соловей”. Итак, когда Христос говорит нам, что надо любить и прощать своих врагов, это означает, что нужно проявлять Любовь. Переведите слово прости. Вы скажете, что этот закон учит нас быть честными и добрыми.

К одному бедному человеку пришёл его друг и сказал: “Я тебя люблю и уважаю” — и говорил ему об этом целый час. После него пришёл другой его друг и сказал ему только два слова: “Я помогу тебе”. Из слов первого друга он забыл всё, но запомнил слова второго “помогу тебе”. Эти слова оказались для него реальными: оглядевшись, он увидел, что в его распоряжении уже было всё- одежда, обувь, пища — всё, в чём он нуждался. От слов первого ничего не осталось, кроме пустых слов любви “ты хороший”; от двух слов второго осталось много: и любовь, и одежда, и пища. Говорю: то, что я хороший, это моё дело. “Такого, как ты, нет”. И это моё дело. “Ты плохой человек!” И это моё дело. Всё, что люди могут сказать обо мне — хорошее или плохое, — ко мне не относится: я ни хорош, ни плох. “Ты хороший”. Очень хорошо, но между двумя соприкасающимися точками должно быть отношение.

В качестве примера приведу вам индусского ученика, которому Учитель преподал урок Любви. На вопрос ученика, что такое Любовь, Учитель погрузил его в воду и держал 10 минут. Ученик бился в воде, пытаясь выбраться наружу. Вытащив его из воды, Учитель спросил: “Что ты чувствовал?” — “Огромную, непреодолимую потребность в воздухе”. Следовательно, пока и у вас нет огромного, непреодолимого желания что-либо иметь, это не может быть вам дано. Вы говорите: “Если захотят, то дадут”. Это не так. Посмотрите на ребёнка: когда он заревёт “молока!”, мать готова дать ему молоко. Если в Духовном мире вы не заревёте, то не обретёте Любви. Если мать не открывает грудь, то вы не умеете реветь; если ваша молитва не открывает врат Любви, вы не умеете молиться. Для меня ваша потребность в молоке — это ваш рёв. Когда дитя заревёт, мать говорит: “Иди ко мне, малыш”. Если и перед Богом не сумеешь зареветь, как нужно, Он тебя не услышит. Когда ребёнок ревёт, он не думает, что беспокоит мать; когда же он наестся, тогда и мать и дитя начинают упражнения: мать подбрасывает ребёнка вверх, целует его, говорит “моя деточка” и опять подбрасывает его.

“Скажите мне метод молитвы”. Я дам вам новый метод. Если ревёшь неправильно, мать не даст тебе молока, реви как полагается, пока не получишь молока. Потом мать начнёт подбрасывать тебя в воздух, играя с тобой, и ты будешь играть с ней. Это показывает, что твоя молитва принята. Так поступает с вами и Бог: если молитва твоя принята, Он даст тебе молока и подбросит тебя в воздух, играя с тобой. Бедность, страдания — это ласки матери; кто не понимает этого, говорит: “Голова моя побелела от страдания”. Ничего, это ласки. Сколько раз мать, любя, хватает дитя за щёчку и щиплет его, и дитя начинает плакать. “Зачем она его щиплет?’ Она не щиплет, она ему что-то придаёт. Как вы назовёте это упражнение? Затем мать подхватывает его всеми пятью пальцами и ласкает. Вы скажете, что это дело нехитрое; нет, это наука жизни, это происходит с каждым человеком. Так хватает и Природа: схватит тебя где-то, ущипнёт, и у тебя выскакивает чирей. Что это? У тебя заболит голова. Что это? У тебя насморк. Что такое насморк? Все болезни выявляют отношения, существующие между людьми. Возьмите, например, того больного, что лежал 38 лет и каждый год ожидал, чтобы его опустили в купальню. Две тысячи лет говорят о нём, и, читая Евангелие, все восхищаются. Кого он ожидал целых 38 лет? Вы и не подозреваете, что кроется в этом стихе, не понимаете его глубокого смысла. Христиане говорят: “Он был болен 38 лет”. Нет, я знаю нечто иное, о чём не хочу говорить. Ждать 38 лет, пока спустится Ангел и возмутит воду! Другие прежде него получали благословение, а он говорил себе: “Придёт и мой Ангел”. Разве не стоит ждать 38 лет, пока придёт твой возлюбленный и улыбнётся тебе? Посмотрев на больного, Христос спросил: “Хочешь быть здоровым? — “Господи, нет того, кто опустил бы меня в воду, когда она возмутится”[26]. Какое великое терпение имел этот человек! Он говорил: “Другие, имеющие большую нужду, чем я, получили благословение, и мне нужно ждать”. Христос ответил ему: “Есть другой способ выздоровления: возьми постель свою и ходи!”[27] Если бы вы знали, какой взгляд был у того больного, и что в нём родилось! Родилось то, о чём мир никогда не помышлял и чего никогда не видел. Где ваше терпение, если вы думаете войти на Небо без страдания и не можете ожидать 38 лет? Если сегодняшним людям придётся ждать 38 лет, то они начнут роптать и скажут: “Как это 38 лет! Мне надоест ждать столько времени!” Кто ждёт 38 лет, тот герой, это человек, ожидающий со спокойствием прихода своего возлюбленного. Христос говорит ему: “Возьми постель свою и ходи!” Человек встал, взял свою постель и понёс. Как сказано в стихе? “Возьми постель свою и ходи!”

Что представляет собой число 38? Постель — число 8. “Возьми постель свою!” — это число 8. Что представляет число 999? Это тысяча без единицы. В девятке кроются все возможности твоего подъёма, и, дойдя до числа 999, не откладывай, в нём есть все возможности, у тебя есть все условия в 3-х мирах — в физическом, Духовном и Божественном, начни работать. Если имеешь число 888, то, сложив три восьмёрки, получишь 24. Сложив 2 и 4, получишь 6. Число 6 означает окна в доме, через которые входит свет. Когда скажут шесть. открой окна, чтобы стало светло. Если хочешь понять Природу, начни работать с её силами — так ты поймёшь Божественный язык. Если к тебе придёт какое-то страдание, пусть это будет тебе приятно. Если ты ошибёшься, всё равно пусть будет тебе приятно. “Почему?” Потому что у тебя есть возможность исправиться.

Несколько дней назад меня спрашивали о цвете терпения. Его цвет чёрный и светлый: чёрный — снаружи, светлый — внутри. Это показывает, что вы в нормальном состоянии и способны понимать вещи. Чёрный цвет означает отдых, внутреннюю собранность. Войдя в чёрный цвет, человек углубляется в себя и готовится к работе. Выйдя наружу, человек начинает работать, творить. Когда я говорю, что нам нужно быть терпеливыми, это означает, что мы должны понимать свойства каждого цвета или сил, работающих через этот цвет. Если ты не можешь примирить чёрный цвет со светом, ты не понимаешь внутреннего смысла жизни. Под чёрным цветом я понимаю, что нет условий для работы вовне, но есть условия для работы внутри. Если снаружи нет условий, то будут условия внутри. Вот почему, когда зло снаружи, а добро внутри, мы изучаем закон терпения. Это естественное положение.

Чем отличается терпеливый человек? Что происходит с перезревшим плодом? Терпеливый человек всегда бодр, свеж. Сказано, что Бог Долготерпелив. “Я хочу быть бодрым, свежим, хочу обновиться'". Войди в закон терпения, только терпеливый человек может быть здоровым, свежим и бодрым. Без терпения невозможно быть сильным. Приведу вам пример терпения. Это случилось где-то в Болгарии. Один солдат на последней войне был ранен в руку, и ему предстояло перенести тяжёлую операцию. Врач осмотрел его и сказал: “Поскольку операция будет серьёзная, придётся делать её под наркозом”. — “Господин врач, я не хочу никакого наркоза, сделайте мне операцию прямо так”. Солдат подал руку врачу и сидел спокойно. Врач достал нож, хорошо очистил рану и начал резать. Ни один мускул не дрогнул на лице солдата. Когда врач закончил операцию, солдат спросил: “Вы закончили, господин врач?“ — “Закончил”. — “Благодарю вас”. Вы думаете, этот солдат не ощущал боли? Ощущал, но терпел, вот это самообладание. Кто не имеет терпения и самообладания, оглушит мир своим криком. Невидимый мир делает свои операции людям, и они кричат. Божественный нож проходит по ранам, очищает их, а потом совершает свои операции. По окончании операции поблагодари врача, что она прошла благополучно.

Стремитесь приобрести терпение, то есть будьте свежими. Магическое средство для обретения свежести — терпение. Поскольку терпение — внутреннее качество, оно не выявляет себя внешне. Бога называют Долготерпеливым, Многомилостивым, Благоутробным. Когда вы нетерпеливы, думайте о терпении как об одном из великих качеств человека. В жизни может случаться много невзгод, но все они преодолеваются терпением. ‘"О чём только я ни думал!” Ты думал стать богатым, и не стал; думал стать учёным — не стал; ты хотела стать красивой девушкой, выйти замуж за царского сына — и этого не произошло. Я не советую вам выходить замуж за царского сына или жениться на царской дочери. Ты говоришь: “Не стоит жить”. Я же говорю: есть то, ради чего стоит жить, — это обретение свежести. Терпением достигается всё, но терпения не приобрести богатством. Действительно, без терпения невозможно стать ни учёным, ни богатым. Если у тебя нет терпения, то не сможешь стать и сильным: временно ты можешь быть сильным, но обретёшь силу только благодаря терпению. Терпением приобретается и долготерпение. Где есть долготерпение, там и все добродетели. Знание, сила, любовь всегда приобретаются благодаря терпению. Когда куда-то приходит Любовь, то первое, о чём она спрашивает: “Где терпеливый человек?” Когда ей скажут, где он живёт, она посещает его дом первым; а, закончив свою работу, посещает и тех, у кого терпения мало. Скажу вам следующее: если вы поняли меня, то вы блаженны; если не поняли, то блаженны вдвойне. Если вы прилагаете моё учение, вы блаженны; если не прилагаете, то блаженны вдвойне. Я последователен: вы вдвойне блаженны, ибо будете предметным обучением для других.

Итак, положите в основу мысль: ребёнок не может обходиться без молока матери, а мать, не имеющая молока, не может быть любима. Помните, что единственное, за что человек может быть любим, это терпение. Только терпеливый человек может быть послушен Богу. Именно это Бог любит в нас, мы не можем проявить к Богу ничего иного, кроме послушания, поэтому и говорится в притчах: “Сын мой, послушай советы своего Отца"[28]. Я люблю Бога, поскольку Он — Любовь, Он даёт все условия для человеческого развития. Говоря о Боге, мы имеем в виду Его открытую Душу, Которая любит всех и готова сделать всё ради нас. Если я спрашиваю, любит ли меня Бог, то под этим понимаю: терпелив ли я, имею ли послушание. Когда говорят о Божией Любви, душа человека должна быть открыта. Именно так, любя Бога, человек должен быть готов сделать для Него всё. Это означает, что всё, что Он мне даёт, я должен принять, не рассуждая, будь то добро или зло. Пусть богатство и бедность, невежество и знание, сила и бессилие будут одинаково приятны мне, это противоположности в жизни.

То, что я вам говорю, относится к вашей духовной жизни, а не к физической. Вам необходимо терпение. Кто-то говорит тебе: “Ты грубый, неотёсанный чурбан!” Как ты переведёшь эти слова? Если ты груб, то что противоположно грубости? Грубый, значит сильный, крепкий в жизни. Ты твёрдый. Какое качество противоположно твёрдости? “Мягкость”. Что мягкое в жизни? Переведите это слово. Когда вы достигнете реального знания, оно постоянно будет расти, а вместе с ним перед вами будет расширяться и мир. Реальное знание увеличивает свет человека. Мы находимся в тёмном зале, где ничего не видно; один говорит о Любви, другой говорит о Мудрости, третий — об Истине, и так далее. Вопреки этому, зал всё ещё остаётся тёмным, и ничего не видно. Появляется ребёнок и кричит: “Эй, смотрите!” — и чиркает спичкой. Кто в этом случае умён? Если слово, сказанное тобой, способно зажечь спичку, то оно несёт в себе разумность и свет. Если ты произносишь слово хлеб и оно не зажигает спичку, то и все остальные слова для тебя бессмысленны, в них нет запала. Терпение — запал нашей жизни. “Разве Любовь не является запалом?” Она не запал, ибо это не наше качество, Любовь — качество Бога. Человек же отличается терпением. Если ты терпелив, то можешь мыслить и можешь всего достичь; если терпения нет, у тебя будет особое представление о жизни: ты будешь желать, чтобы жизнь сложилась так, как представляешь её ты. Мы хотим, чтобы все нас любили, а мы бы управляли, повелевали. Что мы сделали для людей? Ничего особенного. “А что сделали другие люди?’ Ты следи за тем, каково твоё отношение к Богу, и не думай об отношении других людей. Замечай, какое у тебя отношение к людям, не думай об их отношении к тебе — это второстепенное. Если их отношение к тебе неправильное, следи, чтобы твоё отношение к ним было правильным; если твоё отношение правильное, ты и рассуждать будешь правильно, тогда ты будешь терпелив. Если ты нетерпелив, то и отношение людей к тебе будет неправильным. Важно иметь правильное отношение к Богу. Так, если я имею отношение и к Духовному миру, и ко всем разумным людям, то что может смущать меня в мире?

Повторяю: блаженны вы, если меня не поняли. До сих пор вы были блаженны, поскольку думали, что понимаете меня. “Как нам достичь понимания?” Благодаря Любви. Человек проявляется двояко: когда я познаю Бога в Любви, я сознаю величие Любви, поскольку Бог есть Источник, и я рад, что этот Источник вечный. Когда я говорю, что имею терпение, то в этом терпении — проявление Бога во мне. Когда я говорю, что Бог проявляется во мне, тогда я вижу это терпение в себе. Бог смотрит, дал ли я Ему возможность проявиться во мне, как Он того желает. Как свободен я в Боге и в Его Любви, так и Бог во мне должен проявляться свободно — вот два отношения, которые всегда должны быть у вас в уме. Если Бог в вас несвободен, вы не имеете терпения, тогда и вы не можете быть свободны — в этом и вся философия жизни. После этого к человеку приходят другие знания, о которых говорится в магии — приходит сила. Имея терпение, ты всё можешь сделать одним мановением руки.

Сейчас я могу вас связать, соединить друг с другом. Мы можем поставить опыт: возьмём друг друга за руки, а двое крайних в этой цепи будут держать электрическую лампочку. Если у вас есть терпение, лампочка зажжётся; если терпения нет, лампочка не зажжётся. Терпение — мощная сила, привлекающая в человека свет. Каждый сам может проделать опыт: поднимите одну руку вверх, а в другой держите лампочку. Если опыт выйдет удачным, у вас есть терпение, а если несколько раз вы повторите опыт и не будет результата, значит, вы ничего не можете закончить. Ты говоришь: “Этого не может быть”.

Знаете, на что похожи ваши опыты? Один учитель дал своему ученику задание проделать этот опыт, и ученик поднял одну руку вверх, а другую держал внизу. Поскольку лампочка не загоралась, он потерял терпение, и во время последней попытки ему пришло в голову бросить лампочку на землю. Учитель уловил мысль ученика и незаметно подвёл тонкий провод. Когда ученик схватил лампочку, чтобы её бросить, учитель пустил ток, и лампочка загорелась. Ученик обрадовался и воскликнул: “Наконец-то мой опыт вышел удачным”. Он не знал, что учитель пустил ток, чтобы лампочка не оказалась на земле. Часто и ваши лампочки загораются не в силу вашего терпения, а чтобы не пострадала напрасно лампочка.

Следовательно, если поднимешь левую руку вверх, а правой держишь чувствительную лампочку и она загорится, ты обретаешь веру в себя. Выйдя, ты говоришь другим: “Знаете, какой я проделал опыт?” — “Не знаем”. — “Вот сейчас я это сделаю”. Ты поднимаешь левую руку вверх, а в правой держишь лампочку — она загорается и освещает тебе путь.

Тайная молитва

7-ое утреннее слово

1 марта 1931 г., София — Изгрев