Абсолютная Истина

Истинные поклонники

Размышление

Спрашиваю: сколько раз до сих пор вы читали 4 главу Евангелия от Иоанна? Вы скажете, что читали её много раз. Важно точно знать, сколько раз вы её читали. Какое число — множественное? Всё должно быть точно определено. Например, ты говоришь: этот человек мирской, а тот — духовный. Чем отличается мирской человек от духовного? У каждого из вас определённые представления о мирском и духовном человеке. Ты говоришь, что мирской человек не следует Божиим путём. Однако и в Писании сказано, что и бесы веруют в Бога и трепещут перед Ним, при этом они всё же бесы, их вера не спасает их. Та вера, что вносит в человека страх и трепет и не вносит в него истинного понимания жизни, ещё не вера. Важно одно: человек не может жить вне Бога. Как бы вы ни понимали жизнь, истинная жизнь — это жизнь в Боге. Христос говорит: “Как Отец имеет жизнь в Себе, так Он дал жизнь и Сыну Своему”[29]. Жизнь передаётся от человека к человеку, как горящая искра передаёт тепло от одного полена к другому. ‘"Что есть Бог? ” Сколько бы вы ни мучили свой ум, стараясь определить, что есть Бог, вы не сможете разрешить этот вопрос. Если хотите представить себе Бога по форме, то ничего не поймёте: ваш ограниченный ум не может объять Бога. Если вы представите Его как силу, то опять-таки не сможете Его понять. Что вы подразумеваете, говоря, что Бог Всесилен? Ваш ум не может уловить смысл этой идеи.

Вернёмся к вопросу о мирском и духовном человеке. Мирской человек ничем не может удовлетвориться, он ненасытен, жаждет всего, повсюду ищет удобств, у него одно стремление: иметь всё в изобилии и не испытывать никаких лишений. Если у него есть миллион левов, он будет стремиться нажить ещё миллион; если есть два миллиона, захочет ещё двух, и хоть весь мир ему дай, он всё ещё будет чего-то желать. У мирского человека много желаний. Почему у него столько желаний? Потому что он слаб и ленив. Он сидит на месте и говорит: “Если бы у меня был конь или автомобиль, я бы разъезжал на нём весь день, было бы на чём подняться в горы!” Слабый и ленивый человек как ребёнок, он постоянно мечтает: “Вот бы кто-нибудь приготовил мне баницу! Была бы у меня служанка, она принесла бы одежду, обувь, я оделся бы и отправился на прогулку”. Таков мирской человек — человек удовольствий. Если он заболеет, то сразу зовёт на помощь врачей, чтобы те осмотрели его снаружи и внутри, дабы не возникло никакого процесса. Но как бы он ни жил, он всё равно умрёт.

Несколько лет назад нескольким американцам пришла в голову идея отправиться на север и там построить себе прекрасный дворец изо льда. Они реализовали свою идею: построили себе дворец изо льда, стоивший миллионы, и провели в нём зиму, чем были очень довольны. Как только наступила весна, дворец стал постепенно таять. Летом их дворец исчез, от него совершенно ничего не осталось. Мирские люди имеют такие прекрасные, богато меблированные дворцы, но всё это временно. Сказано в Писании, что в конце века ледяные дворцы растают и мир преобразится. Мирской человек живёт в мире перемен. Может ли такой человек быть счастлив? Пока холодно, вы жалуетесь на холод и с нетерпением ожидаете весны, но как только она приходит, ваш дворец тает, и вы несчастны. Хорошо жить на севере, но нужна древесина, из которой ты построишь себе деревянный домик. Кто понимает жизнь, тот сопоставляет вещи, он знает; чего ищет и чего ожидает. Вы говорите, что ищете Любовь. Определите, что такое Любовь. Определите, что такое Истина. Мы познаём Любовь по двум вещам, а именно: где есть Любовь, там свобода. Таковы качества духовной Любви. Вообще любовь духовного человека и любовь мирского человека в корне различны. Духовного человека труднее определить, чем мирского. Любовь духовного человека воскрешает, его любовь носит с собой небольшой ножичек и, увидев кого-то связанным, она перерезает верёвки и освобождает его. Любовь мирского человека даёт только внешне, но не внутренне. Так поступает хороший хозяин со своим конём: он причёсывает его, поглаживает, кормит, затем надевает на голову недоуздок и впрягает в работу. При мирской любви чем больше тебя любят, тем больше о тебе заботятся, но тем больше тебя и ограничивают. Вообще, чем больше любовь мирского человека, тем больше ограничений. Когда тебя любит мирской человек, а ты не следуешь его требованиям, он грозит тебя убить. Если какой-нибудь болгарин отправится в Германию и, приняв немецкое подданство, возвратится в Болгарию, его уже не признают болгарским подданным; то же происходит и с немцем, живущим в Болгарии и принявшим болгарское подданство: когда он возвратится в Германию, его не признают немецким подданным. Такова ограниченная человеческая жизнь. Вопреки ограничениям, мы хотим учиться. Хорошо человеку учиться, но если по окончании школы он уходит в мир иной, то что ему пользы от обучения? Если ты имеешь знание и не можешь его использовать, зачем оно тебе? Если у тебя есть ноги и ты не можешь их использовать, зачем они тебе? Мы должны быть господами того, что имеем, чтобы пользоваться благами, данными Природой.

Теперь перейдём к духовной стороне жизни. Ты духовный человек, но на тебя находит помрачение, и ты сердишься. Кто-то приходит к тебе, но ты его не принимаешь, сердишься, кричишь и прогоняешь. Где твоя духовность? Так поступает и животное: пока ты его кормишь, оно доброе, ласковое, ни на кого не нападает, но проголодавшись, проявляет жестокость. У меня есть чёрный пёс, очень честолюбивый, многие испытали на себе его честолюбие. Смотрю, сидит один брат, устремив взгляд на пса; пёс в это время стоит возле него и смотрит на восток. Брат поворачивается к псу и гладит его по голове, он хочет сказать псу: “То, что я вижу, тебе не увидеть и не понять”. Пёс, рассерженный прикосновением руки к своей голове, сразу вскакивает, бросается на брата и цапает его за плечо. Брат пугается и резко отстраняется от него. Я подхожу к нему и говорю: не следовало прикасаться к голове пса, он от этого раздражается. Пёс бросался и на некоторых сестёр. Почему? Вы не знаете одной из характерных черт животных: животное никогда не укусит, если ты смотришь ему прямо в глаза, оно кусает только тогда, когда находится позади человека.

Как-то пришла ко мне одна сестра. Пёс лежал перед моей дверью. Сестра решила показать свою смелость и пнула его, чтобы освободить дорогу. Пёс вскочил и вцепился ей в плечо, сестра была изумлена. Пёс хотел сказать: “Каше право ты имеешь меня пинать?” Сестра прошептала про себя: “Какая плохая собака!” Я поступаю с собакой иначе. Увидев, что пёс лежит у моей двери, я смотрю ему в глаза и говорю: “Прошу тебя, будь так добр, позволь мне пройти!” Он смотрит на меня и встаёт со своего места. Я знаю характер этого пса: если пнёшь его сзади, он сразу вскакивает и бросается на человека. Не зная характера собаки, вы столкнётесь с большой неожиданностью. Я привожу этот пример, чтобы показать, что и в вас есть такая природа, с которой вам необходимо справиться. Об этой природе говорит и Апостол Павел. Она подобна природе моего чёрного пса. Низшая природа животных имеет свои законы и, если вы их не знаете, она причинит вам большое несчастье. Следовательно, пёс сам по себе хороший. Некоторые говорят, что эта собака плохая, она ничуть не плоха, но не стоит её задевать. Этот чёрный пёс играет с щенками, забавляется с ними: делает вид, что он непонятливый, и таким образом их развлекает. Соберутся возле него 5–6 маленьких щенят и нападают на него, он с ними борется, следя за тем, чтобы их не задавить. Он забавляет их, играет с ними, как хороший педагог, а затем удаляется. Мы же, не зная, как обращаться с собакой, говорим, что она плохая. Таковы наши представления. Но тогда кто плох: собака или мы? Так и в человеке низшая природа не плоха, если вы знаете, как с нею справиться. Потом вы спрашиваете, почему Бог создал мир таким. Он создал его таким, чтобы люди учились. Пока вы следуете своей низшей природе, вы будете натыкаться на большие противоречия.

Итак, пока вы пребываете в противоречиях, вы находитесь в положении одного индийского земледельца. Он ловил больших и самых разных змей, содержал их в чане в своей хижине, а потом вывозил в Европу. Однажды вечером он лёг спать, забыв задвинуть крышку чана, и змеи, сдвинув крышку в сторону, вылезли наружу. Освободившись, они поползли по комнате и обвились вокруг своего хозяина Проснувшись утром, он обнаружил, что обвит змеями, особенно одна из кобр, обвившись вокруг его шеи, так смотрела ему в глаза, что малейшее движение стоило бы ему жизни. Он сумел сохранить присутствие духа и не шевелился, ожидая откуда-нибудь спасения. В это время в хижину вошёл его слуга, человек умный. Увидев хозяина в таком положении, он сразу сообразил, что нужно делать. Он внёс котёл с молоком в хижину и вскипятил его. Змеи, почувствовав запах кипячёного молока, сразу оставили шею хозяина и подползли к молоку. Ощутив себя свободным, он отловил змей одну задругой, сложил их снова в чан и плотно прикрыл крышкой. Спрашиваю: что вы будете делать, если ваши руки несвободны и у вас не будет котла с молоком? Вы окажетесь в положении индуса, на которого напали змеи, и при малейшем движении кобра вас ужалит. Её яд один из самых сильных, он несёт смерть.

Самарянка сказала Христу: “Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись этой горе, а вы говорите, что Иерусалим то место, где должно поклоняться”[30]. Что ты скажешь на это? Что означает слово гора? Оно имеет символическое значение, иначе человек не поклонялся бы этой горе, он не настолько глуп. В данном случае гора означает стабильного человека, на которого можно рассчитывать. Твой друг стал министром, ты на него рассчитываешь и говоришь: “У нас будет хотя бы маленький господь на Земле”. На этой горе могут поместиться один, два, три, а может и десять министров, ваших близких, тогда гора станет ещё выше — это всё ваши близкие, на которых вы рассчитываете. Евреи же поклонялись Иерусалиму-городу. Что означает слово город? Оно означает определённую философию, определённые каббалистические учения, не изученные людьми.

Самаряне поклонялись горе, а евреи — Иерусалиму, значит, евреи искали своего спасения в Иерусалиме. Христос говорит им: “Действительно, спасение идёт от иудеев, но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине; ибо таких поклонников ищет Себе Отец”[31]. Значит, настаёт время и оно уже близко, когда истинный поклонник не будет поклоняться ни этой горе, то есть людям, их знаниям, их домам и богатствам, ни этому городу, то есть человеческим учениям, но будет поклоняться Отцу в Духе и Истине. Этим Христос хотел сказать: пока все молятся людям и верят в них, они пребывают в заблуждении; и пока верят в человеческие учения, они опять же в заблуждении. Один верит в сильного человека и говорит ему: “Ты сильный, богатый человек, всегда можешь дать мне что-то взаймы”. Но и это не помогает. Другой верит в знание, которое приобретёт. Например, кто-то может много знать об аде, о рае, как Данте, Мильтон, но что пользы от этого знания?

Допустим, кто-то из вас был в раю и теперь возвратился оттуда. Какая вам польза от того, что вы побывали в раю? И всё же вы будете иметь какое-то маленькое приобретение, и люди окажут вам известное почтение. Чтобы попасть в рай, нужно иметь внутреннюю связь с Богом; если нет у тебя такой связи, ты не можешь быть в раю. Не имея в себе Любви, ты не можешь идти туда. Так не можешь ты ехать в какое-то государство, если не знаешь языка, на котором там говорят. Пока не полюбишь какого-то человека, ты не сможешь интересоваться им. Одна американка, полюбив болгарина, сказала: “Пока я не полюбила его, я не интересовалась болгарами, не знала, где находится их государство, и думала, что они живут где-то в Африке, а большим не интересовалась. Полюбив болгарина, я сразу взяла карту Европы и стала искать, где находится Болгария. Я узнала, что это маленькое государство, освободившееся всего полвека назад”. Так что, если человек не полюбит Бога, он не может узнать, что такое рай.

Говорю: знайте, что гнев, ненависть — это качества, идущие из низшего мира. Когда кто-то произносит слово мне, то это и есть ад это личное местоимение на древне-египетском языке означало ад. Ты говоришь: “Знаешь ли меня, знаешь, кто я?” Да, я знаю тебя. Кто говорит “знаешь ли меня”, тот живёт в аду. Чем отличается ад? Тем, что там вечный огонь, он горит и разрушает. Чем отличается мир? Это место крайнего тщеславия, место удовольствий. Когда человек ищет удовольствий, он в миру. Чем отличается духовный человек? Он отличается тем, что хочет свободы для всех людей. Он хочет, чтобы все люди были свободны, как он, чтобы все люди были радостны и веселы, как радостен и веселой. Радость, веселье-основное качество духовного человека. Духовный мир изъявляется в радости: там нет скорбного человека, там все радостны. Если решите пойти к Господу, рассказать Ему обо всех своих скорбях, вы думаете, Он будет вас слушать? Вы не можете так прийти к Богу. Сколько бы вы ни жаловались на Ивана, на Драгана, Он вас не примет и скажет: “Когда вы оба примиритесь и между вами исчезнет всякая ненависть, только тогда приходите ко Мне”. Даже Христос, оставляя Землю, не мог уйти на Небо, пока ещё на кресте не примирился с евреями. Это закон. Вы думаете, Христос должен был сказать, что пойдёт к Богу жаловаться на евреев за то, что они Его распяли? Нет, Христос обратился к Богу с молитвой: “Господи, не вменяй им этого во грех, они не понимают закона. Прости им! Со своей стороны, я не хочу иметь какого-либо горького чувства к евреям, я ничего не имею против них”. Должен ли был Христос возненавидеть их за то, что они вбили гвозди в Его тело? Если бы не было гвоздей, Христос не ушёл бы на Небо. Если с утра до вечера ты держишь в уме свои страдания и думаешь о том, что другого такого страдальца в мире нет, ты не приблизишься к Богу. Это всё равно, что какому-то болгарину войти в грязных царвулях[32] в зал, устланный мягкими коврами. Многие из вас ещё в таких царвулях и думают, что такими и отправятся на Небо.

Сегодня я говорю вам на том языке, который относится лишь к внешней стороне вопроса. Говоря о чистоте, я рассматриваю её как качество, необходимое повсюду: вода должна быть чистой, воздух должен быть чистым, хлеб, пища тоже должны быть чистыми; растения, земля, камни — всё должно быть чистым. Когда воздух теряет чистоту, это вредно отражается на нас, и когда растения теряют чистоту, это тоже вредно отражается на нас. Вообще, когда предметы теряют свою чистоту, это вредно отражается на всей жизни. Всё должно быть чистым, без чистоты нет жизни. Если и знание потеряет свою чистоту, это тоже плохо отразится на людях. Говорить одно, а при этом думать другое — это нечистота, каждое слово должно быть чистым.

Христос говорит: “Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине”. Тогда придёт истинное разрешение великого внутреннего закона. Почему? Потому что в любви к Богу состоит разрешение всех трудных вопросов. Нам нужно не отделяться от мира, а познавать свойства и проявления мира. Если мы живём в Божией Любви, то увидим, что и ад не плох. Жители ада для себя хорошие, но если при нынешних условиях мы окажемся в аду, те же его жители причинят нам большие неприятности. По отношению к нам ад — плохое место, но для него самого это место отличное. То же самое можно сказать и о мире: по отношению к нам он может быть плох, но по отношению к себе он хорош.

Итак, когда человек воспримет и поймёт Божию Любовь, он живёт для Бога, и Бог живёт для него. Тогда человек скажет, как некогда сказал Давид: “И в раю буду жить, и в ад уйду — в душе моей будет только радость”. При таком положении, какую бы работу человек ни начал, он закончит её в радости и бодрости, он будет доволен всем. В ком есть Божия Любовь, тот никогда не будет голодным, не будет страдать, ходить босым и оборванным, страдания будут ему приятны. Сейчас вы страдаете, потому что не понимаете страданий и зла.

Приведу вам пример, чтобы вы видели, как разумный человек использует зло. Один ученик не любил своего учителя и искал случая причинить ему какую- нибудь неприятность. Однажды ему пришла идея положить перед дверью учителя несколько больших камней и таким образом преградить вход, чтобы учитель не смог выйти. Как задумал, так и сделал: принёс несколько больших камней и положил их перед дверью его дома. Увидев это, учитель вылез в окно, позвал мастера и поручил ему вытесать из этих камней ступени, которые установил перед дверью своего дома. Когда учителя спрашивали, где он взял эти прекрасные камни для ступеней, он отвечал: “Мне принёс их один из моих любезных учеников”.

Часто и вам приносят такие камни, кладут их перед вашей дверью, но вы поднимаете шум. Что вам делать с этими камнями? Вместо того, чтобы кричать и поднимать шум, поступите и вы, как тот учитель. А когда вас спросят, где вы взяли эти прекрасные камни, скажите: “Мне принёс их один мой хороший друг”. Если вы не сможете видеть так внутреннюю сторону жизни, то ничего не достигнете. Я наблюдал, что делают дети, когда мать даст им что-то из еды. Мать даёт ребёнку кусок хлеба, намазанный маслом, ребёнок выходит на улицу, начинает есть и скакать от радости. Незаметно к нему приближается большая собака, выхватывает кусок хлеба и съедает. Заплаканный ребёнок возвращается домой и рассказывает матери, что собака съела его хлеб. Мать успокаивает его и даёт ему другой кусок хлеба с маслом. Он берёт хлеб и выходит во двор, но уже держит хлеб высоко и, держа его так, съедает — теперь он внимателен и остерегается собаки.

Говорю: этот чёрный пёс представляет дьявола в мире. Верите вы в это или не верите, это другой вопрос. То, что в данный момент отбирает у вас хлеб, что нарушает ваш внутренний мир и спокойствие, — дьявол. Вот почему, держа в руке кусок хлеба, не маши им вверх- вниз, как ребёнок, а держи его высоко, чтобы чёрный пёс не напал на тебя и не отобрал твой хлеб. Крепко держи хлеб в руке, а когда придёт к тебе чёрный пёс, скажи ему: “Сейчас я наемся, а потом, если мать даст мне хлеба с маслом для тебя, то будет хорошо”. Почему бы и дьяволу не отведать твоего хлеба? Потому что он богат, он банкир, у него полно денег, незачем тебе его жалеть. Его жадность, его зависть велика: что ни увидит у других, всё хочет забрать себе. Самое ненасытное и всегда недовольное существо на Земле — это дьявол. Если вы думаете, что можете его удовлетворить, то ошибаетесь. Дьявол учёный, он маг, философ. Поймав кого-то, он начинает его учить, передавать своё знание, а как только сделает человека своим учеником, ставит его в свою конюшню как особый экземпляр и показывает своим приятелям. Стоишь ты в его конюшне, как связанный конь, и вздыхаешь: “Почему я попал в лапы дьявола?”

Потому что искал счастья лёгким путём, но таким образом человек не может стать счастливым.

Многие говорят, что не верят в дьявола, но вопреки тому попадают в его ловушку. Придя ко мне, дьявол говорит: “Слушай, я не дьявол”. А кто ты? “Человек, готовый работать”. Тогда я рад, что нет дьяволов на Земле. Если ты готов работать, бери мотыгу, пойдём вдвоём копать виноградник. “Я не привык к такой работе”. Тогда ты свободен, а я найду себе в помощь кого- нибудь другого. Каждый, кто не хочет копать на моём винограднике, — дьявол; кто не хочет подать мне чашку воды, дьявол; кто не хочет открыть мне окна, дьявол. Иногда дьявол хочет взобраться на мою телегу. Что тогда я делаю? Сажая его на телегу, я заставлю его сесть слева от меня. В другой раз он пригласит меня на свою телегу, но я ему скажу: “Я сяду на твою телегу, но буду сидеть справа от тебя”. Я никогда не сяду с левой стороны от дьявола. Если сяду справа от него, он уже знает, из которых я, он лишь посмотрит на меня и ничего не спросит. Он стесняется спросить меня, из их ли я числа и, вообще, — из которых я; он большой дипломат, он не говорит, что он дьявол, хочет сойти за некую величину. Я сижу рядом с ним, мы беседуем, понимаем друг друга. Затем я слезаю с его телеги, он мне говорит: “Приходи и в другой раз!” А вы что делаете с дьяволом? Только браните его. Говорю вам: не браните дьявола, ибо он доставит вам большие неприятности.

Один молодой болгарин часто ругал дьявола. Когда дела у него не шли, он постоянно его ругал, обвиняя во всём. Слушая всё это, дьявол вложил в сердце этого болгарина желание купить осла, а сам тем временем притворился ослом. Как-то пошёл болгарин на базар и увидел, что продаётся красивый осёл, и притом очень дёшево. Он купил его и порадовался, что теперь ему будет на ком возить воду. Однажды пошёл он с ослом за водой, но только дошёл до чешмы, как осёл исчез: он скрылся в каменном корыте чешмы и видны были только уши. Хозяин начал его тянуть, но вытащить не смог, осёл продолжал шевелить ушами. В это время подошёл путник напиться воды. Молодой человек сказал ему: “Прошу тебя, помоги мне вытащить осла, он залез в корыто”. Путник заглянул в корыто чешмы, но ничего не увидел. Подумав, что этот человек то ли сумасшедший, то ли издевается над ним, он хорошенько поколотил его и ушёл. Сидит хозяин, посматривает на корыто и видит только ослиные уши. Подошёл другой путник, хозяин и его попросил о том же, но тот тоже подумал, что над ним издеваются, и побил его. Проходили ещё несколько путников и все его били, осёл же всё шевелил ушами, и хозяин сказал ему: “Я вижу тебя, но не смею никому сказать об этом, потому что уже столько раз я был бит из-за тебя, больше не хочу побоев”.

Все неестественные желания человека всегда вложены дьяволом. Иная женщина хочет, чтобы муж непременно купил ей лакированные туфли, платье, пальто, но у него нет денег. Она поднимает в доме скандал, требуя от мужа этих вещей, — это не что иное, как неестественные желания, которые дьявол вложил в её сердце, это непонимание закона. Если Бог определил тебе эти вещи, муж принесёт их сам; если он их не приносит, то это желание — от дьявола. Святость не приобретается, и благородство не приобретается извне — они вложены в человека. Действительно, можно обрести что-то прекрасное, но это будет результатом сознательной, усиленной работы над собой, и важно, чтобы человек приобрёл это прекрасное ещё в этой жизни. Вы спрашиваете: “Для чего человеку нужно приходить на Землю?’ Чтобы приобрести самое прекрасное и самое дорогое. Вы говорите: “Мы приходим, чтобы спастись”. Спасение — это работа последняя. Если вы уйдёте на Небо, не приобретя чего-то ценного и красивого, то, что вы приобретёте, уйдя туда? В Писании сказано: “Это жизнь вечная, да познаем Тебя, Единого, Истинного Бога”[33]. Чтобы познать Бога, необходимо усилие, это целая наука. “Нелёгкое это дело”. Так думают многие. Познав Бога, ты приобретёшь то ценное, благодаря чему твоя жизнь обретёт смысл.

Говорю: вы должны отличаться от других. Познавший Бога легко справляется с трудностями жизни. Если бы вы все считали так, то могли хотя бы постичь то, что я имею в виду, тогда вы могли бы иметь большую силу, могли бы легко войти в Царство Божие. Мы должны быть проводниками Божественных сил. Бог нуждается в людях, которые бы Его понимали, только так Его сила будет действовать в мире. Если твои глаза не могут правильно воспринимать и передавать свет, они теряют значение. Каждый день нужно вырабатывать всё более правильное представление о жизни; вы уже прошли то состояние, когда люди думали только о спасении, теперь нужно найти внутренний смысл жизни и работать.

Сказано: “Настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине”. Значит, они будут поклоняться Разумному Началу — Духу. Поклоняться в Истине означает поклоняться в абсолютной свободе, при которой могут использоваться все блага жизни. Вот почему, делая что-то, спрашивайте себя, разумно ли это, несёт ли это свободу всем разумным существам. Если ваше желание разумно и несёт свободу, исполните его; если оно неразумно и ограничивает вас, откажитесь от него. Зачем вам нужно ограничивать себя? Кто-то дёшево продал вам ожерелье, но за него вас могут посадить в тюрьму. Зачем вам это ожерелье? Оно отнимет у вас свободу, лучше от него отказаться, чем сидеть в тюрьме. Не покупайте дешёвых ожерелий. Если кто-то предлагает вам такое ожерелье, требуйте у него документ, где указано, где он его купил, почему продаёт и тому подобное. Когда продаётся скрипка Страдивари, она сопровождается документом, из которого видно, что она действительно является таковой, сколько ей лет, почему продаётся и так далее. Эта скрипка стоит миллионы, поэтому её нельзя покупать только из доверия. Следовательно, когда кто-то приходит ко мне и пытается показать, как много он знает, я ему отвечаю: меня не интересует твоё знание, я хочу видеть, какова твоя любовь. Сначала я покажу ему свою любовь, потом он покажет свою. Любовь — свидетельство человека, она показывает, живёт в нём Бог или нет. Как узнают человека, в котором есть Любовь? Когда он входит в дом больного и произносит всего лишь слово, больной встаёт с постели. Если он входит в дом, где домашние ссорятся, не живут в согласии, ему достаточно сказать только слово, и между ними сразу наступает мир и понимание.

Ты говоришь: “Удивительное дело, я проповедую людям, говорю им о Боге, но вместо того, чтобы их примирить, я их разъединяю. Почему так происходит?” Очень просто, ты не несёшь Божией Любви в своей душе. В этом случае ты проповедуешь некое учение, но оно не Божественное. Учение о Боге должно проповедоваться так, чтобы все его понимали. Ты говоришь: “Я из нового учения”. Сказав так, ты поднимаешь вверх знамя. Раз ты в новом учении, то проводил ли ты опыт с лечением больных, примирял ли людей? Я говорю в прямом смысле. Я рассматриваю выздоровление как внутренний процесс в человеке. Больной, выздоровевший в присутствии Любви, скажет: “С тех пор, как этот человек пришёл ко мне, я полностью выздоровел”. Я говорю не только о физических переменах, они произойдут сами по себе. Следуя правильным путём, вы увидите, что путь Любви ведёт к истинному пути глубокого, внутреннего понимания. А иначе вы станете жертвой больших заблуждений и противоречий.

Вы говорите: “Учитель ещё не доверил нам того, чего мы ожидаем”. Наблюдая духовных людей, я нахожу, что они похожи на молодую девушку, которая, мечтая выйти замуж, ожидает от своего возлюбленного, что тот принесёт ей свадебный наряд. Я видел много девушек, одетых в свадебное платье, но все они потом плачут. Спрашиваю её: почему ты плачешь? “Как не плакать? Я ошиблась в своём возлюбленном, он оказался чёрен внутри”. И он говорит то же самое: “Обманулся я в своей возлюбленной: снаружи она бела, одета в белое платье, а внутри черна”. Если вы оба черны, то это показывает, что Солнце вас не освещает. Один должен быть белым, а другой чёрным. Белый и чёрный могут жить вместе, но двое чёрных — не могут, это внутреннее непонимание. Мы ожидаем от других большего, чем можем дать сами, — так жизнь не постигается. Первое, что требуется от нас, это понять Любовь, данную нам Богом. Как только мы поймём эту Любовь, остальные вопросы разрешатся правильно. “Люди плохие”. Это наше субъективное представление. Когда люди проявляются плохо, это объясняется их интересами. Человеку важно понять свои отношения к Богу: как только он поймёт эти отношения, он поймёт и природу людей. “Что надо делать, когда нас провоцируют извне?” Держитесь в стороне. Если вы провоцируете, то и вас будут провоцировать. Как вы поступаете с собаками? Чтобы они не лаяли на вас, вы даёте им хлеб. И у них есть свои законы, которыми они руководствуются. Когда человек питает горькие чувства, он способен сделать большие пакости. Поскольку Бог питает тебя благими чувствами, то и ты делись такими же чувствами; Он даёт тебе хлеб, и ты удели от него собаке. Бог создал собаку, и ради Него ты должен её кормить. Получив письмо от того, кого вы любите, разве вы не сохраните его? Господь создал собаку, поэтому я смотрю на неё как на написанное Слово Божие, в её глазах я читаю слова, которыми Бог создал всех животных. Я не хочу быть подобным собаке, ибо моя природа коренным образом отличается от её природы, однако я не могу пренебречь отношениями, установленными Богом.

Что касается растений, воды и воздуха, я сохраняю те же отношения. Я не имею права нарушать чистоту воды; если нарушу её, то тем я нарушаю великий закон, поэтому человек должен быть внимательным. Только так можно жить чистой жизнью — жизнью самосовершенствования, только так вы поймёте, что каждый день имеет свою специфическую программу. Если эта программа соблюдается, жизнь становится приятной, а иначе приходят страдания как естественное следствие нарушений, эти страдания будут в порядке вещей. Когда мы понимаем жизнь, страдания превращаются в благодать. То, о чём я говорю, относится только к мистикам, желающим понять не только внешнее христианство, но и внутреннее. Если люди будут жить обычным образом, то, проживи они и тысячи лет, мир не исправится. Этот мир, каким вы видите его сейчас, будет двигаться так ещё долгое время. Когда разжигаешь костёр, он не может прогореть сразу- для этого требуется время, горение — это процесс, подобный восходу и заходу Солнца. Когда взойдёт Солнце, оно не заходит тотчас, пройдёт 12 часов, пока оно зайдёт. Значит, каждый процесс имеет определённую длительность. Важно, чтобы использовались условия. Какой будет будущая жизнь, это не важно; важно то, какова сегодняшняя жизнь и что вы можете сделать сейчас.

Христос говорит: “Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине”. Если Христос скажет: “Дайте мне пить”, то, что вы Ему дадите? Если Он войдёт в ваши сердца, как вы встретите Его? Если в вашем доме нет любви, если в вашем доме нет веры, справедливости и чистоты, то с чем вы встретите Его? Пять вещей нужно иметь, чтобы встретить Христа: веру, надежду, любовь, справедливость и чистоту — это ступени, по которым вам необходимо подняться. Сегодня Христос придёт уже не так, как пришёл к евреям, которые Его распяли; сегодня это невозможно.

Одно требуется от вас: приложите то, что я вам говорю, проделайте опыт, примените мои слова, не мешкая. Найдите для этого специфический метод. Многое испытывали люди, пусть испытают и то, что я говорю вам. Они искали Бога в пустынях, но не нашли, спорили меж собой о Боге, но опять Его не нашли. Существует лишь один способ найти Бога — это изучение Слова Божиего. Человек должен быть благодарен за жизнь, что бы с ним ни случилось, и должен всегда работать без ропота. Жизнь — великий разумный процесс. Работая, знай, что все окружающие страдают так же, как ты. Ты скажешь, что тебя не понимают. Нет, они на том же уровне, что и ты, они испытывают те же трудности, что и ты. Пожелай им добра, чтобы сошло благословение и на тебя, и на них. Таков путь истинного внутреннего понимания.

8-ое утреннее слово

29 марта 1931 г., София — Изгрев