Брань духовная или Наука о совершенной победе самого себя

Глава пятьдесят шестая Как должно приступать к святейшей тайне причащения

Когда уже наступает время причащения, то помысли в себе, что ты принять должна в безмерном величестве Сына Божия, Которому покланяются небеса и все силы, Святое Святых, зерцала, не имущее никаких пятен, безмерную чистоту Господа твоего, пред Которого Лицом все нечисто.

Ты приемлешь Того, Который сотворил весь род человеческий и тебя саму по подобию Своему.

Приемлешь Того, Который из единственной Его к тебе любви был презрен, поруган, попран и повешен от самых беззаконных людей на кресте.

Ты приемлешь Того, Который во владычестве Своем беспределен и всемогущ, в деснице Которого всех тварей смерть и живот. А ты кто, которая дерзаешь приступать к святейшим Божеским тайнам? Ты - низкая тварь, ты - та, которая сама по себе ничто, ты - та, которая чрез грех сделалась мерзостнее всех тварей. Ты - непотребный человек, служащий посмешищем всем темным духам. О нечувственная тварь! Ты - та, которая, вместо достодолжной благодарности к Богу за высочайшие благодеяния, развратными твоими страстьми и недостойными вожделениями оскорбила величество Господа и недостойно попрала Его святейшую кровь.

Однако Бог, неизменяемый в благости и милосердии Своем, не отвергает тебя, но паче призывает на вечерю Свою и, многократно грозя страхом смерти, заставляет тебя приступать к Нему.

Ведай притом, что Он не отвращает от тебя Божественного Своего Лица и не простирает сильной Своей Десницы на мщение тебе, хотя и грозит, что ты весь заражен неправдою, хотя и ведает, что ты помрачен многими беззакониями.

Подумай, чего Он от тебя требует за все дары и милости, ниспосланные тебе от Него:

1. Чтобы ты о том сокрушалась, чем Его оскорбила.

2. Чтобы ты отвращалась более всего грехов, как малых, так и ве ликих.

3. Чтобы ты не предавалась не только страстям, но и побуждениям к тому, когда случай имеешь, ради угождения Богу и благоволения Его.

4. И чтобы ты твердо полагала на Него надежду, что Он все твои вины простит, очистит тебя от грехов и избавит от врагов твоих.

Тако утвердив себя в любви к Богу, дерзай приступать к священным тайнам, произнося со страхом и любовию: - Господи! Несмь достойна, да прииму Тебя, ибо я вовсеминутно оскорбляла Тебя и не принесла доселе чистосердечного раскаяния в грехах своих.

Господи! Несмь довольна, да пожру Тебя, быв вся осквернена всеминутными злодеяниями.

Господи! Недостойна семь, да прииму тело Твое, ибо я не ощутила истинно в себе любви Твоей и воли. Но Ты, всеблагий Господи, по неизреченному Твоему милосердию и благости, сотвори меня достойной, да возмогу с верою и любовию соединиться с Тобою.

По удостоении Божественных Тайн тела и крови Христовой, впери мысль твою в сердце свое и пребудь в нем, отложив всю суету мира, и сим или подобным сему образом вещай из глубины сердца ко Господу: - Царю царствующих и Господи господствующих, о Правитель неба и всея земли! Како благоволил Ты вняти ко мне - нищему, слепому и нагому!

И услышишь в совести твоей глас Его: - Виною пришествия Моего к тебе любовь Моя.

Но ты возобнови молитвы свои: - О несознанная любовь, о сладость любви, да увем, чего требуешь и чего ожидаешь от меня.

Паки услышишь вожделеннейший глас Господа твоего: - Яко ничего более от тебя не требую, кроме твоей любви, чтобы ты в приношениях твоих и во всех делах твоих не возжигала никакого огня на алтаре сердца твоего, кроме огня любви Моей, а сия воспламенит все прочее, и собственную твою любовь произведет в благоприятный фимиам. Сего я всегда желала, и ныне желаю, и ничего от тебя не требую, кроме сего, чтобы Я была твоя, а ты - Мой!

Сему же быть не возможно дотоле, пока не предашься вовсе Моему произволению. Ибо в противном случае ты всегда будешь удобо-преклонена к самолюбию, помышлению, покорствующ нелепым твоим вожделениям.

Хощу (речет Господь): да возненавидишь себя, дабы Я возмог разделять Свою любовь с тобою. Хощу: да сердце твое будет сопряжено с Моим. Сего ради на кресте Я прободен в ребро.

Хощу: да все, что ты имеешь и что Я имею, будет твоим, и так да будет Мое произволение в тебе, а по Мне твое благополучие.

Хощу (речет сын Божий): да не желаешь ничего, не печешься ни о чем и не взираешь ни на что, кроме Меня и воли Моей, дабы Я в тебе желал, о всем рассуждал, все понимал и видел,

Поелику сим образом твое недостоинство погружено во глубине красоты Моей, то и ты пременись в красоту, и так во всем блаженно жить будешь во Мне, и Я с благолепием вселюся в тебя.

Наконец, дочь моя, в знак благотворения твоего, принеси прежде жертву Богу Отцу возлюбленного Его Сына, потом молися о своих собственных нуждах, за церкви святые, за родителей твоих, друзей и врагов и за тех, которым обязана ты, за кое-либо благотворение, благодарностию.

Наконец, за страждущих и претерпевающих беды и находящихся в гонениях.

И сие твое жертвоприношение соедини с жертвою Сына Божия, приносящегося Богу на алтаре крестном.

Сим образом все службы святые, которые в тот день всюду совершаются, будут жертвовать Господу Богу.