Брань духовная или Наука о совершенной победе самого себя

Глава пятьдесят девятая О препоручении себя Богу

Чтобы препоручить себя Господу Богу к вящему Его благоугождению и твоей пользе, то старайся соблюдать сии две вещи:

1. Преданность свою соедини с преданием Христа Спасителя, который предался воле Отца Небесного.

2. Чтобы воля твоя была совершенно свободна от произведения в действо страстей.

В рассуждении первого пункта должно тебе знать, что Сын Божий препоручал Богу Отцу не только Себя Самого с деяниями Своими, но также и нас с нашими благими делами. Почему наша жертва, то есть препоручение себя Богу, должна соединена быть с подвигами и с приношением Сына Божия.

А в рассуждении второго должно ведать, что тогда тебе должно препоручать себя Богу, когда воля твоя свободна будет от всякого мирского пристрастия, а ежели что из сего в тебе находится, то должно от него отделиться. И между тем прибегни ко Господу Богу, прося от Него по беспримерному Его милосердию разрешения от той страсти, и потом предайся величеству Его. Ибо ежели ты предашь себя Богу, обложена будучи мирскими суетами, то не дашь своего ничего, но чужое, поелику ты и сама не в своей власти, но в воле тварей, к которым воля твоя привязана.

В таком случае мы не получим никакой пользы, хотя бы непрестанно представляли и препоручали себя Богу.

Должно себя препоручать Господу Богу не с тем, чтобы привязана была к мирским суетам, но с тем, чтобы по милосердию Его свободной от них учиниться и потом во всем ему служить. Таковое самого себя препоручение большую пользу тебе принесет, ежели будешь делать сие с благочестием и непрестанною деятельностию.

Предание самого себя быть может без всякого твоего вреда, только бы воля твоя не была прилеплена ни к какому земному добру, кроме единого благоволения Божия, Которому должна ты предать себя со всеми твоими деяниями, пренебрегши всю суету мира, и сказать: -Се, Господи мой, предаю все дела мои и волю Твоему благолепию и Провидению, твори во мне и со мною, Господи, что Тебе благоугодно, как в жизни моей, так и во смерти, твори, что благоволишь, во времени и в вечности.

Ежели истинно придержишься сего средства, и сие можешь узнать из восстания на тебя противностей, то из земного нищего, по словам евангельским, сделаешься благополучнейшим, ибо ты будешь Божия и Бог будет твой. Ибо Бог есть таковых людей, которые, всего мира и самих себя отвергшись, предают все то своему Богу, что ни имеют.

Притом ведай, сколько сей способ убедителен и силен к низложению всех наших врагов. Ибо естьли сие препоручение соединит тебя с Богом так, что Он станет твоим и ты Его, то кто тогда тебе противиться станет или обладать тобою возможет?

Следственно, когда ты пожелаешь когда-либо предать дело твое Господу Богу, как, например, пост, молитву, терпение твое, то приведи на память себе, как Избавитель твой жертвовал Богу Отцу, когда предавал Ему Свой пост, молитву и прочие подвиги, и потом свои дела с оными принеси величеству Божию.

А ежели восхочешь предложить заслуги Сына Божия о злодеяниях твоих Богу Отцу, то принеси Ему сим или подобным образом:

Воззри на прегрешения твои, на молитве ли ты, или в уединении, и узнаешь, что ты сама собою за оные раздраженного тобою Бога умилостивить не в состоянии и удовлетворить правде Его, то прибегни к спасительнейшему страданию Иисуса Христа, потом из деяний Его, размышляя о каком-либо, как посте, молитве, терпении, пролитии крови, узнать можешь, как Он, дабы тебя примирить с Богом, разрешив узы твоей неправды, жертвовал всеми подвигами и самою жизнию за тебя, говоря: - Се, Отче Мой, удовлетворяю правде Твоей за грехи всего мира! Прости его заблуждения и причти к лику избранных твоих.

Размышляя о таковом приношении и молении Единородного Сына Божия, принеси и себя небесному Отцу, прося Его, дабы Он из уважения к заслугам дражайшим Сына Своего и ради славы Имени Своего Святого простил все твои злодеяния.

Такое упражнение можешь иметь не только от удостоения единой тайны до удостоения другой, но также от одного дела к другому между всеми причащениями, что можешь делать не только за одного себя, но и за всякого.