CFT. Терапия, сфокусированная на сострадании. Практическое руководство для клинических психологов

ГЛАВА 9

Взращивание сострадательного "Я"

Работа с состраданием в первую очередь предполагает работу над изменением мировоззрения или социальной ментальности. Это делается для того, чтобы наши клиенты могли подходить к своим трудностям, легко переключая внимание и проявляя гибкость в рассуждениях, с чувством безопасности и смелой мотивацией принять страдание и работать с ним. Мы хотим помочь клиентам перейти от мировоззрения, основанного на угрозах и сосредоточенного на избегании или избавлении от ощущения угрозы или дискомфорта, к ориентации на развитие сильных сторон. Мы хотим помочь им с помощью сострадания взаимодействовать и работать с тем, что возникает в их жизни или в их сознании. В CFT это называют сострадательным "Я".

СОСТРАДАТЕЛЬНОЕ "Я"

В CFT акцент делают не столько на обучении клиентов методам сострадания. В CFT работа в большей степени сосредоточена на том, чтобы помочь клиентам выработать сострадательный образ жизни, то есть, способ существовать в мире с открытым, храбрым сердцем, гибким умом и репертуаром эффективных форм поведения, на которые можно опираться. Сострадательное "Я" предоставляет нам организационные рамки для проявления сострадательных сил, которые мы помогаем нашим клиентам развить — сострадательную версию их "Я", над которой мы будем постоянно работать, чтобы углубить и усилить ее [Gilbert, 2009а; 2010]. Таким образом, CFT не избавляется от нежелательного опыта. В CFT речь идет о развитии этого сострадательного "Я", мудрого, доброго, уверенного, смелого и готового работать с чем угодно, что бы ни произошло в жизни.

Подход, на основе актерского метода

Прочитав эти вдохновляющие фрагменты выше, вы можете подумать: "Ну, все это хорошо, но, скорее, похоже на журавля в небе. У моих клиентов много реальных проблем. Их жизненный опыт не похож на этот. На самом деле даже моя жизнь не похожа на это."

Вы наверняка догадываетесь, что это обычное дело. Для клиентов, переживающих один опыт угрозы за другим, идея сострадательного "Я" может казаться невозможно далекой, даже настолько далекой от их реального жизненного опыта, что выглядит смешной. Мысль о том, что я не такой, может быть основным препятствием на пути, поэтому нам нужно найти способ с ней работать.

В CFT с этим препятствием работают, применяя для развития сострадательного "Я" подход на основе актерского метода [Gilbert, 2010]. Актерам довольно часто приходится изображать персонажей, которые совершенно отличаются от того, как они себя воспринимают. Они изображают черты и характеристики, не похожие на те, которыми обладают они. Как им это удается? Они делают это, представляя, каково быть этим персонажем: "Будь я этим человеком с этими характеристиками, как бы я себя чувствовал? Как бы рассуждал? Какие мотивы поступков у меня бы были?" Подобно тому, как различные эмоции и мотивы по-разному организуют наше внимание, ощущаемые эмоции, мышление и образы, мотивации и поведение, мы можем побудить клиентов задуматься о том, как было бы организовано их сознание, если бы они обладали глубоким богатством сострадательных качеств: сострадательной мотивацией, мудростью, уверенностью, готовностью и эмоциональной смелостью. Мы не углубляемся в рассуждения о том, обладают ли они этими силами, мы помогаем им представить, как это было бы, если бы они действительно ими обладали. С помощью образов мы можем помочь клиентам понять, как бы они себя чувствовали, как бы понимали и интерпретировали ситуации; как бы они относились к своим эмоциям и различным "эмоциональным Я"; и какими мотивами руководствовались, обладая этим сострадательным мировоззрением. Таким образом, мы можем помочь им развить эту сострадательную логику, чувства и поведение без зацикливания на рассуждениях в духе мне это недоступно.

Техника "сострадательного Я"

Мы познакомились с практикой самосострадания, а теперь давайте рассмотрим, как мы можем научить этому клиентов. Мы начинаем с того, что ориентируем клиентов на подход, основанный на актерском методе, а затем просим их представить себе, каково было бы обладать различными сострадательными качествами. Можно варьировать атрибуты, представленные в упражнении, в зависимости от потребностей клиента, но мы часто даем упражнение на развитие качеств сострадательной мотивации (готовность быть добрым и помогать), мудрости и понимания, а также эмоциональной смелости и уверенности. Обычно мы начинаем с техники успокаивающего ритмичного дыхания, затем переходим к телесным ощущениям тепла и силы. Затем мы направляем клиента во время его работы с воображением, пока он представляет себе, каково бы это было — обладать различными умственными качествами сострадания.

Терапевт: Дженни, теперь, когда мы взяли на себя обязательство пригласить этого второго учителя к сотрудничеству, я хотел бы познакомить вас с техникой сострадательного Я. В этом упражнении попрошу вас представить, каково было бы иметь различные сострадательные качества. Например, готовность помогать себе и другим, глубокую мудрость понимать и работать с трудностями, а также уверенность и мужество, чтобы сталкиваться с трудными ситуациями и работать с ними. Есть ли у вас какие-нибудь вопросы, прежде чем мы начнем?

Дженни: (Скептически.) Как-то сложно звучит. Это совсем не похоже на меня.

Терапевт: В этом и есть вся прелесть упражнения. Мы подойдем к нему как будто мы актеры и играем роль в кино. Она может кардинально отличаться от того, как мы себя представляем. Вместо того, чтобы думать о том, действительно ли мы такие и есть, мы представим, что было бы, обладай мы этими качествами. Каково бы это было, то есть, что бы мы чувствовали, как рассуждали, как бы мы думали... и все такое. Вы бы хотели попробовать?

Дженни: Хорошо, попробую.

Терапевт: Итак, начнем с уже привычного. Примите удобную позу, и дайте себе примерно тридцать секунд, чтобы замедлить дыхание. (Ждет от тридцати секунд до одной минуты.)

Дженни: (Выпрямляется, закрывает глаза и замедляет дыхание.)

Терапевт: Теперь позвольте дыханию вернуться к нормальной, комфортной скорости. (Ждет три-пять секунд.) Теперь я попрошу вас представить, каково это было бы иметь разные качества. Описывая качества, попробуйте представить, что бы это для вас значило. Например, если бы у вас были эти качества, что бы вы чувствовали, думали, и каким был бы ваш опыт, как у глубоко сострадательного человека, которому уже удалось развить эти качества. Если вам сложно это представить, вы можете вспомнить кого-то, кто, как вы думаете, обладает этими качествами, и представить, каково быть таким человеком. Мягко кивните, когда будете готовы продолжить.

Дженни: (Кивает.)

Терапевт: Во-первых, представьте, что ваше тело спокойно, умиротворенно, в безопасности и наполнено теплом и силой. Позвольте нежной улыбке осветить ваше лицо. (Ждет тридцать секунд.)

• Представьте, что вместе с этой теплотой и силой вас наполняет доброта, готовность и мотивация помогать тем, кто страдает, то есть, себе и другим. Представьте себе, что такое желание помочь наполняет вас и накапливается внутри вас, наполняя вас силой и целеустремленностью. Почувствуйте это глубокое желание помочь. (Ждет от тридцати секунд до одной минуты.)

• Представьте, что наряду с этой целеустремленной мотивацией вас наполнила мудрость. Представьте, что вы способны мыслить гибко и смотреть на вещи под разными углами зрения. Вы осознаете, что сложные ситуации и эмоции приходят и уходят, вы можете не позволять этому опыту захлестнуть вас, и можете использовать свой жизненный опыт в работе с ними. Зная, что трудные переживания — это всего лишь жизненный этап, вы можете не осуждать их или себя. Вы можете смотреть глубже, чтобы понять, откуда берутся эти чувства и переживания, как они объяснимы и что может помочь в работе с ними. Представьте, что вас наполняет эта мудрость. (Ждет от тридцати секунд до одной минуты.)

• Представьте себе, что с этой добротой, мотивацией и мудростью возникает и глубокое чувство уверенности. Почувствуйте, как эта уверенность наполняет вас мужеством. Вы полны готовности справляться с трудными чувствами и ситуациями. Это чувство осознания внутри говорит вам: что бы ни возникло, я справлюсь с этим. Почувствуйте, как внутри вас растет уверенность и смелость, наполняя вас силой. (Ждет от тридцати секунд до одной минуты.)

Дженни: (Сидит спокойно, с закрытыми глазами.)

Терапевт: Представьте, что вас наполнили эти качества — доброта, целеустремленность мотивация помочь; глубокая мудрость; уверенность; и эмоциональная смелость. Обратите внимание, что вы чувствуете, когда эти качества укрепляются внутри вас. (Ждет от тридцати секунд до одной минуты.)

• Сосредоточьтесь на телесных ощущениях — спокойствии, умиротворенности и силе. Представьте себе, как бы вы себя чувствовали и как выглядели бы, став этим добрым, мудрым, уверенным и сострадательным существом. (Ждет двадцать секунд.)

• Представьте, как вы бы восприняли мир, будучи глубоко сострадательным существом, что бы вы для себя поняли? (Ждет несколько секунд.) Что вы бы почувствовали? (Ждет несколько секунд.) О чем бы вы думали? (Ждет несколько секунд.) Что бы вас мотивировало? Что бы вы сделали? (Ждет одну-две минуты.)

Дженни: (Сидит спокойно, с закрытыми глазами.)

Терапевт: Когда будете готовы, позвольте глазам открыться и вернитесь в комнату. Посмотрите, сможете ли вы оставить в себе чувство мудрости, доброты и уверенности в течение нашего сеанса. Если хотите, можете слегка потянуться, размяться.

Дженни: (Медленно открывает глаза и немного потягивается.) Мммм. Мне понравилось.

Терапевт: (Мягко улыбаясь.) Что вам в этом понравилось?

Дженни: Чувство умиротворения. И еще было приятно думать о том, что можно быть таким человеком. Просто очень комфортно.

Терапевт: Каково было вообразить себя глубоко сострадательным человеком — добрым, мудрым и уверенным в себе?

Дженни: Сначала было тяжело. Я как будто не могла ничего почувствовать. Но я все время говорила себе, что просто нужно представить, как это будет. Ближе к концу мне как бы удалось почувствовать это. По крайней мере, я стала ощущать себя иначе.

Терапевт: Это важное наблюдение. Может быть, вначале это трудно ощутить, поэтому иногда все, что мы можем сделать, — это представить, каково это было бы, если бы можно было это почувствовать. Если сосредоточиться на том, как бы мы смотрели на ситуацию с точки зрения сострадания, это может принести пользу — вообразить, что бы мы думали или понимали, если бы у нас были эти характеристики.

Дженни: По мере нашего продвижения становилось легче.

Наблюдение, высказанное Дженни о том, что изначально было трудно почувствовать свое сострадательное "Я" — это обычное явление. Для многих наших клиентов эта сострадательная точка зрения настолько отличается от их опыта повседневной жизни, что может пройти некоторое время, прежде чем эти чувства проявятся. Ключ в том, чтобы продолжать двигаться в этом направлении сострадательного мировоззрения. Некоторым клиентам полезно вспомнить время, когда они действительно проявляли сострадание, когда у них были мотивы помочь кому-то, когда они сделали это и по этой причине чувствовали себя хорошо. Может быть сложно представить себе эти характеристики в вакууме, так как сострадание, доброта, мудрость или смелость могут без конкретной ситуации, на которую можно сослаться, показаться чем-то смутным. Поэтому полезно быстро переходить от представления об этих качествах сострадания к представлению о том, как мы могли бы их применить. Рассмотрим, как это сделать несколькими способами.

Сострадание и уязвимое "Я"

Один из способов помочь клиентам укрепить чувство самосострадания, а также научиться проявлять сострадание к себе, состоит в том, чтобы заставить их вспомнить ситуацию, в которой им было трудно, и побудить их проявить сострадание к этой версии "Я" с точки зрения текущего сострадательного "Я". Руководя таким упражнением, терапевт побуждает клиента сопереживать, сочувствовать и уважать эту предыдущую, версию "Я", которая столкнулась с трудностями, при этом воображая, что она проявляет сочувствие, поддержку и понимание этого страдающего "Я". Давайте посмотрим на пример.

Терапевт: Дженни, теперь, когда мы познакомились с сострадательным "Я", я хотел бы попробовать еще одно упражнение. Если просто воображать, что у нас есть эти сострадательные качества, они могут казаться немного расплывчатыми. Чтобы почувствовать, что они реальны, следует представить, как мы применяем их в конкретной ситуации. Это упражнение поможет нам проявить сострадание к ситуации, в которой вам сложно. Как вам эта идея?

Дженни: Звучит неплохо.

Терапевт: Отлично. Надеюсь, упражнение поможет вам выработать сострадание к себе, которое пригодится для тех ситуаций, в которых вы боретесь со страхом и тревожностью. Во-первых, я хочу, чтобы вы вспомнили ситуацию, с которой вы боролись. Возможно, это та ситуация, когда вы были действительно обеспокоены, напуганы или поддались самокритике. Дайте себе минуту, вспомните эту ситуацию, и расскажите мне о ней.

Дженни: (Несколько секунд сидит тихо.) Как я уже говорила на прошлой неделе, один из преподавателей объявила, что мы будем делать групповой проект в моей группе по социологии. Она разделила нас на группы и попросила встретиться для работы над проектом вне класса. Я была просто в ужасе. Мы обменялись номерами телефонов, чтобы встретиться где-то на этой неделе. Я этого боюсь. От одной только мысли меня начинает мутить. Не знаю, справлюсь ли.

Терапевт: В чем суть проекта?

Дженни: Мы должны сделать групповой доклад, а затем провести презентацию в классе. Тема — эффективное общение с различными группами. За проект мы получаем примерно треть баллов за весь курс. Это интересная тема, но я ненавижу групповые проекты.

Терапевт: Если я правильно понял, то этот проект — триггер вашего беспокойства?

Дженни: Ага. Это все то, чего я боюсь, в одном флаконе. Я боюсь нашей первой встречи. Мы должны разделить обязанности и выяснить, кто за что отвечает... Мне трудно говорить на публике, поэтому я уверена, что они подумают, что я тряпка.

Терапевт: Похоже, это идеальная ситуация для нашего упражнения. Хотите попробовать?

Дженни: Может быть.

Терапевт: Хорошо. Начнем с того, что сядем удобно, в вертикальном положении и закроем глаза. Примерно тридцать секунд подышим успокаивающим ритмичным дыханием. (Ждет от тридцати секунд до одной минуты.)

Дженни: (Закрывает глаза и замедляет дыхание.)

Терапевт: Теперь, когда вы чувствуете, как покой, тепло и сила наполняют ваше тело, давайте вспомним качества сострадательного "Я". Позвольте мягкой улыбке заиграть на губах и осветить лицо. Представьте, каким будет ваше тело, когда вы станете сострадательный человек. (Ждет пятнадцать-тридцать секунд.)...

• Представьте, что вас наполняет глубокое чувство доброты, — доброе, искреннее желание помогать себе и всем, кто страдает. Почувствуйте, как доброта и готовность внутри вас усиливаются (Ждет тридцать секунд.)

• Представьте, что с эти доброта и мотивация наполняют вас глубокой мудростью и пониманием, и вы способны мыслить гибко, видеть ситуацию с разных точек зрения и знаете, что делать. (Ждет тридцать секунд.)

• Представьте, что наряду с этой мудростью вы испытываете сильное чувство уверенности и смелость: глубокое чувство знания, что что бы ни случилось, я смогу работать с этим. Это чувство знания — знания того, что вы можете помочь. (Ждет тридцать секунд.)

Дженни: (Тихо сидит.)

Терапевт: А теперь вспомните эту ситуацию в классе. Вы распределились по группам. Посмотрите на эту уязвимую, встревоженную версию своего "Я": вот вы сидите в группе людей, которым дали свой номер телефона. С позиции доброго, мудрого, сострадательного человека представьте, что вы смотрите на эту тревожную версию своего "Я" в этой ситуации. Подумайте, как она себя чувствует. Вы видите, как ей тяжело?

Дженни: Я вижу. Она в ужасе. Она не знает, сможет ли она справиться.

Терапевт: С позиции доброго, мудрого, сострадательного человека, подумайте, трогают ли вас ее страдания, можете ли вы проявить сострадание к этой тревожной версии вашего "Я", которая так переживает о том, чтобы получить хорошую оценку за курс. Когда-то одноклассники относились к ней ужасно, и она научилась по-настоящему бояться ситуаций, которые похожи на эту. Вы понимаете, почему она так напугана? Понимаете ли, почему она в ужасе?

Дженни: Понимаю. Есть причина, почему она так думает. Она так боится, что ее унизят и она почувствует себя пристыженной.

Терапевт: Это ведь не ее вина?

Дженни: Нет, не ее.

Терапевт: Видя, как ей тяжело, можете ли вы проявить к ней тепло и сострадание? Захотеть ей чем-то помочь? Как бы вы могли посочувствовать ей?

Дженни: Мне жаль ее, и я очень хочу помочь ей. Ей так тяжело.

Терапевт: Это чувство — сострадание. Почувствуйте это сострадательное желание помочь ей. Посмотрите, как мужественно эта тревожная версия вашего "Я", остается в этой ситуации и переживает ее, хоть она и напугана. (Ждет несколько секунд.)

Дженни: (Тихо сидит с закрытыми глазами.)

Терапевт: Представьте, что эта сильная, сострадательная версия вашего "Я" может быть рядом с ней. Представьте, что вы рядом с ней, и что видеть или слышать вас может только она. Представим, что вы рядом с этой версией своего "Я", которая испытывает сложности, что вы ее поддерживаете и помогаете почувствовать, что она в безопасности. Вы знаете ее лучше, чем кто-либо другой, вы знаете, что ей нужно. Как бы вы ей помогли?

Дженни: Думаю, что я бы ей ничего не говорила. Я бы просто сидела с ней рядом, может быть, держала бы за руку. Просто попыталась бы помочь ей почувствовать себя в безопасности. Чтобы она знала, что с ней все в порядке, и что я здесь ради нее.

Терапевт: Представьте, что вы сидите с ней рядом и посылаете ей доброту, понимание и поддержку. Вы понимаете, через что ей приходится пройти, понимаете, как тяжело и усердно она работает. Она так сильна перед лицом своих страхов, но еще не понимает этого. Ощутите благодарность к себе за возможность поддержать ее в этот момент и представить, как она наполняется добротой, поддержкой, которые вы ей посылаете, и как ее это ободряет. Вы можете представить это?

Дженни: (Сидит неподвижно с закрытыми глазами и тихо плачет, но голос твердый.) Да.

Терапевт: (Ждет несколько мгновений.) Представьте, что она может получить это понимание и поддержку от вас. Как она себя чувствует?

Дженни: (Пауза) Лучше. Все еще напугана, но ей уже лучше. Ощущает поддержку. Есть кто-то, кто на ее стороне.

Терапевт: Если посмотреть с точки зрения сострадания, что бы вы хотели, чтобы она поняла?

Дженни: Что с ней все будет в порядке. И что я здесь, чтобы помочь ей.

Терапевт: (Пауза, улыбаясь.) Это прекрасно, Дженни. Давайте еще несколько минут представим, что вы рядом, с этой тревожной версией вашего "Я", проявляете к ней сострадание и поддержку.

Сострадание, направленное на ту версию "Я", которая борется со сложностями, если клиентам удается к ней подключиться, может привести к мощным переживаниям. Мы хотим помочь сделать этот опыт ярким, помогая клиентам с максимально возможной детализацией представить их чувства, поступки и переживания в этом сценарии. Клиенты с глубоко укоренившимся стыдом и самокритикой могут поначалу бороться с такими упражнениями. Мы можем им помочь, мягко подсказать, каким способом они могли бы поддержать их столкнувшееся со сложностями "Я". Таким клиентам полезно начать с того, что мысленно представить ситуацию, в которой кто-то другой, кто им небезразличен, борется со сложностями. А далее — мысленно представить, как проявляют к этому человеку сострадание. Как только их самокритика немного смягчится с помощью упражнений на сострадательное размышление или других техник, можно помочь клиентам вернуться к самосостраданию, либо через эту практику, либо через сострадательную технику работы с пустым стулом, о которой мы расскажем чуть позже.

Некоторым клиентам кажется чуть ли не невозможным представить, обладают этими качествами. Тем не менее, они иногда могут вспомнить кого-то, кто, по их мнению, действительно обладает этими чертами, и представить, что они бы чувствовали, думали и как действовали, на месте этого человека. Ключ для них - начать развивать способность переходить к мировоззрению, основанному на опыте сострадания, а не угрозы.

Сострадательное "Я" в действии

Мы ввели практику сострадательного "Я". Теперь мы хотим укрепить сострадательное мировоззрение, заставляя клиентов переключаться на него так часто и в стольких различных ситуациях, как это возможно. Это можно сделать во время сеанса, либо начиная каждый последующий сеанс с краткой техники "сострадательного Я", либо делая паузы для перехода к этому мировоззрению в разные моменты сеанса, особенно когда становится ясно, что клиент попал в ловушку системы угроз. Важно отметить, что при выполнении техники мы не формируем поведение избегания. Мы отвлекаемся от угрожающего материала или ситуации, чтобы замедлить процесс, переключиться на мировоззрение сострадательного "Я", а затем вернуться к работе с проблемной ситуацией или эмоцией. Мы формируем процесс, в котором клиенты учатся внимательно замечать, когда они были захвачены опытом угрозы, и используют эту осознанность, как сигнал поработать со своими эмоциями, немного уравновесить ситуацию и вернуться к работе с ситуацией с сострадательным мировоззрением. Этот возврат крайне важен, иначе мы просто помогаем клиенту установить паттерны эмпирического избегания, что совершенно бесполезно.

Мы также можем помочь клиентам разработать план занятий вне сессии. Важно, чтобы эта практика изначально применялась при благоприятных условиях (а не тогда, когда клиент переполнен угрожающими эмоциями или попал в угрожающую ситуацию). Мы даже можем спланировать с клиентом конкретное время, когда он может переключиться на мировоззрение своего сострадательного "Я", при этом учитывая, как они будут себя чувствовать, что думать, каким будет их внимание и мотивы поведения с этим мировоззрением. Готовимся ли мы к рабочей встрече или начинаем проект, собираемся ли забрать детей из школы, пробуждаясь утром или готовясь отойти ко сну, — где бы мы ни были, ключ в том, чтобы определить время, когда нужно практиковать переход к позиции сострадательного "Я". С практикой позицию удастся менять довольно быстро, возможно, просто достаточно будет вспомнить слова вроде добрый, мудрый, смелый, отзывчивый. Затем мы можем предложить клиентам все чаще смотреть с этой позиции на сложные жизненные ситуации, представляя, как они будут себя чувствовать, что думать, каким будет их внимание и мотивы поведения с этим мировоззрением.

Планируя такую домашнюю практику, стоит подойти к ней так же, как и к любой практике вне сессии. Следует рассмотреть возможные препятствия и настроиться на успех. Можно совместно с клиентами разработать план поддержания мотивации на высоком уровне (начать с малых целей и выбирать ситуации, в которых высока вероятность успеха) и добавить напоминания, чтобы они не забывали практиковаться. Можно использовать поведенческие методы, например, планирование повседневной деятельности [Persons, Davidson, & Tomkins, 2000], чтобы повысить вероятность того, что клиентам по силам будет выполнить план.

Кроме того, мы говорим клиентам, что поначалу может быть трудно переключиться на эту позицию, и что они могут сопротивляться по разным причинам. В том числе, могут испытывать нежелание менять что-то. Мы хотим подчеркнуть, что суть в том, чтобы просто приложить усилие, то есть, попытаться представить, как можно себя чувствовать, что думать, каким может быть внимание и мотивы поведения с мировоззрением доброго, мудрого, смелого, сострадательного "Я". Мы даже можем превратить "нежелание выполнять домашнюю практику" в целевую ситуацию: "Как бы ваше доброе, мудрое, уверенное и сострадательное "Я" расценило ваше сопротивление выполнению этой практики? Что бы посоветовало вам сделать?" Для домашней практики можно пользоваться формой мониторинга эмоций и угроз. Это базовый бланк когнитивно-поведенческого мониторинга, где есть подсказки — ситуации и реакции человека с точки зрения сострадательного "Я". (Бланк есть в приложении в конце книги.)

Сострадательные письма

Практика сострадательного "Я" на сеансе может стать сложной задачей, особенно при работе с клиентами, которые борются с социальной тревожностью или трудностями с концентрацией внимания. Они могут чувствовать себя "не в своей тарелке", проявляя застенчивость, когда угроза мешает возможности установить связь с сострадательным мировоззрением (или вербализировать его). Написание сострадательных писем может помочь клиентам научиться проявлять сострадание к себе в таком контексте, который позволяет им избежать требовательности к своим показателям во время практики. Это также дает им возможность располагать временем, как им удобно, проявляя сострадание к уязвимому "Я" [Gilbert 2009a; 2010].

Кроме того, это упражнение создает продукт — сострадательное письмо, которое можно перечитывать в те моменты, когда клиенту нужна сострадательная поддержка, ободрение, коучинг. Такое письмо можно составить во время сеанса. Однако мы полагаем, что, когда клиенты пишут письмо дома, часто оно получается эмоциональнее, так как у них есть столько времени, сколько потребуется на его написание. Они даже могут написать несколько писем, чтобы поддержать себя в разных ситуациях. Ниже приведен примерный набор инструкций для домашней работы клиентов, которые будут составлять сострадательное письмо.

ИНСТРУКЦИИ К НАПИСАНИЮ СОСТРАДАТЕЛЬНЫХ ПИСЕМ

Это упражнение разработано, чтобы помочь развить сострадательное "Я". Мы хотим строить и укреплять ментальные шаблоны, которые помогут нам найти в себе смелость работать с трудными переживаниями, принять себя и создать в себе чувство умиротворенности, которым мы можем поделиться с другими. Сострадательное письмо самому себе помогает научиться думать и вести себя сострадательно. В этом упражнении вам необходимо написать о трудностях, но с точки зрения вашего сострадательного "Я". Вы можете написать себе общее письмо или адаптировать его, чтобы поддержать себя в особенно сложной ситуации.

• Приготовьте ручку и бумагу. Можно завести специальный блокнот или тетрадь.

• В течение нескольких минут выполняйте технику УРД, дайте себе время расслабиться, погрузиться в опыт.

• Попробуйте перейти к позиции сострадательного "Я". Почувствуйте связь со своим сострадательным "Я". Представьте, что вы — самый спокойный, мудрый, самый заботливый, самый уверенный и смелый. Почувствуйте себя наполненным чувствами доброты, силы и уверенности. Представьте себя сострадательным человеком, мудрым, понимающим и готовым помочь. Представьте себе вашу манеру держаться, тон голоса, и как вы себя чувствуете, будучи этим сострадательным человеком.

• Мысля сострадательно, пусть даже и не полностью погружаясь в это состояние, мы стараемся разумно использовать наш личный жизненный опыт. Мы знаем, что жизнь может быть тяжелой. Мы можем глубоко изучить свое мировоззрение себя и мировоззрение других людей, которые попадают в трудные ситуации. Мы стараемся понять, почему они чувствуют и действуют таким образом. Мы предлагаем силу и поддержку, стараемся проявить теплоту, не критикуя и не осуждая. Сделайте несколько вдохов и почувствуйте, как укрепляется эта мудрая, понимающая, уверенная, сострадательная часть вас. Это и есть та часть вас, которая напишет письмо.

• Если возникают мысли о неуверенности в себе, например, правильно ли я делаю? или я ничего не чувствую, отнеситесь к ним, как обычным комментариям, которые высказывает наш разум. Наблюдайте за тем, что вы переживаете как вы пишете лучшее письмо, на которое способны. Нет правильного или неправильного, вы просто тренируетесь работать со своим сострадательным "Я". Во время написания постарайтесь дать как можно больше эмоционального тепла и понимания.

• Когда работаете над письмом, старайтесь позволить себе понять и принять свое страдание. Начните с фразы: "Мне грустно, и я чувствую себя несчастным. Мое переживание понятно потому что..."

• Отметьте причины, объясните свое страдание. Затем продолжайте: "Я бы хотел сказать себе, что... "

• Идея состоит в том, чтобы передать понимание, заботу и тепло, помогая себе работать над теми задачами, которые нужно решить.

Написав первые несколько сострадательных писем, прочтите их с открытым сознанием. Подумайте, действительно ли они наполнены состраданием к вам. Если да, посмотрите, есть ли в вашем письме перечисленные ниже качества.

• Искренняя заинтересованность, забота и поддержка.

• Сочувствие к вашим страданиям и потребностям.

• Письмо помогает вам взглянуть в лицо своим чувствам и стать к ним более толерантным.

• Ваши чувства, дилеммы, сложности становятся более понятны.

• В письме нет оценки и осуждения, оно помогает вам чувствовать себя в безопасности и знать, что вас принимают.

• Письмо наполнено искренним чувством тепла, понимания и заботы.

• Оно помогает вам подумать о поведении, которое вам может потребоваться, чтобы стать лучше.

• Письмо напоминает вам, почему вы пытаетесь улучшить жизнь.

Ниже приведем пример сострадательного письма.

Дорогой Джош,

Эта неделя была тяжелой. Вполне объяснимо, что тебе приходится нелегко. Ты очень старался работать со своим гневом. Легко пасть духом, когда понимаешь, что не соответствуешь своим требованиям. Помни, что ты не выбирал систему угроз, которая вызывает этот гнев, и ты не виноват в том, что испытываешь гнев. С тобой все в порядке, просто твой старый мозг пытается защититься. Ты научился злиться у своего отца и переживая травлю в школе. Это тоже не твоя вина. Но ты берешь на себя ответственность за то, чтобы стать лучше, а для этого нужна большая смелость.

Я знаю, что это ужасно. Знаю, иногда тебе хочется сдаться, но дела идут все лучше, и я уверен, ты справишься. Ты боишься, что другие станут нападать на тебя, задирая, как твой отец и те дети в школе. Но теперь все иначе. Он ушел, а Мария любит тебя и осталась рядом, даже когда все шло действительно плохо. Хлоя и Эйден уважают тебя, и ты очень хочешь быть для них хорошим отцом. Ты делаешь успехи. Не нужно сдаваться! Это сострадание помогает понять, что быть сильным и злиться — две разные вещи. У тебя есть все, что нужно, чтобы быть хорошим человеком. Ты можешь это сделать. Будет сложно, но ты справишься.

Если ты читаешь это, наверное, у тебя выдался действительно тяжелый день. Может быть, ты сделал или сказал что-то, за что теперь злишься на себя. Помни, что все это пройдет. Тебе просто нужно продолжать. Думать о времени, когда ты справился, хоть и было сложно. Можно пойти в спортзал и выпустить пар. Упражнения помогают, ты это знаешь. Встреться с Натаном. Работай с дыханием. Старайся не забывать, зачем делаешь это.

Думай о семье, о том, как они тебя любят, и как ты хочешь быть рядом с ними. Ты в безопасности, и с тобой все в порядке.

Искренне твой,

Джош

Пусть клиенты приносят на сеансы свои сострадательные письма и, если им удобно, читают их вслух. Клиентам может быть очень полезно услышать от самих себя, как они с состраданием реагируют на свои трудности.

Некоторым клиентам очень сложно писать такие письма. Если проблема только в мотивации, лучше не давить на проблему. Вместо этого лучше использовать сократический диалог, чтобы изучить и понять причину сопротивления. Снова повторим, что мы не хотим настраивать наших клиентов, чтобы те сопротивлялись проявлению сострадания к себе, потому что мы навязываем им его. С другой стороны, иногда бывает так, что клиенты просто не знают, как проявить к себе сострадание. В таких случаях во время сеанса можно выполнить технику сострадательное "Я", как описано в примерах выше (терапевт и клиент оба должны действовать с позиции сострадательного "Я"). После этого необходимо вместе написать сострадательное письмо, где терапевт предлагает поддержку, сократические вопросы и варианты, как клиент может проявить сострадание и поддержку к своим сложностям (и к версии своего "Я", которая столкнулась со сложностями).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Техника сострадательного "Я" в CFT — это не просто техника. Она может служить основой для интеграции всех других аспектов терапии и мировоззрением, благодаря которому наши клиенты могут научиться мужественно подходить и работать со своими сложностями и страданиями. Как только это мировоззрение укрепится, его можно использовать в качестве отправной точки для решения проблем («Что бы ваше сострадательное "Я" подумало или сделало в этой ситуации?»), для сочувствия и эмпатии («Что ваше сострадательное "Я" почувствовало бы, заметив, что вам так непросто?», «Как ваше сострадательное "Я" поняло бы такие ваши чувства и поведение?»), и для мотивации терапевтической работы. Довольно часто, разрабатывая план домашней практики, мы спрашиваем клиентов: "Что ваше сострадательное "Я" хотело бы сделать на следующей неделе?"

Как мы увидим в следующих главах, мировоззрение сострадательного "Я" также закладывает основу для важной работы, происходящей в рамках терапевтического сеанса (например, сострадательная работа с пустым стулом и упражнение «множественные "Я"»). В конечном итоге, основная цель CFT — укрепить эту сострадательную версию "Я" и нейронную архитектуру, лежащую в ее основе, так что эти сострадательные способы существования и отношения к себе и другим вплетаются в ткань повседневной жизни наших клиентов.