Эль Мория. Джуал Кхул. Майтрея. ДВЕ ЖИЗНИ. НАЧАЛО

ГЛАВА 16

Прошло четыре часа после восхода солнца. Башня ашрама Чарваки гудела от звука колоколов. Ганадаса в мраморном зале начал свою лекцию:

— Вчера я дал вам объяснения о некоторых науках, позволяющих добиться гармонии в изучении изящных искусств. Прежде всего мы должны выяснить, насколько подходит студент к тому или иному предмету. Для определения этого существуют специальные науки — астрология, френология и хиромантия. С их помощью мы можем узнать умственные черты и наклонности каждого человека, а также его способности чувствовать и переживать. Однако науки эти должны практиковаться лишь подготовленными умами. Если они станут известны широкой публике, то есть людям неготовым, это чревато многими опасностями. И если кто-либо, не разделяющий нашу идеологию, начнёт говорить о данных предметах, вы должны обескуражить его своим отрицанием этих наук как суеверий. Вы обязаны культивировать неверие в данные науки, насколько возможно. Моё мнение таково: чем меньше людей станут верить в них, тем безопаснее. Здесь же мы следуем особому способу преподавания этих наук соответственно желанию их изучения тем или иным студентом.

Гири Шарма встал и сказал:

— Гурудэва! В Брахмаварте считают, что астрология — один из шести ключей к ведической мудрости. Однако, в современной литературе мы читаем, что она пришла из страны яван. Пожалуйста, объясните, какая из двух теорий верна и рассейте наше невежество.

— То, что астрология родилась в стране яван и была заимствована жителями Брахмаварты, является хорошо известным и точно установленным фактом. Они же сделали деление на двенадцать знаков зодиака и открыли девять планет.

— Я внимательно изучил и проследил ваши доводы по этому вопросу в вашей великой работе «Никчёмные аргументы». Деление на семь дней, должно быть, тоже происходит от яван, однако ни в вашей книге, ни где-либо в другом месте я не нашёл этому объяснения. Могу ли я узнать причину, господин? Я полагаю, в ближайшем будущем вы объясните это в отдельной книге.

— Я рад, что вы изучили данные книги столь основательно. Нас воодушевляет, когда ученики оказываются столь проницательными, чтобы распознать глубину и усердные усилия учителей. Теперь я сообщу тебе ключ к происхождению семидневной недели. В самом начале Природе понадобилось семь дней, чтобы развернуть мироздание из изначального Сознания. Семидневная неделя имеет свой образец в этой изначальной концепции, откуда и была заимствована.

— Гурудэва! — вновь спросил Гири Шарма, — Веды описывают семь планов существования, присутствующие в мироздании. Хотелось бы верить, что эта идея заимствована из того же источника.

— Конечно же, мой мальчик! В природе шесть подразделений — пять бхут (элементов) и ум, тогда как пуруша (сознание) — седьмое начало. Реакция пракрита (то есть природы) на пурушу и вызывает к существованию всё это мироздание. Так говорит великий Чарвака.

— Пять бхут составляют человеческое тело. Допускает ли теория Чарваки существование сознания, отличного от тела и ума?

— Именно так. Вы совершенно ясно поняли теорию.

— Тогда, я полагаю, что именно этот седьмой принцип сознания в Брахмаварте называют «душой».

— В теории Чарваки нет места для души. Нам следует называть седьмое начало лишь пурушей, или сознанием.

— Мне это представляется лишь разницей в терминах. По-моему, разные теории рождаются в силу того, что для обозначения одного и того же используются разные термины.

— Не только. Кое-что зависит и от ясности наблюдателя, — ответил Ганадаса.

— Гурудэва! Должны ли мы верить в то, что у разных наблюдателей истина разнится?

— Мой мальчик, даже столпы нашей теории расходятся в этом вопросе.

— Не будет ли неправильным сказать, что понимание каждого верно лишь для него самого?

— Это мы пока ещё не смогли установить. Я хотел бы, чтобы все студенты показались столь же искренни и так же стремились к истине, как и вы. Это прямой путь к личному опыту.

— Локаята говорит, что мы должны верить в принципы нашего ашрама целиком, следовать им неукоснительно и не обсуждать их. Вот почему мы молчали все эти дни, — сказала Пратичи.

— Это очень тонкий вопрос, — ответил Ганадаса. — Каждый должен стараться понять вещи самостоятельно и применять своё распознавание, действуя согласно ситуации. Однако наша сегодняшняя тема касается лишь изящных искусств и их применимости. А начиная с завтрашнего дня, я буду преподавать вам афоризмы хиромантии, составленные Локаятой. Теперь вы можете идти.