Габриэль-сатаноборец. Хроника времени папы Льва XIII

13

Когда в руках Таксиля оказалась рукопись архиепископа Морэна, Батайль только начинал свою работу. Таксиль решил, что для просвещения и вдохновения Хакса будет полезно, если он досконально изучит рукоделие архиепископа. Тот изучил. Оно произвело на него еще более сильное впечатление, чем антимасонские произведения Таксиля.

В своих основных установках Морэн опирался на опубликованные книги Таксиля, он многократно ссылался на них, в самых лестных выражениях отзываясь об их авторе как непререкаемом авторитете в трактуемом вопросе. Во многом он просто комментировал писания Таксиля, усматривая в них особый смысл, достойный разъяснения и углубления. Так, например, знаменитую тарабарскую формулу из «Трех точек» — «Гемен-Этан», «Эль-Ати», «Титеип…» и т. д. архиепископ комментировал следующим образом: «Тексты этих заклинаний в основном связаны с именем божиим в разных его формах, например, Эль-Ати означает „Бог идет“, Эйе — „аз есмь“». И от себя прибавил архиепископ: «Йе, Йе, Йе, Гау, Гау, Гау, Вах, Вах, Вах — трехкратно произнесенное по слогам имя Иеговы». В том же духе разъясняются и другие тексты, и Таксилю оставалось лишь удивляться тому, какой благородно-таинственный смысл ему удалось выразить в своих лишенных всякого смысла наборах звуков.

Во многом то, что у Таксиля было лишь намечено, архиепископ Морэн развил до последовательного абсурда, снабдив при этом антисатаномасонские утверждения огромным «научным» аппаратом цитат из творений отцов церкви, теологов-схоластов и мистиков, из булл, энциклик, бреве и аллокуций римских пап. Он усилил эту тяжелую артиллерию цитат массой ссылок на исторические факты, неопровержимо доказывающие прямое происхождение масонства от того змея, который соблазнил в раю праматерь нашу Еву, от Люцифера со всем сонмом его падших ангелов. Масонами оказывались все еретики древнего мира и средневековья, все когда бы то ни было сжигавшиеся церковью ведьмы и колдуны, масонами были тамплиеры, сожженные на кострах в начале XIV века, и так далее до нашего времени, вплоть до прудонистов и социалистов. А в центре всего масонского культа лежит обоготворение Сатаны и фаллоса (!). Столицей современного масонства, утверждал Морэн, является американский город Чарльстон, в котором занимает свой престол сатаномасонский папа Альберт Пайк. Он преследует цель в дальнейшем воцариться на папском престоле в Риме. По средам в 3 часа пополудни его навещает сам Сатана и подробно инструктирует, как ему продолжать пакостить христианскому миру.

В остальном рукопись Морэна заключала в себе описание деталей масонского культа. Трезубцы, передники, ленты, семисвечники, медали, гербы, всевозможные символические изображения описывались с такой точностью, как будто автор хотел, чтобы по его указаниям было развернуто массовое производство этих предметов. Рассказывалось и об отдельных, совершенно достоверных эпизодах практики и быта масонства, сведения о которых стали известны архиепископу. Так, например, на одном собрании некоей масонской ложи появился дьявол в своем настоящем виде; исчез он только тогда, когда почему-то присутствовавший на собрании доминиканский монах вынул из-за пазухи распятие.

Само собой разумеется, что рукопись была преисполнена самых выспренних и низкопоклонных восхвалений в адрес папы Льва XIII. «История, — писал архиепископ, — будет всегда провозглашать: „Синагога Сатаны разрушена знаменитым подвижником, сидящим на престоле апостола Петра, папой Львом XIII“».

По поводу последнего утверждения архиепископа у Хакса возникли некоторые недоумения, которыми он поделился со своим другом.

— Понимаешь, — сказал он, — все-таки получается какая-то бессмыслица. Известно, что Сатана был сокрушен архангелом Михаилом. Богородица тоже считается победителем этого врага рода человеческого. Георгий Победоносец пронзил его копьем и вдобавок к этому растоптал копытами своего коня. Теперь, как уверяет этот болван архиепископ, папа Лев XIII окончательно сокрушил его вместе со всей его синагогой. Но он не только жив, а еще находится в полном могуществе и непрестанно строит свои козни и против людей, и против церкви, и даже против самого бога. А что, собственно, нам еще делать? Зачем нам писать, срывать маску с масонства, как требует папа? Да и почему в конце концов бог сам не может справиться с этим подлым Сатаной и так уж нуждается в нашей помощи?

Таксиль долго смеялся над наивностью своего собеседника:

— Ты хочешь найти в религии логически выдержанный смысл?

Тот недоумевал:

— Ну, люди как-то размышляют над тем, что они считают истиной…

— Нет, это ты оставь, — ответил ему Таксиль. — Когда имеешь дело с религией, забудь о логике. Вот будем с тобой писать и выдумывать самые нелепые небылицы, и увидишь — католики поверят…

Скоро вышел из печати очередной труд неустанных разоблачителей сатаномасонства. Он именовался «Дьявол в XIX веке» и автором его значился корабельный врач Батайль.

Пока шла работа над рукописью, Хакс показывал отдельные ее места некоторым верующим и полуверующим людям. Они приходили в изумление и пожимали плечами, не зная, что сказать. Каноник Мустель из Кутанса, старый знакомый Хакса, прочитав выдержки из подготавливаемой книги, выразил сомнение:

— Вряд ли вам поверят…

А Хакс, уже настроенный и проинструктированный Таксилем, самоуверенно ответил:

— Поверят. На то они и верующие, чтобы всему верить.

Увидев, однако, что для Мустеля этого недостаточно, добавил:

— Важно, что выразят свое полное доверие Рим и всякие прочие церковные инстанции. Больше того, будут говорить, что, в общем, они все это знали, и в моих писаниях находят только подтверждение этому и некоторые новые детали.

Мустель настороженно и подозрительно смотрел на него:

— И в самом деле знали?

— А уж это вы, дорогой мой, у них спросите. — На этом откровенность Хакса кончилась.

…Многое, оказывается, извлек доктор Батайль из своих путешествий. Неоткуда это все было узнать ученику масонской ложи, не дошедшему даже до степени подмастерья, Габриэлю Пажесу, за три месяца своего пребывания в масонах. Каким-то образом Батайль ухитрялся, высаживаясь на берег в наиболее интересных пунктах своих маршрутов, проникать в самые глубины сатаномасонских тайн. Он был, конечно, и у чертячьего папы Пайка в его чарльстонской резиденции. Там он видел, в частности, ящик письменного стола, в котором хранятся 20 000 перьев, из них особую ценность (500 долларов!) имеет одно: им сатанинский папа написал опровержение энциклики действительного папы Льва XIII — «Humanum genus». Помимо Чарльстона, директории сатанинской церкви имеются еще в 6 местах: Берлине, Риме, Вашингтоне, Монтевидео, Неаполе и Калькутте. Со всеми ними Пайк постоянно связан чем-то вроде беспроволочного телефона, именуемого avcula mistica — таинственная шкатулка. Это ящичек с семью статуэтками дьявола, каждая из которых «настроена» на одну из директорий. Стоит Пайку нажать на одну из статуэток, и в соответствующем городе в резиденции у сатанинского архиепископа такая же статуэтка издаст свист, и тогда можно вести двусторонний разговор с отличной слышимостью, будь это даже с Калькуттой или Монтевидео. У Пайка есть и другие средства связи с его периферией: посыльные чертенята, которые могут молниеносно оказаться в любом пункте земного шара. Сам Пайк в своих передвижениях тоже не очень лимитирован расстояниями: так, путешествуя вместе с Сатаной он взлетает на Сириус за несколько секунд.

Хакс собственными глазами видел Люцифера, присутствующего на заседании масонской ложи. «Магистр произносит свои заклинания. Все участники стоят с вытянутыми вперед руками. Внезапно врывается вихрь, раздается треск и гром, земля дрожит, как во время землетрясения, делается необычно светло. Свет исходит от самого Люцифера, который в этот момент появляется в помещении и продвигается к своему гроссмейстерскому месту». Масонское собрание начинается.

Чего только не довелось видеть д-ру Батайлю! На собрании одной из лож в Лондоне, происходившем в квартире некоей знатной дамы, стоявший посреди комнаты стол вдруг стал подыматься кверху. Достигнув потолка, он преобразился в крокодила. Тот повел себя довольно своеобразно: сел за рояль и стал играть импровизированные, но весьма приятные мелодии. При этом он бросал страстные взгляды на хозяйку дома, отчего эта благовоспитанная и благочестивая леди явно конфузилась…

А в Гибралтаре Хакс проник в глубочайшие подземные сферы под самой скалой, где был радушно принят хозяевами. Там находится завод, занимающийся изготовлением весьма разнообразной по своему назначению и характеру продукции. К ней относится всякая утварь для масонских церемоний — семисвечники, мечи, транспаранты с символическими сатаномасонскими изображениями и т. д. Особое внимание уделил Хакс подробному описанию производимых в соответствующем цехе машинок для осквернения гостий, то есть католических пресных просфор для причащения. Эта машинка похожа на часовой механизм с пружинками, болтиками, гаечками, колесиками, шурупчиками: с ее помощью можно легким нажатием двух пальцев раздавить гостию, проколоть ее, порвать. Когда Хакс под диктовку Таксиля писал эти строки, он стал было протестовать:

— Слушай, как-то глуповато получается: ведь с этой гостией можно что угодно просто руками сделать — и измять, и изорвать, и изрезать; для чего еще нужны какие-то дурацкие машинки?!

— Ничего, ничего, — отвечал Таксиль, — чем глупей и замысловатей, тем лучше. Надо, чтобы работала фантазия читателя. Машинка — это что-то осязаемое, зримое, оно питает воображение…

Важнейший вид продукции сатанинского завода под Гибралтаром — болезнетворные бациллы, призванные насылать на человечество всяческие эпидемии. Директор завода дьявол Тубалкаин, изъяснявшийся с Батайлем на отличном французском языке, преподнес ему бутылочку с порцией бацилл, достаточной для того, чтобы распространить по всему Парижу эпидемию холеры. Разумеется, Батайль этой соблазнительной возможностью не воспользовался.

В завершение описания сатанинского завода автор сообщил, что рабочие кадры предприятия состоят из чертей и людей, причем последние навербованы, конечно, из масонов. А отапливается завод не чем иным, как адским пламенем, проходящим в подземелья через специальные огнепроводы прямо из преисподней.

Для оживления своего изложения Батайль позволял себе не идущие к делу, но занятные и даже сенсационные пассажи. Почему-то, например, ему понадобилось дать уничтожающую характеристику всем англичанкам, проживающим в Сингапуре. Там вообще-де вся жизнь «носит на себе определенный отпечаток преисподней». Этот отпечаток особенно виден на женщинах. «Английская женщина (неясно только, сингапурская или всякая? — И. К.), не исключая девушек, представляет собой соединение пороков и безбожия. Она ставит на службу Сатане, апостолом и представителем которого является, свои прелести, молодость и разум. Она проклята богом и пользуется любовью князя тьмы. Женщина только по названию, она по существу дьяволица». Трудно представить себе большую глупость и, прямо скажем, подлость, если учесть, что гнусная клевета возводится огулом на женскую половину, кажется, целой нации. Но для католической церкви это было приемлемо хотя бы потому, что речь шла о нации в основном протестантской. Заодно католическую церковь устраивало и то, что Батайль — Хакс обнаружил гнездо слушателей Сатаны в пресвитерианской церкви того же злосчастного Сингапура. Пастор этой церкви не только признался ему в своей приверженности к палладизму, но и показал вещественные признаки этого почитания: полный набор палладистских инструментов, в том числе масонский кубок, оскверненную гостию, ритуальный кинжал, идола по имени Бафомет (это имя вообще часто фигурирует в антимасонских публикациях).

Книга Батайля призвана была выполнить и важную стратегическую задачу — ввести в обиход некоторые новые личности, которые в дальнейшем должны играть немалую роль в ходе всей кампании. Это были две измышленные Таксилем женщины — Софья Вальдер и Диана Воган. О первой кое-что писал еще сам Таксиль, вторая явилась продуктом творчества самого Батайля.

Обе мифические женщины фигурируют в качестве полулюдей-полудьяволиц, проживают и действуют они в мире бесов. Для удовлетворения специфического любопытства той читательской массы, на которую рассчитывали Таксиль и Хакс, они рассказывают об активной сексуальной деятельности с чертями разных родов, видов и рангов, которой занимаются обе получертовки. Подробно описываются нежные отношения Софьи Вальдер со змеей, воплощающей самого Люцифера. Сожителем или мужем Дианы Воган является небезызвестный дьявол Асмодей, командующий четырнадцатью легионами бесов. Он очень рьяно оберегает интересы и честное имя Дианы. Так, когда гарибальдийский генерал Бордоне, пребывающий, конечно, в стане масонов-дьяволопоклонников, позволил себе однажды непочтительно отозваться о Диане Воган, Асмодей перевернул ему голову так, что нечестивый генерал должен был жить и ходить затылком вперед. Лишь через двадцать один день сама милосердная Диана исправила положение этой злосчастной головы.

Две дьявольские женщины нужны были мистификаторам для того, чтобы в дальнейшем одну из них или обеих заставить раскаяться и обратиться к истинной вере. Забегая вперед, скажем, что эта благочестивая миссия выпала на долю Дианы Воган.

Как и ранее в книгах Таксиля, так и здесь выражалась полная преданность римскому папе и готовность служить ему всеми мыслимыми средствами. Книга Батайля заканчивалась следующей, несколько двусмысленной, формулой: «Кладу свое перо с преклонением к ногам его святейшества. Оно всегда готово опровергнуть то, что папа признает изложенным недостаточно достоверно». По существу, это означало признание: автор согласен и впредь написать все, что папа признает нужным, а это значит, что написанное ранее надо считать не истинным, а лишь продиктованным интересами церкви. Такие прозрачные намеки содержатся и в опусах Таксиля.

Отклики на книгу Батайля, притом самые восторженные, не замедлили появиться в католической печати. Официальный орган ордена бенедиктинцев «Revue Bénédictine», изложив содержание книги, заключил свою рецензию пожеланием, чтобы «произведение Батайля находилось в руках всех католических священников и вообще всех католиков» и предложением издать его возможно большим тиражом по дешевой цене. Уже знакомый нам каноник Мустель опубликовал рецензию в редактируемом им журнале. Он писал: «В ряде ярких картин д-р Батайль показывает нам выразительно и образно то, что, в общем, давно уже известно и подтверждается достоверными документами. Разъяснение этого мы получили от многих авторитетных лиц — монахов, священников и епископов». Хакс сказал по этому поводу Таксилю:

— Хорошо усвоил этот дурак мои уроки. Я ведь ему говорил, что церковь давно знает все, что мы пишем, мы же только подтверждаем…

— Так-так, — ответил Таксиль, — она и впредь будет знать все, что мы высосем из пальца.

Вскоре ряды самоотверженных воителей против палладизма пополнились еще одним храбрым бойцом.