Габриэль-сатаноборец. Хроника времени папы Льва XIII

16

Когда стали выходить в свет выпуски «Исповеди экс-палладистки» и обнаружилось, что Диана Воган обратилась к католицизму, в римской иезуитской церкви Аль-Джезу было проведено трехдневное благодарственное моление по поводу разоблачений сатаномасонства, содержащихся в писаниях Дианы. Есть сведения и о том, что в парижском фешенебельном соборе Сакре-Кер по инициативе высокопоставленного папского сановника епископа Лацареччи состоялось такое же моление неизвестной нам длительности. Что касается реакции Ватикана на все в целом действия доблестного отряда антипалладистских борцов, то о ней красноречиво свидетельствуют многочисленные документы. О некоторых из них уже говорилось, кое-что мы здесь добавим.

Через несколько месяцев после знаменитого приема Таксиля папой Ватикан направил (18 декабря 1887 г.) послание баварским епископам. В мае 1890 года он публикует обращенную «ко всем епископам и священникам» формулу изгнания «дьявола и падших духов», каковая сопровождается комментарием насчет того, что нынче «Люцифер, превращенный в ангела света, носится со своим сонмом злых духов над землей и вступает на нее» и что «трон его ужасающего безбожия воздвигается там, где находится престол святейшего Петра и кафедра истины, возвещаемой народам». Вскоре (15 октября 1890 г.) следует послание специально итальянцам, содержащее предупреждение против людей, опутанных Сатаной, и против «опасных тайн масонства». Аналогичный документ публикуется через два года (8 декабря 1892 г.), после чего в 1894 году следует новая энциклика «Praeclare», в которой на масонский сатанизм опять обрушиваются папские грозы. Так параллельно и согласованно действуют престол святого Петра и группа мистификаторов, возглавляемая Таксилем.

Особенно наглядно прослеживается это сотрудничество по материалам, которые регулярно печатал в эти годы журнал иезуитского ордена «Чивильта католика», находившийся всегда под непосредственным наблюдением папы.

С 1894 по 1896 год на страницах журнала было помещено двенадцать статей, связанных с антимасонской тематикой, причем все таксилевские измышления преподносятся читателю с полной серьезностью, как заслуживающие безусловного доверия. В ежегоднике журнала за 1894 год обнародована статья «Масонский бог», основная идея которой выражена заключением: «Масонство есть антихристианство, воодушевляемое и руководимое Сатаной». Статья полна ссылками на Таксиля, Марджиотту, Батайля и мисс Воган. Следует, правда, признать, что в некоторых случаях авторитетный католический журнал вносит коррективы в разоблачения, сделанные таксилевской группой.

— Ты скажи, пожалуйста, — говорил Таксиль Хаксу, просматривая очередной номер «Чивильта», — они смеют с нами полемизировать. Мы с тобой писали, что Сатана является на заседания Верховного Совета каждую пятницу, а они, видишь ли, поправляют: «Мы не расположены верить в столь частые личные явления Сатаны, мы склонны думать, что адские духи, вызываемые заклинаниями, присутствуют на заседаниях под разными видами…» Ну, это другой вопрос. А вот: они считают, что «его адское величество появляется в Чарльстоне только раз в три недели, если не реже». Какая наглость! Я им этого не прощу.

Истинное наслаждение доставила Таксилю и его друзьям статья в третьем номере «Чивильта» за 1895 год под заглавием «Мисс Диана Воган и масоны-люциферианисты». Это был период, когда дьявольская мисс в инсценировке Таксиля находилась еще на пол-пути от палладизма к католическому благочестию. Иезуитский журнал рассказывает о перипетиях ее единоборства с Асмодеем, призывает читателя не удивляться таким кажущимся удивительными событиям, ибо вся эта история вполне достоверна, и в заключение выражает надежду, что в скором времени мисс Воган полностью обратится в единоспасающую католическую веру.

— Тоже пророки! — ворчал по поводу такого предвидения Таксиль. — Как же иначе может быть? Жаль только, что мисс Диана — миф, а то она получила бы удовольствие от чтения такой статьи.

А когда обращение Дианы Воган стало свершившимся фактом, «Чивильта» в специальной статье о «мопсах безусловного молчания» перечисляет имена людей, вступивших в бесстрашную борьбу с сатаномасонством, и среди них выделяет как «заслуживающую наибольшего признания» мисс Воган.

Конечно, масоны поражены и, защищаясь от тяжелых ударов, наносимых им героической женщиной, распространяют слухи, что ее вообще не существует. «Это детский прием, но масонство не находит лучшего». Кстати сказать, в ряду фамилий тех самоотверженных антисатанистов, руки которых автор благословляет (так!), мы находим не только Таксиля, Батайля и Диану, но и неизвестных нам А. Рику, А. де ля Рива и Д. Костку.

Папа, конечно, читал откровения иезуитского официоза, и притом, как это было заведено, до их публикации. Ясно, что он был согласен с ними, иначе не допустил бы к печати. Но есть более ярко выраженные показатели его весьма благосклонного отношения к фигуре Дианы Воган и к ее успехам.

В декабре 1895 года папа послал дьявольской мисс через кардинала Пароччи благодарность за то, что она уже сделала, и «особое благословение» на новые подвиги благочестия. А статс-секретарь Ватикана кардинал Верциччи писал ей 27 мая 1896 года: «Монсеньор Сарди, один из тайных секретарей святого отца, поручил мне, по повелению его святейшества, написать Вам, что его святейшество с большим удовольствием читал Вашу „Евхаристическую новену“».

Отношение его святейшества к деятельности разоблачителей масонства находило свой резонанс в многочисленных заявлениях виднейших деятелей курии, особенно в их посланиях Диане Воган. Помимо выполнения поручения папы, кардинал Пароччи, считавшийся в церковных кругах наиболее вероятным преемником Льва XIII на папском троне, адресовал Диане личное послание, в котором говорил о «живом и сладком чувстве», с которым он читал ее «Новену», и о том, что ее «обращение представляет собой самое прекрасное торжество благодати из всех», о которых ему когда-либо приходилось слышать. Письмо кончалось на высокой патетической ноте: «Примите мое благословение и считайте меня полностью Вашим в сердце Иисуса». Статс-секретарь кардинал Верциччи писал Диане, что он «совершенно ей предан». Секретарь кардинала Пароччи монсеньор А. Виллард в письме к ней выражал сочувствие по поводу «нравственных страданий, испытываемых ее благородным сердцем» из-за того, что масоны «объявили жестокую войну» героической женщине. «Подвергают сомнению, — возмущался монсеньор, — не только истинность Ваших разоблачений, но даже Ваше существование!» Он призвал Диану Воган и впредь «продолжать своим пером и благочестием давать церкви оружие для окончательного сокрушения врага рода человеческого». Затем следует прозаический намек и даже своего рода посул: «Все святые подвергались нападкам; не удивительно, что и Вас не минует эта участь». Все святые, и вы в том числе, — это значит, что если вы сейчас еще не входите в сонм святых, то в дальнейшем сподобитесь сей блаженной участи… У кого не закружится голова от перспективы такой блестящей карьеры! Правда, головы в данном случае не было, как и ее носителя…