Геннадий Зюганов

Заключение

На исходе XX в. состоятся выборы нового Президента России, которые будут иметь воистину судьбоносное значение. История представила возможность коммунистическим и левоцентристским силам, а по большому счету всем россиянам остановить «западнизацию» и капитализацию России по исчерпавшим себя либеральным схемам. Коммунисты получили возможность искупить свою вину за результаты горбачевской перестройки и контрреволюцию 1993 г., когда они не смогли противостоять разрушительным силам, инспирируемым извне. Избрать президента-патриота означает получение решающего рычага для воздействия на всю социально-экономическую и политическую систему. Реальность этой победы связана с наличием в рядах всенародной оппозиции Геннадия Андреевича Зюганова — выдающегося политического лидера не только трудящихся России, но и всего народа.

Выходец из народной среды, из самой глубинки России, Зюганов воплотил в себе русский национальный характер. Проработав в среднем эшелоне власти, он обрел необходимый управленческий опыт, но вышел за пределы мышления типичного номенклатурного руководителя. Став партийным деятелем андроповского призыва, он принял самое активное участие в начавшихся реформах и очищении политической элиты от перерожденцев. Увидев, к чему привели страну лидеры перестройки, он выступил одним из первых против идеологов разрушительной политики.

С именем Зюганова связано возрождение компартии буквально из пепла, когда она оказалась распущенной властями и без копейки денег, деморализованной номенклатурными перевертышами, различными партийными интеллигентами, сменившими в одночасье свое мировоззрение с марксизма на буржуазный либерализм. Кто бы мог подумать, что в ближайшие годы после запрета партия воспрянет как птица Феникс и займет ведущие позиции в политическом спектре страны? Зюганов в этом сложнейшем процессе, бесспорно, сыграл одну из ведущих ролей. В тяжелое время отчаяния и безысходности он возглавил борьбу здоровой части партии, вступившей в нее не ради карьеры, за возрождение социалистической идеи и объединение вокруг нее всех мужественных, не сломленных и не разочаровавшихся граждан страны. Он ведет идейную борьбу с разрушителями Великой державы, предавшими ее национальные интересы. Зюганов становится собирателем всех патриотических сил страны. Он как магнит притягивает к народно-патриотическому блоку «красную», «белую», «зеленую» оппозиции.

Доктор философских наук Зюганов на высоком научном уровне анализирует в своих книгах и статьях проблемы истории российской государственности и цивилизации, геополитического состояния современного мира. Он изучил и осмыслил исторический опыт России и СССР, извлек уроки из трагических событий 1930-х гг., из «застойных» лет 1970-х гг. Но в отличие от перекрасившихся бывших теоретиков марксизма он показал возможности обновления социализма без его слома. Выводы Зюганова подтвердила российская действительность с ее 50 %-ным падением производства, чеченской бойней, преступностью, коррупцией и прочими последствиями управления людьми без царя в голове.

Зюганов — коммунист в полном смысле слова, но он не сектант и догматик. Он прекрасно понимает, что простой возврат к «старой» партократической системе не только невозможен, но даже вреден. В рамках глобального кризиса российской цивилизации, частичного разрушения интернациональной советской общности людей, небывалого падения производства, межнациональных конфликтов, кризиса духовности и нравственности необходимо думать о прозаичных вещах — хлебе, пенсии, работе, школе, культуре, мире на границах. Поэтому он стоит за новый нэп в самом широком смысле слова с привлечением иностранных инвестиций, с активизацией частного капитала в реальном секторе экономики, с развитием фермерства там, где его хотят крестьяне, с возрождением личного и частного интереса к экономической деятельности. Он полностью отказался от негативизма в отношении к православию, видя в нем стержневую основу русской цивилизации. Но все это для Зюганова не самоцель, и в этом он отличается от социал-демократов западного типа. Он помнит о высшей цели коммунистов — постепенном формировании общества, в котором интересы каждого гарантируются на принципах равенства, свободы и братства всех людей земли.

В своей практической деятельности Зюганов — ярко выраженный политик-прагматик. Председатель ЦК КПРФ внес большой вклад в обеспечение конституционных прав коммунистов в 1992 г., уберег партию от репрессий в октябре 1993 г., когда готовилась ее ликвидация. Законотворческая деятельность фракции КПРФ в двух составах Государственной Думы во главе с депутатом Зюгановым продемонстрировала потенциальные возможности новых КПРФ, НПСР и их лидера. Конечно, есть у него политические недостатки, например он, на наш взгляд, иногда слишком прагматичен, осторожен, вежлив с «подставившими» его союзниками. Отдельные проблемы, связанные с острой политической ситуацией, взглядами некоторых лиц и монополизацией электронных СМИ в руках противников Зюганова, только лишний раз показывают первостепенное значение этой личности для российской политики.

Геннадий Андреевич Зюганов воплощает своей деятельностью идею не просто социальной справедливости, но государственного патриотизма. Зюганов зовет и ведет русский и другие народы к возрождению Великой России. Самой природой Зюганов создан для этого большого и трудного дела. Высокий лоб, ясные глаза, мощный голос, богатая метафоричная речь, уверенность в себе, спокойный характер, крупная, коренастая фигура и физическая сила, — это несомненные, визуально наблюдаемые качества Геннадия Андреевича. Но самые главные достоинства Зюганова — это высокий интеллект и народный менталитет. Это глобально мыслящий национальный лидер, носитель подлинно духовной миссии.

Он предложил новаторскую концепцию национально-государственных интересов всего народа России, многоукладной экономики, ориентированной на уважение прав всех трудящихся. Этот общенациональный лидер смотрит из будущего, потому что, на наш взгляд, он опередил свое время. Чтобы полностью понять идеи народного лидера, нужно осмыслить историю Отечества, подняться над своими собственными эгоистическими интересами, возвыситься над обыденным общественным сознанием.

У Конфуция как-то спросили: «Без чего не способно существовать общество?». Он ответил: «Без хлеба, армии и веры». Второй вопрос: «А от чего можно отказаться?» Конфуций ответил: «От хлеба. А возможно еще от армии. Но без веры общество и государство жить не способны». Поэтому так важна государственная общенациональная вера или идея.

Именно идеи — государственной идеи не хватает России для выхода из кризиса, из которого нас пытаются вывести разноведущие силы, подобные крыловским лебедю, раку и щуке. Зюганов не манит в коммунистические выси (теперь это стало в разрушенной стране действительно утопией), не тянет назад, то есть не стремится к прямолинейному возврату в прошлое, хотя он Рак по гороскопу, он опасается рецидива чуждых для России либерально-рыночных западнических идей. Как сказал поэт: