Империя свободы: История ранней республики, 1789–1815

Библиографический очерк

За последние три десятилетия или около того период истории, охватываемый этой книгой, пережил ренессанс исторической литературы, в результате чего было выпущено гораздо больше книг, чем можно привести в этом эссе. Поэтому данная библиография очень выборочна.

Распространение работ о ранней Республике во многом связано с созданием Общества историков ранней Американской Республики (SHEAR) в 1977 году и выпуском журнала Journal of the Early Republic (JER) в 1981 году. Эта организация и её журнал превратили этот период в один из самых интересных и значимых в американской истории.

Поскольку в этот период было так много великих людей, были написаны и продолжают процветать многотомные биографии. Дуглас Саутхолл Фримен написал семь томов о Вашингтоне (1948–1957); Джеймс Томас Флекснер — четыре тома о Вашингтоне (1965–1972); Дюма Малоун — шесть томов о Джефферсоне (1948–1981); Ирвинг Брант — шесть томов о Джеймсе Мэдисоне (1941–1961); Пейдж Смит — два тома об Адамсе (1962). В начале двадцатого века Альберт Беверидж написал четыре хвалебных тома о Джоне Маршалле (1916–1919), которые до сих пор не утратили своей актуальности.

Кажется, не проходит и года, чтобы тот или иной основатель не был представлен в печати. Вероятно, лучшим однотомным исследованием о Вашингтоне является Joseph J. Ellis, His Excellency: George Washington (2004). Хорошими однотомными исследованиями других основателей являются следующие: Merrill D. Peterson, Thomas Jefferson and the New Nation: A Biography (1970); превосходное краткое жизнеописание см. в R. B. Bernstein, Thomas Jefferson (2003); Ron Chernow, Alexander Hamilton (2004), но Gerald Stourzh, Alexander Hamilton and the Idea of Republican Government (1970) преуспел в размещении этого ведущего федералиста в контексте восемнадцатого века; John Ferling, John Adams: A Life (1992); Ralph Ketcham, James Madison: A Biography (1971), а отличную краткую биографию см. в Jack N. Rakove, James Madison and the Creation of the American Republic (1990); Jean Edward Smith, John Marshall: Definer of a Nation (1996), но хорошее краткое исследование см. в Charles F. Hobson, The Great Chief Justice: John Marshall and the Rule of Law (1996).

Каждый из этих основателей также реализует (или, в случае с Гамильтоном, завершает) свой собственный грандиозный бумажный проект, в рамках которого обещает опубликовать практически все, что было написано и адресовано великому человеку. Почти все ведущие основатели имеют тома своих избранных трудов в Библиотеке Америки. Обмен письмами Джефферсона с двумя его коллегами-основателями представлен в двух томах под редакцией Лестера Дж. Каппона «Письма Адамса и Джефферсона» (1959); и в трёх томах под редакцией Джеймса Мортона Смита «Республика писем: The Correspondence Between Thomas Jefferson and James Madison, 1776–1826 (1995).

Даже Аарон Бурр, навеки опальный, но навсегда очаровательный, получил два тома своей переписки, отредактированные Мэри-Джо Клайн и опубликованные в 1984 году. Стандартной его биографией является Milton Lomask, Aaron Burr, 2 vols. (1979, 1982). Самая последняя биография — защита Бурра, Nancy Isenberg, Forgotten Founder: The Life of Aaron Burr (2007).

У многих второстепенных фигур этого периода есть прекрасные биографии. Вот лишь некоторые из них: Талбот Хэмлин, Бенджамин Генри Латроб (1955); Уинифред Э. Бернард, Фишер Эймс: федералист и государственный деятель, 1758–1808 (1965); Джордж К. Роджерс-младший, Эволюция федералиста: William Loughton Smith of Charleston, 1758–1812 (1962); Robert Ernst, Rufus King: Американский федералист (1968); Сэмюэл Элиот Морисон, Харрисон Грей Отис, 1765–1848: The Urbane Federalist (1969); Harry Ammon, James Monroe: The Quest for National Identity (1971); George Athan Billias, Elbridge Gerry: Отец-основатель и республиканский государственный деятель (1976); Джон Мак Фарагер, Дэниел Бун: жизнь и легенда американского пионера (1992); Джеймс Дж. Киршке, Гувернер Моррис: Автор, государственный деятель и человек мира (2005); и Уолтер Стар, Джон Джей: Founding Father (2005). Два коллективных исследования основателей — Джозеф Дж. Эллис, «Братья-основатели: The Revolutionary Generation (2000) и Gordon S. Wood, Revolutionary Characters: What Made the Founders Different (2006).

В 1960-х годах происхождение политических партий привлекло внимание политологов и политических социологов. Поскольку эти учёные не были историками, они в первую очередь стремились сформировать обобщения о политике, применимые к опыту новых развивающихся стран в течение десятилетия после Второй мировой войны. Следовательно, они не всегда были чувствительны к особенностям прошлого, и их книги часто представляли весьма аисторичный и анахроничный взгляд на ранние политические партии Америки. См. особенно Уильям Несбит Чемберс, «Политические партии в новой нации: The American Experience, 1776–1809 (1963); Seymour Martin Lipset, The First New Nation: The United States in Historical and Comparative Perspective (1963); Rudolph M. Bell, Party and Faction in American Politics: The House of Representatives, 1789–1801 (1973); и John F. Hoadley, Origins of American Political Parties, 1789–1803 (1986).

В последние годы историки, более чувствительные к времени и месту, оспаривают эту политологическую концепцию «первой партийной системы». См. Richard Buel Jr., Securing the Revolution: Ideology in American Politics, 1789–1815 (Ithaca, 1972); Ronald P. Formisano, The Transformation of Political Culture: Massachusetts Parties, 1790s-1840s (New York, 1983); Ralph Ketcham, Presidents Above Party: The First American Presidency, 1789–1829 (1984); James Roger Sharp, American Politics in the Early Republic: The New Nation in Crisis (1993); Stanley Elkins and Eric McKitrick, The Age of Federalism: The Early American Republic, 1788–1800 (1993), которая является монументальным исследованием высокой политики 1790-х годов, симпатизирующей федералистам; и Джоанна Б. Фримен, Affairs of Honor: National Politics in the New Republic (New Haven, 2001), в которой прекрасно передана своеобразная политическая культура 1790-х годов. Первый раздел монументального исследования Шона Виленца «Восхождение американской демократии» (Rise of American Democracy): Jefferson to Lincoln (2005) относится к ранней республике; работа Вилентца — это возврат к традиционному подходу к политике, сосредоточенному на выборах, партиях и маневрах элитных белых мужчин в правительстве.

Большинство историков сегодня стремятся писать политическую историю, рассматривая политику через призму расы, пола и популярной культуры. Следовательно, их интересуют прежде всего символы и театральные эффекты политики — разнообразные способы, которыми простые люди, включая женщин и чернокожих, выражали себя и участвовали в политике, будь то парады, одежда или тосты за выпивку. В качестве примера см. Дорон Бен-Атар и Барбара Б. Оберг, изд. «Федералисты заново» (1998); и Джеффри Л. Пэсли, Эндрю В. Робертсон и Дэвид Вальдштрейхер, изд. «За пределами основателей: Новые подходы к политической истории ранней республики (2004). О народной политике в 1790-х годах см. в Simon P. Newman, Parades and the Politics of the Street: Festive Culture in the Early American Republic (1997); и David Waldstreicher, In the Midst of Perpetual Fetes: The Making of American Nationalism, 1776–1820 (1997).

За последние три десятилетия многие историки также разработали новую концепцию ранней Республики, преодолев профессиональную пропасть, которая ранее разделяла тех, кто сосредоточился на колониальном и революционном периодах, и тех, кто сосредоточился на ранней Республике. Теперь историки склонны понимать Революцию гораздо шире, чем в прошлом, и распространяют её влияние на первые десятилетия XIX века. Историки теперь пишут книги, охватывающие период с 1750 или 1780 по 1820 или 1840 год. Эта новая периодизация делает Революцию гораздо более значимой и влиятельной для начала девятнадцатого века, чем это было раньше.

В результате возникает более глубокое понимание изменений, произошедших за этот длительный революционный период, причем не только в политическом, но и в социальном и культурном плане. По этому вопросу см. Gordon S. Wood, The Radicalism of the American Revolution (1992). За последнее поколение все большее число историков обращается к социальным и культурным темам, а не просто фокусируется на выдающихся личностях. Теперь они пишут о длительных социальных событиях, которые пронизывают революционную эпоху и выходят за рамки традиционных политических дат: роль женщин и семей, зарождающиеся профессии, упадок ученичества, рост счетоводства, трансформация ремесленников, изменение городских толп, развитие почтовой системы и так далее. По этим вопросам см. Donald M. Scott, From Office to Profession: The New England Ministry, 1750–1850 (1986); W. J. Rorabaugh, The Craft Apprentice: From Franklin to the Machine Age (1986); Patricia Cline Cohen, A Calculating People: The Spread of Numeracy in Early America (1982); W. J. Rorabaugh, The Alcoholic Republic: An American Tradition (1979); Paul G. Faler, Mechanics and Manufactures in the Early Industrial Revolution: Lynn, Massachusetts, 1780–1860 (1981); Sean Wilentz, Chants Democratic: New York City and the Rise of the American Working Class, 1788–1850 (1984); Paul A. Gilge, The Road to Mobocracy: Popular Disorder in New York City, 1763–1834 (1987); и Richard R. John, Spreading the News: the American Postal System from Franklin to Morse (1995).

Даже историки права стали меньше интересоваться решениями Верховного судьи Маршалла и больше интересоваться отношениями между правом и обществом. В качестве примера можно привести William E. Nelson, Americanization of the Common Law: The Impact of Legal Change on Massachusetts Society, 1760–1830 (1975); и Morton J. Horwitz, The Transformation of American Law, 1780–1860 (1977). Большая часть этих новых юридических исследований была вдохновлена Джеймсом Уиллардом Херстом. См. его «Старые и новые аспекты исследований в правовой истории Соединённых Штатов», Американский журнал правовой истории, 23 (1979), 1-20.

Одним из наиболее важных вкладов в этот новый взгляд на связь Революции с первыми десятилетиями ранней Республики стал необычайно амбициозный и плодотворный проект «Перспективы Американской революции», поддержанный Историческим обществом Капитолия Соединённых Штатов и задуманный и возглавляемый Рональдом Хоффманом и Питером Дж. В течение почти двадцати лет, с начала 1980-х годов и до конца XX века, Хоффман и Альберт, дополняемые иногда приглашёнными редакторами, выпустили почти полтора десятка томов по различным важным вопросам, связанным с Американской революцией и её последствиями — от женщин, рабства и индейцев до религии, социальных изменений и моделей потребления.

Множество вопросов оживилось, если связать Революцию с десятилетиями ранней Республики и подчеркнуть её культурные последствия. Например, Просвещение было расширено, чтобы включить вежливость и цивилизованность, а не только рост деизма и разума. Об этой культурной концепции Просвещения см. Richard L. Bushman, The Refinement of America: Persons, Houses, Cities (1992); David S. Shields, Civil Tongues and Polite Letters in British America (1997); и Lawrence E. Klein, Shaftesbury and the Culture of Politeness: Моральный дискурс и культурная политика в Англии начала восемнадцатого века (1994). Генри Ф. Мэй, Просвещение в Америке (1976), Роберт А. Фергюсон, Американское Просвещение, 1750–1820 (1997), Гэри Л. Макдауэлл и Джонатан О'Нил, ред., Америка и конституционализм эпохи Просвещения (2006), и Эндрю Бурштейн, Сентиментальная демократия: The Evolution of America's Romantic Self-Image (1999) являются важными исследованиями. О влиянии античности см. Carl J. Richard, The Founders and the Classics: Greece, Rome, and the American Enlightenment (1994); и Caroline Winterer, The Culture of Classicism: Древняя Греция и Рим в американской интеллектуальной жизни, 1780–1910 (2002). Об истоках американской исключительности см. Jack P. Greene, The Intellectual Construction of America: Exceptionalism and Identity from 1492 to 1800 (1993). Авторитетной историей раннего американского масонства является Steven C. Bullock, Revolutionary Brotherhood: Freemasonry and the Transformation of the American Social Order, 1730–1840 (1996). Лучшее историческое исследование гражданства — James H. Kettner, The Development of American Citizenship, 1608–1870 (1978).

О создании нового национального правительства см. исследования Стэнли Элкинса и Эрика Маккитрика «Эпоха федерализма: The Early American Republic, 1788–1800 (1993); и John C. Miller, The Federalist Era, 1789–1801 (1960). О создании федеральной бюрократии см. новаторскую работу Леонарда Д. Уайта «Федералисты: A Study in Administrative History (1948). Об английской модели «военно-фискального» государства см. John Brewer, The Sinews of Power: War, Money and the English State, 1688–1788 (1989). Особенно важной для понимания гамильтоновского видения этого «военно-фискального» государства является работа Max M. Edling, A Revolution in Favor of Government: Origins of the U.S. Constitution and the Making of the American State (2003). О государственном строительстве в 1790-х гг. см. Carl Prince, The Federalists and the Origins of the U.S. Civil Service (1978); и особенно Richard R. John, Spreading the News: Американская почтовая система от Франклина до Морзе (1995). Ричард Х. Кон, «Орел и меч: федералисты и создание военного ведомства в Америке, 1783–1802» (1975), важен для понимания целей федералистов. Книга Сэмюэля Флэгга Бемиса «Договор Джея: A Study in Commerce and Diplomacy (1923) и Pinckney's Treaty: A Study of America's Advantage from Europe's Distress, 1783–1800 (1926) являются классическими трудами по внешней политике 1790-х годов. Джеральд А. Комбс, «Договор Джея: Политическое поле битвы отцов-основателей» (1970) шире, чем можно предположить из названия.

Об истоках Билля о правах см. Патрик Т. Конли и Джон П. Каминиски, изд-во «Билль о правах и штаты: Колониальные и революционные истоки американских свобод (1991); Richard Labunski, James Madison and the Struggle for the Bill of Rights (2006); и Leonard W. Levy, Origins of the Bill of Rights (1999). Современный анализ конституционного значения Билля о правах см. в Akhil Reed Amar, The Bill of Rights: Creation and Reconstitution (1998).

О финансовых вопросах в 1790-х годах см. E. James Ferguson, The Power of the Purse: A History of Public Finance, 1776–1790 (1961); и Edwin J. Perkins, American Public Finance and Financial Services, 1700–1815 (1994).

Лиланд Д. Болдуин, Восстание виски: The Story of a Frontier Uprising (1939) и Уильям Хогеланд, The Whiskey Rebellion: George Washington, Alexander Hamilton, and the Frontier Rebels Who Challenged America's Newfound Sovereignty (2006) рассказывают о восстании, а Thomas P. Slaughter, The Whiskey Rebellion: Frontier Epilogue to the American Revolution (1986) — более аналитическая.

Ричард Хофстедтер, «Идея партийной системы: The Rise of Legitimate Opposition in the United States, 1780–1840 (1969) — это доходчивый рассказ, который не вполне отрывается от анахроничных вторичных источников, на которых он основан. О возникновении Республиканской партии см. Noble E. Cunningham Jr., The Jeffersonian Republicans: The Formation of Party Organization, 1789–1801 (1957). Lance Banning, The Jeffersonian Persuasion: Evolution of a Party Ideology (1978) имеет решающее значение для понимания интеллектуальных страхов, которые удерживали Республиканскую партию вместе; но Джойс Эпплби, Капитализм и новый социальный порядок: The Republican Vision of the 1790s» (1984) лучше отражает оптимистическую рыночную ориентацию северных республиканцев. Классическое изложение идеологии, лежавшей в основе революции и страха республиканцев перед государственной властью, см. в Bernard Bailyn, The Ideological Origins of the American Revolution (1967). О внелегальных ассоциациях, продвигавших Республиканскую партию, см. в Eugene Perry Link, Democratic-Republican Societies, 1790–1800 (1942); и Albrecht Koschnik, «Let a Common Interest Bind Us Together»: Associations, Partisanship, and Culture in Philadelphia, 1775–1840 (2007).

О Французской революции в Америке см. в книге Чарльза Д. Хейзена «Современное мнение американцев о Французской революции» (1897). В книге Джея Виника «Великий переворот: Америка и рождение современного мира, 1788–1800» (2007) есть краткие, но захватывающие рассказы о Французской революции и России Екатерины Великой, а также обсуждение Америки в 1790-х годах. О французском влиянии на американские дела см. книгу Гарри Аммона «Миссия Генет» (1973).

О Джоне Адамсе и кризисе конца 1790-х гг. см. в: Alexander DeConde, The Quasi-War: Politics and Diplomacy in the Undeclarared War with France, 1797–1801 (1966); Stephen G. Kurtz, The Presidency of John Adams: The Collapse of Federalism, 1795–1800 (1957); и John Patrick Diggins, John Adams (2003). Мэннинг Дж. Дауэр, «Федералисты Адамса» (1953 г.) отражает отчаяние верховных федералистов в 1798 году. Об общественной жизни Адамса, помимо John Ferling, John Adams: A Life (1992), см. James Grant, John Adams: A Party of One (2005). Дэвид Маккалоу, «Джон Адамс» (2001) — это скорее деликатный рассказ о браке Адамса с Абигайль, чем анализ его общественной карьеры. Другие проницательные исследования характера Адамса включают Джозеф Дж. Эллис, Страстный мудрец: характер и наследие Джона Адамса (1993); и Питер Шоу, Характер Джона Адамса (1976). О политической теории Адамса см. John R. Howe Jr., The Changing Political Thought of John Adams (1964); и C. Bradley Thompson, John Adams and the Spirit of Liberty (1998).

О прессе в 1790-х годах см. Jeffrey L. Pasley, «The Tyranny of the Printers»: Newspaper Politics in the Early American Republic (2001); и Marcus Daniel, Scandal and Civility: Journalism and the Origins of American Politics (2009). Об иммиграции в 1790-е годы см. в Marilyn C. Baseler, «Asylum for Mankind»: America, 1607–1800 (1998); и Michael Durey, Transatlantic Radicals and the Early American Republic (1997). Законы об иностранцах и подстрекателях лучше всего освещены в книге James Morton Smith, Freedom's Fetters: The Alien and Sedition Laws and American Civil Liberties (1956). Но для понимания особого контекста XVIII века, в котором следует рассматривать свободу прессы, см. Leonard W. Levy, Emergence of a Free Press (rev. ed., 1985). О реакции республиканцев на законы об иностранцах и подстрекательстве к мятежу см. William J. Watkins, Reclaiming the American Revolution: The Kentucky and Virginia Resolutions and Their Legacy (2004).

Переломные выборы 1800 года привлекли внимание многих историков. См. Джеймс Хорн, Джен Эллен Льюис и Питер С. Онуф, редакторы, Революция 1800 года: Democracy, Race, and the New Republic (2002); Susan Dunn, Jefferson's Second Revolution: The Electoral Crisis of 1800 and the Triumph of Republicanism (2004); John Ferling, Adams vs. Jefferson: The Tumultuous Election of 1800 (2004); Bruce Ackerman, The Failure of the Founding Fathers: Jefferson, Marshall, and the Rise of Presidential Democracy (2005); и Edward J. Larson, A Magnificent Catastrophe: The Tumultuous Election of 1800, America's First Presidential Campaign (2007). Более ранняя работа Дэниела Сиссона «Американская революция 1800 года» (1974) пытается уловить радикальный смысл избрания Джефферсона, но ей это удается не так хорошо, как Джеймсу С. Янгу «Вашингтонское сообщество, 1800–1828» (1966), который, несмотря на неисторический подход, справедливо подчеркивает страх республиканцев перед властью.

О джефферсоновцах у власти см. Marshall Smelser, The Democratic Republic, 1801–1815 (1968); Nobel E. Cunningham Jr., The Jeffersonian Republicans in Power: Party Operations, 1801–1809 (1963); и Forrest McDonald, The Presidency of Thomas Jefferson (1976).

О банковском деле в джефферсоновской Америке см. Bray Hammond, Banks and Politics from the Revolution to the Civil War (1957); Howard Bodenhorn, State Banking in Early America: A New Economic History (2003); и J. Van Fenstermaker, The Development of American Commercial Banking: 1782–1837 (1965). О проблемах Джефферсона, связанных с долгами, как государственными, так и частными, см. в освещающем исследовании Герберта Э. Слоуна «Принцип и интерес: Thomas Jefferson and the Problem of Debt (1995). О городском развитии см. в David T. Gilchrist, ed., The Growth of the Seaport Cities, 1790–1825 (1967).

О Галлатине см. Генри Адамс, Жизнь Альберта Галлатина (1879); и Рэймонд Уолтерс-младший, Альберт Галлатин: Jeffersonian Financier and Diplomat (1957). Теодор Дж. Кракел, Армия мистера Джефферсона: Political and Social Reform of the Military Establishment, 1801–1809 (1987) и Robert M. S. McDonald, Thomas Jefferson's Military Academy: The Founding of West Point (2004) объясняют парадокс ненавидящего войну, антивоенного Джефферсона, основавшего Вест-Пойнт.

О демонтаже Джефферсоном федералистской бюрократии см. в Leonard D. White, The Jeffersonians: A Study in Administrative History, 1801–1829 (1951). См. также Noble E. Cunningham Jr., The Process of Government Under Jefferson (1979); и Robert M. Johnstone Jr., Jefferson and the Presidency (1979). Конечно, как и в случае с другими периодами жизни Джефферсона, полезными будут соответствующие тома биографии Дюма-Малона.

Дэвид Хакетт Фишер в книге «Революция американского консерватизма: The Federalist Party in the Era of Jeffersonian Democracy (1965), по-новому взглянул на партийную конкуренцию в начале XIX века. Незаменимым для понимания политики ранней Республики является монументальный труд Филипа Лампи «Коллекция данных об американских выборах, 1787–1825». Коллекция данных о президентских выборах, выборах в Конгресс, губернаторских выборах и выборах в законодательные органы штатов доступна онлайн на веб-странице Американского антикварного общества: «Новая нация голосует: American Election Returns, 1787–1825». О праве голоса см. Chilton Williamson, American Suffrage: From Property to Democracy, 1760–1860 (1960); и Alexander Keyssar, The Right to Vote: The Contested History of Democracy in the United States (2000).

О культурной реакции федералистов на победу Джефферсона см. в Linda K. Kerber, Federalists in Dissent (1970); и William C. Dowling, Literary Federalism in the Age of Jefferson: Joseph Dennie and the Port Folio, 1801–1811 (1999). См. также James H. Broussard, The Southern Federalists, 1800–1816 (1978). О Джоне Рэндольфе и духе 98-го года см. Norman K. Risjord, The Old Republicans: Southern Conservatism in the Age of Jefferson (1965). Прекрасные исследования политики в двух штатах — Donald J. Ratcliffe, Party Spirit in a Frontier Republic: Democratic Politics in Ohio, 1793–1821 (1998) и Andrew Shankman, Crucible of American Democracy: The Struggle to Fuse Egalitarianism and Capitalism in Jeffersonian Pennsylvania (2004).

Об обществе ранней республики см. Christopher Clark, Social Change in America: From the Revolution Through the Civil War (2006); Alice Felt Tyler, Freedom's Ferment: Фразы американской социальной истории от колониального периода до начала Гражданской войны (1962); и особенно Джойс Эпплби, Наследуя революцию: Первое поколение американцев (2000). J. M. Opal, Beyond the Farm: Национальные амбиции в сельской местности Новой Англии (2008) — это чувствительное и тонкое исследование амбиций в ранней Республике. О чрезмерном пьянстве в ранней Республике см. W. J. Rorabaugh, The Alcoholic Republic: Американская традиция (1979). О бунтах в колледжах см. Steven J. Novak, The Rights of Youth: American Colleges and Student Revolt, 1798–1815 (1977). Paul A. Gilje, Rioting in America (1996), является лучшим обзором общей темы бунта.

О развитии Запада см. Malcolm J. Rohrbough, Trans-Appalachian Frontier: People, Societies, and Institutions, 1775–1850 (3rd ed., 2008); и Reginald Horsman, The Frontier in the Formative Years, 1783–1815 (1970). О новых городах Запада см. Richard C. Wade, The Urban Frontier: Pioneer Life in Early Pittsburgh, Cincinnati, Lexington, and St. Louis (1964). Эндрю Р. Л. Кайтон стал ведущим современным историком раннего Среднего Запада. См. его книгу «Пограничная республика: Ideology and Politics in the Ohio Country, 1780–1825 (1986); Frontier Indiana (1996); а также ряд совместно изданных томов: Кейтон и Питер С. Онуф, изд. «Средний Запад и нация: Rethinking the History of an American Region (1990); Cayton and Fredrika J. Teute, eds., Contact Points: American Frontiers from the Mohawk Valley to the Mississippi, 1750–1830 (1998); Cayton and Susan E. Gray, eds., The American Midwest: Essays on Regional History (2001); и Кайтон и Стюарт Д. Хоббс, редакторы, The Center of a Great Empire: The Ohio Country in the Early American Republic (2005).

Две особенно важные книги, посвященные Западу и земельным спекуляциям, — Алан Тейлор, «Город Уильяма Купера: власть и убеждение на границе ранней американской республики» (1995); и Стивен Арон, «Как был потерян Запад: The Transformation of Kentucky from Daniel Boone to Henry Clay (1996). Земельная политика и земельное законодательство рассматриваются в книге Malcolm J. Rohrbough, The Land Office Business: The Settlement and Administration of American Public Lands, 1789–1837 (1968).

Писательская литература об экспедиции Льюиса и Кларка огромна. См. Stephen Dow Beckham et al., The Literature of the Lewis and Clark Expedition: A Bibliography and Essays (2003). Для быстрого чтения см. Stephen E. Ambrose, Undaunted Courage: Meriwether Lewis, Thomas Jefferson, and the Opening of the American West (1996). Более научное исследование см. в James P. Ronda, Finding the West: Explorations with Lewis and Clark (2001). Arthur Furtwangler, Acts of Discovery: Visions of America in the Lewis and Clark Journals (1999) и Thomas P. Slaughter, Exploring Lewis and Clark: Reflections on Men and Wilderness (2003) очень образно трактуют дневники. Существует множество выборочно отредактированных версий дневников исследователей. Один из примеров — Фрэнк Бергон, изд. «Дневники Льюиса и Кларка» (1995).

О Луизианской покупке см. превосходное повествование Джона Куклы «Необъятная пустыня» (Jon Kukla, A Wilderness So Immense: The Louisiana Purchase and the Destiny of America (2003) и соответствующие главы в книге George Dangerfield, Chancellor Robert R. Livingston of New York, 1746–1803 (1960). Более подробные аналитические и контекстуальные исследования Покупки см. в Peter J. Kastor, The Nation's Crucible: The Louisiana Purchase and the Creation of America (2004); и Alexander DeConde, This Affair of Louisiana (1976). О заговоре Берра см. ранее упомянутые книги о Берре, а также Thomas Abernethy, The Burr Conspiracy (1954); и Buckner F. Melton Jr., Aaron Burr: Заговор и измена (2002).

О теориях пагубного влияния Америки на все живые существа рассказывает Антонелло Герби, The Dispute of the New World: История полемики, 1750–1900 (1973). О коренных народах в этот период см. Gregory Evans Dowd, A Spirited Resistance: The North American Indian Struggle for Unity, 1745–1815 (1992); Reginald Horsman, Expansion and American Indian Policy, 1783–1812 (1967); Francis Paul Prucha, American Indian Policy in the Formative Years: The Indian Trade and Intercourse Acts, 1790–1834 (1962); и Anthony F. C. Wallace, Jefferson and the Tragic Fate of the First Americans (1999). Тонкое исследование иронии в этой трагической судьбе см. в Bernard W. Sheehan, Seeds of Extinction: Jeffersonian Philanthropy and the American Indian (1973). Новаторскую работу об отношениях между индейцами и белыми см. в Richard White, The Middle Ground: Indians, Empires, and Republics in the Great Lakes Region, 1650–1815 (1991). С ирокезами на севере штата Нью-Йорк и в Канаде дело обстояло иначе, как утверждает Алан Тейлор (Alan Taylor, The Divided Ground: Indians, Settlers, and the Northern Borderlands of the American Revolution (2006). О чероки см. две превосходные книги Уильяма Г. Маклафлина «Чероки и миссионеры, 1789–1839» (1984) и «Возрождение чероки в Новой Республике» (1986).

О политике судебной власти в этот период см. William R. Casto, The Supreme Court in the Early Republic: The Chief Justiceships of John Jay and Oliver Ellsworth (1995); Richard E. Ellis, The Jeffersonian Crisis: Courts and Politics in the Young Republic (1971); Andrew Shankman, Crucible of American Democracy: The Struggle to Fuse Egalitarianism and Capitalism in Jeffersonian Pennsylvania (2004); и Maeva Marcus, ed., Origins of the Federal Judiciary: Essays on the Judiciary Act of 1789 (1992). Для понимания деятельности Верховного суда в первые годы его существования незаменима книга Маэвы Маркус и др., изд. «Документальная история Верховного суда США, 1789–1800» (1985-). О Суде см. также соответствующие тома «Истории Верховного суда Соединенных Штатов» Оливера Уэнделла Холмса, многотомной истории Суда, подаренной судьей Холмсом после его смерти: Julius Goebel, Antecedents and Beginnings to 1801: History of the Supreme Court of the United States (1971); George Lee Haskins and Herbert A. Johnson, Foundations of Power: John Marshall, 1801–1815 (1981).

В дополнение к ранее упомянутым книгам о Маршалле, см. R. Kent Newmyer, John Marshall and the Heroic Age of the Supreme Court (2001); см. также превосходную биографию Стори, Supreme Court Justice Joseph Story: Statesman of the Old Republic (1985).

Истоки судебного пересмотра рассматриваются в Edward S. Corwin, The «Higher Law» Background of American Constitutional Law (1955); и Charles G. Haines, The American Doctrine of Judicial Supremacy (1932). Важную коррекцию идеи о том, что судебный контроль означает верховенство судебной власти, см. в Larry Kramer, The People Themselves: Народный конституционализм и судебный контроль (2004). Попытки поместить «Марбери против Мэдисона» в исторический контекст включают Кристофера Вулфа, The Rise of Modern Judicial Review: From Constitutional Interpretation to Judge-Made Law (1986); J. M. Sosin, The Aristocracy of the Long Robe: Истоки судебного контроля в Америке (1989); Роберт Лоури Клинтон, «Марбери против Мэдисона и судебный контроль» (1989); Уильям Э. Нельсон, «Марбери против Мэдисона: Истоки и наследие судебного контроля (2000). Особенно важной для понимания развития судебного контроля является работа Сильвии Сноуисс «Судебный контроль и конституционное право» (1990).

О развитии корпорации см. в книге Оскара и Мэри Флуг Хэндлин «Содружество: Исследование роли правительства в американской экономике: Massachusetts, 1774–1861 (1947, 1969); E. Merrick Dodd, American Business Corporations Until 1860, with Special Reference to Massachusetts (1954); Ronald E. Seavoy, The Origins of the American Business Corporation, 1784–1855: Broadening the Concept of Public Service During Industrialization (1982); Hendrik Hartog, Public Property and Private Power: The Corporation of the City of New York in American Law, 1730–1870 (1983); and Johann N. Neem, Creating a Nation of Joiners: Демократия и гражданское общество в раннем национальном Массачусетсе (2008).

Бенджамин Раш до сих пор не нашёл биографа, достойного его значимости. Но см. Nathan G. Goodman, Benjamin Rush: Physician and Citizen, 1746–1813 (1934); Carl Binger, Revolutionary Doctor: Benjamin Rush, 1746–1813 (1966); и David F. Hawke, Benjamin Rush: Revolutionary Gadfly (1971). Об образовании в ранней Республике см. Lawrence A. Cremin, American Education: The National Experience, 1783–1876 (1980); и Carl F. Kaestle, Pillars of the Republic: Общие школы и американское общество, 1780–1860 (1983). Важными для понимания газет и распространения информации в этот период являются работы Richard D. Brown, Knowledge Is Power: The Diffusion of Information in Early America, 1700–1865 (1989); Richard D. Brown, The Strength of a People: The Idea of an Informed Citizenry in America, 1650–1870 (1996); и Frank Luther Mott, American Journalism: A History of American Newspapers in the United States Through 250 Years, 1690–1940 (1941). О возникновении гуманитарных институтов см. Conrad E. Wright, The Transformation of Charity in Post-Revolutionary New England (1992).

Об уголовном наказании и реформе пенитенциарной системы см. Louis Masur, Rites of Execution: Capital Punishment and the Transformation of American Culture, 1776–1865 (1989); Michael Meranze, Laboratories of Virtue: Punishment, Revolution, and Authority in Philadelphia, 1760–1835 (1996); и Adam Jay Hirsch, The Rise of the Penitentiary: Prisons and Punishment in Early America (1992).

Джон Лауриц Ларсон, «Внутреннее благоустройство: National Public Works and the Promise of Popular Government in the Early United States» (2001) — лучшее исследование политики внутренних улучшений в тот период.

О развитии различных ассоциаций по реформированию морали см. Charles I. Foster, An Errand of Mercy: The Evangelical United Front, 1790–1837 (1960); и Clifford S. Griffin, Their Brothers' Keepers: Moral Stewardship in the United States, 1800–1865 (1960). О миссионерах см. Oliver Wendell Elsbree, The Rise of the Missionary Spirit in America, 1790–1815 (1928); и William R. Hutchison, Errand to the World: American Protestant Thought and Foreign Missions (1987).

О женщинах того периода см. Mary Beth Norton, Liberty's Daughters: The Revolutionary Experience of American Women, 1750–1800 (1980); и Mary Kelley, Learning to Stand and Speak: Women, Education, and Public Life in America's Republic (2006). Линде К. Кербер принадлежат две важные книги о женщинах ранней Республики: Women of the Republic: Intellect and Ideology in Revolutionary America (1980) и Toward an Intellectual History of Women: Essays (1997). Розмари Загарри, «Революционная реакция: женщины и политика в ранней американской республике» (2007) — особенно значимое исследование.

В последние несколько десятилетий литература о рабстве стремительно растёт. Основополагающими для понимания предмета являются книги Дэвида Бриона Дэвиса «Проблема рабства в западной культуре» (1966) и «Проблема рабства в эпоху революции, 1770–1823» (1975). Лучший и наиболее подробный рассказ о жизни рабов в Чесапике и в Лоукантри Южной Каролины и Джорджии см. в Philip D. Morgan, Slave Counterpoint: Black Culture in the Eighteenth-Century Chesapeake and the Lowcountry (1998). Также незаменимыми являются две книги Айры Берлина: «Многие тысячи ушли: первые два века рабства в Северной Америке» (1998) и «Поколения неволи: A History of African American Slaves (2003). Дополнительными исследованиями культуры рабов являются Джон В. Блассингейм, «Община рабов: Plantation Life in the Anti-Bellum South (1972); Sylvia R. Frey, Water from the Rock: Black Resistance in a Revolutionary Age (1991); Lawrence W. Levine, Black Culture and Black Consciousness: Афро-американская народная мысль от рабства до свободы (1977); и Шейн Уайт и Грэм Уайт, Звуки рабства: Discovering African American History Through Songs, Sermons, and Speech (2005). Адам Ротман, «Страна рабов: American Expansion and the Origins of the Deep South (2005) и Steven Doyle, Carry Me Back: The Domestic Slave Trade in American Life (2005) важны для внутренней работорговли. Уинтроп Джордан, «Белые над черными: American Attitudes Toward the Negro, 1550–1812 (1968) остается классикой.

Об исследованиях плантаций двух важных основателей см. в Robert F. Dalzell Jr. and Lee Baldwin Dalzell, George Washington's Mount Vernon: At Home in Revolutionary America (1998); Henry Wiencek, An Imperfect God: George Washington, His Slaves, and the Creation of America (2003); Lucia C. Stanton, Free Some Day: The African-American Families of Monticello (2000). Но подробное исследование рабства на менее известной плантации см. в книге Lorena S. Walsh, From Calabar to Carter's Grove: The History of a Virginia Slave Community (1997).

О восстании Габриэля см. Douglas R. Egerton, Gabriel's Rebellion: The Virginia Slave Conspiracies of 1800 and 1802 (1993); и James Sidbury, Ploughshares into Swords: Race, Rebellion, and Identity in Gabriel's Virginia, 1730–1810 (1997).

О свободных неграх см. Ira Berlin, Slaves Without Masters: The Free Negro in the Antebellum South (1974); и Leon F. Litwack, North of Slavery: The Negro in the Free States, 1790–1860 (1961). Гэри Б. Нэшу принадлежит несколько важных книг о чернокожих во время революции и в последующие десятилетия: Forging Freedom: The Formation of Philadelphia's Black Community, 1720–1840 (1988); Race and Revolution (1990); и The Forgotten Fifth: African Americans in the Age of Revolution (2006). См. также Douglas R. Egerton, Death or Liberty: African Americans and Revolutionary America (2009). Об аболиционизме см. Arthur Zilversmit, The First Emancipation: The Abolition of Slavery in the North (1967); и особенно Richard S. Newman, The Transformation of American Abolitionism: Борьба с рабством в ранней республике (2002). Дункан Дж. Маклеод в книге «Рабство, раса и Американская революция» (1974) показывает, как республиканское равенство способствовало возникновению расизма.

Стандартными исследованиями культуры этого периода являются Russell B. Nye, The Cultural Life of the New Nation, 1776–1830 (1960) и Jean V. Matthews, Toward a New Society: American Thought and Culture, 1800–1830 (Boston, 1990). Особенно важны Кеннет Сильверман, «История культуры Американской революции: Живопись, музыка, литература и театр в колониях и Соединенных Штатах от Парижского договора до инаугурации Джорджа Вашингтона (1976); и Joseph J. Ellis, After the Revolution: Профили ранней американской культуры (1979).

О театре см. Jeffrey H. Richards, Drama, Theater, and Identity in the American New Republic (2005); и Heather Nathans, Early American Theater from the Revolution to Thomas Jefferson: Into the Hands of the People (2003). О живописи см. Neil Harris, The Artist in American Society: The Formative Years, 1790–1860 (1966); и James Thomas Flexner, The Light of Distant Skies: American Painting, 1760–1835 (1969). Книга Харриса особенно богата и образна. О романе см. Cathy N. Davidson, Revolution and the Word: The Rise of the Novel in America (1986).

О Чарльзе Уиллсоне Пиле см. Дэвид Р. Бригхэм, Общественная культура в ранней республике: Peale's Museum and its Audience (1995); и Charles Coleman Sellers, Charles Willson Peale (1947) и Mr. Peale's Museum: Чарльз Уилсон Пил и первый популярный музей естественных наук и искусства (1980).

Наиболее важной работой о религии в ранней Республике является Nathan Hatch, The Democratization of American Christianity (1989). Об отделении церкви от государства см. Thomas J. Curry, The First Freedoms: Church and State in America to the Passage of the First Amendment (1986); и A. James Reichley, Religion in American Public Life (1985). Другими важными исследованиями религии в ранней Республике являются Эдвин С. Гаустад, Neither King nor Prelate: Religion and the New Nation, 1776–1826 (1993); Mark Noll, America's God: От Джонатана Эдвардса до Авраама Линкольна (2002); Jon Butler, Awash in a Sea of Faith: Christianizing the American People (1990); Christine Leigh Heyrman, Southern Cross: The Beginnings of the Bible Belt (1997); и Dee E. Andrews, The Methodists and Revolutionary America, 1760–1800: The Shaping of an Evangelical Culture (2000). Эссе, собранные в книге «Религия республики» (1971 г.) под редакцией Элвина А. Смита, имеют большое значение для связи евангелического протестантизма с республиканизмом.

Питер С. Филд, Кризис постоянного ордена: Clerical Intellectuals and Cultural Authority in Massachusetts, 1780–1833 (1998) имеет важное значение для унитарианских споров в Массачусетсе. О предыстории унитарианского движения см. в Conrad Wright, The Beginnings of Unitarianism in America (1955). О движении «Новая божественность» см. Joseph A. Conforti, Samuel Hopkins and the New Divinity Movement: Кальвинизм, конгрегационное служение и реформа в Новой Англии между Великими пробуждениями (1981). Джон Р. Боулз, Великое возрождение, 1787–1805 (1972) и Дональд Г. Мэтьюс, Религия на Старом Юге (1977) важны для евангелического возрождения. Джей П. Долан, Американский католический опыт: A History from Colonial Times to the Present (1985), является прекрасным обзором американского католицизма.

Вопрос об основателях и религии породил огромное количество работ, особенно за последние два десятилетия. Среди наиболее умеренных и разумных работ — Джеймс Х. Хатсон, «Религия и основание Американской республики» (1998); Джон Мичем, «Американское Евангелие: God, the Founding Fathers, and the Making of a Nation (2006); Frank Lambert, The Founding Fathers and the Place of Religion in America (2003); и Forrest Church, So Help Me God: The Founding Fathers and the First Great Battle over Church and State (2007).

О милленаризме см. James West Davidson, The Logic of Millennial Thought: Eighteenth-Century New England (1977); J.F.C. Harrison, The Second Coming: Popular Millenarianism, 1780–1850 (1979); и Ruth Bloch, Visionary Republic: Millennial Themes in American Thought, 1756–1800 (1985).

Основополагающие либеральные представления восемнадцатого века о международной политике рассматриваются в книге Феликса Гилберта «К прощальной речи: Идеи ранней американской внешней политики (1961). Книга Гилберта не воспринималась так серьёзно, как следовало бы, в основном потому, что он в значительной степени опирался на французские, а не английские источники; однако английские материалы подтверждают его тезис. О другой важной работе, исследующей мышление, лежащее в основе коммерческой и внешней политики джефферсоновцев, см. Drew R. McCoy, The Elusive Republic: Political Economy in Jeffersonian America (1980). О самой внешней политике см. Bradford Perkins, Prologue to War: England and the United States, 1805–1812 (1968); и Robert W. Tucker and David C. Hendrickson, Empire of Liberty: The Statecraft of Thomas Jefferson (1990). Лоуренс С. Каплан, Джефферсон и Франция: An Essay on Politics and Political Ideas (1967) отражает идеализм Джефферсона. Об эмбарго см. Burton Spivak, Jefferson's English Crisis: Commerce, Embargo, and the Republican Revolution (1979). О южном испано-американском пограничье см. J.C.A. Stagg, Borderlines in Borderlands: James Madison and the Spanish-American Frontier, 1776–1821 (2009).

О барбарийских пиратах см. Robert J. Allison, The Crescent Obscured: The United States and the Muslim World, 1776–1815 (1995); и Frank Lambert, The Barbary Wars: American Independence in the Atlantic World (2005).

Книга J.C.A. Stagg, Mr. Madison's War: Politics, Diplomacy, and Warfare in the Early American Republic, 1783–1830 (1983) незаменима для понимания войны 1812 года, как и, конечно, книга Henry Adams, History of the United States of America During the Administration of James Madison (1889–1891). Роджер Х. Браун, «Республика в опасности: 1812 год» (1964) и Стивен Уоттс, «Республика возрождается: War and the Making of Liberal America, 1790–1820 (1987) образно описывают готовность Америки вступить в войну. См. также Bradford Perkins, Castlereagh and Adams: England and the United States, 1812–1823 (1964).

Из множества кратких описаний войны лучшим является Дональд Р. Хики, «Война 1812 года: Забытый конфликт» (1989). См. также его книгу «Не сдавайте корабль: Myths of the War of 1812 (2006). Джон Латимер (Jon Latimer), 1812: Война с Америкой» (2007) рассматривает войну с британской или канадской точки зрения. Ричард Бьюэл-младший, «Америка на краю пропасти: How the Political Struggle over the War of 1812 Almost Destroyed the Young Republic (2005) провокационно обвиняет федералистов в подстрекательстве к мятежу. Джеймс М. Баннер-младший, «К Хартфордскому конвенту: The Federalists and the Origins of Party Politics in Massachusetts, 1789–1815 (1970) великолепно описывает взгляды федералистов и подчеркивает их умеренные цели при созыве конвента.

Об экономике того периода см. Curtis P. Nettles, The Emergence of a National Economy, 1775–1815 (1962); Stanley L. Engerman and Robert E. Gallman, eds., The Cambridge Economic History of the United States, vol. 2, The Long Nineteenth Century (2000); Douglas C. North, The Economic Growth of the United States, 1790–1860 (1966); and James L. Huston, Securing the Fruits of Labor: Американские концепции распределения богатства, 1765–1900 (1998). Барбара М. Такер, Сэмюэл Слейтер и зарождение американской текстильной промышленности, 1790–1860 (1984), является лучшим исследованием этого необычного предпринимателя.

Истоки либерального капитализма вызывают много споров среди историков. Некоторые историки предполагают, что многие фермеры, особенно в Новой Англии, всё ещё придерживались досовременных взглядов и были больше заинтересованы в наследстве и родственных связях, чем в капиталистическом обогащении. См. James A. Henretta, The Origins of American Capitalism: Selected Essays (1991); Allan Kukikoff, The Agrarian Origins of American Capitalism (1992); и Christopher Clark, The Roots of Rural Capitalism: Western Massachusetts, 1780–1860 (1990). Уинифред Барр Ротенберг, От рыночных мест к рыночной экономике: The Transformation of Rural Massachusetts, 1750–1850 (1992) попыталась очистить дебаты о «переходе к капитализму» от множества теоретических выдумок, задав несколько основных вопросов об экономике сельских районов Новой Англии, которые можно было бы проверить эмпирически.

Джойс Эпплби, «Наследуя революцию: The First Generation of Americans (2000) и Gordon S. Wood, The Radicalism of the American Revolution (1992), используя другие доказательства, поддерживают мнение Ротенберга о том, что сельский капитализм возник в конце восемнадцатого века. Эпплби, в частности, хорошо передаёт культуру начала XIX века, из которой возник миф о человеке, сделавшем себя сам. О капитализме см. также Paul A. Gilje, ed., Wages of Independence: Капитализм в ранней американской республике (1997). Из многочисленных работ о ремесленниках см. Howard B. Rock, Artisans of the New Republic: The Tradesmen of New York City in the Age of Jefferson (1978); Bruce Laurie, Working People of Philadelphia, 1800–1850 (1980); Ronald Schultz, The Republic of Labor: Philadelphia Artisans and the Politics of Class, 1720–1830 (1993); Charles G. Steffen, The Mechanics of Baltimore: Workers and Politics in the Age of Revolution, 1763–1812 (1984); и Rosalind Remer, Printers and Men of Capital: Philadelphia Book Publishers in the New Republic (1996). Стюарт М. Блюмин, Возникновение среднего класса: Social Experience in the American City, 1760–1900 (1989) — лучшее исследование развития среднего класса в обществе XVIII века, разделённом на дворянскую элиту и простолюдинов.

О долгах и банкротстве см. Питер Дж. Коулман, Должники и кредиторы в Америке: несостоятельность, тюремное заключение за долги и банкротство, 1607–1900 (1974); Скотт А. Сандейдж, Рождённые неудачниками: История неудач в Америке (2005); и Брюс Х. Манн, Республика должников: Банкротство в эпоху американской независимости (2002).

Сьюзан Данн, «Господство воспоминаний: Джефферсон, Мэдисон и упадок Вирджинии» (2007) — лучшая книга о распаде некогда самого могущественного штата в Союзе.