История епископа Себеоса

ГЛАВА XL

Я буду говорить о сыне Абраама, не о свободном, а о том, который родился от рабыни, и на котором исполнилось непреложное слово божье: «Руки его на всех, и руки всех на него». (Быт., XVI, 12).

В то время собрались в городе Едессе 12 племен со всех колен евреев. Когда они увидели, что персидское войско покинуло город и мирно удалилось, они заперли городские ворота, укрепились в городе и не допустили войско Ромейского государства вступить туда. Греческий царь Иракл приказал осадить город. Когда (евреи) заметили, что не могут противостоять ему войной, заключили мир, открыли городские ворота и предстали перед ним, и он приказал им итти спокойно в свои места. Они ушли. Идя по направлению к пустыне, они пошли в Тачкастан, к сынам Исмаила, позвали их к себе на помощь, доказывая им на основании св. писания, что они сродни между собой. Они же, хотя и признали свое близкое с ними родство, но не могли убедить массу народа, так как по религии различались между собой.

В это время из среды тех же сынов Исмаила появился некий человек, по имени Магомет, купец[159], и будто по повелению бога стал проповедывать, что истинный путь - это признание бога Авраама; причем он был сведущ и хорошо знал Моисееву историю. Так как веление было свыше, то все, как по единому приказу, единодушно приняли новый закон, оставили суетные богослужения, обратились к живому богу, который явился их отцу Аврааму. Магомет установил для них правила: не есть мертвечины, не пить вина, не лгать, не прелюбодействовать. Он им сказал: «Бог клятвенно обещал ту страну Аврааму и его потомкам на вечные времена и он исполнил свое обещание за то время, пока он любил Исраила. Вы же ведь тоже сыновья Авраама, и бог свой обет Аврааму и его потомкам исполнит в отношении вас, только любите бога Авраама и идите, займите вашу землю, которую бог дал вашему отцу Аврааму, и никто не сможет противостоять вам войной, ибо бог с вами».

Тогда собрались воедино все от Ввила до Сура против Испита, и вышли из пустыни П’арана 12 колен, по числу колеи своих родоначальников. И избрали 12000 человек из сынов Исраила и распределили их между своими коленами, по тысяче человек на каждое колено, чтобы проводить их в страну Исраила. И разбившись на отряды, они отправились в путь по племенам: Набеут, Кедар, Абдюк’, Мосамб, (Маст), Масма, Идома, Масэ, К’ог’дат, Т’еман, Иетур, Нап’ес и Кедма[160]. Это - племена Исмаила. Они достигли Рабат’-Моваба, в пределах Рувима; так как греческое войско лагерем стояло в Аравии, они неожиданно нагрянули на него, сразили его мечами и обратили в бегство Т’еодороса, брата императора Иракла, и снова вернулись в Аравию, в месторасположение своего лагеря.

Тогда весь остальной народ сынов Исранла собрался и, объединившись, образовал большое войско. После этого они отправили послов греческому царю и сказали: «Эту землю бог дал во владение отцу нашему Аврааму и его поколению после него. Мы же - дети Авраама. Довольно, сколько времени ты занимал нашу землю; оставь ее добром, и мы не вступим в твою землю; в противном случае мы потребуем от тебя занятые тобой земли с лихвою».

Но император не согласился и не ответил на послание по достойному, а сказал: «Эта земля - моя, а твой удел, - пустыня; иди с миром в свою землю». При этом он составил отряд в 70000 человек и, назначив полководцем одного из преданных евнухов, дал ему наставление - отправиться в Аравию, но не вступать с ними в битву, а быть настороже и обороняться, пока, он сам наберет еще другое войско и пошлет ему на помощь. Они пошли и достигли Иордана и, перейдя его, вступили в Аравию. Здесь они оставили свой лагерь на берегу реки, а сами пешком пошли на их лагерь. А ту часть своею войска посадили в засаду с одной и другой стороны, разбили свои палатки вокруг своего лагеря, привели стада верблюдов, расположили вокруг лагеря и палаток и веревками связали им ноги. Это их способ укрепления лагеря.

Греки, утомленные в дороге, с трудом смогли прорвать укрепление их лагеря и стали их бить. Внезапно выступили из засад засевшие в них и напали на греческое войско. Страх божий охватил греков и они пустились в бегство. Но убежать было невозможно вследствие глубоких песков, в которых вязли их ноги до бедер; с другой стороны, они сильно страдали от солнечного зноя, а сзади их преследовал меч врага. Тут пали и погибли все полководцы. Число убитых превышало 2000 человек. Немногие из них спаслись бегством и скрылись в убежище.

Тогда (исмаильтяяе) перешли Иордан и разбили лагерь в Иерихоне. Жители местности, объятые страхом, покорились им. В ту же ночь жители Иерусалима, спасая крест господень и всю утварь божьих церквей, на кораблях морем отправили все это в Константинополь, после чего, взяв с них клятву, покорились им. А царь греческий уже не смог собрать войско против них.

А они (исмаильтяне) разбили свои войска на три отряда. Одни отряд отправили против Египта, и этот отряд занял его до Александрии. Другой отряд - на север, против Греческого царства; во мгновение ока он занял страну, от края моря до берегов великой реки Евфрат, а на той стороне (реки) Урху и все города Месопотамии. Третий отряд - на восток, против Персидского царства.

В это время персидское царство пришло в упадок, его войска были разделены на три части. И тот отряд исмаильтян, который был направлен на восток, пришел и осадил Тизбон, ибо там сидел царь персидский. Войско Мидийской страны в количестве 80000 отлично вооруженных людей[161] под начальством своего полководца Ростама собралось и пошло на них войной. Те оставили город и перешли на ту сторону Дглата. (Персы) тоже перешли реку и стали их преследовать, но те не остановились, пока не дошли до своих границ, до села под названием Ертичан. Персы пустились вдогонку и пришли, расположились лагерем в поле. С ними были Мушег’ Мамиконян, сын Давида, полководец Армении, с 3000 вооруженных воинов, и Григор, владетель Сюнийский, с одной тысячью человек.

Враги бросились друг на друга. Войско персидское обратилось в бегство, а они пустились во след и рубили их мечами. И пали мертвыми те главные нахарары, погиб и полководец Ростам, убили также Мушег’а с двумя племянниками и Григора, Сюнийского владетеля, вместе с сыном. Другие, уцелевшие бегством, спаслись в свою страну.

Когда остатки персидского войска достигли Атрпатакана, они собрались и избрали полководцем Хорохазата. Он поспешно отправился в Тизбон, взял всю царскую казну, жителей городов и своего царя и спешил доставить их в Атрпатакан. Когда они вышли из города и удалились, внезапно напало на них войско исмаильтян. Они в ужасе бросили казну и жителей и разбежались. Убежал также царь и бросился в сторону южного (персидского) войска, Исмаильтяне же собрали всю казну, повернули на Тизбон, взяли в плен жителей городов и опустошили всю страну.

В это время исполнились в покойной старости дни блаженного Иракла. Его царствование продолжалось 30 лет. Он заклинал своего сына Константина оказать милость всем преступникам, которых он велел сослать в ссылку, и вернуть их обратно на свой места. Также обязал его клятвой вернуть аспета с женой и сыновьями и восстановить в прежнем звании. «Если он пожелает итти к себе на родину, сказал он, то я дал ему в этом клятву; чтобы моя клятва не оказалась ложной, отпусти его, пусть идет с миром».

Умер Иракл, и воцарился сын его Константин. Для Армянской земли не был избран военачальник, ибо армянские князья не пришли к соглашению[162] и разошлись.

И выступил отряд наездников со стороны Ассирии и по дороге Дзора (ущелья) вторгся в Таронскую область. Взяли ее, как и Бзнуник’[163] и Аг’иовит, и держа путь по ущелью Беркри[164], по Ордспу[165] и Гоговиту, ворвались в Айрарат. Никто из армянского войска не успел предупредить Двин об опасности. Только трое из князей, которые шли собирать рассеявшееся войско, т. е. Т’еодорос Вахевуни, Хачян Аравег’ян и Шапух Аматуни, убежали в Двин; достигнув реки Мецамор[166] и перейдя ее, разрушили мост, а сами помчались в город и возвестили об угрожающей опасности. Они собрали в крепость весь народ, пришедший на сбор винограда. Но Т’еодорос оттуда ушел в Нахчеван.

Враг Буша, достигнув моста реки Мецамор, не мог ее перейти. Но у них был проводник по имени Вардик, владетель Мокский[167], по прозвищу Акник. Наконец, они перешли по мосту Мецамор, опустошили всю страну, собрали пленников и очень много добычи и пошли, расположились лагерем у опушки леса Хосракерта.

На 5-й день они повели наступление на город (Двин). Город был ими взят, ибо они развели костры вокруг города: стражу, находившуюся на стенах, они отогнали дымом и метанием стрел; установили лестницу, взошли на стены и, бросившись внутрь города, открыли городские ворота. Тогда вражеские войска хлынули внутрь, перебили множество жителей, взяли награбленную добычу, вышли вон и расположились в том же своем лагере. Это произошло 20-го месяца трэ[168], в пятницу. Отдохнув несколько дней, они ушли по той же дороге, по которой пришли. Они с собой увели в плен 35000 человек. Армянский, правитель, владетель Рштунийский, устроил против них засаду в области Готовит и напал на них с немногочисленным войском. Но он не мог противостоять им и обратился в бегство. Исмаильтяне пустились его преследовать и многих перебили. Затем они ушли в Ассирию. Это произошло во дни католикосства Езра. За эту битву от императора последовал приказ о назначении Т’еодороса, владетеля Рштунийского, военачальником Армении и о возведении его в сан патрика. Все это было достигнуто через католикоса Нерсеса, который занял в этом году католикосский престол после католикоса Езра.

Когда сыны Исмаила выступили из пустыни Сина на восток, с ними не вышел царь Амр: но когда они в войнах одержали победы, одолели обоих царей, заняли страны от Египта до великой горы Тавр, и от Западного моря до Мидии и Хужастана, тогда они с царскими армиями вступили в настоящие пределы владений Исмаила. Царь (Амр) приказал собрать корабли, много матросов и морем плыть на юг и на восток: в Персию, в Сакастан, в Синт и Срман, в страды Туран и Макуран, до пределов Индии. Войска быстро исполнили приказание. Предали огню все страны, собрали добычу и, переплыв по морским волнам, вернулись обратно в свои места.

Это мы услышали от лиц, взятых в плен в Хужастан-Тачкастане. Они, будучи очевидцами, рассказали нам эти события.