Кем был Гитлер в действительности

Заниматься Гитлером — не ложное ли это дело!

В. Реккерт: Одного взгляда на витрину любого киоска достаточно: там засилие Гитлера и других нацистских главарей, описания оружия, которое использовалось гитлеровской армией, «героических» дел нацистского вермахта и т. п. Гигантская шумиха была устроена вокруг фильма Феста «Гитлер — история одной карьеры». Культ личности Гитлера, имя которого связано с величайшей в истории нашего народа катастрофой, ликующе празднует свое возрождение. «Карьера» Гитлера — что это такое, собственно говоря? Разоблачение фашистской идеологии, партии и диктатуры? Или это попытка увести по ложному пути?

К. Бахман: Говорят, что все дороги ведут в Рим. Изучение известной политической личности какого-либо общества, или государства, или партии может помочь понять целое или существенное, если исходить из того, что подобные личности выражают объективные тенденции своего времени — будь то в прогрессивном или реакционном духе.

В. Реккерт: Фильм Феста показывает, что, уделяя много внимания личности Гитлера, можно уйти по ложному следу в постижении сущности фашизма.

К. Бахман: Это произойдет, если фюрера НСДАП[13] изображать как творца своего времени (а некоторые говорят даже о целой эпохе) и тем самым героизировать его. И в самом деле, мы в нашей стране являемся свидетелями возрождения культа личности Адольфа Гитлера, тогда как в пятидесятые годы на него взваливали всю вину. Ему приписывалось все, что произошло между 1933 и 1945 гг. Он, и якобы только он один, несет ответственность и вину за все, что причинил германский фашизм как немецкому народу, так и другим народам Европы.

«Гитлеровские волны», которые теперь регулярно прокатываются по нашей стране, имеют преимущественно характер приукрашивания величайшего из преступников» каких только знала история. Но мы должны отчетливо представлять себе, что память народов жива. Никто не забыт и ничто не забыто. Буржуазные историки, изображая Гитлера сверхчеловеком, продолжают ту линию, согласно которой историю следует рассматривать как действия отдельной личности, как даты ее жизни, а не как борьбу классов.