О заблуждении языческих религий

18. Об элевсинских обрядах, а также прообразе Евхаристии.

В то же время меня радует повод объяснить эти признаки или передать вам те слова, с помощью которых массы жалких людей узнают друг друга в этих суевериях. Ибо для них имеются и особый знак, и конкретный ответ, в котором содержатся повеления дьявола, и они передаются им во время их святотатственных собраний.

В определенном храме умирающий человек может быть допущен во внутренние помещения, где он может сказать: «Я ел с тамбурина, я пил из цимбалы, и я тщательно изучил тайны религии», что на греческом языке означает: «Я ел с тамбурина, я пил из цимбалы, я начинаю рождаться Аттисом». О, несчастный человек, ты открыто признаешься в совершенных преступлениях. Ты пил свирепый яд, и ты лизал смертельную чашу с инстинктом запретной ярости. Смерть и наказание всегда следуют за этой пищей. То, что вы, по вашим словам, пили, душит жизненно важные вены, останавливает течение крови перед смертью, и душа теряет свое место души из-за продолжительных скверных злодеяний. Существует лишь одна пища, которая щедро дарует спасение и жизнь. Существует одна пища, которая оценивает и возвращает людей к величайшему Богу. Существует лишь одна пища, которая дает облегчение слабым, напоминает о заблудших, поднимает павших и щедро дарит обещание бессмертия умирающим. Ищите чашу Христа, хлеб Христа, чем вы брезговали в хрупкой земной жизни, и самая сущность человека может быть дарована вам вместе с бессмертной пищей. Однако то, что есть этот хлеб или эта чаша, провозглашено громким голосом самой мудрости в Книге Соломона. Ибо он сказал: «идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное».

Мелхиседек, царь Салима и священник Всемогущего Бога, когда Авраам вернулся, предложил в подарок благословение с хлебом и вином. Когда он благословил Иакова и когда Исав искал такое же благословение от своего отца, Исаака, его отец ответил ему: «Вот, я поставил его господином над тобою, — сказал он, — и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином»[5]. Тогда Исав заплакал, стеная над собственной несчастной судьбой, так как он потерял дар будущей пшеницы и вина, что было хорошим состоянием. Более того, божественный хлеб был предложен человеку освятившим его Богом. Святой Дух говорил через Исайю:

Мало того, что в этом хлебе Всевышним Богом отказано кощунственным и неблагочестивым людям, но обещанное наказание и разрушение суровой смерти также угрожает тем, кто отрицает это божественное повеление. Достойные ответы тридцать третьего псалма также следуют этой идее. Святой Дух говорит через Давида: «Вкуси-те, и увидите, как благ Господь!»[7]

Небесная пища сладка, пища Бога сладка, не содержит в себе мрачного мучения убогого голода и изгоняет старый яд из костей человеческих. Таким образом, следующие ответы пророчества объявляют следующее, потому что сказано:

Вы, одетые в величественные одежды, поступаете так, вы, чья голова отягощена золотом или лаврами, это гнусное отсутствие добра — само по себе заблуждение, и тяжкий груз бедности висит ярмом на вашей собственной шее. Вы презираете этого нищего, который на самом деле богат. Авраам готовит место для этого человека в своем сердце. В свое время, среди пространства, объятого пламенем, вы будете просить хоть каплю воды из него, чтобы успокоить раны собственной совести. А Лазарь, хоть рад был бы сделать это, не сможет дать или обрести бальзам для ваших страданий. Ибо благодать одинаково даруется каждому.

Жизнь даруется за благие дела и мысли, совершенные в свое время, но и вечное наказание и мучения определяются также этим периодом и этой жизнью. Тем не менее очень важно, чтобы мы лучше узнали, что это за хлеб, через который побеждается гибельность жалкой смерти, ведь именно его Господь брал в свой святой и почитаемый рот, чтобы даже через разные традиции надежды людей не были обмануты извращенными толкованиями. Ибо Он сказал в Евангелии от Иоанна:

Подобным же образом в следующем отрывке Он отметил то же самое в подобной манере, сказав: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей»[10]. И еще раз, чтобы передать сущность его величия верующим, говорит: «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни»[11]. Как видите, ничего общего с едой с тамбурина. О, жалкие и смертные боги! Ищите милости пищи, дарующей спасение, и пейте из чаши бессмертия. Христос на Своей вечере призвал вас к свету, оживил раны от могущественного яда и члены от иссушающей вялости. Так обновите же погибшего человека в себе небесной пищей, чтобы все, что мертво в вас, родилось для божественной благодати. Теперь вы знаете, что надлежит вам делать: выбирайте то, что хотите. Оттуда рождается смерть, здесь дается жизнь вечная.