Потоки горные

Величайшая драма

Эта незабвенная драма не является плодом литературного воображения великого драматурга мира. Она совершилась до времени Еврипида, Софокла, Шекспира и других мастеров пера. Эта драма, полная неожиданности и скорби, связана с происшествием в Саду Едемском. Моисей, человек Божий, не выдумал этой истории, не воспользовался "мифическими пересказами", а с волнением сердца записал о фактическом случае, о переживании прародителей наших, Адама и Евы. В своей Первой Книге Бытия, гл.З., Моисей поведал миру правдивую, грустную повесть о падении человека, о потере невинности, о. суде совести и о других последствиях согрешения. Ни сам Моисей, величайший из сынов земли, ни его повествование ничего общего с мифическим миром не имеют. Они принадлежат подлинной жизни, правдивой истории человечества. Следует помнить, однако, что третья глава Бытия не предназначена Духом Святым, вдохновлявшим автора её, для полемики с представителями спекулятивной философии или модернистического псевдо-богословия. Повесть передает о падении человека, по причине его непослушания Господу. Свободная воля человека при искушении стала в оппозицию святой воле Божией. Человек сделал выбор. Этот выбор оказался роковым и полным печальных последствий. Чистая, невинная совесть омрачилась тучей виновности, радость общения с Богом прервалась страхом преступника. Черные тени душевных мучений гнали Адама и Еву в темницу одиночества, сожалений, ссор и скитания. До сих пор миллионы людей на грустной земле находятся в таком же духовном положении,- вдали от Бога. Но следует ближе подойти к самому повествованию. Дышет оно реальностью, простотой и надеждой даже в этой великой скорби. Тот факт, что и другие восточные народы имеют сказания о падении человека, нисколько не умаляет библейского текста. Наоборот, возвышает его, как источник, из которого сделаны заимствования.

Искушение Евы, когда она была одна, не произошло случайно, без плана сатаны. Он избрал стратегический момент её одиночества и, возможно, голода. Так Христос был в пустыне сорок дней и сорок ночей и, напоследок, взалкал. Тогда приступил сатана и начал Его искушать, пользуясь тем же методом: похоти тела, похоти очей и гордости житейской. Не раз Ева бывала вблизи дерева познания добра и зла в саду, но вместе с Адамом, опорой своей и другом жизни. А теперь она была одна. Христос в одиночестве победил искусителя словом Божиим, Ева же поддалась лжи и лести: "Нет, не умрете...; вы будете, как боги, знающие добро и зло..." цитируем здесь часть коварных слов сатаны. Змей до падения наших прародителей не был неприятным пресмыкающимся, каким люди его знают теперь. В древне-еврейском оригинале он назван накхеш. Корень его связан со словами: сияющий, шепчущий, прорицающий будущее. Ева была очарована словами и видом существа, через которое заговорил к ней противник человечества - сатана.

Заметьте, как он бесстрашно извращал слова Бога, говоря: "Подлинно ли сказал. Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?" Сатана прекрасно знал заповедь Божию о "дереве познаний добра и зла", но он лукавый "психолог", наводил смущение и сомнение на Еву. Продолжает он: "Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги...". "И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание, и взяла его и ела, и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих..." Бедная Ева! Она посмотрела, пожелала, восхитилась и возгордилась, очарованная высшим знанием, которое будет её достоянием. Она упросила, повидимому, Адама разделить с нею обед. Наступил следующий акт трагедии. Поднялась завеса. Исчезло сияние славы святости, невинности, одеяние "шекины"-славы Божией древнего Израиля. Они почувствовали двойную наготу - духовную и физическую. Духовный провод, ведущий к свету, любви, миру - к Всевышнему оказался таинственно прерванным. Наступил мрачный период грехопадения, бегство в царство тоски, мучений совести, распрей, болезней на проклятой земле. Но как отрадно сердцу знать, что в тот же грустный период падения человека, во свете славы и святости стоял предвечный, невоплощенный Спаситель, позже Лев из колена Йудина, Корень Давидов - Агнец Голгофский! Он был готов от начала спасти человека и вернуть его на путь послушания и любви к Богу. Это Он победоносно совершил! Читатели, не повторяйте драмы Адама и Евы, ищите новой жизни, сокрытой в Боге!