2

В 1913 г. С. Л. Епифанович дал другое название этому параграфу — «Пространные жития», и далее сделал следующую вставку:

«До нас сохранилось три типа пространных житий преп. Максима:

1) одно из них (Λόγος, или Vita S. Maximi) представляет собой похвальное слово; оно для многих историков (например, Баронио) служило почти единственным источником жизнеописания преп. Максима;

2) другое — сохранившееся в Московском кодексе № 380, Βίος, является сводом главных источников, касающихся преп. Максима, т. е. „Хронографии“ Феофана и Acta S. Maximi (Relatio, Tomus alter);

3) третье, сохранившееся в грузинском переводе, открытом прот. К. С. Кекелидзе, представляет своеобразное расширение Βίος’а.

Рассмотрим все указанные типы пространного жития преп. Максима...».

После анализа Vita перед 2–м параграфом о синаксарном житии сохранились пометки 1913 г. «Βίος», «груз, житие», «вставить сюда», но сам анализ этих житий 1913 г. в рукописях С. Л. Епифановича нами не найден. — Ю. Ч.

Загрузка...