Шри Адвайта Пракаша

Глава двенадцатая

Слава, слава Шри Чайтанье! Слава Ситанатхе! Слава, слава Нитьянанде и всем преданным!

Однажды, когда Шри Адвайта — Веда Панчанана обучал Своих учеников философии Вед, к Нему пришли Гауранга и Гададхара. Увидев их, Адвайта Прабху очень обрадовался и подозвал к Себе. Гаура и Гададхара подошли к Адвайте Ачарье и выразили Ему почтение, чтобы показать другим пример должного поведения. Адвайта обнял их и предложил сесть. Затем Адвайта Прабху вежливо спросил Гаурачандру: “ Я уже давно не видел Тебя. Расскажи Мне, где Ты побывал за это время и чему научился”.

Гаура ответил: “О Гурудева, Я пришел из Видьянагара. Я пришел сюда, чтобы постичь суть Вед. Меня не интересуют другие писания”.

Сказав это, Гауранга мягко улыбнулся. Отвечая на вопрос Адвайты, Гададхара сказал: “Послушай, о Веда Панчанана, я расскажу Тебе, что изучал Гауранга с самого начала. Сначала Он за два года выучил грамматику у Гангадаса Пандита, следующие два года Он изучал художественные приемы литературы, а после этого еще два года постигал астрологию и смрити у Шри Вишну Мишры. Затем Он пошел к Сударшане Пандиту, который в течение двух лет обучал Его шести философским доктринам. Следующие два года Он постигал логику под руководством Васудевы Сарвабхаумы. Теперь Он пришел к Тебе изучать Веды”.

Услышав это, Адвайта Ачарья преисполнился счастья и Он заключил: “Похоже, Он обладает способностью запоминать все, что услышит”.

Услышав похвалу в Свой адрес, Махапрабху опустил голову. Вдруг один студент задал Ему вопрос: “Как можно убедиться в том, что Верховный Брахман существует?”

Гаура ответил: “Мне кажется, само творение является прямым доказательством Его существования”.

Студент возразил: “Но творение вечно существует само по себе”.

Гаура ответил: “Как что-либо временное может стать вечным?”

“Но атомы вечны”, ― продолжал упорствовать студент.

Тогда Гаура сказал: “Инертная материя никогда не может стать причиной деятельности. Существует пять факторов любой деятельности, и святые говорят, что один из них — это Верховный Господь. Без причины не может быть деятельности. Источник всех действий должен владеть всеми энергиями”.

Так они выдвигали множество аргументов в защиту своих взглядов, и я не в силах привести здесь их все. В этот момент там появился Кришнадас, пятилетний сын Адвайты. Он мягко улыбнулся и подвел итог их беседе: “О студент, сначала обрети глаза преданности, и ты тотчас же увидишь перед собой Господа. Ты не способен узнать того, кто стоит прямо перед тобой, поэтому я сожалею о твоем невежестве”

“Молодец”, ― сказал Адвайта Прабху и обнял Кришнадаса; охваченный экстазом, Он взревел, словно лев, и пустился в пляс. Тогда Махапрабху усадил Кришнадаса к Себе на колени и, пребывая в блаженстве, дал ему имя Кришна Мишра.

Затем Адвайта начал обучать Гауру Ведам, и тот был прилежным учеником.

А теперь услышьте удивительную историю. Однажды мать вселенной, Ситадеви, чья жизнь посвящена служению Гауре, отложила для Него бананы чанпа, которые Тот очень любил. Когда она отправилась совершать омовение в Ганге, Кришна Мишра стал искать что-нибудь поесть и обнаружил эти бананы чанпа. Будучи вечным слугой Кришны, он стал рассуждать так. “Мама хочет накормить этими бананами Гаурангу, поэтому если я их съем, то совершу оскорбление. Но я могу съесть их после того, как они будут предложены Гауре. Тогда они станут прасадом Гауранги, и никакого оскорбления не будет”.

Произнеся мантру ом, он предложил бананы Гауре, произнеся гаурая намах. Считая бананы маха-прасадам, он прикоснулся ими ко лбу, и затем с удовольствием съел.

Завершив омовение, мать Сита вернулась домой и только она собралась поднести эти бананы Гауре, как вдруг увидела, что бананов нет на месте. Она очень расстроилась, поняв, что, должно быть, один из ее сыновей съел их.

Сначала она позвала Ачьютананду и спросила: “Я оставила несколько бананов для Гауры. Кто их съел?”

Ачьютананда ответил: “Мама, ты же знаешь, что я не мог этого сделать. Однажды, когда из-за своей детской беспечности я выпил молоко, предназначенное для Гауры, ты меня наказала, и я извлек из этого урок”.

Как может такая падшая душа, как я, описать славу Ачьютананды, неотличного от Шри Кришны Чайтаньи? Пребывая в настроении Гауры, он выпил молоко, предназначенное для Гауры, и мать отшлепала его за это. Однако все были удивлены, когда увидели следы этих шлепков на теле Гауры. Вечные спутники Верховного Господа и преданное служение Ему обладают непостижимым могуществом. Писания утверждают, что преданное служение и сами преданные неотличны от Кришны.

Затем Сита подозвала Кришнадаса и спросила его: “Кто съел бананы, предназначенные для Гауры?”

Кришна Мишра ответил: “Мама, а что в этом плохого? Я сначала предложил бананы Гауре, а потом съел их”.

Услышав это, мать Сита слегка улыбнулась, но потом взяла палку, чтобы наказать мальчика. Кришна Мишра испугался и побежал к отцу. Увидев, что Сита гонится за сыном с палкой, Адвайта сказал ей: “Не бей его. Я хочу сначала узнать, что произошло”.

Повинуясь Адвайте, Сита сдержала себя. Адвайта Прабху спросил: “Чем провинился Кришна Мишра?”

Кришна Мишра мягко ответил: “Мама отложила несколько бананов для Гауры. Я подумал, что не будет ничего плохого в том, чтобы предложить их Гауре и потом съесть”.

Адвайта Прабху спросил: “Какую мантру ты использовал для этого?”

“Ом гаурая намах,” — ответил сын.

Тогда Адвайта Прабху сказал: “Вместо гаурая нужно говорить Кришная”.

Кришна Мишра ответил; “Имя Кришны содержится в имени Гауры”.

Адвайта удивился такому ответу ребенка и с любовью поцеловал его. Сита также была изумлена утверждением сына и решила, что он, должно быть, великая личность.

Затем, когда всех позвали обедать, Гаура сказал: “Я уже поел”.

Адвайта Прабху спросил: “Где Ты поел?”

Гаура ответил: “Когда Я спал, кто-то накормил Меня бананами”. Когда Гаура сказал это, у Него произошла отрыжка, и все удивились, почувствовав запах бананов.

Адвайта подумал: “Поскольку Кришной управляют Его преданные, Гаура наверняка съел именно те бананы, которые предлагал Ему Кришна Мишра. Как Мне повезло иметь такого сына!”.

Когда Адвайта Прабху подумал об этом, сердце Его переполнилось любовью и слезы неудержимо полились из Его глаз. Ситу также охватили подобные чувства. Она подумала: “Какой замечательный у меня сын. Мне очень повезло, что я стала матерью чистого преданного Кришны”.

Однажды к Адвайте Ачарье пришел мальчик-брахман, и когда он поклонился стопам Шри Адвайты, тот спросил его: “Чей ты сын? Пожалуйста, скажи, что привело тебя сюда?”

Сын брахмана ответил: “Я — Твой слуга. Зовут меня Локанатха Чакраварти; я — сын Падманабхи Чакраварти, которого хорошо знают в Яшохаре; он — объект Твоей милости”.

Адвайта Прабху обнял его и сказал: “Теперь я узнал тебя”.

“Своим прикосновением Ты очистил меня”, ― ответил Локанатха.

Затем Адвайта Прабху спросил: “Как поживают твои родные?”

Локанатха ответил: “По Твоей милости у нас все хорошо”.

Адвайта Прабху спросил: “Почему ты пришел сюда один из такой дали?”

Локанатха ответил: “Я пришел, чтобы обучаться у Тебя”.

Тогда Адвайта Прабху сказал. “Хорошо. Оставайся здесь, Я обучу тебя всему, чего ты пожелаешь”.

Локанатха ответил: “Мой отец хочет, чтобы я изучал нектарные игры Кришны из Шримад Бхагаватам”.

Адвайта Прабху отметил: “Твой отец погружен в преданное служение и всегда жаждет вкушать нектар Шримад Бхагаватам”.

С того времени Локанатха начал изучать Шримад Бхагаватам и комментарии к нему вместе с Гададхарой Пандитом. Слыша как они декламируют Шрцмад Бхагаватам, Шри Гаурачандра испытывал величайший экстаз и запоминал смысл стихов.

Однажды, в благоприятный день для проведения церемонии кормления рисом, Ситанатх подумал, что пора провести эту церемонию для Своего сына Гопала. По традиции перед ребенком разложили определенные предметы, но Шри Гопала не притронулся ни к одному из них, он коснулся лотосных стоп Шри Гауранги.

Увидев это, мой Прабху, охваченный любовью, сказал: “Этот ребенок станет украшением преданных. Стопы брахманов практически тождественны стопам Вишну, ибо стопы брахманов являются средоточием всех святых мест”.

Всячески прославляя брахманов, Шри Адвайта Прабху раскрыл истинное положение Господа Гауранги. Все присутствовавшие преданные погрузились в блаженство и начали петь святые имена Господа. Адвайта Прабху, Харидас, Ачьютананда и Кришнадас — все начали танцевать Видя, как танцует Кришна Мишра, Махапрабху заулыбался, и тогда преданные побудили Гаурангу также принять участие в танце. Так преданные проводили ежедневные фестивали, и блаженство их возрастало день ото дня.

Всего за год Гаура завершил изучение Вед и Шримад Бхагаватам. Адвайта сказал потрясенным этим знатокам писаний; “Гаура наделен божественной природой”.

Слава Гададхары Пандита столь же непостижима и ее неспособен описать даже Господь Брахма. Его знание Шримад Бхагаватам удивительно, и Адвайта Прабху сказал, что Гададхара является олицетворением внутренней энергии Кришны.

Благодаря общению со Шри Гаурангой Локанатха тоже стал признанным знатоком Шримад Бхагаватам. Когда он слушал объяснения стихов, слезы экстаза лились из его глаз, и все видели, что он обрел милость Господа Кришны.

Однажды Локанатха спросил у Адвайты Ачарьи: “ Скажи мне, пожалуйста, как мне достичь Кришны?”

Адвайта Прабху ответил: “Повторяй Харе Кришна мантру, и ты очень быстро привлечешь к себе внимание Кришны”.

Услышав эти слова, Локанатха испытал радость. Затем они отправились на берег Ганги и Локанатха принял посвящение у Адвайты Прабху. Маха-мантра — царь вайшнавских мантр — обладает непостижимым могуществом, и потому Локанатха вскоре достиг чистого преданного служения.

Держась за стопы Адвайты, Локанатха плакал в экстатической любви, вознося смиренные молитвы. Тогда Адвайта Прабху сказал ему. “Пожалуйста, не плачь, возьми себя в руки. Очень скоро ты достигнешь Радхи-Кришны”.

Сказав это, Адвайта Прабху взял Локанатху за руку и повел его к Махапрабху. “О Нимай, пожалуйста, научи Локанатху как обрести Абсолютную Истину”. Так Адвайта поручил Своего дорогого ученика Гауре, который принял того в число Своих преданных.

Однажды Гаура обратился к Адвайте Ачарье с такими словами: “Я прошу Твоего разрешения вернуться домой”.

Адвайта Прабху ответил: “Если Ты уйдешь, Мое сердце будет разбито. Но в то же время Ты полностью независим в Своем желании появляться и исчезать”.

Сказав это, Адвайта утонул в океане любовных чувств к Гауре, однако совладав со Своими эмоциями, Он обратился к остальным ученикам: “Нимай — самый сведущий во всех писаниях ученик, поэтому Я даю ему почетный титул Видьясагара — океан знаний”.

Все тут же воскликнули: “Джая! Джая!”, а один из учеников попросил Его: “Видьясагара, пожалуйста, раздай сладости и бетель”.

Махапрабху удовлетворил всех в соответствии с традицией, а затем с двумя Своими спутниками отправился домой. Когда Гаура ушел, Адвайта Прабху и вся Его семья залились слезами.

Тем временем, в отсутствии Гауранги мать Шачи ходила, словно корова, потерявшая своего теленка. Когда же Гаурачандра вернулся домой, к Шачи словно вернулась жизнь. Когда Гауранга поклонился стопам Своей матери, та обняла Его, обливаясь слезами. Гаура сказал: “Мама, не плачь. Не плачь. Я голоден. Пожалуйста, приготовь что-нибудь поскорей”.

Шачи сразу же побежала готовить, а Гаура пошел с преданными на Гангу совершать омовение. Вернувшись домой, Гаура провел пуджу и поднес бхогу Вишну, а затем с радостью почтил прасад с преданными. Йосле обеда Махапрабху отправился в город и одержал победу в дебатах над местными учеными. Все отмечали: “Нимай — жемчужина среди ученых. Мы никогда еще не встречали такого знатока писаний”. Так слава учености Гауры постепенно распространилась, подобно лучам солнца.

Вскоре Он женился. Святой царь Бхишмака явился в Навадвипе как Валлабхачарья. Его почитали как брахмана высокой культуры за хороший характер и глубокие семейные традиции. Его дочь Лакшми была воплощением энергии наслаждения Господа. Она была красавицей, наделенной всеми добродетелями. Мой Прабху сказал, что Лакшми, на которой женился Шри Гаурасундара, была воплощением Рукмини.

Затем Гауранга открыл школу, где студенты могли изучать писания на свое усмотрение. Эту школу посещал и Шри Ачьютананда, сын Адвайты. Наделенный разумом Брихаспати, он в совершенстве знал писания. Махапрабху был счастлив иметь такого ученика в Своей школе; Он обучил Ачьюту грамматике и художественным приемам.

Однажды Ачьютананда спросил у Шри Гаурачандры: “Как может луна быть хорошим сравнением для лица? На луне множество пятен, и ее бледный серебристый свет ничем особенным не выделяется”.

Услышав вопрос Ачьютананды, Нимай Видьясагара с любовью похвалил его и ответил: “Лицо и луна могут сравниваться только в отношении удовольствия, которое от них испытывают, так как все признаки одного объекта не могут полностью совпадать с признаками другого”.

На это Ачьютананда сказал: “Да, это я понял. Но мне на ум пришла еще одна мысль. Мадана-гопала — это Кришна, Верховная Личность Бога. Кто может сравниться с Ним? Я не вижу ничего, что могло бы сравниться с Ним. Пожалуйста, объясни, какое сравнение можно сделать, и так рассей мое сомнение”.

Вопрос маленького мальчика поразил Шри Шачинандану, и Он ответил: “Мой дорогой Ачьюта, Кришна — это воплощение вечности, знания и блаженства Он обладает безграничным могуществом. Кришну невозможно сравнить ни с чем, но другие вещи можно сравнивать с Ним. Обычные соки можно сравнивать с нектаром, но с чем в этом мире можно сравнить нектар?”

На это Ачьютананда возразил: “Ты Сам знаешь ответ на этот вопрос. Конечно же, вкус святых имен слаще, чем нектар”.

Шри Гауранга сказал: “Как ты можешь обосновать это утверждение?”

Ачьютананда ответил. “Судить о чем-то можно по производимому им эффекту. В писаниях говорится, что полубоги, которые очень привязаны к нектару, получают большее удовлетворение, когда пьют нектар святых имен”.

Когда Шри Чайтанья Махапрабху услышал ответ Ачьюты, Его сердце растаяло в экстатической любви, и, обняв Ачьюту, Он поцеловал его в голову.

Игры Господа Чайтаньи с Его преданными очень сокровенны. Я не способен описать их даже вкратце.

Молясь лотосным стопам Господа Чайтаньи и Шри Адвайты, всегда желая Их милости, я, Ишана Нагара, рассказываю Шри Адвайта Пракашу.