Шри Адвайта Пракаша

Глава девятнадцатая

Слава, слава Шри Чайтанье! Слава Ситанатхе! Слава, слава Нитьянанде и всем преданным!

Однажды Господь Чайтанья явился во сне Рупе Госвами и сказал: “О Рупа, ты написал замечательную пьесу, в которой раскрыл трансцендентные игры Радхи-Шьяма. Я страстно желаю услышать это прекрасное произведение”.

Сказав это, Шри Чайтанья исчез, а Рупа проснулся, и тут же лишился сознания от экстаза. Через некоторое время он пришел в себя и заплакал, взывая: “Где же Гауранга?”

Рупа Госвами, возвышенный преданный, сетовал: “Не каждый может по достоинству оценить Твои трансцендентные игры. Ты пришел, чтобы прославить Своих преданных, и по доброте Своей Ты явился преданному во сне, чтобы дать ему наставления”.

Рупа Госвами стал танцевать, высоко подпрыгивая. В этот момент к нему пришел Санатана и спросил: “Что произошло? Похоже, что Гаура явил тебе сегодня Свою милость”.

Рупа ответил: “О Прабху, ты знаешь все. Гаура явился мне во сне и дал Свои наставления”.

Санатана сказал: “Тебе очень повезло! Раз ты увидел Гаурангу во сне, значит ты, несомненно, встретишься с Ним лицом к лицу”.

Тогда Рупа сказал: “Твои слова равносильны наставлениям Вед. Я отправляюсь в Пурушоттама-кшетру, чтобы увидеть Гаурангу”.

Поклонившись Санатане, Рупа Госвами отправился в пути, постоянно памятуя о Гаурахари. Так, поглощенный мыслями о Гауранге, он прибыл в Шри Кшетру. Когда Рупа увидел Господа Гаурангу, из глаз его потекли слезы любви. Он вновь и вновь кланялся Господу, который отвечал Рупе теплыми объятиями. Рупа Госвами сказал: “Я — жалкий неприкасаемый. Почему Ты делаешь меня оскорбителем, прикасаясь ко мне?”

Чайтанья Махапрабху ответил: “Ты — величайший преданный. Твое тело также чисто, как Мандакини Ганга”.

Шри Рупа сказал: “Ты — океан милости. Одной крупицы Твоей милости достаточно, чтобы даровать человеку удачу. Если кто-либо по счастливой случайности касается Твоих стоп, его тело становится телом чистого преданного, точно так же, как соприкасаясь с шалаграма-шилой, вода в обычном колодце становится такой чистой, что может разрушить все грехи”.

Махапрабху возразил: “Это преувеличение”.

Тогда Рупа сказал: “Я едва ли описал одну каплю Твоей милости”.

Тогда Сам Гауранга стал прославлять безупречное отречение Рупы Госвами в присутствии Рамананды Рая и других преданных. Счастье последователей Гауранги увеличилось благодаря общению с Рупой Госвами, и, окружив Гаурангу, они начали петь святые имена и танцевать. Некоторые выкрикивали имя Гауранги и плакали в экстатической любви. Так как преданные пели Харе Кришна и танцевали, и волны океана любви Гауры стали подниматься все выше. Преданные то безудержно смеялись, то вдруг застывали на месте, то покрывались испариной. Затем они стали выкрикивать: “О Господь нашей жизни!”

Так Шри Кришна Чайтанья и Его преданные благословляли весь мир облаком нектарной любви. Спустя некоторое время, когда киртан закончился, все попросив разрешения Гауры, вернулись к своим обязанностям.

Однажды, когда Гауранга вел оживленную беседу со Своими преданными на духовные темы, туда пришел Рула Госвами. Он поклонился Гаурачандре, а Тот в Свою очередь обнял Рупу и попросил его сесть. Выразив почтение преданным, Рупа сел на расстоянии. Господь Чайтанья, высший правитель, пребывающий в сердце каждого как Сверхдуша, сказал Рупе: “Я слышал от одного преданного, что ты написал пьесу об играх Кришны. Пожалуйста, прочти нам. Я жажду услышать ее”.

Шри Рупа ответил: “Я — жалкий человек, низший из людей, тогда как игры Кришны — наиболее возвышенный предмет. Способность такого глупца объяснять писания подобна способности летать у бескрылой птицы. Все, что я пишу, напоминает детские забавы. Мне неловко и даже страшно читать ее. С другой стороны, я не могу не подчиниться Твоему указанию. Пусть преданные милостиво простят мне это оскорбление”. Видя его смирение, Гауранга и Его последователи исполнились любви.

Затем Рупа Госвами стал читать свою пьесу, и сердца всех преданных переполнил экстаз. Погруженный в состояние любви к Кришне, Рамананда Рай отметил: “Мы очистились, благодаря прекрасному прославлению имен Кришны. Мы никогда не слышали таких замечательных стихов”.

В экстатической любви Махапрабху сказал Шри Рупе: “Было бы хорошо, если бы ты разделил эту пьесу на две части. Два названия, Видагдха-мадхава и Лалита-мадхава, будут радовать сердце”. Все вайшнавы выразили одобрение, громко произнеся имя Хари.

Позже две эти книги получили широкую известность. Спутники Шри Гауранги наделены непостижимыми качествами и потому слава Рупы Госвами распространилась повсюду.

Рупа Госвами остался там еще на несколько дней, чтобы иметь возможность в экстатической любви созерцать Господа Джаганнатху. Затем, следуя указанию Махапрабху, он вернулся во Вриндаван. Даже Господь Брахма не способен в полной мере описать славу Гауранги и Его преданных. Услышав об их славе от святых, я не находил покоя, пока коротко не записал все это для блага других.

Однажды Чайтанья Махапрабху объяснял Шргшад Бхагаватам Ачьюте. Тот отметил: “Это лучшее объяснение Шргшад Бхагаватам, которое я когда-либо слышал. Нет необходимости в комментариях других, как, например, Шридхары Свами. Этот комментарий — суть всех остальных, и он содержит то, чего нет больше нигде”.

Шри Кришна Чайтанья возразил: “Если Мой комментарий умаляет славу святых, его следует отвергнуть”.

Услышав это, Шри Ачьюта очень удивился и сказал: “Твои слова разрывают мое сердце, ибо Твой комментарий подобен правителю царства преданного служения. Каждая его строчка — сокровищница трансцендентных вкусов. Прекращая распространение таких замечательных комментариев преданности, Ты, в действительности, подтвердил, что являешься океаном милости”.

Ачьюта заплакал в экстатической любви, а Гаура омыл его Своими слезами. Нет предела океану милости Шри Чайтаньи. Гауранга пожертвовал Своим собственным положением ради счастья живых существ. Такого смирения никогда не проявлял даже Господь Кришна.

Прежде, когда Гаура только начинал изучать писания, Он написал комментарий на принципы логики. Когда Он шел с этим комментарием по берегу Ямуны, один брахман спросил Его: “О Махашая, что это у Тебя за книга?”

Гаура ответил: “Комментарий на принципы логики”.

Брахман просмотрел комментарий и опечалился: “Увы, мой труд пропал. При виде этого комментария моему следует посторониться”.

Тогда ШриГауранга, океан милости, сказал ему: “О брахман, не расстраивайся”.

Исполнившись сострадания, Гаура, бросив Свой комментарий в Гангу. Увидев это, брахман воскликнул: “Ни одно живое существо не способно явить такого отречения. Должно быть, Ты — воплощение Самого Господа Вишну! Я приношу миллионы поклонов Твоим стопам”.

Так лучезарная слава Гауранги заполнила вселенную. Я, незначительное насекомое, считаю кратко описываемые здесь игры микроскопической частицей непостижимой славы Шри Чайтаньи

Затем Шри Шачинандана спросил Ачьюту: “Почему Мои безупречные глаза подрагивают?”

Ачьюта сказал: “Ты — воплощение всего благоприятного. Удача всегда сопутствует Тебе, Я думаю, что один из Твоих дорогих преданных вскоре достигнет успеха. Поэтому и подрагивают глаза Того, кого контролируют Его преданные”.

В это время возвышенный преданный Санатана Госвами пришел из Враджа и предстал перед Гаурой. Гауранга радостно промолвил: “Слова Кришны и Его вечных спутников всегда непогрешимы”.

Шри Ачьюта сказал: “Ты контролируешь ум. В форме звука Ты побуждаешь живые существа к действию”.

Как только Чайтанья Махапрабху услышал это, Он тотчас же стал молиться Господу Вишну. Тем временем Санатана погрузился в любовные переживания, любуясь Гаурой. Его волосы встали дыбом, он заплакал и затем застыл в изумлении. Плача от любви, он омывал стопы Гауранги. Когда Гаура обнял Санатаиу, тот стал сокрушаться: “Ты сделал меня оскорбителем. Я — падший человек, неприкасаемый; более того, я стал объектом ненависти, потому что мое тело покрылось гноящимися язвами”.

Махапрабху сказал. “Какие гнойные язвы? Я вижу чистое тело, сияющее, как солнце”.

Санатана посмотрел на свое тело и поразился, увидев, что оно полностью исцелилось. Принимая непостижимость милости Шри Кришны Чайтаньи, Санатана начал танцевать в экстазе с поднятыми руками. Все преданные радостно воскликнули: “Джая!”, а Махапрабху начал санкиртану.

Одни стали играть на мридангах, другие на кара талах. Одни смеялись, другие плакали в экстазе, будто пьяные. Постепенно волны океана санкиртаны высоко поднялись, и Гауранга погрузился в любовный экстаз. Гаура проявлял различные признаки экстаза, такие как плачь, дрожь и потеря сознания. Иногда Он выкрикивал имя Хари, а иногда возносил смиренные молитвы.

Прошло много времени, прежде чем санкиртана остановилась, и Господь Гауранга присел отдохнуть вместе с преданными. Санатана кротко спросил Махапрабху: “Среди всех религиозных принципов какие являются вечными?”

Чайтанья Махапрабху ответил: “Ты — возвышенный преданный и сам знаешь все писания. Среди разумных людей — ты самый искушенный. И все же, следуя примеру святых, ты вопрошаешь Меня, ибо святые никогда не устают обсуждать духовные предметы.

Учение вайшнавов мы считаем вечными религиозными принципами, а остальные принципы — второстепенными. Веды утверждают, что учение вайшнавов всегда совершенно. Вторичные религиозные принципы проповедовал, к примеру, по указанию Господа Кришны Господь Шива. Наставления Господа Шивы никогда не бывают бесплодными, но они приносят косвенное благо, так же как человек, выбирающий извилистый путь, лишь продлевает свои странствия. После многих жизней поклонения полубогам сердце человека очищается, и он достигает поклонения Господу Вишну, который подобен древу желаний. Затем, по желанию Своего преданного, Вишну дарует такому человека нечто более ценное, чем освобождение”.

Санатана Госвами сказал: “Я понял основной вывод: духовные принципы вайшнавов совершенны с незапамятных времен”.

Махапрабху продолжал: “Вайшнавские принципы — наивысшие. Согласно утверждениям святых, важнейшим аспектом принципов вайшнавов является развитие вкуса к повторению святого имени”.

Так Махапрабху раскрывал принципы преданного служения, и преданные во главе с Санатаной слушали, испытывая огромную радость.

По случаю Ратха-ятры Господа Джаганнатхи в Пури собрались преданные из разных уголков страны Нитьянанда Прабху и Адвайта Прабху возглавляли преданных из Бенгалии.

Гауранга был очень рад снова быть в обществе Своих преданных. Он расспрашивал каждого преданного о том, как у него дела, и преданные, поклонившись Гауранге, рассказывали Ему обо всех хороших новостях, а Гауранга обнимал каждого.

Затем Махапрабху весело купался с преданными в океане — царе всех святых мест. После этого они отправились получить даршан Господа Джаганнатхи, и в заключение все вместе приняли прасад.

Радость, которую они испытывали, невозможно описать. Только самые удачливые люди могли видеть эти игры. Затем Махапрабху описывал Своим преданным высшее настроение гопи Враджа. Когда преданные опьянели от чистой любви, слушая эти повествования, они начали санкиртану в обществе Гауранги. Преданные различного происхождения играли на мридангах и караталах. Некоторые из них сладостно танцевали с поднятыми к небу руками.

Адвайта хорошо танцевал, поэтому Его поставили впереди. Гаура и Нитьянанда танцевали в середине. За Ними танцевали преданные, у которых волосы встали дыбом. Опьяненные экстазом, они изображали различные позы. Их удивительный танец приводил людей в изумление, а воспевание славы Господа Хари напоминало пение гандхарвов. Когда подобные птицам чакора преданные пили нектар санкиртаны, некоторые плакали в экстатической любви, некоторые обнимали других, а некоторые громко смеялись, опьяненные экстазом. Кто-то падал без чувств, переполненный любовью.

Удивительное веселье этой санкиртаны привлекло даже полубогов. Многие грешники были спасены лодкой святых имен. В день Ратха-ятры состоялся грандиозный фестиваль, который я не способен описать.

Колесница Субхадры ехала первой, за ней ехал Баларама. Миллионы людей тянули колесницу Господа Джаганнатхи, но не могли сдвинуть ее даже на дюйм. Все паломники были поражены. Тогда Махапрабху улыбнулся и потянул за веревку. От одного Его прикосновения колесница начала быстро двигаться, и все радостно повторяли имя Хари.

Господь Джаганнагха и Господь Гауранга вместе совершали удивительные игры. Те, кому посчастливилось быть свидетелем этих игр, освободились из океана материального существования. Господь Джаганнатха милостиво появляется в форме, соответствующей медитации на Него. Некоторые видят форму Кришны, некоторые Ваманы, но согласно Ведам никто не родится вновь. А если кто-то в иллюзии думает об объектах чувств, он видит эти объекты, а не Кришну.

Трансцендентные игры Господа Джаганнатхи безграничны, а могущество Его маха-прасада не могут оценить даже полубоги. В Джаганнатха Пури брахман ест этот прасад, принесенный чандалом, а если он заколебался, то вскоре тяжело заболеет. Когда собака ест маха-прасад, и что-нибудь выпадает из ее пасти, это пригодно в пищу даже для полубогов. Могущество маха-прасада непостижимо и неисчерпаемо, даже Шри Ананта не может постичь пределы этого могущества. Тот, кто попробует даже небольшой кусочек маха-прасада, освобождается от всех грехов и возвращается назад к Богу. Нигде так не прославляется маха-прасад, как в Шри Пурушоттаме.

Я — незначительное насекомое, и у меня нет никаких способностей. Поэтому я записал лишь фрагмент этих игр. После праздника Ратха-ятры Гаура созвал Своих преданных и сказал им: “Вы сильно пострадали из-за Меня. Вам не нужно приходить каждый год. Оставайтесь дома и всегда распространяйте святые имена. Все вы появились, чтобы проповедовать вечные духовные принципы. Проповедуя, вы достигните успеха в жизни. В течение нескольких дней Я буду совершать сокровенное преданное служение. Так все Мои заветные желания исполнятся”.

Гауранга повелел Нитьянанде Прабху жениться, а затем попросил преданных вернуться домой. А Гаура пошел в уединенное место и поглощенный любовью, повторял святые имена В то время Гаура виделся только со Своими ближайшими преданными и полностью погрузился в повторение святых имен, которые являются единственным средством достижения успеха.

Повторяйте святые имена, медитируйте на святые имена и сделайте святые имена сутью всей вашей жизни! Где повторяют святое имя, там Господь Хари совершает Свои игры. Святое имя — это Сам Хари, между ними нет никакой разницы. Таково заключение Вед и Пуран.

Теперь послушайте описание ухода Брахмы Харидаса, который каждый день повторял триста тысяч святых имен. Мы не видели никого, у кого был бы такой вкус к повторению святых имен. Все преданные были изумлены его деяниями. Зная о том, что приближается его время покинуть этот материальный мир, Харидас пришел и лег посреди поющих преданных. Затем он прижал лотосные стопы Махалрабху к своему сердцу и оставил тело, взывая: “Шри Кришна Чайтанья! ”

При этом Гауранга громко повторял святое имя Хари. Преданные восклицали: “Он был бриллиантом среди преданных”.

Ветер хари-намы начал дуть со всех сторон, и волны санкиртаны постепенно поднимались. Господь Чайтанья погрузился в океан экстатической любви, и все преданные наслаждались, плавая в этом океане.

Потом Гаура поместил Харидаса в самадхи, и был устроен большой праздник. Шри Чайтанья Махапрабху — океан милости Мы никогда не слышали о таком милосердном воплощении. Господь Гауранга, всемогущий источник всех воплощений, совершал эти трансцендентные игры, чтобы освободить всех людей. Не считаясь с местом, Он милостиво давал каждому святые имена и чистую любовь к Богу, которая редко достижима даже для Господа Брахмы. Я приношу миллионы поклонов Шри Гуру и Гауранге и всегда молю Их о капле милости.

Молясь лотоскым стопам Господа Чайтаньи и Шри Адвайты, всегда желая Их милости, я, Ишана Нагара, рассказываю Шри Адвайта Пракашу.