Шри Адвайта Пракаша

Глава девятая

Слава, слава Шри Чайтанье! Слава, слава Ситанатхе! Слава, слава Нитьянанде и всем преданным!

Однажды Харидас Тхакур смиренно обратился к Шри Адвайте: “О Прабху, пожалуйста, позволь мне поселиться в уединенном месте, чтобы я мог постоянно наслаждаться нектаром святых имен”.

Адвайта Прабху ответил: “Разлука с тобой разобьет Мне сердце, но я не хочу стать препятствием в твоем преданном служении”.

Харидас склонился к стопам Адвайты, который поднял его и с любовью обнял; Харидас Тхакур сказал тогда Адвайте: “Я — неприкасаемый. Почему же Ты заставляешь меня совершать оскорбление, прикасаясь к моему телу?”

Адвайта Прабху ответил: “Я никого не считаю принадлежащим к высшему или низшему классу. Тот, кто поклоняется Кришне — вайшнав. Человека относят к высшему или низшему классу в соответствии с его прошлой деятельностью, но тог, кто поклоняется Кришне, стоит выше всех. Ты — лучший среди чистых преданных, поэтому от одного прикосновения к тебе, в сердце человека дает всходы семя преданного служения”.

Харидас ответил: “О Прабху, все возможно по Твоей милости”.

Затем с молитвенно сложенными руками Харидас попросил позволения у Адвайты Прабху отправиться в деревню Пхулию. Получив разрешение, Харидас Тхакур отправился в путь, постоянно памятуя о Господе Хари. Когда он достиг Пхулии, сердца брахманов этой деревни растаяли при виде Харидаса. Один из них, по имени Рамадас, сведущий в писаниях и всегда следующий религиозным принципам, увидев Харидаса, ощутил прилив преданности, и стал произносить сладостные слова: “Мы благословлены твоим приходом. Кто знает, какую благочестивую деятельность совершали жители этой деревни? Садху освящает дом человека просто своим визитом. Пожалуйста, будь добр, оставайся здесь”.

Брахма Харидас ответил: “В соответствии с ведическими писаниями брахман неотличен от тела Вишну. Я принадлежу к низшей касте, поэтому ко мне не следует даже прикасаться. Лишь благодаря большой удаче я обрел общение с вами”.

Рамадас возразил: “О святой, к чему такое смирение? Тот, кто привязан к Господу, не считается принадлежащим к какой-либо касте. Как железо превращается в золото под воздействием философского камня, все классы людей возвышаются благодаря поклонению Господу. Конечно, можно заслужить признание благодаря религиозной деятельности, ибо человека считают падшим или возвышенным в соответствии с прошлой деятельностью. Но тот, кто отбросил материальные желания и развил привязанность к Верховному Господу, является лучшим из всех живых существ и наслаждается свободой”.

Харидас ответил: “Ты — святой, и потому видишь всех святыми. Тот, кто поклоняется Господу посредством развития знания, освобождается по мере углубления своего знания. Наиболее же разумный садху не желает освобождения, ибо истинную свободу нельзя обрести с помощью знания”.

Брахман спросил: “Каков же метод достижения Верховного Брахмана, если не развитие знания?”

Харидас сказал: “Суть всех религиозных принципов заключена в преданном служении, благодаря которому можно достичь Верховной Личности Бога. Тот, кто занят преданным служением, естественным образом считает себя слугой, и Господь Хари награждает его духовным телом. Изначальная Личность Бога есть Высший Брахман. Он вечно исполнен блаженства и знания, и Он всемогущ. Чистое преданное служение Господу достигается повторением Его святых имен Непрерывным повторением можно обрести сокровище чистой любви. Когда чистая любовь созревает, в человеке развивается настроение гопи. И в этом супружеском настроении душа приближается к Радха-Кришне”.

Когда брахман услышал это, волосы его встали дыбом от экстаза, и он промолвил: “Пожалуйста, будь милостив, очисти меня”.

Харидаса переполнила любовь, и он тут же посвятил брахмана в повторение святых имен. Получив это огромное сокровище, брахман заплакал, пал ниц перед Харидасом и вознес ему молитвы.

Он помог построить соломенную хижину, в которой поселился счастливый Харидас. Поскольку Харидас постоянно наслаждался нектаром святых имен, вдохновленные его примером, все жители деревни стали его последователями.

Однажды ночью Харидас размышлял: “Оставаться в одном месте слишком долго неблагоприятно. Когда человек слишком долго разговаривает с другими, он погружается в майю, привязывается к материальной жизни и более не может следовать принципам отречения Поэтому, лучше оставить общение с обычными людьми”.

С такими мыслями Харидас утром покинул эту деревню. Повторяя святые имена, он направился в деревню Бенапола. Там в лесу, он совершал санкиртану, деревенские жители приходили, чтобы поклониться ему. Живое существо легко получает преданное служение, просто видя удачливого обладателя милости Кришны. Видя сияние тела Брахмы Харидаса, деревенские жители очень скоро стали его последователями. Преданные Бенаполы с любовью построили для него хижину в лесу. Пока Харидас оставался там, он служил туласи и повторял десять миллионов святых имен в месяц. Он принимал пищу в доме брахма-вайшнава, и из сострадания учил людей принципам морали.

Однажды изысканно украшенная проститутка, красивая как видьядхари, пришла к Харидасу. Она села у двери хижины и приняла соблазнительную позу. Харидас мягко спросил ее: “Что привело тебя сюда вечером?”

Проститутка ответила: “Я очарована твоим привлекательным телом. Ты повторяешь святые имена, оставив чувственные наслаждения в расцвете юности”.

Услышав ее слова, Харидас улыбнулся и ответил: “Ты должна покинуть это место. Тот, кто не носит на шее бусы из туласи, не украшает лоб тилакой и не повторяет имени Кришны, — падший атеист. Такой человек отвернулся от Кришны, поэтому праведник никогда не должен видеть его лица. Если ты оденешься должным образом, можешь прийти сюда, и Кришна исполнит твое желание”.

Харидас продолжил воспевание святого имени, а проститутка вернулась домой. На следующий день она надела на шею бусы из туласи и нанесла тилаку. Она написала святые имена на своем теле, оделась, как вайшнави, и вечером пришла к жилищу Харидаса, Поклонившись туласи, она села у двери хижины и притворилась, что громко повторяет святое имя Господа.

Общение со святыми обладает такой силой, что любой может достичь освобождения, даже просто подражая им, подобно тому как находясь рядом с сандаловым деревом, другие деревья тоже начинают благоухать, Слыша, как проститутка повторяет святые имена, Харидас, лучший из вайшнавов, похвалил ее. Услышав его похвалу, проститутка сказала: “О Прабху, милостиво исполнимое желание”.

Харидас ответил: “Хорошо, иго ты пришла сюда, но тебе нужно хотя бы один раз повторить святое имя Хари с полной искренностью”.

Харидас продолжил повторение святых имен, но слова его полностью изменили ум проститутки. Ее сознание очистилось благодаря общению с Харидасом, и она поняла, что профессия проститутки — результат ее греховной деятельности в прошлом. Поклонившись Харидасу, она сложила руки и обратилась к нему с такими словами: “Ты подобен духовному магниту, привлекшему меня; ты — древо желаний; ты — мой господин и духовный учитель. Пожалуйста, будь милостив, освободи меня”.

Услышав слова проститутки, исполненные сильной привязанности к преданному служению, Харидас погрузился в экстаз. Он попросил ее в качестве искупления обрить голову и затем дал ей посвящение, произнеся святое имя ей на ухо. Получив хари-наму, она встала на путь обретения любви к Богу. Харидас дал ей имя Кришнадаси и сказал: “Оставайся здесь и повторяй святое имя. По милости Кришны все твои желания исполнятся. Верховный Господь и Его святое имя обладают одинаковым могуществом. Повторяя святое имя Кришны, человек достигает Кришны; даже тень повторения святого имени приносит освобождение”.

Наставив ее, Харидас ушел. Кришнадаси осталась там и повторяла святые имена днем и ночью. Так, благодаря непостижимому могуществу великого святого, даже ядовитое дерево может принести нектарные плоды.

Теперь услышьте об удивительном случае, когда Харидас Тхакур превратил пеанов в слуг Кришны. Когда Харидас пришел в Бхудига, жители деревни очень обрадовались его появлению. Когда они собирались вместе для санкиртаны, атеистам казалось, будто их сердца чем-то пронзили. Правитель танов, Казн, услышав о Харидасе, пришел в ярость и сказал своим слугам: “В Бхулии находится человек по имени Харидас. Хотя он и принадлежит к пеанам, он ведет себя, как индус. Из-за своего поведения он станет предметом насмешек, и наша религия будет дискредитирована. Поэтому схватите его и притащите сюда”.

Получив приказ правителя, свирепые слуги бросились на поимку Харидаса. Найдя его, они связали ему руки и привели к Казн. Увидев Харидаса, Кази сказал: “Ты принадлежишь к высшему сословию; почему же ты ведешь себя, как индус? Тот, кто предает свою религию, совершает великий грех и после смерти идет в ад. Если ты хочешь освободиться от греха и попасть в рай, тогда молись в соответствии с нашими писаниями”.

Харидас невозмутимо ответил: “Я считаю лучшим то писание, которое основано на логике. Тот, кто следует писанию, основанному на здравом смысле — лучший из людей. Писания пеанов противоречат всякой логике. Вот доказательство: корова и бык считаются нашими матерью и отцом, поэтому их убийство противоречит здравому смыслу. Поедание их плоти приравнивается к поеданию плоти своих предков, а ваши писания одобряют такое убийство. Тот, кто занимается столь отвратительной деятельностью будет снова и снова рождаться в различных формах жизни. Верховный Брахман имеет вечную форму чистой добродетели и полон шести достояний. Чтение писаний, описывающих Господа как бесформенного и бесчувственного, догружает человека в пучину иллюзии. В действительности, нет разницы между природой живого существа и Господа, также как один и тот же огонь присутствует в разнообразных светильниках. Но как изначальный огонь более важен, поскольку является первопричиной, так и высший контролирующий, Господь Хари, есть создатель всего. Служение Господу Хари освобождает человека из майи. Имея сильное желание служить Ему, я принял прибежище лотосных стоп Господа Хари”.

Выслушав столь разумное объяснение, все поняли, что Харидас — не обычный человек. Когда же он проявил свое трансцендентное могущество, млеччхи очень испугались. Зажав траву между зубами, предводитель млеччх сказал: “О святой, пожалуйста, будь милостив к этой падшей душе. Я — глупый негодяй, и потому не смог сразу распознать тебя. Прости мне это оскорбление. Я приношу миллионы поклонов твоим стопам. Пожалуйста, освободи эту низкую душу”.

Услышав такие слова, Харидас почувствовал сострадание к правителю танов, и благословил его, молвив: “Стань сознающим Кришну”. Затем он поднял руки и попросил всех: “Повторяйте имя Хари! Порвите цепи майи, и вы быстро достигнете преданного служения”.

От этих слов преданное служение проснулось в сердце всех присутствующих, и они стали громко повторять имя Хари и радостно танцевать Так, освободив танов, Харидас направился в Кулию.

Славу Брахмы Харидаса не могут постичь даже полубоги, что говорить об этой падшей душе. Общаясь с ним, Parхунатха дас Госвами получил семя преданности и твердую веру в лотосные стопы Господа Чайтаньи. Даже змея спаслась милостью Харидаса, что же удивительного в том, что он освободил каких-то яванов?

А сейчас я кратко перескажу историю об освобождении змеи. Тому, кто слушает эту историю, откроется слава вайшнавов.

Однажды Харидас Тхакур поселился в пещере, и там постоянно повторял святые имена. Узнав об этом, местные жители стали приходить, чтобы повидать его. Видя его привязанность к святому имени, они порой присоединялись к повторению. Как-то раз на глазах у всех огромная ядовитая змея со сверкающим драгоценным камнем на голове подползла к Харидасу и стала слушать его повторение. При виде этой змеи все задрожали от страха и запричитали: “Этот садху сейчас погибнет”.

Харидас бесстрашно взял змею за шею и посвятил ее в повторение святого имени. Когда Харидас повторял святое имя и хлопал в ладоши, змея чудесно танцевала. Слезы ручьем лились из ее глаз, и она склоняла голову к стопам Харидаса. Змея брала пыль со стоп вайшнавов и вновь я вновь повторяла святое имя. Очень скоро змея получила четырехрукую духовную форму и отправилась в духовный мир. Все, кто стали свидетелями этого необычного события, стали вайшнавами и начали повторять святые имена.

Несколько дней спустя Харидас почувствовал сильное желание вернуться в Шантипур Когда Адвайта Прабху увидел Своего дорогого Харидаса, он утонул в экстазе любви. Харидас поклонился Ему и кротко вознес Ему молитвы. Адвайта Прабху обнял его и ласково сказал: “Оставь свою скромность. Я считаю тебя Своей жизнью и душой”.

Оба они погрузились в настроение глубокой преданности, обсуждая духовные темы, и повторяя святые имена танцевали с поднятыми руками. Их возвышенные чувства росли день ото дня, и кастовые брахманы стали говорить между собой: “Если Адвайта Ачарья не оставит общение с Харидасом, нам придется изгнать Его из общества”.

Когда Адвайта Прабху услышал об этом, Он не обратил внимания на их угрозы, и поэтому атеисты стали избегать Его общества. Адвайта Прабху заметил по этому поводу: “Хорошо, что я, наконец, освободился от материалистического общения. Это — милость Господа”.

Послушайте еще об одном удивительном случае. В Шантипуре жил один богатый брахман знатного происхождения. В один благоприятный день к нему в дом пришло более сотни брахманов. После того, как каждый был встречен с подобающим почтением, в дом вошел санньяси, который светился, подобно солнцу. Сияние, исходящее от него, освещало все вокруг. Он тихо сел под деревом, и все стали подходить и кланяться ему. Даже слепые и немые подходили к нему и посыпали свои тела пылью с его стоп Все они начинали танцевать в экстазе, так как исцелялись от своих болезней от одного прикосновения пыли с лотосных стоп этого садху К слепым вернулось зрение, хромые обрели способность ходить, а немые заговорили. Увидев это, все кастовые брахманы, псевдо-ученые и атеисты были поражены.

Все они по очереди стали подходить и кланяться стопам этого садху. Все они обмотали шею материей и возносили всевозможные молитвы Они смиренно предлагали свое служение садху, который ответил им: “Я не ем ничего, кроме прасада. Вишпу-прасад в высшей степени чист. То, что не предложено Вишну, подобно оскверненным отходам. Полубоги, предки и другие святые личности принимают толью пищу, предложенную Вишну. Тот, кто пренебрегает этим вечным указанием писаний, несомненно, отправится в темнейшую область ада”.

Хозяин дома сказал: “У меня в доме стоит Божество Нараяны, поэтому я предлагаю тебе Его прасад".

Садху принял его предложение и сказал: “Пусть будет так”. Затем садху предложили место среди брахманов, где он казался луной среди звезд. Ему в первую очередь со вниманием поднесли различные блюда, а потом уже ели брахманы. По окончании трапезы туда прибыл Адвайта Прабху.

Адвайта Прабху знал сердце каждого, ибо Он — духовный учитель всего мира. Подобно дереву желания, Он исполняет желания чистых преданных. Когда Адвайта увидел Харидаса среди брахманов, Он слегка улыбнулся и мягко сказал: “О дорогой Харидас, что за настроение ты проявляешь? Ты оскверняешь касту всех этих брахманов?'

Харидас ответил: “О Прабху, у меня не было такого желания. Я сел здесь по нижайшей просьбе этих брахманов". Сказав это, он немедленно сделал аиаман, поклонился и вознес молитвы Адвайте.

Брахманы очень удивились этому и обратились к Адвайте Ачарье, как к воплощению Господа Вишну: “Мы отвергли Адвайту Ачарью за Его общение с Харидасом, но теперь мы осознали, что Харидас обладает удивительными трансцендентными качествами. Преданные Господа Хари имеют духовные тела, поэтому относить их к какой-либо касте — большой грех. Мы совершили оскорбление стоп Шри Адвайты Прабху, но Он так добр, что преподал нам урок через Своего преданного”.

Сказав это, брахманы подошли к Адвайте со сложенными руками и обмотав материю вокруг шеи. И Адвайта Прабху оказал им Свою милость, проявив объединенную форму Маха-Вишну и Садашивы.

Когда брахманы увидели эту форму, у них стали проявляться духовные эмоции. Слезы лились из их глаз, тела дрожали, а волосы становились дыбом, напоминая цветы кадамбы. Они обратились к Адвайте Прабху с такими словами: “Мы принимаем прибежище у Твоих лотосных стоп. Пожалуйста, прости нас за нанесенное оскорбление, возложив Свои стопы на наши головы”. Они поклонились, вознесли молитвы и выпили воду, которой омыли Его стопы.

Адвайта Прабху сказал: “Святые имена обладают огромной силой, поэтому вам не о чем беспокоиться. Повторяйте эти духовные имена, и все ваши желания легко исполнятся”.

Сказав это, Адвайта вернулся к себе домой, а все удачливые брахманы стали преданными Господа. Слава лотосных стоп вайшнава не имеет границ. Такая падшая душа, как я, не может осознать даже частицу этой славы. Веды утверждают, что если млеччха обращается к преданному служению, он автоматически приобретает качества брахмана Как бронза превращается в золото, когда соединяется с ртутью в алхимическом процессе, так и, занимаясь преданным служением человек, достигает уровня чистой благости. У этих брахманов было много дурных привычек, но общение с преданными очистило их.

Совершая церемонию шраддхи Своему отцу, Адвайта Прабху предложил первую тарелку Харидасу, а не брахману, чтобы показать невежественным людям славу вайшнавов. Со сложенными руками Харидас обратился к Господу: “Почему Ты предлагаешь шраддха-патру мне, вместо того, чтобы предложить ее брахману?”

Адвайта Прабху ответил: “Чистый преданный наделен духовной силой. Накормить тебя — все равно, что накормить десять миллионов брахманов”.

Харидассказал: “Ты — вайшнавачарья, поэтому Твои наставления неотличны от указаний писаний”.

Услышав эти слова, Адвайта Прабху громко взревел в любовной преданности. От общения с Харидасом Его радость все больше возрастала и они всегда наслаждались совместным повторением святых имен.

Однажды Харидас сказал Адвайте Прабху: “Нечестивые млеччхи насмехаются над вечными религиозными принципами, разбивают на куски Божества и крадут Их собственность. Они силой отбирают у вайшнавов Щримад Бхагаватам и другие писания, и сжигают их. Они насильно забирают у брахманов раковины и колокольчики и стирают тилаку с тел преданных. Они мочатся на туласи, как собаки, и отвратительно испражняются в храмах. Если кто-то начинает поклонение, они обливают его водой, и насмехаются над ним, обзывая сумасшедшим. Они совершают сотни таких варварских злодеяний, пренебрегая и попирая всякую религиозную деятельность.

Из писаний мы знаем, что Кришна твердо пообещал приходить, когда религиозные принципы приходят в упадок и возрастает безбожие. Сейчас настало такое время. Почему же Кришна не приходит? О Прабху, как же защитить принципы религии? Я постоянно думаю об этом”.

Адвайта Прабху ответил: “Без личного присутствия Кришны нет никакой надежды противостоять бесчинствам млеччх в Кали-югу. Я уговорю Кришну низойти и проповедовать Свои святые имена. Так я принесу освобождение всему миру”.

Сказав это, Адвайта снова громко взревел, а Харидас стал танцевать в состоянии экстатической любви. Хотя Адвайта всеведущ, Он дал этот обет, играя роль обычного человека.

Молясь лотосным стопам Господа Чайтаньи и Шри Адвайты, всегда желая Их милости, я, Ишана Нагара, рассказываю Шри Адвайта Пракашу.