Шри Чайтанья-чаритамрита Ади-лила

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ ВЕТВИ ДРЕВА ЖЕЛАНИЙ

1

Я низко кланяюсь пчелам, что упиваются медом у лотосных стоп Шри Чайтаньи. Даже собаки, нашедшие убежище подле Его стоп, делаются жадными до сладкого меда.

2

Слава! Слава Шри Чайтанье! Слава Нитьянанде! Слава Адвайте Чандре! Слава всем ветвям древа преданности Шри Гауры!

3

Невозможно перечислить все ветви чудесного древа. Потому я назову лишь главные из них.

4

Спутникам Шри Чайтаньи нет числа, все они – учители друг другу и ученики. Лучше не пытаться понять это хитросплетение, в котором не известно, кто более значимый, кто менее.

5

Никто из моих собратьев по перу еще не выстраивал иерархию спутников нашего Спасителя. Я первый, кто попытается сделать это.

6

Признавая величие их всех, я заранее прошу у них прощения, ибо не желаю унизить одних перед другими.

7

Я в почтении склоняюсь пред всеми преданными, столь любезными Господу Чайтанье. Я склоняюсь пред всеми ветвями древа, на котором произрастают плоды любви к Кришне.

8

От двух братьев — Шривасы Пандита и Шри Рамы Пандита — пошли две первые ветви божественного древа.

9

Вместе с двумя другими братьями, Шрипати и Шринидхи, и их домочадцами и слугами они составляют одну ветвь.

10

От этих двух больших ветвей произошло несчетное количество малых. В доме Шривасы Господь Чайтанья каждый день устраивал с преданными пение святых имен Кришны.

11

Четверо братьев не признавали никаких богов и богинь, будучи целиком преданы Господу Чайтанье.

12

Другой большой ветвью был Ачарьяратна, а его спутники — побегами той ветви.

13

У него было второе имя - Чандрашекхара. Однажды во время представления проходившего в его доме, Господь Чайтанья явил Себя в роли богини Удачи, Лакшми.

14

Следующую ветвь древа преданности являет собой Пундарика Видьянидхи, который был столь близок Господу, что Тот порой плакал от разлуки с ним.

15

Затем идет несравненный Гададхара Пандит, представляющий собой силу наслаждеия Кришны.

16

От Гададхары происходят его ученики и ученики его учеников, перечислить которых мне не представляется возможным.

17

Затем - Вакрешвара Пандит. Хмельной от любви к Кришне он мог петь и танцевать трое суток напролет.

18

Однажды во время киртана, ведомого Махапрабху, Вакрешвара упал в ноги нашего Господа и взмолился:

19

- О Лотосоокий Владыка! Дай мне десять тысяч сладкоголосых ангелов! Пусть они поют, а я счастливый буду танцевать.

20

- Ты Мое единственное крыло, - отвечал Господь. Будь у Меня два таких, как ты, Я давно бы летал в небесах!

21

Затем идет ветвь Джагадананды Пандита, которого величали сердцем Господним. Он – есть воплощение Сатьябхамы.

22

Джагадананда всегда пытался обустроить быт Махапрабху, но будучи в чине отрешенности, Господь не принимал его удобств и даров.

23

Бывало они ссорились по пустякам, как ссорятся близкие люди. Об этом я поведаю чуть позже.

24

Затем идет ветвь Рагхавы Пандита, одного из первых приверженцев Шри Чайтаньи. От ветви Рагхавы произрастает ветвь преданных во главе с Макарадхваджей Карой.

25

У Рагхавы Пандита была сестра по имени Дамаянти, которая сама покупала на рынке всякую снедь и готовила из нее еду для Господа Чайтаньи.

26

Угощения от Дамаянти, Рагхава приносил Господу в кулях тайком от других.

27

Господь кушал ее подношения по чуть-чуть, растягивая удовольствие на несколько месяцев. Кули из под Его яств по сей день в наших краях называют кулями Рагхавы.

28

Позже я подробно опишу яства, что приготавливала Дамаянти и поручала брату передать их Господу. Преданные часто плачут, слыша названия этих кушаний.

29

Следующая ветврь древа Чайтаньи — Пандит Гангадас. Кто помятует об этом святом человеке, тот спасется из круговорота перерождений.

30

Следующая ветвь - Шри Ачарья Пурандара, неразлучный спутник Господа Чайтаньи, которого Господь почитал как собственного отца.

31

Затем идет Дамодара Пандит, с котороым Господь Чайтанья был столь близок, что позволял отчитывать Себя, порой в очень резких выражениях.

32

Позже я расскажу об одном таком случае. Господь поручил Дамодару Пандиту проповедовать в Навадвипе.

33

Затем идет младший брат Дамодары по имени Шанкара, которого называли сандалиями Господа.

34

Затем - Садашива Пандит, ни на мгновение не оставлявший служения Господу Чайтанье. Это у него дома в Навадвипе жил Нитьянанда Прабху.

35

Затем идет ветвь Прадьюмны Брахмачари, которого Господь Чайтанья переименовал в Нрисимхананду, потому что тот поклонялся Божеству Нрисимхи.

36

Следующая ветвь - Нараяна Пандит, самый щедрый из преданных Господа. Для него не существовало иного убежища, кроме лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху.

37

Затем идет ветвь Шримана Пандита, бессменного слуги Господа Чайтаньи. Он обычно держал зажженным факел во время Господнего танца.

38

Заетм идет ветвь Шукламбары Брахмачари. Известно, что Господь Чайтанья нигогда ни у кого не просил еды, кроме Шукламбары, а случалось и забирал ее без спросу.

39

Заетем идет ветвь Нанданы Ачарьи, в доме которого Чайтанья с Нитьянандой прятались от назойливых толп.

40

Затем Мукунда Датта, школьный товарищ Господа, под чье пение Господь Чайтанья любил танцевать.

41

Заетм Васудева Датта, - один из самых близких Господу преданных. Тысячи уст не хватит, чтобы описать добродетели этой веилкой души.

42

Васудева Датта просил Господа переложить на него грехи всех живых существ, и этим избавить их от страданий.

43

Затем идет ветвь святого Харидаса Тхакура, который ежеднвно воспевал триста тысяч раз имя Бога и чья жизнь служит преданным неиссякаемым источником вдохновения.

44

Его добродетелям нет чиста. Я перечислю лишь некоторые из них. Ему первому Адвайта Ачарья поднес угощение на поминальном торжестве в честь кончины своего отца.

45

Смирением и кротостью он был подобен Прахладе Махараджу. Он не выказал и тени недовольства, будучи истязаем смертной пыткой по приказу мусульманского правителя.

46

После смерти Харидаса Господь в великом блаженстве танцевал с его телом на руках.

47

Шрила Вриндаван дас Тхакур подробно описал жизнь Харидаса в своей "Чайтанья-бхагавате". Я расскажу лишь о тех эпизодах его жизни, которые не вошли в книгу Вриндавана Даса.

48

От ветви Харидаса — происходит ветвь жителей Кулина-грамы, которую возглавляет Сатьяраджа Васу.

49

Следующая ветвь - Мурари Гупта, которого по праву величают сокровищницей божественной любви. Махапрабху боготворил Мурари Гупту за его смирение и кротость.

50

Мурари Гупта ни от кого и никогда не принимал даров. Он был лекарем и тем обеспечивл себя и семью.

51

Мурари врачевал всякие виды недугов, как телесные, так и душевные.

52

Затем идет ветвь Шримана Сена, кто был бесконечно предан Господу Чайтанье, не мыслящий своего существования без лотосных стоп Махапрабху.

53

Затем – неподражаемый Шри Гададхара дас, однажды заставиший мусульманских чиновников петь имя Божие.

54

Затем идет ветвь Шивананды Сены, близкого друга и слуги Господа Чайтаньи. Шивананда сделал своим долгом - заботиться об удобствах всех, кто направлялся в Пури повидаться с Махапрабху.

55

Он возглавлял ежегодное паломничество преданных из Навадвипы в Нилачалу к Махапрабху и заботился о том, чтобы преданные в пути ни в чем не испытывали нужды.

56

Махапрабху может даровать милость Своему преданному тремя способами: явив Себя его взору (сакшат), наделив его Своейю властью (авеша) и Лично проявившись через него (авирбхава).

57

Преданным в Навадвипе, Пури и еще в некоторых местах Господь являл Свой образ. В Накуле Брахмачари Он проявлися Своею силою.

58

В Прадьюмне Брахмачари, кого позже стали величать Нрисимханандою, Господь проявился Самолично и передавал через него Свое настроение.

59

Проявление Господом Своих чувств через кого бы то ни было – случай весьма редкий. Но Господь волен поступать как Ему угодно.

60

Шри Шивананда Сен был обладаетелем всех трех способов Господнего явления в мире. Позднее я расскажу об этом подробнее.

61

Дети, родичи и слуги Шивананды - все вместе образуют большое ответвление древа Господа Чайтаньи.

62

Самыми стойкими приверженцами Шри Чайтаньи в этой ветви были трое сыновей Шивананды - Чайтанья дас, Рамадас и Карнапура.

63

Беззаветно преданными Чайтаньи были также племянники Шивананды - Шриваллабха Сен и Шриканта Сен.

64

Следующие ветви древа Чайтаньи – это Говиндананда и Говинда Датта, ведущие запевалы во всех песнопениях, что устраивал Махапрабху. Говинда Датта возглавлял группу певчих во время праздника колесниц в Пури.

65

Затем идет ветвь Шри Виджая даса, тоже ведущего в киртанах Шри Чайтаньи. Он также переписывал для Махапрабху ветхие священные тексты.

66

Махапрабху дал Виджаю новое имя - Ратнабаху ("золотые руки"). Следующей ветвью древа Чайтаньи значится милый сердцу Господа и безупречный нравом Кришнадас.

67

Затем идет ветвь Шридхары, торговца корой банановых деревьев, любимца Шри Чайтаньи, часто бывшим объектом Господних шуток.

68

Махапрабху случалось отбирал у Шридхары плоды, цветы и мякоть банановых деревьев и пил воду из его треснувшего железного кувшина.

69

Затем идет ветвь Бхагавана Пандита, души, чрезвычайно преданной Господу Чайтанье, и воплощавшей в себе преданность Кришне.

70

Затем Джагадиша Пандит и Хиранья Махашая, которым Господь Чайтанья, будучи еще малым ребенком, явил Свою высочайшую милость.

71

К ним домой Господь приходил во дни экадаши и вкушал постную пищу.

72

Заетм - двое школьных учеников Господа Чайтаньи: блестящих знатоков грамматики Пурушоттама и Санджая.

73

Затем - знаменитый Ванамали Пандит, которому Господь явил Свой образ с золотой палицей и плугом в руках.

74

Заетем - любезный сердцу Чайтаньи Буддхиманта Хан, который готов был в любую минуту исполнить любую просьбу Махапрабху. Его по праву считают одним из самых близких слуг Господа.

75

Затем - Гаруда Пандит, непрестанно восклицающий имя Господне, что однажды послужило ему противоядием, когдо его отравили.

76

Затем - верный слуга Шри Чайтаньи Гопинатха Симха, которого наш Господь называл Акрурой.

77

Затем - Девананда Пандит, непревзойденный знаток и чтец Бхагавата Пураны, милостью Вакрешвары и Господа сумевший толковать Писание в контексте бхакти, любовной преданности.

Тексты 78–79

Еще одними ветвями древа Чайтаньи являются Шри Кхандаваси Мукунда с сыном Рагхунанданой, Нарахари с Чарандживой и Сулочана. Это значимые ветви древа преданности, по сей день приносящие цветы и плоды божественной любви.

80

Затем следуют происходящие от нескольких жителей окраины Навадвипы Кулина-грамы - Сатьяраджа, Рамананда, Ядунатха, Пурушоттама, Шанкара и Видьянанда.

81

Обитатели Кулина-грама все как один под водительством Ванинатхи Васу боготворили Шри чайтанью, поклонялись Ему и жили ради Него.

82

Однажды Махапрабху сказал, что даже собаки из Кулина-грамы - Ему как родная семья.

83

В Кулина граме даже свинопасы и уборщики нечистот поют гимны во славу Кришне Чайтаньи.

84

К западу от Навадвипы простираются еще три ветви древа преданности — берущие начало от непревзойденных Шри Санатаны, Шри Рупы и Анупамы.

85

Рупа и Санатана предсавляют собой ствол древа преданности. Анупама, Джива и Раджендра – его главные ветви.

86

Милостью Садовника, ветви от Рупы и Санатаны разрослись на запад от Навадвипы.

87

Достигнув реки Синдху и долины Гималаев, две этих ветви охватили всю страну со всеми святыми местами - Вриндаваном, Матхурой и Харидваром.

88

Те две ветви обильно плодоносили во благо всех людей, так что всякий, вскусивший от божественного плодов, тот час пьянел любовью.

89

В западных краях моей страны люди в большинстве своем не отличались образованностью и благовоспитанностью, но милостью Шри Рупы и Санатаны они приняли культуру богопочитания и преданного служения.

90

В древних книгах они нашли указания на святые места Вриндаваны, к тому времени уже забытые, и учредили в них поклонение Божествам Кришны.

91

Следующая ветвь древа Чайтаньи - Рагхунатха Дас, один из самых близких слуг Господа, отринувший богатсва и положение ради того, чтобы быть подле лотосных стоп Шри Чайтаньи.

92

В Пури Господь Чайтанья поручил Рагхунатху заботам Сварупы Дамодары. С той поры он скрытно служил Махапрабху под опекой своего хранителя.

93

Длилось это шестнадцать лет до самого исхода Шри Чайтаньи из здешнего мира. А после того, как Сварупа отправился в мир иной за своими Господином, Рагхунатха Дас ушел во Вриндаван.

94

Там он вознамерился, попрощавшись с Рупой и Санатаной, свести счеты с жизнью, бросившись вниз с вершины Говардхана.

95

Но во Вриндаване он нашел своих новых благодетелй и пал им в ноги с мольбою о благословении.

96

Братья не дозволили ему совершить самоубийство, но велели жить подле них, дабы он посвятил Господу не смерть свою, но жизнь.

97

Потому как прежде Рагунатх был близок к Сварупе Дамодаре и последние шестнадцать лет провел подле Махапрабху, Рупа с Санатаной часто просили его делиться историями из жизни Шри Чайтаньи.

98

Следуя обетам отшельника, Рагхунатх постепенно свел потребление пищи до одной чашки простокваши день.

99

Он ежедневно совершал тысячу поклонов Божествам в храме, двае тысячи поклонов вайшнавам и произносил сто тысяч имен Божих.

100

Денно и ночно он мысленно служил Радхе-Кришне и три часа в день рассказывал преданным о Господе Чайтанье.

101

Он трижды в день совершал омовение в Радха-кунда, кланился в ноги и заключал в объятия каждого встречного вайшнава.

102

Сну он отводил лишь два часа в сутки, все остальное время отдавая преданному служиению.

103

Рагхунатх Дас явил миру чудо служения Кришне. Его, Рупу и Санатану Госвами я почитаю моими вечными учителями.

104

В последующих главах я поведаю о том, как каждый из троих впервые встретился с Махапрабху.

105

Следующая ветвь - Шри Гопал Бхатта, которая расположена в самом верху древа. С ним Рупа и Санатана Госвами проводили целые дни в беседах о любовных отношениях со Всевышним.

106

Следующая ветвь божественного древа происходит от Ачарьи Шанкарараньи, от которой произрастают ветви Мукунды, Кашинатхи и Рудры.

107

Следующая ветвь - Шринатха Пандит, который пользоввался особой милостью Шри Чайтаньи. Все три мира изумлялись его служению Кришне.

108

Затем идет любезный сердцу Чайтаньи Джаганнатха Ачарья, по указанию Господа поселившийся на берегу Ганги.

109

Затем идут - Кришнадас Вайдья, Пандит Шекхара, Кавичандра и великий певчий Шаштхивара.

110

Затем - Шринатха Мишра, Шубхананда, Шрирама, Ишана, Шринидхи, Шри Гопиканта и Мишра Бхагаван.

111

Субуддхи Мишра, Хридаянанда, Камала-наяна, Махеша Пандит, Шрикара и Шри Мадхусудана.

112

Пурушоттама, Шри Галима, Джаганнатха дас, Шри Чандрашекхара Вайдья и Двиджа Харидас.

113

Рамадас, Кавичандра, Шри Гопала дас, Бхагавата Ачарья и Тхакур Саранга дас.

114

Джаганнатха Тиртха, брахман Шри Джанакинатха, Гопала Ачарья и брахман Ванинатха.

115

Следующие три ветви произрастают от трех братьев: Говинды, Мадхавы и Васудевы. Под их пение танцевали Чайтанья и Нитьянанда.

116

Ветвью божественного древа был еще Рамадас Абхирама, пребывавший со Всевышним в дружеской любви. Он сделал себе флейту из бамбука с шестнадцатью коленами.

Тексты 117-118

Господь Чайтанья просил Рамадаса, Мадхава Гхоша и Васудева Гхоша отправиться вместе с Нитьянандой из Нилачалы обратно в Надию, дабы там проповедовать учение о любовной преданности, бхакти. Говинда Гхош остался на свое счастье подле Махапрабху до самого конца.

119

Ветвями древа Чайтаньи били также Бхагавата Ачарья, Чиранджива, Шри Рагхунандана, Мадхвачарья, Камалаканта и Шри Ядунандана.

120

Следующие две ветви - Джагай и Мадхай, восприемники высочайшей милости Господа Чайтаньи. Эти братья — живое свидетельство тому, что Господь низошел в мир ради спасения грешников.

121

Те преданные, которых я здесь упомянул, происходят главным образом из страны Гауды. В действительности преданные Господа Чайтаньи рассеяны по всему миру и им несть числа.

122

Теперь я приведу имена преданных, что были подле Господа в Нилачале и служили Ему каждый своим способом.

123

Здесь я лишь перечислю их имена. Позднее раскажу о них подробнее.

Тексты 124–126

Самые близкими спутниками Махапрабху в Нилачале были - Парамананда Пури и Сварупа Дамодара. Дороже их у Господа не было никого. К числу близких также относятся Гададхара, Джагадананда, Шанкара, Вакрешвара, Дамодара Пандит, Харидас Тхакур, Рагхунатха Вайдья и Рагхунатха Дас.

127

Они пришли вместе с Махапрабху в Нилачалу из Гауды и остались с Ним до последних дней Его земного пути, служа Ему верой и правдой.

128

Другие преданные из Гауда-деши ежегодно навещали Господа во все время Его пребывания в Нилачале.

129

Я приведу имена лишь некоторых из них, особенно тех, кто в числе первых навестили Махапрабху в Его новой обители.

130

К ветви древа Чайтаньи в Пури прежде всего принадлжежат Сарвабхаума Бхаттачарья и муж его сестры, Гопинатха Ачарья.

131

В списке преданных из Нилачалы, (который возглавляют Парамананда Пури, Сварупа Дамодара, Сарвабхаума Бхаттачарья и Гопинатха Ачарья) также значится Каши Мишра, Прадьюмна Мишра и Бхавананда Рай, встреча с которыми для Господа всегда было настоящим счастьем.

132

Как-то раз, обняв Бхавананду, Махапрабху сказал ему, что в прошлой жизни он был царем Панду, а пятеро его сыновей – это пятеро Пандавов.

133

Пятерых сыновей Бхавананды звали Рамананда Рай, Паттанаяка Гопинатха, Каланидхи, Судханидхи и Наяка Ванинатха.

134

Махапрабху сказал про них, что они дороже Ему всех богатств царства Божьего. А Рамананда Рай и Он – единое целое разделенное на два тела.

Тексты 135–136

В Пури неизменными спутниками Чайтаньи были государь Пратапарудра, Кришнананда и Шивананда, Парамананда Махапатра, Бхагаван Ачарья, Брахмананда Бхарати, Шри Шикхи Махити и Мурари Махити.

137

В списке преданных из Нилачалы также значится младшая сестра Шикхи Махити. В впрошлом воплощении она была одной из служанок Шримати Радхарани, когда Божественная Чета низошла на Землю.

Тексты 138-139

Затем – идут Кашишвара Брахмачари и любимый всеми Шри Говинда. Оба они были учениками Ишвары Пури, который перед кончиной велел им отправиться в Пури и до конца дней служить там Шри Чайтаньи.

140

Кашишвара и Говинда приходились Господу Чайтанье духовными братьями, потому Он выражал им почтение как Себе равным. И только потому, что Ишвара Пури лично наказал им служить Махапрабху, Господь принимал от их служение.

141

Говинда заботился о бытовых удобствах Господа; Кашишвара сопровождал Его по пути храм Джаганнатхи, шествуя на шаг впереди.

142

Он раздвигал толпу, чтобы никто не касался собою Госода Чайтаньи.

143

В помощниках у Говинды неизменно были Рамай и Нандай, принадлежащие древу преданных Нилачалы.

144

Рамай ежедневно наполнял водой двадцать два больших кувшина; Нандай прислуживал Говинде.

145

Следующим в списке значится потомственный брахман Кришнадас, которого Господь взял его с Собой в путешествие по южным краям.

146

Затем - верный слуга Махапрабху по имени Балабхадра Бхаттачарья, который в качестве послушника сопровождал Господа в Матхуру.

147

Затем – два любимых певчих Шри Чайтаньи, - старший и младший Харидасы.

148

Затем идут - Рамабхадра Ачарья, Симхешвара, Тапана Ачарья, Рагхунатха Бхаттачарья и Ниламбара.

149

Затем - Сингабхатта, Камабхатта, Шивананда, Камалананда. Все это - преданные из Гауда-деши, перебравшиеся к Махапрабху в Нилачалу на постоянное жительство.

150

Следующий - Ачьютананда, сын Шри Адвайты Ачарьи. Он также снискал убежище подле стоп Господа в Нилачале.

151

Затем – преданные по имени Нирлома Гангадас и Вишнудас.

Тексты 152–154

Самыми заметными преданными Шри Чайтаньи в Варанаси были лекарь Чандрашекхара, друг его Тапана Мишра и сын последнего Рагхунатха Бхатта Ачарья. В доме Чандрашекхары Господь прожил два месяца во время путешествия из Вриндвана в Нилачалу. В доме Тапана Мишры Он угощался подношениями.

155

Рагхунатха Бхатта, в ту пору будущий еще ребенком, мыл тарелки за Господом и растирал Ему ноги.

156

Повзрослев, он отправился к Махапрабху в Нилачалу и провел подле Него восемь месяцев, часто готовив и поднося Ему кушания.

157

Через восемь месяцев Махапрабху велел ему поселиться во Вриндаване и служить послушником у Шри Рупы.

158

Во Вриндаване его обязанностью стало ежедневно читать наставнику "Шримад-Бхагаватам". Благодаря такому служению гуру в сердце Рагхунатхи пробудилась божественнуая любовь, сделавшая его безумным.

159

В этой главе я упомянул лишь некоторых последователей Господа Чайтаньи, потому что перечислить всех не под силу ни одному человеку.

160

На каждой ветви древа Чайтаньи произросли сотни и тысячи новых ветвей — учеников и их учеников.

161

Каждая ветвь расросшегося на весь мир древа божественной любви, ныне усыпана бесчисленными цветами и плодами.

162

Каждая без исключения ветвь напитана силою и милостью Господа Чайтаньи - каждая сияет Его славой. Будь у меня тысяча уст, я и тогда не смог бы описать величие древа Господней любви.

163

Я привел краткий перечень Господних слуг, происходящих из разных краев и стран. Даже тысячеустый Змей Вседержитель Шеша не смог бы перечислить всех преданных Махапрабху.

164

Припав к стопам Шри Рупы и Рагхунатхи с молитвой об их милости ко мне, я, Кришнадас, повествую сию "Чайтанья-чаритамриту".